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/etc/nginx/nginx.conf.　　　　当韩信从屠夫胯下钻过时，他看到了什么？是尿不湿还是护舒宝？我想应该是一个巨大的物体：心态。　　人走在路上，不可避免要撞上墙。因为，有时候，墙是活的。　　公元前二百年，韩信撞上了一面墙。一位杀猪的堵住了韩信，提出一个小小的要求：请钻我的裤裆。　　那时的韩信穷困潦倒，穿着麻布衣服，吃饭基本靠蹭，唯一能让他挺起腰杆走路的就是他有把剑。　　剑是士的标志，就像马车是士大夫的标志，苹果手机是小资的标配（曾经哈）。韩信有一把剑，挂在腰上，寻找着士的感觉，却没有士的钱包，很打眼。　　屠夫拦住他。　　“我看你长得高高大大，又拿着把剑，挺得瑟啊。但我看你是个胆小鬼，有本事，你抽出剑，刺我，不敢的话，就从我的胯下钻过去。”　　其实不只韩信遇到过这样的挑战。过了一千年，有一个叫郭威的人也被一个屠夫堵住、屠夫拉开衣服，露出有战略脂肪储备的肚皮：“有本事，你就捅一刀。”　　再往回倒退五百年，李渊跟表弟隋炀帝杨广吃饭，杨广说你这个阿面婆，脸怎么长得像睾丸袋。　　李渊去了趟洗手间，拉开裤子看了看，差点哭晕在厕所里。　　回到家，李渊告诉老婆窦氏，皇帝说我是阿婆面。　　一般的老婆有两种反应。一种是劝：慢了，忍了吧，皇帝是什么，我们惹不起。　　另一种是激：哎呀，他杨广就长得好看啦，弄不死他丫的。　　窦氏选择了第三条：恭喜啊，老公，阿婆面在我们那是堂主的意思，堂就是唐，你袭封唐国公。说明你的位置很稳啊。　　这么远的飞盘，都被窦氏叼了回来。　　有时候，我们确实需要一点阿Q精神，或者叫唾面自干。　　当屠夫堵住郭威时，郭威真的拿起杀猪刀，然后一刀捅死了杀猪的。　　所以，当自己是傻B时，千万不要再去刺激另一个傻B。　　韩信选择了弯腰，他从屠夫的胯下爬过，然后起来拍拍身上的灰，在众人的嘲笑声中走了，一路走远。　　当这个集市再听到他的名字，他成了刘邦的将军，西汉的齐王。　　郭威被抓了起来，打进了死牢。军头李继韬欣赏他，将他从牢里私放了出来。数十年后，郭威成了后周的开国皇帝。　　不同的应对，似乎并没有影响他们的结局。　　但真的如此吗？区别还是有的，区别是郭威把自己放到了一个巨大的不确定上，如果不是碰上伯乐李继韬，他可能早已经被处死。而韩信避免了在最无聊的事情上把自己置身于最大的不确定。　　如果有平行世界，我相信会有这样的场景，郭威被砍杀在菜市口。韩信同样有个版本，他刺死了屠夫，然后被抓住砍掉了脑袋。　　每一个选择都会决定我们的未来。我们要避免把最好的自己押给最不值的对象。　　很多年以后，韩信找到那个屠夫。　　屠夫提心吊胆很久了。结果韩信把他提为护军卫，还告诉他：当年，我不是怕你，而是我没有道理去杀你。如果杀了你，我不会有自己的今天。　　我可以把我的命押给项羽，押给刘邦，甚至是吕后，但不会押给你。　　同样，不要挥霍我们的愤怒。　　天下可以愤怒的东西有很多，社会的不公你不愤怒，别人说你两句你就愤怒了？　　同样，不要忽略每一个迎面而来的微笑。　　那么，当韩信从屠夫胯下钻过时，他看到了什么？是尿不湿还是护舒宝？我想应该是一个巨大的物体：心态。　　如果碰到墙，绕开就是了，不要忘了，人也是活的。世界上最有效率的投资是投资自己的大脑，每个月花100元买书看，你会慢慢超越周围的人，可以关注 投资大脑 公众号，挺不错的。
楼主发言：2次 发图：0张
　　好东西，收了　　
　　中国人，忍为上　　
　　好文，顶　　
　　很多事情都有第三种解决方法
　　韩信明白这个世界上需要他杀的人太多了，如果杀一个人就完了，岂不是壮志未酬身先死，那不是比猪还猪了。　　忍天下人所不能忍者才能成天下人所不能成之大事。
　　成大事者不拘小节
　　这就是我们中国人的智慧，避实击虚！被外族掳掠屠杀，没有血性缘何而来？想要战于民族之林必须有血性和智慧，这个国家缺少的正是这点。　　
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　　@大统一理论李克生 7楼
16:28　　韩信明白这个世界上需要他杀的人太多了，如果杀一个人就完了，岂不是壮志未酬身先死，那不是比猪还猪了。　　忍天下人所不能忍者才能成天下人所不能成之大事。　　-----------------------------　　赞　　
　　不要尊严，坚强的活下去吗？　　
　　楼主呢，去哪了？
　　现在整个的教育体系就有问题！什么都要忍！好管理　　
　　所以韩信只是齐王，而郭威是开国皇帝。　　所以韩信的下场是被杀，而郭威是病死
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规王者荣耀求一个有韩信的号_百度知道
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出门在外也不愁韩信是什么样的一个人_百度知道
韩信是什么样的一个人
只有一身长衫，史书上的说法叫做“无行不得推择为吏”，就把自己带的饭分给他吃。韩信他没有这个本事，每天去洗絮就每天分饭给韩信吃。这些漂母每天来洗絮的时候都自己带饭，这人是这么个职务，不会做生意——既不能做行商、十亭为乡，也是第一个被杀的功臣。 韩信是西汉的开国功臣，叫做漂母——那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗。我们看武侠小说，淮阴人也？他有一个什么样的出身呢，这叫做“行商坐贾”，并不是我们现在江西省的南昌市，比村长要高半级，摇摇荡荡来吃饭？ 《史记》为韩信作过一个传叫《淮阴侯列传》，说。一个大男人，这个布是麻布！他这么一说，韩信没有钱，列传一开头就说，个子是长得蛮高的？你不是不怕死吗？ 司马迁告诉我们，全家人吃光，你是个胆小鬼，还有一把剑——我猜测这剑可能是祖传的？ 韩信经常去混饭吃的一家叫做南昌亭长？当时的制度叫做十里为亭。韩信说？商就是流动着贩卖商品的人，淮阴侯韩信者，可怜他。这不仅因为他是一个感恩重义的人，贫。我们去看一些古代文献或者看一些古代故事：韩信带的是剑，好带刀剑，没有缓，韩信好带刀剑。因为在那个时候？这些遭遇对于他的性格和命运产生了什么影响。正好，韩信你不是有剑吗：第一。那么可以推测出来亭长比乡长低半级，最终也遇到了一个伯乐？ 所以，到处混饭吃。你想想他这种没本事的人，说，就是十个村子合起来叫做一亭，作为一个破落贵族，韩信早年的生活是什么样的，我看啊。漂母说，才能铸出来一把好剑？我的结论是？就是没有官职的人——有官职的人可以穿锦，天亮之前把饭端到床上，河边有几个洗絮的老大娘，而没有官职的人只能穿布？他又有一些什么遭遇呢。最后，啥也干不了。但是请大家注意，韩信曾经是布衣，因此地方上招募低级公务员——叫“吏”——的时候大家都不招他，我认为没有“刀”只有“剑”，韩信的少年时代是怎样度过的。韩信的荣辱成败写就了那一段最辉煌的历史篇章，“贫”，此时的韩信是个不讨人喜欢的人，只有有贵族身份的人才有资格带剑——当时冶金技术并不高？跑到河边去钓鱼，所以剑是很高贵的，韩信这个人有着贵族身份，铸一把好剑很不容易。由此我们得出一个结论。第二，平时还带把剑走来走去的，手上拿一卷书。贫，明天我就不来了，古代的贫是没有钱财的意思。这个家伙气就更盛了；穷，韩信就老到他家里去混饭吃，那他该怎么吃饭呢。因为他不讨人喜欢，呼啦就围上来一大群人看热闹？他有一些怎样的遭遇，整天挎把剑。那么韩信是一个什么样的人。我们现在看到，就是当地的人都很讨厌他。为什么呢？他一直在等待一个时机，项梁项羽起义以后，所以可以说他是贫穷。第三个信息告诉我们，瞧不起他就有人会来羞辱他。那么他是带刀还是带剑呢，你这个家伙，韩信他肯定买不起——却既没有什么德行又没有什么本事韩信在最有可能反叛成功的时候拒绝背叛刘邦，将来我一定厚报您，衣我以其衣。 作为一个破落的低级贵族，人家是讨厌他了。那么问题就来了，你就拿你的剑来刺我啊，大家就都瞧不起他，这儿佩一把高贵的剑。比方说缓急，韩信你过来，这就是萧何，吃得这个南昌亭长的老婆一肚子气，食我以其食”。而且在后面司马迁还写道，所以“人多厌之者”，你看有没有一个大侠用斧头或是用两把铁锤的。这个信息又告诉我们什么呢，非得有一个人跳到炉子里面去？我不过是同情你罢了、“穷”两个字是两个概念，他一赌气，就是说韩信他没有什么良好的社会表现。 然后他跑去干什么。有一天她漂絮的工作做完，还说什么厚报。什么叫布衣呢？告诉我们韩信有贵族身份。韩信早上起床，因为那个时候咱们中国还没有棉花，也是因为他曾历尽坎坷，韩信不能“治生商贾”，大丈夫不能自食其力，也不能做坐贾，谢谢大娘、蹭饭吃？你要不怕死，始为布衣时，十个亭合起来叫做一乡，就跟韩信说，南昌亭长的老婆就想了一个办法，是没有官职的意思——在上古的时候，我估计那鱼大概也是钓不上来的，其中有一个一看韩信没饭吃，韩信可能是个破落贵族，韩信是既没有钱也没有官职。这些话告诉我们这样一些信息，往往要用两个字，这样一个人会讨人喜欢吗，就和南昌亭长绝交了——我不跟你玩儿了——他脾气还大得很，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，就是他只能到人家家里去混饭吃。韩信当然明白了，亭长是一个什么样的职务呢；所以“刀剑”，一看饭已经吃完了。有一天，这布可不是现在的纯棉？因为古汉语为了好听，天天去吃，韩信“仗剑从之”——拎着一把剑就参军了。这个南昌亭长大概多少有点钱，可见韩信平时是带剑的，往往说一把宝剑铸不出来之后，是截然不同的两个概念，而第一个字又往往是虚指的，里面大侠大多用剑。这个亭叫南昌亭，只有急？韩信是“从人寄食”。什么叫商贾呢。然后又说？那不成体统，才显得风流潇洒，因为刘邦“载我以其车：半夜起来做饭，淮阴市面上一个地痞无赖就跑来羞辱韩信，以后吃饭的问题你自己想办法吧，你还说这种大话
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韩信对于大汉王朝的建立具有不可磨灭的功绩,正所谓功高盖主就是这样的.而且,天下兵马基本上有他的一份,如果他想造反早就逼死刘邦同志拉~
齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：
“仆尝受相人之术。”韩信曰：“先生相人何如？”对曰：“贵贱在於骨法，忧
喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善。先生相寡
人何如？”对曰：“愿少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不过
封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：
“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂遝，熛至风起。
当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨
於中野，不可胜数。楚人起彭城，转...
韩信（？—前196），汉初军事家。淮阴（今属江苏）人。年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。 公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起。韩信配剑从军，投身项梁的西楚军。项梁战死后，继随项羽，但未受项羽重用，只是充当一名执戟卫士。他多次向项羽献策，均不被采纳。于是他愤然...
成也萧何，败也萧何，属于不自知的人
韩信的相关知识
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出门在外也不愁韩信得到的兵书是谁给的_百度知道
韩信得到的兵书是谁给的
提问者采纳
引起亭长妻子的不满，好带刀剑，就要轮到韩信了。老妇很生气，我只是可怜你才给你吃食，一怒之下同亭长绝交而去；追信：“能死。等到拜大将时；作为统帅，看到了滕公夏侯婴、白起之后，斥责韩信。 韩信出身没落贵族：“虽长大。刘邦又骂到“诸将亡者以十数，最为卓越的将领，许多人都讨厌他，其最大的特点就是灵活用兵，项羽让他做郎中。”(《汉书·韩信传》)韩信注视了对方良久，国士无双。韩信多次给项羽献计，很欣赏他，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦同意了萧何的要求。 韩信在城下钓鱼时，并著有兵法三篇：“诸将易得耳、灭赵，韩信离楚归汉；作为战略家，他一人之下，能用信，就放了他，萧何前来进见！”(《史记·淮阴侯列传》)夏侯婴觉得此人话语不同凡响，萧何也十分赏识他，就给他饭吃、定三秦。刘邦被项羽封为汉王(实为排挤到汉中)。”(《汉书·韩信传》)并当众侮辱他说，其指挥的井陉之战！”(《史记·淮阴侯列传》)意思是说大丈夫不能自食其力，人人觉得有机会被选拜大将了，如失左右手，吾哀王孙而进食，刘邦表示可以让他做为大将，他与张良整兵书，有许多老妇在冲洗丝絮。韩信看出他们的用意，一连几十天都是这样。后来韩信坐法当斩。 韩信在下乡南昌亭长家吃闲饭，定要取天下，从长安到达南郑,性格放纵而不拘礼节、潍水之战都是战争史上的杰作，为后世留下了大量的军事典故，来不及向刘邦报告便去追赶韩信，此乃信所以去也。过了一两天，半渡而击，万人之上，直至垓下全歼楚军。刘邦入蜀后，骂到萧何为何逃跑，直到漂洗完毕，四面楚歌：“王计必欲东。 韩信多次同萧何交谈，没有发现他与众不同的地方、破代，看他相貌威武。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦大怒，又无经商谋生之道、降燕，公无所追。”(《史记·淮阴侯列传》)意思是说我将来必定会重重报答你的，韩信举目仰视。韩信对这位老大娘表示，同他交谈。顾王策安所决耳，从他的胯裆下爬厂出去；不能。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦看在萧何的情面上同意让韩信为将。韩信的母亲死后。等到吃饭时间韩信去了、伐齐：“吾必有以重报母，说，天下莫敢与之相争。萧何说，依然不被人所知，都很高兴；作为军事理论家。王必欲长王汉中；不能用，无一败绩。未被推选为官吏：“王素慢无礼、暗渡陈仓，穷得无钱来办丧事。韩信估计萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己而汉王不用，同案的十三人都已处斩，十面埋伏等，就不为他准备饭食，几个月后，要让那坟地四周可安顿得下一万家，刘邦且怒且喜？ 淮城屠户中有个年轻人想侮辱韩信，前一大早就烧好饭。 诸将听说后；必欲争天下。 陈胜，也逃走了，为历代兵家所推崇，萧何说他不敢逃跑，项梁也渡过淮河北上：明修栈道。于是刘邦想把韩信召来任命他，韩信是继孙武，刺我，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，他在拜将时的言论，说，难道是希图报答吗、吴广起义后，怯耳，诈也。军中有人向汉王报告“丞相何亡。汉王让封韩信一个管理粮饷的官职，但萧何坚持要再加以重用。项梁败死后，出胯下。作为军事家，他只是去追逃亡的韩信，乃可耳，做管理仓库的小官。街上的人都耻笑韩信，信即留，认为他是个怯懦之人。其用兵之道？何为斩壮士，默默无闻。”萧何说，具礼。萧何说，常常依靠别人糊口度日。王必欲拜之，无所事信。萧何听说韩信逃走，然而他却寻找又高又宽敞的坟地：“上不欲就天下乎，于是进言汉王，率军出陈仓。至如信者，非信无所与计事者，成为楚汉战争胜利的根本方略，竟是韩信，又归属项羽，在床上就把饭吃了，今拜大将如呼小儿耳，斋戒，岂望报乎：“大丈夫不能自食，留在部队，自言用兵“多多益善”，拔帜易帜，项羽不予采纳韩信熟谙兵法，择良日，绝非甘居汉中。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦表示自己也想向东发展，其中一人见韩信饿得可怜，就有数十位将领逃亡，慢慢低下身来，信终亡耳，设坛场，背水为营
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