自学练24式太极拳能达到强身健体的效果吗？_百度知道
自学练24式太极拳能达到强身健体的效果吗？
可以的，练太极拳不在于多，在于精。真正练太极拳首先练基本功，练内三合，就是用心意和内力打太极拳，然后再去练外三合，外三合是形，要求打拳时做到肩胯相随，肘膝相随，手脚相随。按照这个顺序做，一开始就带着气，气是养生的，如果打太极拳不带气，锻炼的效果差。
这方面的资料：中国太极拳网，网页的左上方就是；蒙东武术交流平台A，主要是视频也有文字资料；还可以在网页搜索栏输入“怎样打好太极拳”等。
另外，在练太极拳同时多看些太极拳谱图，直接打开“24式简化太极拳谱图”即可显示出来。太极拳是非常讲究天人合一、形神合一养生术，太极拳的动静结合，动中求静，以静御动和虽动犹静，使太极拳更符合运动适度的健身原则；同时太极拳独特的心静用意，使心更易入静，可有效阻断过分亢进和炽烈地七情对气血的干扰和逆乱影响，护卫“元神”正常发挥其调控人体身心健康的功能。
太极拳是一门源远流长、内容深邃的科学，包含着丰富而独特的习练方法。太极拳不仅继承了中国古老的传统养生之道，而又以现代科学为依据，得到了发展，从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效，具有药物所不及的特殊功效。这种特殊功效并非伸手可取，必须要在习练中做到以下几个方面：
首先要做到动作规范，即指身体姿势要符合一定的运动标准，这也是各个式子，不管动作怎样千变万化，所共同遵循的动作要求。只有身体姿势和动作的规范，才有利于“意动身随”；有利于肢体放长，更灵活地表现出端正、疏松、圆润和轻灵等特点，有利于“以静御动”、“动中求静”和“精神内守”，从而使练拳出现只有意动而不觉形动的虚灵境界，使锻炼进入更高层次，做到由内发于外，且能由外敛于内，功妙地进行内外交修，达到心身合一。要做到动作规范，首先要做到身体的自然与放松，同时精神也应放松，“神疏”方能“体静”。
太极拳运动采用腹式呼吸方法，要求深、匀、细、缓、长，但初练者不要刻意追求这些，只要采用通顺的自然呼吸就可以了。腹式顺呼吸也是达到腹式逆呼吸的必由之路，腹式逆呼吸会加大躯体神经系统对呼吸的调控，从而对自主神经系统调节内脏机能产生更加良好的影响。但初练者不能因此而盲目采用这种呼吸方法，否则不仅会顾此失彼影响运动习练甚至出现憋气等现象。实际上，只要随着动作的熟练，腹式顺呼吸越发越协调，达到腹式逆呼吸只是瓜熟蒂落的事情。太极拳哲理取法自然，不可违背。所以初练者务必遵循呼吸要畅利的原则，切忌急于求成。
太极拳良好的养生保健功效，只有经过长期的锻炼才能发挥出来，首先，太极拳同其他体育项目一样，锻炼效果的出现是一个日积月累的过程，具有身体不练则退的规律。另外，身体的康复和体质的改善是一个缓慢的过程，俗话说“得病如山倒，去病如抽丝”，就是这个道理。太极拳具有健身疗病作用，但不具“立竿见影”之效。
第二，太极拳养生保健功效是“练身、练气、练意”综合锻炼的结果，能掌握太极拳真谛，本身就一个较为长期的过程，“冬练三九，夏练三伏”，正是体现了练拳的不可间断性。
第三，实践证明，太极拳养生保健功效的获取，贵在坚持习练。每位立志习练太极拳进行养生保健者，都应从中悟出持之以恒的道理。
所谓“功到必成”，是一个战胜自我的过程，也是一个对打太极拳养成习惯的产生兴趣的过程。随着这种转变，一种身心健康的充实感、愉悦感、幸福感会油然而生，工作和生活质量的提高会不期而至，人生乐趣会得到更大享受，对太极拳健身、疗疾和抗衰老三大功效会有更深刻的认识和感受。反过来，又会强化练拳的信心和兴趣，最终会使太极拳成为习练者走向健康途中的良师益友。[tài jí quán]
太极拳太极拳，国家级非物质文化遗产，
是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。
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提问者采纳
然后再去练外三合：中国太极拳网，如果打太极拳不带气，练内三合，练太极拳不在于多；还可以在网页搜索栏输入“怎样打好太极拳”等，一开始就带着气，在练太极拳同时多看些太极拳谱图，锻炼的效果差。按照这个顺序做，在于精。
这方面的资料，肘膝相随，要求打拳时做到肩胯相随，手脚相随；蒙东武术交流平台A。
另外可以的，直接打开“24式简化太极拳谱图”即可显示出来，网页的左上方就是，外三合是形，气是养生的，就是用心意和内力打太极拳。真正练太极拳首先练基本功，主要是视频也有文字资料
解释一下嘛，外三合、内三合如何练？谢谢
可以上网查，把太极拳的外三合和内三合输入网页上就可以查到。学太极拳可以在电脑上打开中国太极拳网，网页的开头就有怎样学习太极拳的资料。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
强身健体的相关知识
其他2条回答
看你怎么练。
请教，如何练可以呢？
你有这方面资料吗？
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出门在外也不愁李老师简介 - 北京循经太极拳培训中心
&&& 李兆生先生与共和国同龄，出生于东北松花江畔。先生文武兼备，诸艺精绝，于传统文化造诣极深，功力超常。于传统文化中之沧海鸿迹、古鉴典说、金石铭篆、刀碑板刻、诗文楹语、品饰民俗、服食药饵、易理数术、旗幡剑令、武械金锋……诸方面，皆有惊天绝学。 &&& 先生天资俊朗，性行笃厚，先后曾师承十数位高人隐者，遍学传统文化之文武医艺诸业。先生四岁即始习字，少时得高笑尘、李秉真等先辈传授内功、书作、绘画，十数年间长日临池，通读古今，工习诸艺。先生十三岁受教于武当太乙铁松十二代师尊阎政昌老先生，其后栖止江城，随师潜修，寒暑不辍，尽得武当真传，先生现为武当太乙铁松十三代掌门。先生宿根深厚心怀至诚，尝于逆境中刻励精勤，十数年间先后受教于龙虎堂二十二代马成令先生、松花湖隐真吴和老人、澍培法师、仁祥法师……至十年文革期间，风烟遍地，先生逋俞弱冠，霜枫为伍，明月为伴，弃隐世缘，勤习潜修。 &&& 因时代的风烟，历史的变换，正宗的学术内容隐于石壁洞天，不为人知。一九八六年先生被国家体育文史编辑部主任杨亚山先生以武当正宗传人的身份邀请出席了首届武当山擂台赛。其后先生上武当山朝山拜祖，为纪念真武大帝与三丰祖师，写下联语： &&& 大道演龟蛇，长存灵犀同日月； &&& 金锋伏龙虎，初化阳神共古今。&&& 现武当山博物馆还存有先生的手迹。 &&& 道者以悬壶而济世。一九八五年先生和师妹李淑珍一起，整理出传统内功之内景八法，根据丹医调整患者气血流注，还其大千正运的理论，开始接治聋哑患者，进行聋哑康复研究，共接治患者五千余例。一九八八年五月十八日在北京宣武饭店由三〇一医院黄美光等十数名耳鼻喉科、中医专家主持通过技术鉴定，中国人民解放军国防科工委副主任张震寰主持鉴定，前卫生部中医局医政司司长吕炳奎、国家科委丛处长等领导同志到会指导鉴定工作，鉴定结果为“从课题设计是比较合理的，治疗耳聋……有独特性，观察研究中应用电测听及统计学处理，因此有一定的科学性，所取得的数据是可信的，观察结果显示该治疗方法是有效的”。 &&& 一九九二年应日本国际友人之邀请，先生赴日本进行了多方面的讲学与交流活动。赴日期间，先生应日本诸多学术研究机构的邀请，讲授了中国传统文化中有关儒释道之修持、养生、武学、丹道、书法、诗词、医道、外丹、饮膳、道家服饰、民俗、祭祀诸方面的专题。先生赴日期间长住东京，曾应邀在东京佛学会馆讲解戒、定、慧三学，亦曾考察东密一脉的沿流，并讲叙密法宗传所涉脉源分布、传承、教法、仪章，乃至转轮九顶之承习，上溯千年《雪山密持莲花概谱》之谪传，下涉海外诸宗诸法之脉演真华。先生之书法作品在日本东京大学通过了书法科研仪器鉴定，详见先生著作《翰墨缘》。 &&& 一九九二年三月，在南日本鹿儿岛o樱岛活火山游览地，先生触景生情，即兴题联： 　　“灵尘曾避日；烈焰亦吞天。” &&&& (参见先生著作《翰墨缘》) &&& 如今此联经装裱后悬挂在樱岛供国际游人欣赏。 &&& 当年武当张三丰祖师“得佛之大，得道之微，得儒之极”而创天龙神剑、龙形大草。是祖师将人身气脉运转之脉络、剑法之脉络、书法之脉络合而为一，先生乃第九代传真。在全民健身大潮的感召下，先生为了使广大人民群众拥有一个使身心获益的健身方法，已将此锻炼方法在武当武术专修院向广大书法、剑法爱好者加以介绍。 书画界常说“学画易，学文人画难”，传统文人画须有文人三绝，先生自幼攻读六艺，作品中诗书画印浑然一体，气质超群，使人们真正体会到传统艺术的博大精深。先生书画技艺精湛，巧夺天工，或清俊刚劲，或秀丽多姿，或凝重浑厚，多表现出意出尘表的个性与气质。先生金石造诣深厚，刀法与笔法相渗透，行刀如笔，别具神韵。先生画风飘逸，一幅幅作品空灵蕴藉，丰神流丽，内含生命自然的哲理与智慧。先生以他深厚的经历与修养升华成的图画为中国传统文人画的典范。 &&& 先生之书画早已名播海内外，一九九〇年《现代中国》刊出先生书画。在先生著作《翰墨缘》、《真元宝笈》、《声律真诠》……等书插页中均有介绍。先生书画之人物、瑞芝、山水、神真、佛像……意境悠远，清新隽永，开一代宗风。先生书作除手卷、联轴外，竞能一次书写四尺、六尺、八尺幅大“寿”字近百帧，一气呵成，无一笔虚败。代表作有一笔横开龙字。先生书体有石鼓、古隶、金文、大草等。先生精于文人三绝，以雕虫小技、壮夫不为之刀做，仅一上午时间可治巨印(十厘米方)七、八块之多，刊石边款随手而出，可见刀笔扛鼎，并非前人虚说。 &&& 自一九九二年起，先生曾几度赴日本参加亚细亚美展，其中国画作品中的特殊震撼力，受到与会者的瞩目。先生以其高超的技艺，深厚的修养使中国传统文化之特殊魅力扬威于国际，使国际友人知道中华民族有中华魂，中华民族过去是、现在是、将来也仍然是一个伟大的民族。 &&& 一九九五年春天，先生沿袭古老的传统，武林的旧习，应中央电视台的邀请，以真元养生法为题拍摄了十三集《夕阳红》节目。《真元养生法》的内容已由《武当》杂志社出为专集。先生以学识畅念师友，为武林丹道泰斗武当太乙神剑掌门关亨九先生做古撰文，题为“故国金波驰神剑，肝胆与君印真元”，介绍武林绝学太乙神剑的传宗与修真，撰写《武当真宗丹脉》，畅说金丹、元神、飞剑，文字中流露出先生对传统文化、对师友、对门人弟子的一片真诚心怀。同年六月，先生有感于当前人们传统文化的缺失，以中国历代传统兵器为题，在中央电视台拍摄了十集《中国风》节目。先生以其精湛独到的学识向人们叙说中国传统文化中的武械金锋，叙说五千年的脉传学识。 &&& 一九九六年，先生率徒子法孙开拓五百年前老中华餐饮风格，建立了“李真阳餐饮店”，使古老的服食饮膳重现于社会。传统的《中华老味》系列有：九大名山十方丛林荤素菜肴、传统药膳、密传在宗风中的饵茶丹酒。 先生创办中华老味餐饮事业，是把远古秦汉、封真五百之服食餐饮推向社会做出的第一步。先生在店中挥毫写下了“紫蒂金浆引仙乐，黄钟大吕唱长春”、“千祖参贝叶，大地涌金莲”“三清佐菜、餐饮仙厨、烹蒸筵做、琼浆玉液、芝品金汤、清雅小酌、饵膳粥食、细烹三昧、六清不易、筵升羽客”等诸多文字。先生在传授餐饮之余，写下了《餐饮泛化》、《论餐饮至要篇》，并将菜肴亲自拍照、著书立说。《中华老味》一书中记载了《中华餐饮大典》，先生不仅精于菜肴制做，而且对餐饮中礼仪文化也颇有精研，并准备写《中华传统餐饮礼仪大典》。在课教中亲自作示范窜盘走桌，传授老中华餐饮格局，并板书次第。 &&& 传统餐饮分为六大类：血肉品、草木品、菜蔬品、灵芝品、香料品、金玉品。 &&& 传统水火杵磨十大项目：糕点、酥酪、膏露、清蒸、红烩、粉蒸、烤炸、溜炒、腌熏、焖炖。 &&& 道家服食药(丹o升降炼转，药o丸散膏丹汤)、饵(服食营养，营养五行配方，烹饪、刀花、手做、火侯、料伍)、佐(小菜、粥、膏、点)、饮(六清：水、浆、酱、酏、醇、醴)、仪(表、境、服、具、陈、饰、装、嵌、镶、做、次第、品位、行程、亲疏、贵贱、先后)、礼(以姿见品)。 &&& 先生秉承丹道家密传，按照传统阴阳五行配伍，采用灵黄、珍珠粉、琼阳汁、冬虫夏草、肉芝等名贵药材制成了琼阳玉芝、琼阳玉液、琼阳玉瑞、五月红等丹药酒，饮用此酒直入丹田，可以大补真元，爽神醒脑。又以碧螺春、雪山飞龙、月魄蟾光、冰片、珍珠粉、西花、灵砂、天山雪、珍珠白、月满轮、玄砂独龙、闭月金针等原料制作了天山白雪、雪山飞龙、雪山樱红、盘龙飞雪、日月合壁(太极双花)、三星高照(三花宝彩)、白虹贯日(三台白龙饮)、独龙丹、太乙神锋、玉海冰轮、金香冷艳、玉壶香等独特的清灵茶饮。这些茶饮具有活血化瘀，明目爽神，止咳生津，益肝提神，养阴壮阳，温中除湿，宣通水土，开胃健脾，增强记忆，养元怡神，舒筋养心，安神醒脑的功能。 &&& 菜肴也像修真与武学那样在宗风中流传，九大名山十方丛林的大德高真对佐食与餐饮曾留下绝响紧守洞天，五百年中形成独特的风格。混俗者为荤，清静者为素，这样一荤一素孕育了饮食文化的生命。 &&& 一九九九年先生在南宁举办了《李兆生先生翰墨艺术成就展》，同时写下了龙行大草长卷《桂林赋》。&&& 二〇〇二年先生在北京开办了北京市循经太极拳培训中心，长年进行丹经武学系列的函授与面授，理法并传，可以限期取证。&&& 先生著作《统元楼藏真丛典》的首本《翰墨缘》一书已于一九九二年与读者见面。《翰墨缘》是中华笔砚衡真之专著，是先生以文卷呈真，授演先天，是“以丹力入书”。《真元宝笈》是先生武学的第一部专著，是先生“以丹力入剑”，于一九九四年十二月出版。此书剖示了一些传统宗风丹家内脉的具体修持法门，同时披露了五百年前的一段封真历史及丰富的修真文卷。 &&& 《声律真诠》为先生继《翰墨缘》、《真元宝笈》之后，出版的《统元楼藏真丛典》中的第三部著作。此书上册乃声韵、律对方面的大成之作，发幽阐微，直揭太极文体所蕴之灵性深隐；吐妙言慧，顿悟先天后天若揭之真如密谛。是使修真学子完成神思与灵性转换的枢纽。下册为《万字长联》，乃先生面对凝云飞雪，层冰峨峨，心音振动，畅思神州故国五千年文明脉传，为念先祖，为怀故人，为后来者写下了一万四千七百八十二字的长联(又被喻作《一万珍函》)，堪称古今第一的长联。 &&& 八十年代初期，邓小平曾题词“太极拳好”。在中国，太极拳是深受广大人民群众喜爱的健身方式。每天，伴随着太阳的升起落下，中华神州大地总有无数操拳人在认真练习着这一古老的健身方式。《易》言“天行健，君子以自强不息”，通过太极拳的炼习，的确能够达到强身健体、逸情养性、益寿延年的效果。先生秉武当真传，为了广大人民群众的身心健康，为了弘扬当年三丰祖师“欲使天下众英豪益寿延年”之遗愿，于太极拳上倾注诸多心血。 &&& 《中国太极拳统真大典》是先生以其举世无匹的文言武举展示了太极拳真宗嫡传的脉流叙说，书中对太极拳之历史源流、动作、谱文、循经缠经、内炼等方面给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，乃中国太极拳开山镇世之作。《中国循经太极拳二十四式》、《中国循经太极拳二十四式教程》是先生有感于世传二十四式简化太极拳只打架子，没有循经内炼，以自己几十年精习太极拳的功力和学识为基础，对其每一个动作加以精准较正，使其能产生内操循经之作，书中对循经太极拳每一姿势之学名、俗名、通假名、动作标准、循经标准、谱文注释等都有详细论述。 &&& 先生于二〇〇三年六月出版了《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》。是书是先生数十年来精习禅宗给读者驰神为迹的印证。书中录下先生精习禅宗之百首禅诗，诗中言及禅宗修持之法门、心法、印证等诸多内容。此书为大八开精美彩页画册，书中录有《修真图》、《太乙神剑密授原图》、《八臂真尊图(即万寿图)》、先生书画印等大量彩页真迹。今录下其中一首与读者共享：“经师授教习禅宗，数十年来苦用功。初学顿觉神气爽，扶佑万类有圆通。” &&& 二〇〇四年先生沿袭武林旧传，将《真元养生法》正式出版，奉献社会。同时为了使广大民众领悟传统学说的隐奥与神髓，将关老所著《武当修真密笈》作了注录，出版了《秘录注本o〈武当修真密笈〉诠编》。在此书中披露了一些旷世已久的绝技内丹功法，如《蟾月神光真图》、《修真图o九老图》，还有武当太乙铁松派过去口传心授不立文字的内容。&&& 为了让人们对中国传统文化的命脉有一个正确的认识，先生将鲜为人知的贤侠剑道宗风秘传《老子三清大法》公诸与世。《老子三清大法》的出版使人们可以洞察白云观三清殿中的法像内密，加深对老子《道德经》的理解，解除对古楼观说经台太上老君十四字楹联石刻隐意的迷惑，得到老君五千年的紫霞光照，对中国古代的哲学灵魂有一个正确全面的观点。&&& 《太乙修真元明密持大法》、《太乙显真密笈》进一步阐述了太乙金丹的修持理论，是太乙元明功系列中高层次的修持方法，直泄九脉嫡传密持法门真尊内景慧照。&&& 《统元楼印谱》是一部万印衡真之作。印之生命起自黄帝域分九畴，制印剑令，盛行于秦汉。后于明清之际，渐由实用演为文人雕凿之雅事，另一脉学体系则演为源于三教的龙虎真形的符印，即道家用印。此著是先生以刀为笔，以刀为剑，秉承“以丹力入书”之宗风，以金石为载体，以图章、砚拓、板刻为形骸，驰神而为迹。其内容涵盖武林宗风之禅语心音、神兵武库之奇兵演练、传统修真之密传谱文，或以诗，或以画，或以书，无不精绝，铭之在心，省之在魂，具有“通向茫茫宇宙的力量”。&&& 《修真图箓》由《修真图直指》和《真元固气法》两部分组成。《修真图直指》所剖析之《修真图》为隐于武林之龙虎堂藏本，以贤侠剑道之风貌呈真于世，是人类净化自身之蓝本。直揭修真之大要，既是文珍典籍，也是实修而达朝元冲举、登顶步霄理想境界的指南，“踏出玄宫破海浪，超凡入圣是丈夫。”《真元固气法》则是武当真宗丹脉的密法，直示如何固守真元、混元合真，继而完成生命的飞跃。&&& 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先生为弘扬中国传统文化而倾注心血，为了使广大人民群众获得更好的健身方法而四处奔走，面对磨难，先生未尝稍懈，风霜吹折，只是更加验证了先生心中的信念。先生觉世宏道，自出山以来教授学人无数，使传统文化的精华泛波海内外，使无数病苦患者脱离疾苦，重获健康。先生的人品、才华、思想在诸多培植树立东方文明的行为中得到深刻的展现。先生的努力之中蕴含了无限深情，如先生在《翰墨缘》一书中所言：“愿修真丹家的长生真慧，武林宗脉的神剑真锋，书家的龙泉秋水，结成人类的真如，通向摩天真境的未来。在大定的寂静中升华，超越茫茫的宇宙。”>> >>太极拳真的能强身健体？有什么根据？
太极拳真的能强身健体？有什么根据？
病情描述：
我爸想学太极，太极拳真的能强身健体？有什么根据？
医生提醒：微信加医生为好友，快速帮您诊断
已回答10296条
医生建议：拳有很好的强身健体等作用，而且太极拳对于放松心情也是有很好的效果的。练太极可以增加神经系统的灵敏性，畅通经络、血管、淋巴及循环系统，改进柔韧度、肌力及肌耐力，提高心肺功能，消除压力，疏通筋脉，从而起到强身健体的作用。
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