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两节宝贝的圣经
　　耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约八31，32）
　　我每次讲道，总觉是在诸君面前作见证。我已经告诉诸位，我以前是最爱佛教的，以後决定作基督徒的时候，也是决定不但接受耶稣为救主，也是决定接受他的道，愿意遵守他的道。在这里我得到一个经验，就是越遵守主的道，就越能晓得他的道，恰如主耶稣所说，晓得是从遵守来的。在这两节圣经里，叫我们看出叁个极相关连的道理：
　　（一）相信耶稣的人，就要常常遵守他的道。耶稣对信他的犹太人说，『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒』。主耶稣就是真理，他的话真是没有虚假，没有错误。一个人若只相信他的道，却不遵守他的道，他的信心不过是历史的信心，是空无一物的。主耶稣说，『凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去』。真是主的门徒，必遵守主的道；遵守主的道，才真是门徒，二者有连带的关系。我们若把主耶稣的话换一个说法，就是『你们若不常常遵守我的道，就不是我的门徒了』。保罗说：『你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救』。心里相信，就是『信心』，口里承认，就是『遵守』。有了信心，自然就有遵守。这好像我们看见一个人拿
筷子吃饭的时候，我们知道他对於饭已经有了信心，相信饭是他活命的要素。只相信饭，而不实行吃饭，这样的信心与他何益？信心与遵守自然是打成一片的，不能分开。
　　（二）常常遵守主的道就必晓得真理。一个人还没有遵守吃饭的定理，实行吃饭，就已经晓得饭的滋味如何，那就断无此理。照样还没有遵守真理，就已经晓得真理的滋味如何，也断无此理。主耶稣清楚的告诉我们：『你们若常常遵守我的道，就是我的门徒，你们必晓得真理。』
　　『晓得』与『相信』是有分别的：晓得比相信更进了一步。比方这张木凳我晓得它是木头做的，我不能说我相信是它木头做的。因为我晓得，所以全世界的人都不能叫我怀疑，以为这不是木头做的。只相信而不晓得，那就不同。一位天文家说太阳比地球大多少倍，我当时坚信不疑，但过些时，另有一位天文家说实在太阳比地球大的倍数不是如此，两者各异其说，那麽就不能不令我变相信而为怀疑了。假如我不止相信，而且晓得，就没有怀疑的馀地。我们应当晓得圣经真理，就像晓得木凳是用木头做的那样确实。保罗说：『我知道所信的是谁』（提後一12）他不说我相信，乃说我知道，这是他由相信而遵守，因遵守而到知道的地步。晓得真理并非一件难事，只要实在遵守主的道：遵守也不是难事，只要承认主的道，现在还要说我自己相信的见证：当我相信耶稣的时候，我承认主的道，因此知道我是死在罪恶之中，我不止是坏人，乃是死人。同时我又知道上帝不是叫死人变好，乃是另外赐我一个生命，就是耶稣的生命，使我这个死人，成为活人。有人以为生命不过是更好的一种生活，那是大错，生命乃是实在的生命，不是比喻的话。生命就是上帝另外赐的生命，即耶稣藉
圣灵真的活在我们里面，这生命不是他本来所有的。真有生命经验的人，他要晓得在他接受这生命之後，明明另有一个新性情，兄姊们，你有这种灵历否？
　　人若不晓一件东西，就必不知怎样用那件东西。比方有的乡里人不晓得自来水笔是有甚麽用处，他必不知拿来写字；不晓得电灯是个甚麽东西，就必不知用它照亮。推而至於其他物件亦然。记得早年我们的地方来了一帮土匪，他们不晓得自来水笔当作何用，打字机当作何用，还有许多物件，他们都不知当作何用，以至弄坏许多东西，真是可惜。不止物件如此，对於我们的身体亦然。人犯罪，就是不晓得身体当作何用而致错用。亚之所以犯罪，就是错用了身体的原故。我再说，世上只有主耶稣是晓得身体，而善用身体。耶稣深知他的身体是出於上帝的预备，也晓得他的身体独一的用处，就是表显上帝旨意的器具，此外别无他用；所以他说：『你曾给我预备了身体，……上帝阿，我来了，为要照你的旨意行』。（来十6，7）
　　上帝做人是按
自己形像造的。身体的用处，就是表显上帝的形像。我承认这个原理，所以我信主之後，最怕的一件事，就是在我的身体上，没有上帝旨意的表显，而自己作主，错用了我的身体。我们的始祖亚当致死的原因，不是说他作了甚麽其他的坏事，不过违背上帝的旨意，没有把身体作遵行上帝旨意的器具。请再看太七21说：『凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去』又约壹二17说『这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远长存』我信主以後就是顶怕我做的事，不是上帝的旨意。一件事，无论好到甚麽地步，若不确实晓得是出於上帝旨意，我就不敢轻於进行。从前先母曾命我进电报局去学打电报，当时我亦十分欢喜，可是进去不久，心里异常不安。为何不安呢，那时我说不出所以然的原故，只知不安，以後想到一节圣经，即太六22，23说：『眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢』。那时我心里的光真是黑暗了，故我的心感觉十分痛苦，我不便向人说，亦不敢向母亲说，盖亦没有理由可说，惟有向主祷告，我心中也十分害怕，好像再不离开那里，便没有性命一般。感谢主，其後靠他的恩惠，和大能，断绝了电报局的关系，然而这在神面前是有重大的原因，在人面前还是无原无故，即先母在当时，也全然莫名其妙。
　　此後我觉得主在我所行的路上，一步一步的引领我。有时虽免不了经过流泪谷，和死荫幽谷，但主与我同在。我的本性喜欢自食其力，最怕作一个受人供给的，专门传道的。不过到了一个时候，上帝的旨意要我如此，遂不得不作了。正如保罗说：『我传福音没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任已经托付我了。』（林前九16，17）
　　当我起头传道的时候有一位西国女士Miss V. M.
ward　劝我入美国慕笛圣经学校的函授科，她说函授科有两种课程，一是很难，一是较易，那极难的课程，恐怕你担当不起，不若学那较易的吧。於是我就签了名单，去上那较易的课，但在签名的时候，心里感觉不安，以後更是心里不平安起来，因为晓得上帝的旨意是要我上那更难的课，然报名册已经寄到美国，费已经纳了，无可如何，只得到毕业再说。我读了两年毕业了，虽知道这个课程是好，但觉得心里还是空的，没有成就上帝的旨意，於是再和那位女士商量，再要读那极难的课程即司可福函授圣经课程。The
Scofield Bible Correspondence Course 我知道这课程是不容易读的，里面有二千七百多问题，均须学者逐条解答，而且是用英文。然我深信这是上帝的旨意，我终於报名了。毕业之後，又觉得上帝要我把这司可福函授圣经课程译成中文，以普及我国的教会，前後费了七年的时间，才把它译成。但完全出版印约费要叁千元。虽然我是没有分文的，但我深知上帝要成就自己的旨意。以後除有钱能完全出版外，且有馀资。上帝旨意的确实和奇妙，此时不能细说。现在上这个课的学生已有六百馀位，全国除新疆外各省及国外都有人加入。我这样说一是作见证，二是证明我若晓得身体是何用处，才能晓得将身体用得不错。『不错』，就是真理，我以为这就是晓得真理。
　　（叁）晓得真理就必得
自由，这里不过略略讲几句，人犯罪就是亏缺了上帝的荣耀，亏缺上帝的荣耀，就是错用了身体，没有将身体荣耀上帝。身体既错用了，没有真理，就成了魔的巢穴，罪恶的奴仆，不能自由。请再听主耶稣说：『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓真理，真理必叫你们得以自由』。又说『所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了』这就是晓得真理就必得
自由的原理。——& 成寄归凝雅书屋司可福函授圣经课程 第十册 1935年版
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倪柝声弟兄第二次见证
今天我要见证四件事：
一、十字架的功课；
二、神是我的医治；
叁、复兴的开始；
四、神托付的工作。
{\Section:TopicID=134}十字架的功课
一个基督徒可以阅读、研究或者讲解十字架的道理，但他不一定就能学习十字架的功课，真正走十字架的道路。当我与同工配搭，一同事奉的时候，主就为我安排了许多十字架的功课。我里面觉得，若是十字架是主所安排的，虽然感觉艰苦，我还是应该顺服接受。主在地上的时候，他是因所受的苦难学了顺从，我怎能例外呢？我开始学习十字架的功课时，起初的八九个月中我不能顺服。後来我知道我应当对主所安排的十字架，默默无声的顺服。但每当艰难环境临到，我又觉得难以顺服，里面一直反抗，只有为时短暂的顺服。後来我才慢慢的明白，主当时为我安排的十字架，实在是我的益处。
我初期的同工中，五个是我自小的同学。另外一位，是从外面来的，比我大五岁。那五位总是站在这一位的一边来反对我。他们不管怎麽样，总是说我错。许多事明明是我作的，功劳却归到他们身上。有时我被他们拒绝到一个地步，只有上山到神面前去哭。这是我第一次经历「和他一同受苦」（腓叁10）的意义。
赞美神，藉
这种难为，常把我带到他面前，使我不能和别人交通的时候，和他有属天的交通。我得救两年了，还不明白甚麽是十字架，两年後我才开始学习这功课。以前在学校时，我在全班中总是考第一；现在事奉神的事上，我岂能第二？如果将我放在第二位，我就不服。我天天对神说，这个第二我受不了，因为我得到的权柄和荣耀太少；他们个个都站在那个比我年长同工一边，我受不了！但是今天我为
我所遭遇的一切，能从心的深处感谢神，并敬拜他。这是他给我的最好训练，叫我受了这许多难处，要我学习顺服。所以当我告诉他，我愿意被放在第二位，愿意顺服下来的时候，我得到的喜乐，比我得救时所得到的，更见深广。
在我以後的八九个月中，甘愿接受破碎，不作我想作的，因此在我属灵的道路上，一直充满了喜乐和平安。我的主既是完全的顺服在神手里，我也愿意这样顺服主。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的（腓二6），我怎敢高过我的主呢！当我开始学习顺服的时候，起初觉得很难过，但是以後就渐渐的容易，使我能够在神面前对神说，我愿意拣选十字架，接受它的破碎，放弃自己所有的意见。
{\Section:TopicID=135}神是我的医治
{\Section:TopicID=136}严重的肺病
一九二四年，我开始得病。起初不过是微热，身体软弱，胸部稍痛，我不知道那里有毛病。王和声医生对我说：「我知道你有信心，相信神能医治你。但你可否让我检查一下，来诊断你痛的原因？」检验後，他低声对王灯明弟兄说了一些话。我问他们检验的结果，他们起初不肯讲，後来我告诉他们说，我不害怕，请你们把真实的情形告诉我。王医生就对我说，我患上了肺病，并且情形很严重，需要长期休养。那天晚上，我睡不
，心情沉重，觉得我没有完成主所托的工作就到主那里去，我没有面目见他的面。我觉得应到乡间去，在那里安静的与主多有交通。我问主说，「你在我身上的旨意如何？若是我必须为你舍命，我并不怕死，我只求你的旨意显明。」大约有半年之久，我还是摸不清主的旨意。但我心中安息喜乐，相信主绝不会错。我收到一些从各地来的信，可是勉励安慰的话少，反而责备我过劳，不爱惜自己的性命。甚至有一位弟兄引用以弗所书五章二十九节的话，责备我不保养爱惜自己的身体。
{\Section:TopicID=137}当初的异象
不久我收到一封信是成寄归弟兄从南京寄来的，请我到他家中休息，顺带帮助他
译「司可福圣经函授课程」。其时还有叁十几个弟兄姊妹和我交通，我就同他们谈到教会的问题。我明白神的手临到我身上，为的是叫我回到最初所见的异象，不然我就会走上许许多多复兴布道家所走的道路了。时间一天天的过去，我的肺病仍然未得医治。我曾去见过一位有名的德国医生，他用Ｘ光照我的肺。以後我请他再照一次，他说，不需要。他把另外一个人的Ｘ光照片给我看说：「这个人的情形比你的好，然而这张片于照了之後两个星期，这人死了。你以後不必再来见我，我也不想白赚你的钱。」这样我就失望的回去。我虽然能勉强写作并读经，但非常吃力。每天下午有潮热，夜间盗汗，不能睡。有些弟兄姊妹苦劝我多休息，我回答说：「我恐怕休息会使我生
。」我想我虽然活不长，我应当相信神是我的力量，并且一定要为他工作，直到呼吸停止。所以我就问神，有甚麽未了的工作要我作。若是他真要我作点事，我就求他也保全我的性命，否则地上没有我所恋慕的。
{\Section:TopicID=138}该写一本书
我以前还能起身，後来就非常困难，必须付出许多的气力。有人请我去领福音聚会，我勉强起身，一面求主给我力量。去赴聚会的途中，我常常要抱住电灯柱子来休息喘气。每次我都对主说，如果就在这次能为你死，多值得阿！有些弟兄知道这件事，就责备我不爱惜自己的健康。我回答说，我爱我的主，并且甘心的愿意为他舍命。祷告了一个多月，我觉得我应当将我在神面前所学习所经历的，写成一本书。以前我以为一个人该等到年老的时候才着书，但是我那个时候是一个快要离世的人，我决意在我生命将尽前开始写。於是我在江苏省无锡租了一间小房，将自己关在里面终日写作。那时我的病严重，连躺下都不能。写的时候要坐在一张高背椅子上，胸部顶住桌子，前後压住，这样可以减轻胸部的疼痛。撒但对我说，「你既然快要死，何不死得舒服点，何必如此受苦呢？」我对它说，「主要我这样，退去吧！」靠
主，在四个月内，我写完了叁卷《属灵的人》。当我写的期间，有许多血汗和眼泪。每次写作後，我就对自己说，这是我为教会所作的最後一个见证。虽然天天在诸般的艰苦中，但我感觉主与我非常亲近。人以为我被神苦待，如同成弟兄给我的信中说，「你用尽你的气力，有一天你要後悔。」我回信给他说，「我爱我的主，我只该为他活。」
原稿写好了。但跟
来的是出版的问题。在那时候，若是要出版《属灵的人》需要四千元。我当时手上分文无有，就求神供给这个需要。而知道这需要的，只有四个同工，其他没有人知道。不久主为我们预备了四百元，我们就和一位印刷商签合约，开始付印。合约上说明，如果我们以後不按期付款，我们不但要损失四百元定钱，还要因为不履约而再赔偿一笔钱。因此我们同心为此恳切祷告，以後每期印刷商来收钱的时候，主都为我们预备，使我们能依时交钱。印刷商见到我们能维持信用，说，「很少人像你们教会中人那样准时付款的。」
{\Section:TopicID=139}信神的话语
书出版以後，我在神面前祷告说：「现在请让你仆人安然去世！」那时我的病恶化了，晚间不能安眠，常在半夜醒来，在床上翻来覆去，骨瘦如柴，夜间盗汗，声音嘶哑。当时有几个姊妹轮流服事我，其中一位是有经验的护士，一看见我就流泪。她说，「我看过很多的病人，但从来没有见过一个像你那样可怜的，恐怕只能活叁四天吧。」有人把这话告诉我，我说，「就如此了结吧，我也知道我快要死。」一位弟兄打电报给各地教会说，我没有希望，不必再为我祷告。
{\Section:TopicID=140}神的话语
有一天，我问神说：「为甚麽这麽快召我回去？」我再向神认罪，告诉神我没有信心。那天我从早晨到下午，专心的祷告，答应神只作他派我作的工。同时，同工们也在邻近的李渊如姊妹家，恳切为我祷告。当我求神赐给我信心的时候，他给我的话语，叫我永远不能忘记。第一句：「因信而活。」（罗一17，中文译作义人必因信得生。）第二句：「凭信而立。」（林後一24，中文译作凭信才站立得住。）第叁句：「凭信而行。」（林後五7，中文译作行事为人是凭
这些话，我充满了喜乐。我对神的话，有了信心：「在信的人，凡事都能。」（可九23）我感谢赞美神，他将他的话给我。我信神已经医治了我，我不会死，我因信而活了。
但是我的信心立刻受到试验。我能不能凭信而立呢？我仍是躺在床上，而且已经躺了这麽多天！我的心中交战，我应当继续躺卧在床，还是起身站立？人到底是爱自己，觉得躺在床上死，总比站
死舒服一点。但是神的话又发出能力，我就不顾一切，穿上我一百七十六天来未穿的衣服，准备下床立起来，以致出了很多汗，好像被雨淋透。
撒但来对我说，你连坐都不能，还想站立起来？我回答说，神叫我站立！我就立起来。我又出冷汗，几乎倒下，我又宣告说：凭信而立！我把裤子袜子都穿好了以後，我才坐下。
神的话又临到我，我不但要凭信而立，还要凭信而行！我原以为能够起床去拿裤子袜子，走几步就是了不得了，我怎能希望再行走呢！我问神要我走到那里？神要我到二百十五号李渊加姊妹家！（在那里有一班弟兄姊妹，为我的病已经禁食祷告了两叁天。）我以为在房间里走走也许可以，我怎麽能够下楼呢？我就再向神祷告说，神阿！我既能凭信而立，我也能凭信而行，凭信下楼！我就一步一步的走向通楼梯的门口。
我打开门，当我站在楼梯顶的时候，我老实告诉你们，那是我一生所见最高的一道楼梯。我再次祷告说，主阿，我走不动，求你用手扶持我。我扶
栏杆，一步一步的走下去。我走的时候，又是一阵冷汗，我不断的说「凭信而行」！每走一步，我都说，主阿，是你使我能走。当我走完了这二十五级楼梯的时候，在信心中，真如同和主手拉
手一样，我反倒觉得更有力量了，便再走向後门，开了门，一直向李姊妹家中走去。
我像彼得到马利亚的家去一样，敲门，只是没有罗大出来应门（徒十二12、17）。我走了进去，七八个弟兄姊妹都注视
我，不出声，也不动。我坐在他们中间，大家都非常肃静的坐了一小时，气氛好像神在我们中间一样。後来我述说我蒙医治的经过，我们灵里欢喜快乐，一同赞美神奇妙的工作。那天，我们租了一辆汽车，往郊外江湾去见余慈度姊妹。她看见我进来非常的诧异，不久以前，她还接到我快要去世的消息，我的出现，被当作是从死里复活一样。在主面前，我们又有一次的感谢和赞美。那个主日，我在台上讲了叁个小时。
{\Section:TopicID=141}我倒蒙了医治
距今四年前，我在报上看到一则广告，要拍卖一座房子和里面的家俱，屋主就是那位曾为我照过Ｘ光，而现在已去世的德籍医生。我低头向主说，这位医生曾诊断我不久要死。但是他却死了，我还活
，主真是格外的恩待我。在主宝血的遮盖下我说，这个医生的身体比我好，可是先死了，我倒蒙了医治，仍然活
。拍卖的时候，我买下了一些东西，留为记念。
{\Section:TopicID=142}复兴的开始
一九二一年，神的工作在中国几处地方开始的时候，大家对许多真理还辨别不清。比方恩典和律法，天国和永生，恩典和赏赐，得救和得胜，都认识得不够清楚，不够深，也不够丰富。只有在恩典的福音上，认识得还算清楚。当时，王明道弟兄在山东德州，汪佩真姊妹和李渊如姊妹在南京，我和几位同工在福州，差不多同时开始作见证。
{\Section:TopicID=143}第一期《复兴报》
一九二二年年底，我有一个负担，要办一分刊物，供给神儿女的需要。当时在福州，已经有一些人得救了，而且人数也越来越多，刊物的需要也越来越大。但那时我的经济情形非常困难，只有去祷告。祷告了一个礼拜、两个礼拜，甚至祷告了一个月，还是一文钱都没有。有一天早晨，我就说，不必祷告了，这是没有信心的祷告，现在应当去写稿！难道要神先把钱给我们，等
我们写稿麽？因此就不再为钱祷告，就去准备写稿。
稿子写好了，抄到最末了一个字，我说，钱要来了。我就跪下对神说，神阿，稿子已经写好了，应当付印了，但是钱还一文没有！祷告完了，我清楚的觉得神必定给钱，我就赞美神。顶希奇，我一起身，就有人叩门。我想，有人送钱来了。可是走进来的，是一位有钱而平日不肯奉献的姊妹。我想，她来，不见得是奉献钱来的。她对我说，「我有一件顶要紧的事找你。」我就请她说：她问我说：「基督徒捐钱怎样捐法？」我就告诉她说，可以照旧约的例捐十分之一，也该照哥林多後书九章七节所说的，按
本心所酌定的抽出来，可以是二分之一，也可以是叁分之一，或者是十分之一，或者是二十分之一。她就问我应当捐到那里呢？我说，不能捐给不合主心意的礼拜堂里，不可捐给不信圣经的人，不可捐给那些传不纯正福音的人（他们不信主的救赎）。总之，你捐钱，应当祷告神，看看神指示你，或是送给穷人，或是为
主的工作，总不要放到不正当的组织里去。
她就对我说：「好几天来，主一直的对我说：你这个人太爱钱！我起先还不服，也不舒服，现在我服了。今年早晨，我再向主祷告，主说，不必祷告了，钱要先拿出去！现在我带来叁十元，就交给你为
主的工作用吧！」这样，印了一千四百本《复兴报》，刚好是叁十元。以後又有人送来叁十元，刚好也够邮票和其他的杂用。这就是第一期《复兴报》的起头。
{\Section:TopicID=144}福州工作的起头
一九二二年初，我们开始在福州一个弟兄家的亭子里聚会。我们租了些凳子，摆好了，就到附近的地方请些人来。工作是主开头，不久就有一些人得救。我们请人的法子有点特别，但很有效。弟兄们每人穿一件背心，背心前後写
「你要死」「信耶稣得救」或其他类似的字，手里拿
旗，口里唱
诗，到各处去游行，看见的人都觉得惊奇。这样，把许多人引到聚会的地方来。天天这样的游行，天天有人被引来听福音。他们坐满了厨房、客听和亭子外面。
聚会用的凳子是租来的，为期两个礼拜。期满了，钱也没有了，凳子要还给人。若是没有凳子，聚会停止不停止呢？我就报告说，以後凡要来聚会的，都要自己带凳子来。这一天下午，整个仓前山只见老的、少的、男学生、女学生都搬
凳子前来。警察见了，都有点希奇。
感谢主，有几百人得救。这一次把救恩的根基，打得很结实。以往在中国，有许多信徒对救恩不大清楚，藉
那次聚会，和弟兄们到各处的传扬，就有好多人清楚了。我们开始聚会後差不多一个月，我们当中有些人以为今後该有一正式聚会的地方。那时候我们缺乏钱，没有能力租房子。有一家姓何的，肯以比较低的价钱租房子给我们，每月房租九元，但要先交叁个月房租。我就和几位弟兄一同祷告，求神给我们钱，因为一进去，就要先交二十七元，对我们来说是一个大数目。
我每星期六，都要到福州的马江去与和受恩姊妹交通。那一个星期六我见她的时候，她拿
一些钱对我说，「这里有二十七块，是一位朋友叫我送给你为工作用的。」这个数目刚够付叁个月的房租，不多，也不少。我一回去，就马上先交清叁个月的房租。後来再祷告，主又为我们预备。这是我们在福州工作的起头。
{\Section:TopicID=145}全城都震动了
我从来没有见过比那次更大的复兴。天天有人得救，好像无论甚麽人，一碰到我们就得救。当时我在福州叁一书院读书。每天早上五点钟到学校，就看见无论在那里都有人读圣经，这样的人有一百多个。本来在校中看小说是很时髦的，现在只好偷
看，而读圣经，倒成为一件普通和体面的事。我们的学校一共有八班，每班有正副班长各一人。希奇的是，差不多每班的班长都得救了。连所有出名的运动员也得救了。每天总有六十多人拿旗子游行，另有几十人出去分单张。福州有十几万人，全城都被这些青年人震动了。我们按
当时圣灵的引导，开始聚会。後来得救的人数越过越多，工作便扩展到附近的乡村。
{\Section:TopicID=146}教会的立场
一九二一和一九二叁年之间，好多地方都有奋兴会。许多人认为这种奋兴会既能领人归主，叫以我们也当有这样的聚会。但主给我看见他的旨意，是要所有得救的人，站在地方合一的立场上，代表神在地上的教会，来为他作见证。只是有些同工，对於这个看法，并不同意。我专心查考使徒行传，我看见神的心意是要在各地建立教会。对这件事，我有清楚的亮光，明白他的旨意。由於这启示，问题就发生了。有些没有看见这光的同工们，对於我们工作重点，有了看法上的分歧，引起我们中间的摩擦。他们觉得我们应当积极於传福音和奋兴会的工作，这些工作的果效容易看见。但主给我看见他的心意是建立各地的教会，这也是我的负担，其他工作都属次要。那位年长的同工常出去带领奋兴会，而我，是按我所看见的异象而工作。我们两个人因所领受有关工作的亮光不同，因此我们工作的道路也互异。一个是为
奋兴会和传福音，另一个是建立各地的教会。主给我的启示非常清楚，他不久要在中国大小城
兴起地方教会。我闭起眼睛，那景象就呈现在我跟前。
{\Section:TopicID=147}避免分裂
一九二四年，有些同工对我不满意，神也许可福州教会落在试炼中。为了避免分裂，我离开福州。後来有呼召要我去南洋，我就去那里，并且开始了在南洋的聚会。一九二五年五月，我回来，在近福州海边的一个小乡村罗星塔，租房子住下来。当时我感觉应该出一种杂志，
重关於救恩和教会的真理，也讲到预言和预表。这就是《基督徒报》。我原意是临时性的。一九二五年出了两期，一九二六年出了十期，而一九二七年，因应付不断的需要，就出了十二期。
一九二六年上半年，我到厦门、鼓浪屿、漳州和同安去作见证，很多人得救。那年下半年我又回到这些地方。那时我很疲倦，一面要领聚会，一面又要写稿并回信。本来预备有十二天聚会，但到第九天我病倒了，另外一位同工来继续工作几天。福建南部的工作就是在一九二六年下半年开始，厦门、同安和邻近的地方都开始了聚会。
据後来有的医生说，我在厦门生的那场病大概足以致命。在那时，判断我只能活几个月。我并不觉得死的可怕，我所想到的，是多年来我在主面前所学习的，以及所经历的，并没有写成书。难道我从主那里所领受的，要与我一同进入坟墓麽？所以我就准备
手写《属灵的人》。
後来我到了南京，已经有些弟兄在合一的立场上擘饼。我很自然的和他们一同记念主。我的老同学魏弟兄在金陵大学读书，因
他的介绍，也到他学校里讲过几次道，同时也得回两位弟兄，接纳他们一同擘饼。这是我们在南京工作的开始。
为要能专心写《属灵的人》，我不久离开南京，去到无锡乡间，在那里写了头四卷。一九二七年叁月，南京有军事行动。因为不能和有些地方的弟兄姊妹通信，我就离开乡间到上海。到达时，我听说许多弟兄姊妹已经陆续由各地来到上海，在我未到以前，弟兄姊妹已经在辛家花园汪佩真姊妹家中有擘饼。我们全部到达後，便把聚会的地方搬到赓庆里，福音书房也就在上海开始。
{\Section:TopicID=148}第一次特别聚会
一九二七年底，我们天天聚在一起祷告。那时候，江苏北部和浙江平阳一带的信徒，因为从我们的文字见证得了帮助，就开始和我们通信。我们一方面看见他们的渴慕和追求，一方面也觉得在中国各处的信徒，实在有大的需要，就预备开一次特别聚会。一九二八年一月，我们租了哈同路文德里的房子。二月一日，开始特别聚会。这一次的聚会，中心信息，是讲到神永远的旨意，和基督的得胜。我们还没有提到教会的真理问题。这次聚会，从外埠来了近叁十位弟兄姊妹。神给他们亮光，叫他们知道怎样走道路。对於受浸脱离宗派等问题，都是他们自动解决的。四年来，在苏北得救的、复兴的，有七八百人，聚会有十馀处。在平阳以及泰顺一带，也有十多处会。得救的、复兴的，有四千多人。这都是主亲自在各地所作的工，并不是近来才起的头。我们一九二八年迁到文德里以後，因为《基督徒报》已停刊了，就继续发刊《复兴报》。至於《讲经记录》，是一九叁○年才出版的。
我们几个同工在上海几年的工作，目的在要人跟从主自己，认识圣经的真理，接受圣灵的引导，并不盼望有甚麽人来归我们。不是我们有意关闭，也不是自以为是，不过愿意接受神的托付，忠心到底而已。我因带
重病写《属灵的人》，书成後我病更重，差不多的日子都在床上过的。地上的帐棚，常有拆毁的可能，所以在上海的头几年，并没有甚麽正式的工作。近两年来，工作才算有一点起头。
一九叁一年又有一次特别聚会。这次中心的信息，是讲到新约和神的智慧。外埠的弟兄姊妹，这次来的比上次更多。
{\Section:TopicID=149}神托付的工作
从我卧病到蒙神医治的一段时间里，他给我清楚知道他所要我作的，包括了以下四方面；
{\Section:TopicID=150}第一是文字工作
在我生病之前，我不但到各地开特别聚会，而且还有一个雄心，要着一部比较详细而正确的圣经注解。我打算花费很多的精神、时间和金钱，来着这部约一百卷之多的注解。然而当我病重以及《属灵的人》书成之後，才知道解经不是我的工作。可是以後对这件事似乎还放不下，常有试探。病愈後，神叫我知道，他给我的托付，不是为
解经，也不是为
普通的传福音，也不是解预言，而是重在传活的生命之道。因此我觉得应当恢复出《复兴报》，在属灵生活和属灵争战上，帮助神的儿女。
每一个时代，都有当时所特别需要的真理。在这末世，一定也有我们所特别需要的真理。《复兴报》是要把现今时代的真理，释放出来。我深信现在是一段预备的时期，神的儿女要被收割，但他们必须先成熟（可四29）。收成的时候到了，他们要被提。教会是否准备好了，乃是最要紧的问题。神今天的心意，是要加速建立他儿子的身体，就是教会。如经上所说，「要用水藉
道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。」（弗五26-27）仇敌要消灭，国度要被带进来。我谦卑的希望，在主手中，我稍微能有分於这个荣耀的工作。我所写的一切，只有一个目的，就是读者在新造里将自己交给神，并在他手中成为一个有用的人。我现在一心将我的着作、我的读者和我自己，交给永远保守我们的神，并希望他的灵引领我们进入他所有的真理。
{\Section:TopicID=151}第二是得胜者的聚会
神开我的眼睛，叫我看见在各地教会兴起一班得胜者，作他的见证人。（启示录二章和叁章说到主在呼召得胜者。）所以每年开一次得胜者聚会，在会中我忠心传神所启示我的信息。
{\Section:TopicID=152}第叁是建立地方教会
主呼召我不是要我开奋兴会，叫人听到更多的圣经道理，也不是要我作一个布道家。主给我启示，是要在一地一地建立他的教会来彰显他，见证在地上教会的合一，使得每一个圣徒在教会中尽职，过
教会生活。神所要的不是仅仅个人追求得胜或属灵，而是要得
一个团体的荣耀教会，好献给他自己。
{\Section:TopicID=153}第四是青年训练
若是主延迟回来，必须求主兴起一班青年，在下一代继续他的见证。许多同工已经开始为这事祷告，希望能预备适当的地方来训练青年。我的意思不是要办一间神学院，或者圣经学院，我是盼望青年们一方面过团体生活，操练属灵生命，接受造就，学习读经祷告，建立良好的品格，一方面学习对付罪、世界、肉体、天然生命等。适当的时候，他们要回到各地的教会，和圣徒配搭，一同在教会里事奉主。我已在上海郊外真如买了十几亩地，进行建
计划，希望不久青年们就可以到那里受训。
我以後的负担和工作，大概包括在这四方面里。愿一切荣耀归给主。我们自己一无所有，虽然我们作了一些事，我们依然是无用的仆人。