20世纪50年代北戴河气功疗养院气功疗法初期摸样
20世纪50年代北戴河气功疗养院气功疗法初期摸样
中国世界医学气功学会常务理事
原国家医学气功教育基地主任
原河北省北戴河气功疗养院气功研究室主任
1、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院对练功的要求有哪些
1954年，在唐山试验初期，刘渡舟老先生规定：不管什么病，都可以用气功疗法治疗，但是，不给女人治疗。经过多次动员说服，刘渡舟第一次开始勉强的收治女病人，其中就有赵文英同志。每天24小时，除了睡觉、吃饭、去厕所以外，全部是练气功的时间。最初试验阶段，刘渡舟老师规定的100天为一个疗程，他说这是他的老师就这样传下来的，不能改变。而且规定在100天之内，回避女人，不得见客人，不许外出，不得相互交头接耳说话，不得偷着乱学别人的功法。还有特别要求，100天内不能理发、不得刮脸、不许洗澡、不能剪指甲。一百天治好了立刻出院，治不好也必须出院，不许再次来治疗。这是1947年—1948年（建国前刘渡舟治病情况）；（建国后）两年实验的原始状况。
2、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的练功的“三调”指的是什么内容
从1954年——1955年，开始试验气功疗法期间，还没有系统整理练功的内容和练功基本要求等。但是已经有了气功疗法的雏形，这就是练内养功、强壮功等，要有平坐式、卧式（仰卧、侧卧）和盘坐式、站式等。在呼吸操作上，有了硬呼吸法、软呼吸法、自然呼吸法。调神方面，有意守上丹田、中丹田、下丹田。饮食方面，很简单，也奇特，就是随便吃、随便喝水。不管什么时间，只要练功饿了就可以吃饭，没有次数。喝水是必须每日在4暖瓶到5暖瓶白开水，最少的也不能少于两暖瓶白开水。练功的时间也单纯，就是除了吃饭、睡觉、厕所方便，其余时间都是练功。
此时，已经有一、两位医生进行观察、研究、总结。这就是王锦溥、王树彬等人进行临床观察。同时，还由北京协和医院的放射科主任余贻倜教授等协助，进行X光的透视、照相、化验等检查配合临床研究。
1956年，到了河北省北戴河气功疗养院，此时也开始整理最初的气功疗法资料，也开始讲气功疗法课，依据传统经验，规定每天练功6个小时，每次的功时为60分钟，4次静功，两次动功。少数的可以加练睡前功、饭后功等。也开始规定了上功、下功要打铃(以后改用电铃，可以控制声音大小，以免惊吓病人)。
1956年的气功疗法资料里，已经开始初步的对：姿势的要求；呼吸的要求；意守的要求。也就是后来总结的“三调”，就是在练气功中要调整需要的姿势；调整需要的呼吸方法；调整需要的意守部位。气功疗法的“三调”是缺一不可的。而这三个内容，刘渡舟氏认为呼吸最为重要，意守丹田和姿势次之。但也有简单辩证，比如不同的疾病，也有不同的意守方法、不同的呼吸法。所以刘贵珍也认为改变呼吸方法是治疗疾病的重要内容，这也是气功疗法名称由来之一。简言之，北戴河的医疗气功的“三调”，就是练功中调整姿势（调身）、调整呼吸（调息）、调整意守部位（调神，意守丹田），有时又叫“调意”或“调心”。
3、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的练功“四调”指的是什么内容&
就是在“三调”的基础上，加上一条“调膳”，就是调整治病练功时的饮食，也称其为膳饮。有条件的可以配合“药膳”，故尔有此称谓。
“四调”。而在1956——1959年，执行社会主义经济建设的第一个五年计划和第二个五年计划建设时期，北戴河气功疗养院的练功、调膳、生活管理等条件虽然不错，但在饮食上也只能就地取材。比如，北戴河气功疗养院规定疗养员的膳食允许每天吃五次，分主食、副食两种吃法。早餐7点、中餐12点、晚餐6点都是主食。上午10点加用副食一次，下午3点半加用第二次副食，但是每次的副食量很小，每次只吃两片（最多不得超过4片）烤半焦的馒头片。有的加吃一点肉类罐头（记得都是比较小的罐头盒不超过2两重）。还有餐厅自制的酸牛奶。为什么吃两次副食（加餐）：
㈠ 中和胃酸。因为中国人得胃病的产胃酸的比较多。
㈡ 空腹不易入静。有胃肠病的病人，提倡他们少食多餐，有利消化，有利练功。
㈢ 缺乏胃酸的病人，可以用酸牛奶或半个馒头片、罐头等作为副食，绝对不能多吃。
还要说明，北戴河气功疗养院练气功的病人的伙食费用，在20世纪五、六十年代疗养院规定，每人每个月交伙食费40元的标准，多吃者不限量，再另加费。这是很高的伙食标准，当然吃得很好。我们工作人员的食堂伙食标准是：每人每月12—16元。我当时的工资时50元（地区补差0，5元共50元）。所以，北戴河气功疗养院的气功有点名气，吃得也有了名气。这个秘密外面人并不知道。因此，来北戴河气功疗养院用气功治病，都是十三级以上干部，或者是专家、名人等，还要有一定的收入，否则每天的五顿饭就吃不起。限于当时社会生活条件，也不可能宣传这种气功四调中的“调膳”疗法。
4、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的练功“五调”指的是什么内容？
就是在四调基础上，再加一条就是“调摄”。内容指的比较广泛，比如，包括调摄心身、起居有常、饮食有节、宽以待人、不发怒、不害人等。故而叫“五调”。但，这五调是否讲给病人，需要看对象、看文化素质辨人决定。
5、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的练功“六调”指的是什么内容？
五调的基础上，再加一条“调素质”，就是练气功的人，要有素质修养（包括气质、风度、礼貌、学识等），就是要有德行，不要利用气功去骗钱、害人。所以，称其为“六调”。这“第六调”，是因为，在20世纪80年代末期，中国社会上出现了一些不正常的现象气功界也被污染。80年代初期，开始在师资班开设了介绍“五调”课程。到了80年代末期，90年代初期，开始介绍“六调”课程（不介入宗教、守法等）。这些内容在一些古代经典著作中，早有记述，尽管缺乏一些条理性。
6、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的练功为什么规定至少100天
从清朝秘密传下来的内功练法，就是规定要练功一百天。刘渡舟老先生不准改变。但是，在医院里不能硬性规定都要住一百天，每个病人都要以一百天练功为主，而且，来北戴河气功疗养院的病人全部是国家干部，公费医疗，他们要请假，要结算医疗费用，而且有的病人用不了100天，比如失眠症、神经衰弱、闭经等。有的100天治不好的病，还要增加疗程，如，胃下垂、高血压、心脏病、中风后遗症、支气管扩张症、癌症、矽肺等，要5—6个月或更长。所以，五十年代就明确规定，一个疗程为3个月，依据病情变化可以提前或延长住院时间。到了80年代改革开放了，100天疗养时间过长了，请假困难，公费医疗开始控制，因此气功疗养院的疗程就改为两个月，就是60天为一个疗程。因此，我们和航天医学工程研究所（507所）合作搞的《练周天功两个月生理指标变化的观察》，就是因为这些病人只能住60天（本来应该100天）。这就是条件变化了，仪器、经费、人才都出现了短缺问题。在气功临床实验中，看到古人总结的周天功初级阶段的必须练100天筑基功，是有道理的，是祖先们经过亲身实践而总结出来的。
7、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院为什么不收治传染病人
主要是保护中央领导人和高级干部健康，防止交叉感染。刘渡舟在建国前的经验，是可以用气功治疗肺痨（就是肺结核）的，而且效果很好。但是，到了北戴河气功疗养院之后，上级规定所有传染病的病人都拒绝收入院。50年代，上海市第二结核病院用气功治疗肺结核取得了很好疗效，曾有报道。以后因故停止了这项研究。
50年代我们气功研究室，用通信的方式指导前苏联克里木南岸的肺结核疗养院，用内养功和强壮功的站桩，治好了一些肺结核患者。建国十年大庆的时候，保定市举办“全国中医药展览大会”上，有苏联克里木南岸肺结核疗养院专家撰写的论文、病例总结、病人练功照片等展出。之后，前苏联优派卫生部长、体育部长来北戴河专题交流气功临床问题。
8、20世纪50—60年代北戴河气功疗养员练功治愈后为何要继续坚持练气功&&
提高人体免疫功能，防止疾病复发，提高健康素质和防病能力。这是北戴河的气功疗养院的经验，有位溃疡病的患者练功治愈后回到工作岗位后，立即投入到大跃进的热潮中，不到一个月就复发了再次住院治疗，还有一位市委书记的司机患了胃及十二指肠溃疡病，住院练气功治疗，只用了27天，通过放射线科钡餐检查胃及十二指肠溃疡完全治愈。我记得在病人大食堂里还贴了一张“放卫星”大字报，大意就是不用一百天，27天也可以治愈溃疡病。由于领导的司机工作性质决定，两个月后溃疡病复发又住进北戴河气功疗养院。故此，出院后也应该坚持早晚练功。
9、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的练功期间为什么要吃五餐
这也是刘渡舟先生传下来的。他主张练功中感觉饿了就吃，渴了就喝，没有次数。经过临床实践观察总结，少食、多次食、多饮、对消化系统疾病及其他慢性疾病有明显的疗效，故此，为了适应现代人的需要，进行了科学地改良，每天，三餐主食，两餐副食。共五次。有的病人可以准备几片烤馒头片，功中胃酸、饥饿，立即吃一片中和胃酸，以利继续练功。练睡前功的，必要时也可以加吃1—2片馒头片，喝点白开水有利入睡。
10、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院练功期间为什么停止用任何药物&
20世纪50年代，是对气功疗法挖掘、整理、去粗取精、去伪存真阶段。要想知道它是否真的有治疗效果，就必须排除一切其他疗法，比如所有中药、西药、针灸、理疗、偏方等。只有如此，才能看出气功疗法是否有效，或有多大的效果，对哪些病没有效果，这才是对人民负责，也是起码的科学态度，以免以讹传讹。如果疗效确切，不仅给予肯定，而且大力宣传这种不花钱也能治病的气功疗法。
11、20世纪北戴河气功疗养院在60年代后练功病人为何可以用药配合治疗&&
因为气功的临床实验阶段已经成功了。练气功时由于病情需要，可以采用综合疗法治疗，如中西药物、针灸、推拿、理疗等，这样疗效加快，而且可以缩短疗程，减少病人经济负担和国家公费医疗负担。
12、20世纪50—60年代气功疗养院练功时间内为何防止噪声要绝对安静
经验提示，练功期间必须防止噪音影响病人练功。因为练气功要求安静，特别是初学者，在刚刚入静的时候突然有意外响动，就会影响练功效果，个别的病人会引起“惊功”。由于惊吓而引发练功出偏。所以，在练功期间在院内不得开动汽车、大声喧哗，医护工作人员一律穿软底鞋。在夏秋之际，行政、后勤人员还用竹竿把院内各种树上鸣叫的喜鹊赶走，把“知了鸟”粘下来，以免影响病人入静。现在听来似乎是不可思议的故事，天方夜谭了，那个时代为了病人，可这确实是真实的故事。
13、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的出院病人为何要随访练功情况
进行必要的随访，了解气功疗法的后效应、进行练功与不练功的比较、进行简单的预防医学科学研究。因为在20世纪60年代以后也出现了西医与中医的争鸣，气功也遇到此类争鸣，比如，有的西医大夫就说：“气功疗法100天治愈胃溃疡时间太长了，我们用溃疡散三天就可以治愈胃溃疡，气功疗法太浪费时间和钱财了，没有优越性！”我们搞气功的大夫则说：“我们治疗的都是西医治不了的和不愿意医治的，虽然时间长一些，但是复发率低，有的‘一石三鸟’只好了溃疡病后发现神经衰弱、高血压病同时好了。”听起来是两个不同专科医生在吵架，实则代表了那个时代的中医、西医已经出现了新的矛盾、新的裂痕，气功疗法被西医看不起也是很自然的。所以，要想让气功疗法站住脚跟，必须搞一些科学研究，随访练功病人只是其中一项。由于政治运动，这项研究工作被迫停顿。
14、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的练功诊断、治愈、有效、好转、无效等标准依据是什么&&
气功疗法的诊断标准、疗效判定，完全依据当时国家规定的医院诊断标准、疗效判断标准。同时必须有病历和病历日志、练功记录等，或省、地区认可的诊断、治愈、好转、无效判断标准。我院特别规定，病历诊断一项，必须写上现代医学诊断的疾病名称，同时还要写上中医诊断疾病名称。北戴河气功疗养院的第一代医护人员们，几十年来，就这样默默地为古老的气功，一点一滴的做着不被许多人知道的、细致的、繁琐的、干燥无味的、又不被一些人们理解的、而对未来人类健康长寿有莫大贡献的工作着。但是，现在他们面对下一代说点什么呢？只有写出《气功实践回忆录》告诉后来者。
15、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的练功病人为什么不能接见客人
影响病人练功，特别容易引起情绪波动。会见一次亲人或客人，有时几天或一周的时间兴奋性（有的激动、沮丧、忧愁）才平静下来，影响练功和治疗效果，甚至延长疗程。
16、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院练功病人为什么不能读书看报&
以免看后联想、奇想、甚至胡思乱想。特别是失眠、神经衰弱病人，看书会影响练功效果。为了监督病人练功时间不得偷看小说、杂志、画报等，每个病房的房门玻璃上都涂上白色油漆，但必须留一小块5平方厘米透明处，以便于在走廊外监督练功情况。有个别病人并不认真练功，经常偷懒看小说，特别是平坐式、盘坐姿势，他们面朝前面窗户，医护人员只能看到练功者的背影，其实他们在看小说。所以，每一个功时（60分钟）必须有几次进房间查功，防止看小说、睡觉、协助摆正练功姿势等。
17、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的练功病人为什么不能有性生活
古书记载：“百害淫为首”。刘渡舟老先生也特别强调这点，他不是禁欲主义者，但是，在治病练功期间的一百天内，绝对不允许有性生活。治愈后可以，这也是古代的经验科学。刘渡舟先生的原始规定，在练功时还要“回避女人”（就是不能见到妇女），其用意也在此。
18、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院为什么不接受儿童住院治疗
第一不对外，涉及公费医疗，没有儿童病房，也没有为儿童治疗的仪器、设备等。第二，更主要的是儿童没有公费医疗，北戴河气功疗养院50-80年代只收治有公费医疗的干部、工人等。
19、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院为什么不收治癌症病人
因为癌症晚期病人有痛疼、喊叫、气味等，影响其他病人练功。80年代以前，有一种传说（或推理学说），认为有的癌症有传染性。80年代中期，北戴河气功疗养院也搞改革开放，开始接收一些能够自理的癌症患者，进行临床观察研究，结果都有一定疗效。不收治重症癌症患者的另一个原因，是因为疗养院和综合、专科医院的医护人员数目、床位数的比例不同，拨给的经费也就不同了，也没有抢救室和急救设备。
20、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院实验中对哪些疾病有医疗效果
消化系统：心脑血管系统、呼吸系统；泌尿系统；内分泌系统、妇科、传染科、眼科、中风后遗症、神经衰弱、各种疾病的康复期、……。北戴河的几十年中虽然收容治疗90多个病种，但有肯定疗效的，只有40多种。必须有病历记载，而且当时规定，5例以下病例不得报道，不在会上交流。在1959年北戴河气功经验交流会上，也分别收到治愈3例癌症和一例癌症的报告。因为当时受到“癌症治不好，治好不是癌”的理论影响，以及病例数目的规定，没有选入发言交流。近些年，社会上宣传的气功能治疗150多种疾病的说法，我们不知道都是哪150多种疾病，能治好的有哪些，有没有临床病历记载，只好存疑了。
21、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院对哪些疾病用气功治疗难以见效
外伤、骨科、器质性疾病、造血系统疾病、烈性传染病、精神分裂症（幻听型等轻型少数可有效）……。
22、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的气功指导理论有哪些
气功疗法的指导理论主要有中医的基本理论如：阴阳学说、五行学说、经络学说、气血学说、气化学说、命门学说、子午流注学说等；现代医学生理学说、生理解刨学、疾病治疗学、临床治疗学、医学心理学、大脑皮层功能定位学说、苏联的巴甫拉夫条件反射学说等。此期的气功理论比较简单，在探索阶段。
23、20世纪50—60年代，北戴河气功疗养院的初期气功科学研究有哪些&
20世纪北戴河气功疗养院，几乎以临床为主。建立了气功研究室、气功图书室，整理古代功法为辅。其次是培训学员、文献研究、编写教材等。练功生理指标测试研究，都是与北京等地大的医院合作。我院除有一台高档进口的X光机、生化检测仪、理疗仪器、中西药房外，当时医疗设备很简单。
24、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的护士如何配合气功工作
医护必须合作。医生、护士都要学会练气功，不然没有能力去讲课、教功、查功、解答咨询、处理练功中的各种问题。气功是个方法，而且必须亲自练功体验那种“感觉”，比如“八触”、“十六景”的“感觉”或“体验”，你才能去了解病人、指导练功、防止走火入魔、纠正出偏病人、记录练功病志、开出练功处方、总结练功病例等。所以搞气功医疗的医生、护士，比其他医院医护人员工作繁琐、辛苦、累人。这也是调入北戴河气功疗养院的年轻医生、护士跳槽的最多原因之一。
25、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院有那些科室和哪些基本医疗设备
1956年，河北省卫生厅决定，在北戴河疗养院，开始实验、推广气功疗法工作。此时，开始对气功疗法进行了科学化、规范化初步研究、整理。有了党政领导人员、院办室、党办室、工会办公室、医务科、气功教研室（后改气功研究室）、化验室、放射科、理疗科、门诊部、药房、中医室、针灸室、总务科、伙食科等。医护人员都是医学院校毕业，有职称的医生、护士、化验员、放射科医生、营养员等。每年暑期卫生部、省卫生厅，年年派高级专家、医疗队到疗养院“保驾护航”。同时还有北戴河人民医院配合必要的合作会诊、急救、住院、转送、体格检查等。
26、20世纪50—60年代北戴河气功疗养院的性质与隶属关系是什么
21世纪50年代，河北省北戴河疗养院的前身是河北省军区某支队医院，在1948年就接管了北戴河最好的西山疗养区。于1949年，由河北省政府批准在北戴河西山，建立河北省北戴河干部疗养院。由于建国后，中央政府在北戴河没有办公休假地方，每到暑期中央领导如毛泽东、刘少奇、林伯渠、朱德、周恩来等领导，就住在西山的河北省干部疗养院里办公休息。但是，两套人马在一个单位工作，非常不方便，对首长的安全也是个问题。河北省政府就把西山的河北省干部疗养院全部留给了中央暑期办公用。中央政府又给了一些经费，1956年新建几座大楼建成，河北省北戴河干部疗养院迁移到北戴河东山东经路198号。以后，随着时代的变迁，疗养院的名称也不断改变，但始终是按事业单位管理。
据介绍，2004年开始，正在逐步过渡到企业化管理。目前（2005年），还是河北省卫生厅直属单位，也是河北省留下的唯一的疗养机构。
特别说明一点，这个疗养院不是1956年建院的，一些人误以为是1956年建院就是气功疗养院。其实是1949年就建院了，只是全部人马由北戴河的西山迁移到东山，并且从此开展了气功疗法。1956年——1958年，始终是‘河北省干部疗养院’的牌子。到了1959年，秦皇岛卫生局才批准挂上‘河北省北戴河气功疗养院’的牌子（秦皇岛市代管的三年），1962年河北省卫生厅收回管理权，仍由河北省卫生厅直属管理。故此，应该说“河北省北戴河气功疗养院”的牌子是从1959年才有的批件，这一年才挂上了河北省北戴河气功疗养院的牌子；同时，在大门口的左侧仍然挂着“河北省北戴河疗养院”的牌子。至今也是如此（请参考河北省北戴河疗养院名称的变迁）。
27、50 —60年代入住北戴河气功疗养院为何要“三证”
河北省北戴河气功疗养院是省直属事业单位。一百张疗养床位，每年卫生部控制30张床位（中央保健局需要），实则不止30张。住院病人必须是国家干部，级别规定在行政13级以上，工厂、企业等13级不能入院。这也就是说只有高干才能住进北戴河气功疗养院，保卫任务也就有要求了，所以每个入院疗养员要有三个证明文件：1、诊断证明书，必须本院能治疗的病种，不能有传染病；2、单位同意入院证明，必须公费医疗结算，不收现金；3、当地公安局开具的可以到北戴河入院证明，说明是否有政历问题。这个规定在70年代还在沿用，改革开放后自然废除。
28、20世纪河北省北戴河气功疗养院练气功的病人文化生活如何
前面已经说了一些，按照刘渡舟老先生的规定一百天不能有任何文艺活动，我们已经按照新时代生活要求作了改革，有了一个小时看报时间，每个星期天下午放假，可以到街上买一些日用品、参观景点、会客人、写信、发电报等。但是，到了六十年代末，全国跳交谊舞开始流行，疗养员要求每个星期六要跳舞半天，经过几个回合‘斗争’，最后，答应身体好、病情不重的、已经基本康复的可以跳舞，每个星期一次，不会跳舞的可以在星期日到电影院看一次电影。有的可以海浴（在天气好的时候不超过半小时），有保护人员陪伴。
29、气功本身是否是一种“享受”或者是一种“惩罚”
20世纪50--60年代，人们对气功疗法的‘站桩’‘打坐’不了解，有些模糊认识也是很自然的事。特别是看到病人在闭目打坐60分钟、练站桩60分钟，是一种惩罚。但是，在我们的临床实验研究中也看到、听到练功病人诉说有一种愉悦感、舒服感，有一位高级女干部，练气功治疗慢性病，痊愈后她提出要留在气功疗养院工作，因为他的级别太高了不能留在疗养院。问她为什么？她说：‘练气功太舒服了，国家所有的奖励、给我们的各种享受以及游乐场所等，我都享受过了，但是我体会只有练气功是党和国家给我的最高、最好的享受！’当然，有她这种感觉的不止她一人，是大多数人。练功不得法、不对症就会不舒服、出偏差甚至走火入魔，这就是要在有经验的气功医师指导下进行练功治疗。只有个别人练功不得法，才误以为练功是一种惩罚。
30、河北省北戴河气功疗养院是否收治过社会上练气功出偏的病人
收治过，而且很多。在20世纪50—60年代，在北戴河气功疗养院没有见到过出偏的，社会上已经有了，但很少。到了80年代后期，社会上的‘气功大师’越来越多，练功出偏的猛然增加，有一年，在一个暑期（不到三个月）北戴河气功疗养院就收治了80多位练功出偏者，我们安排了几位大夫处理这些‘练功出偏患者’，但是，他们中大多数不是练功出偏差了，而是各种各样的练功反应，他们把练功反应和练功偏差的概念没有搞清楚，有的则是教他们的那位气功大师都没有搞清楚。这80多位出偏者多数用几分钟作介绍、解释、示范、诱导等当天、或几天就出院了。问这些出偏者为什么不去找他们的气功大师治疗，他们说：“气功大师打一枪，就换一个地方，我们找不着他们了”，还有的气功师说：“出偏了我们也治不了，你们去找北戴河气功疗养院好了……”。
31、北戴河气功疗养院收治练功出偏时间最长的多少年
在北戴河气功疗养院气功治疗历史上只有一位出偏历史最长，他是解放前的1948年，学气功治病，学习不久就出了偏差。全国解放了，教他气功的人不敢露面，对当时国家政策又不了解，出偏的人又不敢到医院诊治，一直有‘气’在身体里乱转，虽然可以免强上班工作，但是质量不高，总有心理负担，因为他住的地方偏僻，对外面的进步、发展闭塞，到了1989年，此人给气功研究室写了一封求救信，说他出偏40年没有让别人知道，不敢说出来，社会气功热起来了，才在报纸、杂志上看到了北戴河有个气功疗养院，他求医心切，要求到北戴河气功疗养院治疗40年前练功出现的偏差。经过我们研究室和病区大夫研究后认为这是少见的病人，有研究价值，决定同意他来北戴河治疗。到院后，经过了解病情，的确是练气功出现偏差。当然，住了一个多月，康复出院了。这里需要说明的就是：练气功反应、练气功偏差、练气功走火入魔（精神不正常了）它们不是一回事，有严格区别的（见另一专题）。
32、北戴河气功疗养院是否可以治疗精神病人
卫生部、省卫生厅厅指示，为了首长的健康，规定北戴河所有疗养院（所）不得接收精神分裂症和肺结核、传染性肝炎等病人。但也有例外，有一次河北省卫生厅通知要送来一位县委书记治疗精神分裂症，院长不同意接收这类病人，但是卫生厅领导说这是河北省领导建议到北戴河疗养院用气功试一试，并告知病人生活可以自理，由家属陪伴，你们必须接待。没有办法，只好单独给一间病房，同他妻子住在一起陪护。经过仔细检查原来是一位幻听型精神分裂症病人，经常自言自语，似乎总与另一人对话。刘渡舟老先生没有治疗过这种病人，我们也是第一次收治，为了不引起病人之间的麻烦我们隐瞒了他的病情，只说这位病人是神经衰弱，给他单独讲课教功。一个月后效果不明显，因为这类病人不适合做静功，适合动功类功法，第二个疗程就改学太极拳，开始他记不住就请他的妻子也学习太极拳，由他妻子在上大课后再继续辅导，效果非常好，自言自语的症状在第二个月基本消失，而且对太极拳产生了兴趣，第三个月完全康复。为了巩固治疗效果继续练习太极拳，半年后没有复发，回到原单位上班，省领导对此很满意，工作到退休后又来学习太极拳其他套路。但是，仅此一例。
33、北戴河气功疗养院在气功治疗中是否出现过意外事故？
有过，但是极个别的。譬如，1958年，有一位大学教授患胃溃疡病，住院气功疗法治疗两个多月完全康复。决定出院的当天，当他走到黑色轿车前准备上车的时候，这位明代文学史专家突然剧烈腹痛，继之呕吐食物并带有鲜血和未消化的话生米碎渣，当即送往北戴河人民医院急救。医院诊断：急性胃穿孔。原因：胃穿孔之前，各种检查都正常了，溃疡面也愈合了，他一生喜欢吃五香花生米，在出院之前的一天买了一斤五香花生米，知道自己溃疡病好了，一次吃了半斤，出院早晨又吃了一次，结果出现了胃穿孔。所以，我们的经验，胃及十二指肠溃疡病康复初期不能暴饮暴食，要有一段巩固期。这也是我们做出院病人随访的又一个因素。
34、北戴河气功疗养院在治疗中有否有病情反复或加重的
有过。我亲身经历过的故事，譬如，在1959年，一位病人叫冯白鲁同志，是一位老导演，曾导演过白毛女电影等。他患有胃及十二指肠溃疡病，第一次住院治疗效果非常好，痊愈后又投入紧张的工作中，不幸疾病复发而第二次住院。这次本来效果也很好，但是工作上有些问题影响他练功入静，在疗养生活中他是一位喜欢开玩笑、搞幽默的大师，就是在吃饭的时候也会做一个表演，或说一个笑话逗得全餐厅用饭的人笑得喷饭满桌子。由于一件事的影响他犯病了，突然腹痛，偶尔呕吐并有少量血，院方决定立即转院到北京。但是，他指名要我护送他到北京住院，可是他不是我的病人，他坚持要我护送，只好坐火车护送他住进北京医院（毛主席批评的那个老爷医院）。因为我们是好朋友，他为了了解气功知识经常到我们的气功教研室、单身宿舍找我聊天，单独学一些功法，有了感情，所以他拒绝病区派的大夫而选择我去护送也是情理之中。我被调到山海关医院后我们又通了几年信，由于政治运动而停止联系，后来听说他已经病故了。所以，练功必须有一个安静的环境，而且要排除一切干扰，否则对练功不利，难以取得效果。
35、气功疗法的“三调中”是否都有默念字句
所谓气功疗法是指在临床实验中已经证实有了初步效果的一些方法，如：内养功、强壮功、放松功、太极内功、保健功、站桩功等，它们的锻炼方法和动作各有区别，有的有默念字句，有的则没有默念字句，需要学习者注意，不是所有气功锻炼方法都要有默念字句的。如内养功、放松功等有默念字句，保健功、站桩功等就没有默念字句。
36、内养功、放松功等为何有默念字句
实践证明，默念字句、默念诗词、数数字等，就是帮助练功者排除杂念尽快达到入静状态。在继承中由于门派关系可能有些字句带有迷信色彩，但是可以在锻炼中进行更改，选择对精神、健康有益的字句，有利于身心早日康复。比如，过去的内养功在练功中要默念：“自己静坐龙缠爪”、“针对针不差半毫分”以及“八卦仙衣团龙绣，一到西天庆千秋”等等，有的就明显在宣传迷信，我们可以更改为：“自己静坐身体好”、“自己静坐身体能健康”、“大脑静内脏动”，又如放松功在伴随呼气的时候默念一个‘松’字，或者采用最简单的数数字：1、2、3、4、5、6、7、8、……，也可以默念喜欢的诗词等。还需要注意：达到入静层面之后就不再默念，如果继续默念反而影响练功，所以说，默念是一个手段，是拐棍，达到目的就要扔掉，不要‘背着拐棍’去练功。
37、北戴河气功疗养院的医疗气功是否都有呼吸停顿
不是。只有两个功法在练习中有呼吸停顿，例如，内养功，其特点就是在练功的全过程都要有呼吸停顿，而且在练功中呼吸停顿的要求很严格，停顿很自然。不是憋气。有的停顿在呼吸中进行，有的停顿要在呼吸之后进行等。再如，太极内功。它的锻炼方法特别在初期，也有呼吸停顿，但是与内养功的呼吸停顿不相同，太极内功的停顿呼吸每次只修炼几分钟，之后在练习动功，而内养功则每次要练60分钟或更长时间。其它功法没有呼吸停顿，武术气功除外。所以，20世纪50年代在宣传气功疗法的时候强调练呼吸运动，对国外宣传也是如此，故此，又有“呼吸体操”之称。
38、刘渡舟先生为何提出练功期间想吃就吃想喝就喝而且不限量
就是为了补充营养。在20世纪40年代的农村能有如此的民间疗法也很不容易，也是一种进步，至少也可以算得上是‘经验科学’了吧。那个时代影响人们健康的慢性病就是肺结核、胃及十二指肠溃疡等，而这两种病都需要调理饮食，可是，那个时代的农村不可能住在医院里去调理饮食，老百姓也没有经济条件住院。所以，病人要自己带粮食、鸡蛋等食物，住在一个农家小院，24小时除了练功就是吃饭，而且不拘白天黑夜饿了就吃。对喝水也有规定，他们不讲究喝多少毫升，只要求每人每天至少喝两暖瓶开水。我们可以想象得到：100天，天天练呼吸运动，每天饿了就吃、渴了就喝，什么慢性病都可能康复，所以我说‘气功疗法’也可以说是“饮食疗法”，它们是两姊妹相互作用的。
39、北戴河气功疗养院目前名称如何称呼是否又更改了
更改历史：河北省北戴河第一干部疗养院；河北省北戴河干部疗养院；河北省北戴河气功疗养院；80年代后更名“河北省北戴河气功康复医院”，同时另一侧悬挂：“河北省北戴河疗养院”牌子。1999年，法轮功事件后，为了我院升级，也为了区别我们疗养院所搞的气功与社会流行的不是一回事，2000年特别向省里申请更名：“河北省医疗气功医院”成功。但是，另一块“河北省北戴河疗养院”仍然挂在大门的左侧，也就是“两块牌子”、“两个章子”放在一个抽屉里。目前（2007年11月），今后如何更改，看时代发展。
40、现在（2001年后）是否收治住院用气功治疗的病人
邪教出现以后没有收治过住院病人。以前的几十年中，年年、月月、日日、四季都有住院病人。1999年邪教出现后，2000年到如今，几乎没有病人入院治疗，原因很多，不言而喻。因此七、八年来夏季主要接待开会的、休假的、旅游的，偶尔也在暑期来几个人数不多的外国气功学习团，但都是几天就返回各自国家，气功医疗全部停止。到了10月以后，次年5月前，全院除留一个办公楼外，其它楼房全部贴上封条，除留少数几名值班人员外其他人员全部放假休息。
41、北戴河培养的气功医疗气功人才现在做什么
为了培养下一代气功医疗专业人才，80年代起，由国家中医药管理局协助从中医药大学和医科大学陆续调入一批热爱中医气功事业的青年骨干，并且由老一代进行传帮带，包括气功临床、气功教学、气功科研、国外交流、办理气功杂志、整理各种有医疗效果的功法等。但气功界出现了意外事件之后，一切都停止了。特别在老一代气功医疗骨干全部退休之后，气功医疗后继无人。因为邪教之故突然停止培带，这一批人不得不做‘宾馆’的服务员了（我们的主任医师也曾做过看大门的收发员、看门员好几年），搞过医疗气功的人们不知道怎么了，应该干什么，不知所措。辛好我们老一代全部退休了，幸福啊……
42、北戴河医疗气功与佛教有何关系
北戴河气功疗养院，过去50年中挖掘、整理、研究、临床应用的医疗气功与佛教没有任何关系，属于医学科学范畴。中国气功导引是土生土长，已经有五千多年历史了，而佛教传入中国仅仅在汉代末年，不过一千多年。一言以蔽之。当然，有的宗教利用了气功也是事实。佛教的禅坐类似气功但不是气功。
43、北戴河医疗气功与道教有何关系
北戴河气功疗养院北，过去挖掘、整理、研究、临床应用的医疗气功与道教没有任何关系。但是，对古代道家一些养生导引方法进行了部分研究，吸取精华部分用于健身、养生，如静坐、周天功等。
44、多余的话：21世纪2010年代，那些疾病有研究的苗头
近几年来，也有人问及今后医疗气功在科学研究方面还有哪些值得关注的，除了已经知道经过40年临床实验证明有40多种疾病可以用气功治疗外，我认为下列疾病可望有成果出现：亚健康状态、过敏性疾病、无疼分娩、癌症、白血病、老年病、心理疾病、艾滋病、非典性肺炎、戒毒、改造罪犯、提高人群道德文化素质等。同时，医学气功的基础研究是未开垦的处女地，未来大有作为。
摘自《将被淡忘的人生故事》
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