侯姓_百度百科
侯姓，主要来源有五支：出自；黄帝时史官的子孙有以侯为氏者；出自；春秋时郑国之子共仲被赐姓侯；以及由改姓而来或其他。侯姓在宋版中排行第230位，在2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所主持完，袁义达、钟蔚伦主编的《当代百家姓》里排名第77位。人口约占中国汉族人口的0.29%。尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓，上述四省侯姓约占中国汉族侯姓人口的百分之48%。[1]
侯姓姓氏起源
侯姓源流一
出自姬姓。以为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：中国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南），故又称。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。
侯姓源流二
出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。
侯姓源流三
为复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，
北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓“侯”氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。[2]
侯姓源流四
来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至，于公元前678年被曲沃武公（即）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。
侯姓源流五
黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。也称苍颉
，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。
侯姓得姓始祖
侯姓的渊源可追溯到。第一支侯姓，根据的记载
，在春秋时期，缗侯的后代逃亡去别的国家，就以侯为氏。当时，郑国有侯宜多、侯多羽，鲁国有侯叔下、侯妃，有侯朝，魏国有。而根据《唐书·宰相世系表》上的记载，晋缗侯被晋武公所杀，他的子孙后代逃往国外，以“侯”为姓。据考证，这一支侯氏是3000多年前周文王的后裔，属正宗源流。故氏后人奉缗侯为侯姓的得姓始祖。[3]
侯姓迁徙分布
先秦时期，侯姓活跃于河南、山东、陕晋南部一带。秦汉时期，由于中原
战争频繁，侯氏北迁河北、山西，西奔甘肃、宁夏。南北朝时，中原扩增了鲜卑族的侯姓，内蒙古、辽宁地区侯姓随之增加。同时，西北地区的侯姓，越过秦岭进入四川、贵州、湖南、广东，中原和山东的侯姓南下安徽、江苏地区。到唐宋时期，侯姓已经出现在江西、浙江、福建、广西等地。明朝永乐年间侯姓进入了台湾。[4]
宋朝时期，侯姓大约有34万多人，约占全国人口的0.45%，排在第五十位。侯姓第一大省是山西，约占全国侯姓总人口的34%。在全国的分布主要集中于山西、河南、湖南、陕西，这四省侯姓大约占侯姓总人口的74%，其次分布于山东、四川，这两省的侯姓又集中了14%。全国形成了北部豫鲁、南方湘川两个侯姓人口聚集区带。
明朝时期，侯姓大约有26万余人，约占全国人口的0.28%，排在第七十七位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，侯姓人口增长为负值，净减少了8万。面对战
乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，侯姓是北方地区姓氏，自然受到了惨重的损失。陕西为侯姓第一大省，约占侯姓总人口的17.6%。在全国的分布主要集中于陕西、山西、浙江，这三省侯姓大约占侯姓总人口的44%，其次分布于山东、河南、甘肃、江苏、河北，这五省的侯姓又集中了33%。宋元明600余年，侯姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西部迁移。全国重新形成了北部豫鲁、东南江浙两大块侯姓人口聚集地区。
当代侯姓的人口已达300余万，为全国第七十七位姓氏，大约占全国人口的0.24%。大约占侯姓总人口的31%，其次分布于辽宁、安徽、湖南、广东、四川、山东、黑龙江，这七省的侯姓又集中了36%。河南居住了侯姓总人口的12%，为侯姓第一大省。全国形成了北部豫冀晋、南部湘粤、东北地区三块高比率侯姓区域。侯姓在人群中分布频率示意图表明：侯姓主要分布在长江以北地区。在豫晋陕、冀京津、辽吉、宁蒙黑大部、甘肃中部、青海东部、渝黔东部、山东大部、安徽北部、鄂湘大部、粤桂北部、云南南端，侯姓一般占当地人口的比例在0.33%以上，有的达到0.8%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的35%，居住了大约67.6%的侯姓人群。在蒙黑北端、山东东南、皖苏中部、湖北东南、湖南东部、江西西部、闽粤交界地、广东南部、广西中部、云南中部、渝黔西部、四川、南部，侯姓在人群中的分布比例在0.22%~o.33%之间，以上覆盖面积占了总国土面积的21%，居住了大约23.7%的侯姓人群。[4]
侯姓郡望堂号
上谷郡，战国燕时开始置郡，秦朝时治所在沮阳（今河北东南，、、一带）； 　　丹徒郡，秦朝时置丹徒县，治所在今江苏省县。此支为上谷郡分支，其开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代； 　　河南郡，二年改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支为北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。[5]
“上谷堂”、“却币堂”、“救赵堂”、“勤慎堂”、“壮悔堂”等。 [1]
“却币堂”、“救赵堂”这两个堂号有共同的来源：战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。
侯姓姓氏名望
历史上，侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。 [6]
信陵君（魏公子无忌）门人，曾献计信陵君，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。
河南郡密县（今河南）
历任、随县、执法、太守、、，深得光武帝的信赖器重，对东汉初年的政权建设多有建树。
曾作《矫世论》，《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。
魏郡临漳（今属河北）
好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。
豳州（今陕西）
唐朝名将，封陈国公，之一。
好读子书与经史，手不释卷
时任水，多次治理黄河水有功。
仁宗六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。
万历进士，曾任等职。
擅长古文与写诗，与方以智、、陈贞慧合称为。
她的许多词流传于世，其中以最为著名。
侯姓现当代
籍贯/出生地
身份/成就/评价
中国历史学家、思想家、教育家。
京剧演员，擅演《丁甲山》、、《闹江州》、等
福建候官（今福州台江）
中国化学家，“”的创始人。
，地质学家。
相声表演艺术家，相声界开创性的一代宗师。
著名相声作家，表演艺术家，国家一级演员。
1967～至今
军人，，曾获得过、、等奖项。
1978～至今
中国台湾女艺人，有“台湾第一美女主播”之称。
侯姓字辈排行
衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥
士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌
宗德启万世......
开堂世明金......
玉长殿德廷飞......
天朴文继广存凯
树新云（明）学长金
宜致贺钦成绍宗训
文诏安希培方存衍传明
山东泰安一支
德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广
伟元林凤常世在
元云延家庆照绪玉生恒
仁义礼智信......
山东侯家洼
加中天德文国
长立庆（清）金玉宏
宜连其祥德方正光延长
祥光照世玉庆衡昌
金水木火土......
仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光
文奇廷代殿连登家运昌盛国永承
熙朝召（凤）现典圣代涣文章
琴慎宜志贺钦成绍中迅（顺）昭瑞勇明清
熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭
作加永学......
兆步文学仕维功庆盛世
明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌
山东侯氏一支
明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌
山东侯氏一支
云巨宝玉长
山东侯氏一支
月峰志……
山东侯氏一支
恩普照永光
国泰景文光天中华
尚作有文玉
正永言孝思
占胜吉永长远
尚作有文玉
国泰景文光天中华
德功作以培久
……耕存，熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳
焕清更读传家保
克振家为广习汝崴国邦
进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和
河南侯氏一支
庆家松文宪天
河南侯氏一支
峻伯秀……
河南侯氏一支
河南侯氏一支
守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭
靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉
加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方
提敬本先立永正明长清
江苏连云港
怀朝安邦治国立业兴家
靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉
文明礼兴云会（慧）丰宝同安庆福林
勇广德财……
挺进培永正明长清（久）
元国克……
河北侯氏一支
天廷云久书
成赐云香庆瑞……
体敬本先力推到石云广玉世继长中振
安徽孙疃侯家庄
战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏
大之道在…昌清……
...树志学...
传志兰继培书香
本万奋育……
明德开文运安天惠道兴
光昌闲……
礼义柱明贤
学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延
登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……
儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯
开堂世明金
技士思修己远宗政策长
严锡川山斗心正元茂福
德泽祥光发
新疆乌鲁木齐
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昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第
杨厝正矩支派
振起家声祖基恢宏
深安海支派
天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨
吉林、辽宁海城
天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌
天津侯氏一支
学颜庭……
河南市封丘县曹岗乡李和村
立正玉广献士青红振家邦
重庆社坛镇大堡乡
德广东先……
山西市浑源县
兵新耀宝.......
邦正朝安泰，家兴国盛昌，祥开明世代，瑞启照宗芳
安徽宣城、湖北下江南
文今天开华，万年长启德，有信再侯家，....
光宗路大广，年金荣全振......
国德文武全才贤，以礼成章余进繁......
河北沧州万粮侯村浚植炳增锦，泽榕烯堪镇资料来自中华万家姓[7]
，并持续更新中。
侯姓家谱文献
族谱编者编纂时间藏地备注广东南海亨田乡侯氏族谱，不分卷　　（明）侯继禄始修
明嘉靖三十六年（公元1557年）　　广东省中山图书馆　　　　广东南海亨田乡侯氏族谱，不分卷（民国）侯恒钟续修　　民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本一册　　广东省　　江苏无锡锡山东里侯氏八修宗谱，二十卷　　（明）侯先春始修　　明万历三十一年（公元1603年）　　中国社会科学院历史研究所图书馆　　江苏无锡东里侯氏八修宗谱，二十卷（民国）侯学愈续修　　民国八年（公元1919年）铅印本十八册家谱学会（附二卷、二十一册）　　　　河北侯氏三修族谱不分卷　　（民国）侯光藜　　始修于明崇祯八年（公元1635年），民国七年（公元1918年）重修石印本五册　　、南开大学图书馆、吉林大学图书馆　　　　大清皇诰修辽宁侯氏宗谱　　（清）侯振举参修　　清乾隆九年（公元1744年）始修，清同治三年（公元1864年）续修木刻活字印本，2006年侯氏宗谱组委会再次续修　　辽宁省博物馆、析木镇析木村侯维云处　　　　四川高县上启侯氏族谱一卷　　（民国）侯泽金重纂　　始修于清乾隆四十八年（公元1783年），民国十六年（公元1927年）木刻活字印本　　四川省落润乡红星村晒坝生产队　　　　天津侯氏族谱不分卷　　（清）侯洵等修　　清乾隆四十九年（公元1784年）木刻活字印本四册　　美国犹他州家谱学会　　　　浙江夏馆侯氏宗谱　　（清）洪枰序　　清乾隆五十一年（公元1786年）木刻活字印本，今仅存第三卷　　浙江省临海县博物馆　　　　福建南安太溪侯氏宗谱不分卷　　（清）胡朝翰、王世昌修纂　　清嘉庆十年（公元1806年）木刻活字印本一册　　浙江省图书馆　　　　侯氏家乘　　（清）侯鹏著　　清嘉庆十五年（公元1810年）木刻活字印本五册　　　　　　广东番禺金钱村侯氏族谱不分卷　　（清）侯子城志　　清道光十二年（公元1832年）手写本一册　　美国犹他州家谱学会　　　　江苏无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷　　（清）侯守廉等六修　　清道光二十二年（公元1842年）木刻活字印本八册　　日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会　　　　江苏无锡锡山东里侯氏六修宗谱十二卷　　（清）侯守廉纂修　　清道光二十二年（公元1842年）木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第三卷、第八卷、第十～十二卷　　中国家谱网站档案馆　　　　浙江临海夏馆侯氏宗谱　　（清）周来宾序　　清道光二十九年（公元1849年）木刻活字印本，今仅存第一～二卷　　浙江省临海县博物馆　　　　福建南安太溪侯氏宗谱不分卷　　（清）侯宝九、侯允晚修纂　　清道光二十九年（公元1849年）木刻活字印本二册　　浙江省图书馆　　书口镌《昆阳上谷侯氏宗谱》　　浙江临海夏馆侯氏宗谱　　（清）陈甫序　　清同治十一年（公元1872年）木刻活字印本，（今仅存第一～七卷　　浙江省临海县博物馆　　　　福建南安太溪侯氏宗谱不分卷　　（清）侯千扶、侯千瓜修纂　　清同治十三年（公元1874年）木刻活字印本三册　　　　书口镌《侯氏宗谱》　　江苏无锡锡山东里侯氏六修宗谱　　（清）侯倬翰纂修　　清光绪六年（公元1880年）木刻活字印本七册，今仅存第六～八卷、第十一～十六卷　　中国家谱网站档案馆　　　　湖南永定侯氏初谱不分卷　　（清）侯昌铭、侯鸣珂等修　　清光绪十一年（公元1885年）木刻活字印本　　河南省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会　　　　福建郭氏家集，附福州郭氏支谱　　（清）郭柏苍辑　　清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本十六册　　中国家谱网站档案馆　　　　福建南安太溪侯氏宗谱不分卷　　（清）夏增荣辑　　清光绪二十六年（公元1900年）木刻活字印本三册　　浙江省图书馆　　书口镌《上谷郡侯氏宗谱》　　湖南湘乡湘西侯氏三修谱　　著者待考　　清光绪二十六年（公元1900年）木刻活字印本，今仅存第十三～十六卷　　　　　　江苏侯氏重修宗谱三十一卷，首一卷　　（清）侯应洹修　　清宣统二年（公元1910年）清忠堂木刻活字印本三十九册　　　　　　湖南长沙靖港侯氏家谱，首三卷、末一卷　　（民国）侯永录等纂修　　民国元年（公元1911年）有心堂木刻活字印本二十二册，今仅存第一～二十卷、卷首上中两册　　中国家谱网站档案馆　　　　广东侯善行堂族本不分卷　　著者待考　　民国七年（公元1918年）木刻活字印本一册　　美国犹他州家谱学会　　该族散居于香港特别行政区的新界、广东省深圳市宝安区　　江苏无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷，首一卷，侯少芝先生谏草二卷，侯霓峰先生荣哀录祭文一卷　　（民国）侯倬翰纂修　　民国八年（公元1919年）木刻活字印本二十一册　　中国家谱网站档案馆　　　　江苏无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷　　（民国）侯学愈纂修　　民国八年（公元1919年）铅印本十八册中国社会科学院历史研究所图书馆、美国犹他州家谱学会（附二卷、二十一册）。　　福建南安太溪侯氏宗谱不分卷　　（民国）侯载元、侯载绘修纂　　民国十一年（公元1922年）木刻活字印本四册　　浙江省图书馆　　　　湖南衡山箬驿侯氏三修谱十六卷　　（民国）侯业绍、侯声洋等修，侯家麟纂　　民国十一年（公元1922年）上谷堂木刻活字印本十二册　　湖南省图书馆　　　　浙江临海东侯单氏宗谱六卷　　（民国）单道坦等纂　　民国十七年（公元1928年）木刻活字印本，今仅存第一～二卷　　浙江省临海市博物馆　　　　湖南湘潭横头侯氏九修族谱　　（民国）侯逢仙等纂修　　民国二十年（公元1931年）松林堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷　　中国家谱网站档案馆　　　　香港丙冈候氏族谱不分卷　　著者待考　　民国二十四年（公元1935年）手写本一册　　美国犹他州家谱学会　　　　四川简阳侯氏族谱八卷，首一卷、末一卷　　（民国）严正相编辑　　民国三十年（公元1941年）石印本两册　　中国国家图书馆、四川省图书馆　　　　浙江临海夏馆侯氏宗谱十二卷　　（民国）李定纂　　民国三十六年（公元1947年）木刻活字印本，今仅存第一卷、第三卷、第六～十卷　　浙江省临海市博物馆、浙江省临海市邵东乡山下坦村朱家岙　　　　浙江鄞县侯氏支谱不分卷　　著者待考　　民国年间木刻活字印本一册　　浙江省宁波市天一阁文物管理所　　　　云南洱源邓川侯氏族谱不分卷　　（清）侯钧瑞撰　　民国年间木刻活字印本一册　　　　　　山西交城侯氏族谱不分卷　　著者待考　　今人整理完成，刊印成册　　　　　　四川侯氏族谱总卷，分二卷　　（民国后期）侯明成　　今人整理完成总卷编制，刊印一册　　　　宗、沛、泽三个字辈　　资料来自中国万家姓[7]
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侯姓通用联
蜺龙节度；
松鹤仙郎。
上联典指唐朝时期的节度使的事典。下联典指唐朝时期的道士的事典。
窃符救赵；
奏制封侯。
上联说战国时期魏国的隐士的事典。下联典指东汉朝初期的河南省密县人关内侯的事典。
蜺龙节度；
松鹤仙郎。
上联说唐朝时期的侯弘实，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。有僧人为他相面说：“这是蜺龙啊！”后官。下联典指唐朝时期的芮城人的事典。
蜺龙节度；
巨鹿经生。
上联典指唐朝时期的侯弘实事典。下联典指西汉朝时期的事典。
上谷门第；
巧智家声。
全联典指北魏朝时期的，滑稽多智，以巧闻世。
两百华诞；
祖德流芳。
此联为广东省城西侯氏宗祠大门联。[7]
迎宾名流远；
治道功泽长。
此联为侯氏宗祠通用堂联。
花发三阳盛；
香飘五柞深。
此联为唐朝时期的诗人侯列《花发上林》诗句联。侯列，高亦作侯冽，唐元和六年进士。
琼阁出高艳；
玉辇驻浓阴。
方域雅号公子；
自称帝王。
上联典指明末清初才子侯方域，学朝宗，与方以智、冒襄、陈贞慧合称“”。下联典指南朝梁大将，羯人。代梁自立汉朝称帝王，不久被杀。
公生明，偏生暗；
智乐水，仁乐山。
此联为1948年书赠史学家侯外庐联。
功臣着美；
学士流芳含象亭。
上联典指唐朝时期的吏部尚书，三水人。跟从唐太宗李世民征伐有功，像列凌烟阁。下联典指唐朝时期的学士侯行果的事典。
以姬易侯垂思远；
由周及清世泽长。
此联典指侯氏原姓姬，是唐叔虞的后代。后“曲沃武公伐灭之，子孙易姓为侯，一奔他国，一匿山中。”十字河村侯氏家庙的这副对联，概述了侯氏的历史源流。
直谅喜来三径友；
纵横富有百城书。
此联为清朝时期的成贤亲王师傅侯荫桥自题联。
月照琴棋桐院坐；
舫名书画米家来。
此联为清朝时期的成贤亲王师傅侯禅甫题联。见《中国对联大辞典》。
勤俭创业家声振；
慎独荣身四海行。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小门联，此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。
红杏坊里慎斋起；
勤慎堂中诗礼传。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小门联。
勤与俭乃治家上策；
慎而言为训子良规。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂堂柱竹刻联，此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。
诸先辈艰辛创基业；
众裔孙奋力振家邦。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢公牌位联。
桐叶题诗，缘谐名士；
桃花薄命，血溅香君。
上联典指蜀汉国的侯继图，游览大慈寺时，拾到一片桐叶，上面题有诗句，于是藏了起来。后来娶了任家女儿为妻，才知道桐叶上的诗是她所写。下联说明末清初时期的文学家侯方域，字朝宗，河南人，明末随父亲侯恂（官至户部尚书）住在京城，与桐城人、人、宜兴人齐名，称“”。人清后应河南乡试，中副榜。能诗文，效法韩愈、欧阳修，才华横溢，著有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。他曾与秦淮名妓相爱，巡抚田仰仗势要李香君接待，香君坚决拒绝，至死不从，血溅扇面，当时任右佥都御史的借血迹画成桃花。清朝戏曲作家孔尚任根据这段故事写成传奇剧本《桃花扇》。
侯姓十二言
五洲侯氏裔孙归宁，喜庆华诞；
八方众姓宾朋聚会，共祝繁荣。
此联为广东省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂香案联。
．中华万家姓[引用日期]
．鼎天族谱文化工作室[引用日期]
．中华万家姓[引用日期]
．大中华族谱网[引用日期]
．中华侯氏联谊网[引用日期]
．查字典[引用日期]
．中华万家姓[引用日期]专注老龄事业服务星期日, 日
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连城县有座珨瑚庙
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　　珨瑚庙坐落在连城县朋口镇马埔村。建于明正统年间，距今500余年。清乾隆十六年(1751年)曾重修，20世纪末又修葺一新。 　　珨瑚庙占地面积702平方米，建筑面积468平方米。庙堂以22根圆柱支撑，上厅下廊，厅顶下伏圆形券棚藻井，木穿斗结构。前檐、厅顶柱梁有各种雕饰。庙堂斗拱上各种形态的大龙、小龙头颈装饰别出心裁。正殿的藻井独具匠心，其中心以螺旋圆内饰一玻璃镜，镜子四周斗拱组合，成正方形，寓“天圆地方”之意。正方形四周二道横木上雕饰六龙六凤头颈，寓“六六大顺”之意。正方形的对面和正面是二龙在上，一凤在下；两厢的侧面，则是二凤在上，一龙在下，显出变化。它突破封建纲常，显现建筑美学的价值。 　　珨瑚庙祀奉闽王王审知，又称珨瑚侯王，据传即五代十国时创建闽国的闽王王审知。 &&&&&闽西在长汀、连城两县交界处的“河源十三坊”（即13个村社）轮流祭祀珨瑚公王。当地人把珨瑚公王尊称为“公太”（公太，在闽西客家地区即祖先之意），因此，十三坊轮流奉祀珨瑚公王又被通称为“迎公太”。十三坊中最早参加轮流祭祀珨瑚公王的姓氏，大都是在宋末元初到元末明初这段时间迁入的。经过世代发展，当地的社会经济日益发达，宗族社会也逐渐形成，因此，从明代中叶起，便开始有了十三坊轮流祭祀珨瑚公王的活动了。 &&&&这种祭祀活动通过“十三坊联盟”来组织，每年都要召开十三坊代表会，而且一年之中还要举行各种集体性活动，如游公太、参公太等。通过这些活动，各乡村（或宗族）之间经常沟通、合作，也就必然不断增进彼此之间的了解和友谊，因而平时出现的一些问题也容易及时得到化解，这对一个地区的相对稳定，显然起到了一定的作用。据调查，该区域在历史上没有发生过什么械斗事件。珨瑚庙祀奉闽王王审知，但仍有不同见解，有待考证。
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崇侯虎，为崇城（今陕西户县）国君，侯爵，名虎。时代，距今约3100年。纣王任命西伯昌(即周文王)、、为三公。九侯的女儿被纣王纳入后宫，因为不喜淫乐，纣王就把她杀掉，把九侯也剁成肉酱，鄂侯争辩几句，也被做成肉干，“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯”(《史记·》)。以上源自史料，或误。在殷墟出土的甲骨文记载中，在商王武丁时代，涉及崇侯虎（侯虎、崇侯）的记录有30多条，从中可以看到历史上真实的崇侯虎[1]
。崇侯虎的封地，位于王都以西，和望乘、沚戓一起，是商王武丁的三大征伐战将[2]
。曾参与对、、等的征伐。在保卫商朝边境安宁方面做出了贡献。《史记·》中，所载的崇侯虎可能是同名异代的人物，更可能是因为崇侯虎在时期对周的征伐与钳制，在西周时期及以后被污名化——甲骨文中的崇侯虎，和姬昌不可能是同一时代的人。[3]
崇侯虎人物简介
武丁时期涉及崇侯虎的甲骨
崇侯虎，为有崇氏（今陕西户县）国君，侯爵，名虎。受商封为侯，是王的重要羽翼。那是商纣王时代，距今约3100年纣王为政残虐，对百姓施以之刑。（）暗中叹息，被他获知，告于纣王，纣遂囚于（今河南北）。（《·殷本纪》载“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。）文王将欲伐崇，先宣言曰：“余闻崇侯虎蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均。百姓力尽，不得衣
甲骨文释义
食，余将来征之，唯为民。“乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”崇人闻之，因请降。 （《·指武篇》）[4]
崇侯虎相关事件
崇侯虎向殷纣说西伯的坏话，他说：“西伯积累善行、美德，诸侯都归向他，这将对您不利呀！”
于是纣帝就把西伯囚禁在羑（yǒu）里。等人都为西伯担心，就设法找来有莘氏的美女，骊戎地区出产的红鬃白身、目如黄金的骏马，有熊国出产的三十六匹好马，还有其他一些珍奇宝物，通过殷的宠臣献给纣王。纣见了这些非常高兴，说：“这些东西有了一件就可以释放西伯了，何况这么多呢！”于是赦免了西伯，还赐给他弓箭斧钺，让他有权征讨邻近的诸侯。纣说：“说西伯坏话的是崇侯虎啊！”西伯回国之后就献出洛水以西的土地，请求纣废除炮格的刑法，这种刑罚就是在铜柱上涂上油，下面烧起炭火，让受罚者爬铜柱，爬不动了就落在炭火里。纣答应了西伯的请求。
西伯暗中做善事，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国人和芮（ruì，瑞）国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国境后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得惭愧了，都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找西伯干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事，都说：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”
第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密须。又下年，打败了耆（qí，其）国。殷朝的听说了，非常害怕，把这些情况报告给纣帝。纣说：“我不是承奉天命的人吗？他这个人能干成什么！”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。营建了，从岐下迁都到丰。次年，西伯逝世，太子发登位，这就是武王。
崇侯虎史籍记载
《史记》原文
崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”
帝纣乃囚于羑里。之徒患之，乃求美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”
西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周
智擒崇侯虎
人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。
伐。伐。败。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”伐邘。伐崇侯虎。而作，自岐下而丰。西伯崩，太子发立，是为武王。
盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。后十年而崩，谥为文王。（《史记·周本纪》）
韩江苏 江林昌 等．《中国商代史第二卷》：中国社会科学出版社，2006：478-482
胡厚宣．卜辞中所见之殷代农业：台湾大通书局，1972年：52
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