详细信息Detailed Information
道家拜北斗祈福祈寿消灾科仪
【1】拜斗的渊源
拜斗渊源早,始创於汉张道陵天师,据北斗经所载在永汉元年 正月初七日太上老君N玉局座授张天师【北斗延生z诀】,人类始知斗仍【天枢】,是人神之主宰。汉代的霍光曾经礼斗,三国的孔明也曾礼斗。
【2】斗与人有何关S? &
道教认为人之生死、魂、魄其来源与归宿,均在於斗府,所以人之怀胎 &
第一个月称之为【胞】 &
第二个月称之为【胎】 &
第三个月称之为【魂】 &
第四个月称之为【魄】 &
都是受北斗陶魂铸魄之功,人死后亦归宿於北斗,故人羽化N真喻称为「星沉北斗」,斗即是人的本命元辰。参加拜斗即是朝拜自己本命元辰,可使元辰光彩,祛灾趋福,祈求平安。&
【3】北斗七星和北斗九星?
按北斗计有九星称之为九星,其七星明显,二星隐敝,又称北斗七星,各星君之主宰为: &
(一) 贪狼星(相鼠生人属之) &
(二) 巨门星(相牛、猪生人属之) &
(三) 禄存星(相虎、狗生人属之) &
(四) 文曲星(相兔、鸡生人属之) &
(五) 廉贞星(相龙、猴生人属之) &
(六) 武曲星(相蛇、羊生人属之)
(七) 破军星(相马生人属之) &
二隐星为(辅星)及(弼星)。 &
【4】斗内法器之意义 &
(一)斗―代表宇宙（天圆地方、因此斗代表天乃作圆型）。
(二)米―代表万星（宇宙布满万星）。
(三)尺―代表青龙（属木，位东方、传统之尺采绿竹制作）。
(四)秤―代表白虎（属金位西方，其秤花如虎尾）。
(五)剪刀―代表朱雀（属火位南方，其型状如鸟嘴）。
(六)镜子―化表玄武（属水位北方，其型状如龟蛇合体）。
(七)筷子―以红丝线相缠―喻万星缠度。
(八)斗内於五子―象徵五子登科。
礼斗科仪是道教最主要和常用的祈福消灾法事。据《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也，凡诸有情之人，即A天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命。”又据《搜神记》卷3：“南斗注生，北斗注死，凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”说明t道教对北斗主宰人间生死祸福的信仰。为了祈求福寿，故道教徒常年皆向北斗星君礼拜。至於怎生礼拜，《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》曰：“世人欲免三灾九横之厄，即於静夜稽首北辰。”所以居家修持的信士，可於特定的日子在家中诵念《北斗延生真经》礼斗，或可往所在宫观寄名参予礼斗法会，委宫观的道士于斗期代向北斗星君礼拜祈求。根据《太上玄灵北斗本命延生真经》所载，世人若有种种祸厄：“急须投告北斗，醮谢真君(北斗七元星君)及转真经(北斗延生真经)认本命真君(见后介绍)，方获安泰，以至康猩蠲睿豢删∈觯布倍氛嫘危ダ窆Ь础！ &
现按照该经本所示，世人各自命属之十二生肖与北斗星君之归属分列如后： &
北斗第一阳明贪狼太星君子(鼠)生人属之 &
北斗第二阴精巨门元星君丑(牛)亥(猪)生人属之 &
北斗第三真人禄存真星君寅(虎)戌(狗)生人属之 &
北斗第四玄冥文曲纽星君卯(兔)酉(鸡)生人属之 &
北斗第五丹元廉贞罡星君辰(龙)申(猴)生人属之 &
北斗第六北极武曲纪星君巳(蛇)未(羊)生人属之 &
北斗第七天关破军关星君午(马)生人属之 &
依上述之分配，十二生肖各有所属之北斗星君：即为其本命真君。(举例：生肖属马的话，第七破军星君即为其本命真君，余依此类推……) &
由於礼斗可以如此深妙，举行礼斗科仪是有特定的礼斗日期及仪范规例，以便信士及宫观遵行修持。在香港部分道坛举行的礼斗日期，一般都是以通书内的三元、廿四节气等通俗的日子为期，按h智亭会长所著之《道教仪范》及笔者收藏之《大梵延生斗仪》记载：全真礼斗的斗期应为三元〔上元(正月十五日)、中元(七月十五日)、下元(十月十五日)〕，五腊〔天腊正月初一日、地腊五月初五日、道德腊七月初七日、民岁腊十月初一日及王侯腊十二月初八日(或冬至后第三戌日)〕，八节(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬及冬至)，甲子、庚申日以及每月北斗下降人间的月斗日(即每月初三和廿七日)。除了以上的日子外，凡善信躬体违和、流年不利需为自身求福，亦可於本命日向北斗礼拜，其验甚灵。而有关本命日期，在《大梵延生斗仪》之注曰：“本命日期最易寻，须记生年属元辰，甲子生逢甲子日，此为本命六旬轮。”其义是说明生肖之干支年(例甲子年)与当年之干支日(例甲子日)相适，则甲子日为其人之本命日期，一年有六次轮替。除了礼斗可为善信增福延寿、消灾解厄外，更有善信发心刊选侗倍费由婢返榷肪剖榱魍ǎ叫藁叵蛑豢伤家楣Φ&
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古人重视星象《周易》云“垂象著明，莫大于日月”。又曰“法象莫大于天地”。所谓“天尊地卑，贵贱位矣。”天地有尊卑，故人有贵贱，人道本乎天道。天上众星朗朗，其实与人事关系密切。《史记•天官书第五》云“日变修德，月变修刑，星变修和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近天人之符。纵观古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”《云笈七笺•日月星辰部》云“夫下有其官，则上有其星；下置官失，则上星为其乱。”北斗七星图北斗为星辰之主星辰虽分布漫天，但是都朝拱于北斗，《论语》云“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。是以知北斗为天星之君主。古人还将天上星宿，划分为三垣二十八宿，分别是紫薇垣、太微垣、天市垣。紫薇好比是人间的皇宫，太微则是皇城中百官的位置，天市垣就是百姓。紫薇垣中北极星为对应人间的帝王，其中还有天牢、天厨、内阶、垣墙、文昌等机构和建筑，古代中央政府设有“钦天监”一职，一者是制定律法，指导农业生产；还有就是通过占星而观时运之升降。所以唐朝法律规定，私自学习天文者斩首，其所以对天文知识，如此保密，是怕百姓通过观星而窥窃朝政。玄机玉衡以齐七政北极星为帝座，但是还有一组明亮的星星列于紫薇垣内，就是北斗七星。《尚书》云“璇机玉衡以齐七政”，蔡注云“七政者，日月五星也。七者经行于天，有迟有速，有顺有逆，犹人君之有政事也。”《史记•天官书第五》云“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”如果说北极为国家最高权力的代表的话，那么北斗其实就是实际权力的实行者，是以在天文学中有着十分重要的位置。古人通过斗柄所指的方向，判断四季，北斗运行于中天，乃出纳元气之枢纽。北斗以喻帝王正因为北斗的重要性和无尚崇高的地位，北斗还可以用来比喻帝王或者德高望重的人。“泰斗”一词是泰山和北斗的合称，皆用来比喻在德行或事业的成就方面为众人所敬仰的人。《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北……斗为人君之象，号令之主也。”后因以喻帝王。《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其学盛行，学者仰之如泰山北斗。”后用以喻受人景仰。北斗和道教法术北斗在道教信仰中也有着举足轻重的地位，道教历来有拜礼北斗可以延年的说法，《三国演义》中管恪教人求救于斗星，孔明求寿于斗星等等，都足见古人斗星崇拜之普遍。《云笈七笺·日月星辰部》云“北斗星者，太极之紫盖，玄真之灵床，九皇之神席，天尊之偃房。”《云笈七笺·稟生受命部》云人“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”足见北斗与人之性命关系密切，是故《北斗本命延生真经》云“本命星君，本宿神将，常垂阴佑，使保天年。”其言盖在于此。法术中以三光北斗为主者，当推上清天心一派。天心派以三光正气，为行法的能量源泉。是以修炼天心法的道士，当以服三光气为入手之基础，而尤以天罡气为重要。何谓天罡？《上清天心正法》云：天罡气，天罡星，约离斗柄三丈。道士当存思天罡星君之形状，“阳日天罡正面行。面如炎火色，身衣红罗衣，顶上有青黄红三色气，口吐火光万丈，左手结天罡杀鬼印，右手执宝珠，随气收入口中，任意发用存见，火光细如丝雾，灿灿有声，灌溉其身。”天心派认为人身好比一个能量的储蓄器，若能从宇宙三光中吸取能量，保存起来，则可以以此能量，增补自身的力量，进而达到长生和行法的目的。“凡法官，若能请三光气，日夕不怠，千日功成。滋悦颜色，壮体轻身，免诸百病。若终身不倦，渐入仙真功力，难可尽言。若只服得千日，凡遇治病，不用算取方上存想，但只一念布气，吹于病身，自然安愈，万邪降服，可不敬乎？”作为道法的一个重要派别，天心派和清微派不同，盖清微派起于宋朝，其法术以内丹为本。是通过自身精气神的炼化，而达到外显于法术的派别，天心派则借助于北斗天罡之气。所以天心派出现于上清派中，其原因乃在于上清派有重视北斗的传统。南北朝时期的许多上清经典中都提到存思斗星、步斗的方术。《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》云“仙人徒知咀嚼阴阳，吐纳二气，而不知斗星是阴阳之根府，二气之玄罡也。何不心藏九斗，陶冶二象耶？”“回九气以内照，藏明斗于泥丸，于是魂凝魄炼，合德灵烟，解其道上升上清，得其道身为上真。”是以知，天心派产生于上清派内，绝非偶然。《无上玄元三天玉堂大法》云“斗为世人魂魄之司，故有玄冥隐奥为追摄之本。”而符咒之中，更有许多与北斗有关的内容，道士通过罡步飞神北斗，又通过存思，使北斗之气，附于灵符之上，这样符才会有灵验。若人能于平日瞻仰北斗，存心礼拜，也可以得到星君的庇佑，而免除灾难，臻于吉祥。
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【文始派、隐仙派】隐仙派：又称文始派，“犹龙派”，一名楼观派，内丹派道教流派，其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。功法以虚无为本，以养性为宗。文始派以“关尹子”尹喜为宗祖。后传至张三丰。（图为关尹子拜见老子求道德真经）
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二十一世纪的中国，是一个开放的国度，随着经济的发展，国门的开放，让我这个出身普通家庭的学子，也能有幸远渡重洋，去更加深刻地接触学习西方的现代文明。但作为炎黄子孙，异邦的学习，非但没能让我轻视传统的中国文化。相反，中西文化的碰撞比对，使我更加赞叹中国传统文化的博大精深。在中国传统文化当中，术数的地位，无疑占有着重要的一席之地。而在众多的术数法门中，风水又更是重中之重的一门学问。
风水，古称勘舆。现代的学者一般将其称为相地术，简单通俗地说，即当你要建造一个宅所时，通过选择一块吉利之地，以便入住后能给主家带来好运的古法。由于堪舆术事关人生祸福，家国兴衰，祖师在传承真学的过程中，基本是口授心传，难留片书只语。另外为了维护真学，防止不孝子孙祸害人间，则又传伪学于世，使得后学真伪难辨，真是有缘有福之人方能得之。作为一名传统文化的追随者和一个风水学的发烧友，求学真传风水一直是心中最大的梦想与愿望。近些年花在风水求学上的精力难以数计，但亦然是真假难辨，遇到实际问题时，往往又施术无果，心中常是疑问遗憾交叠，难解苦闷！所幸现代互联网的发展传播，使得各个领域的人们有了交流学习的途径。而天机网上，一名为周易大师的学者一直是我关注的“重要人物”。说来可笑，或许是自己学易未精，亦或许是自己未遇明师，我竟然对师父的案例，一点也看不明白，甚至可以说是一点门道也摸不着！常看师父在天机网上以“周易大师”的名义所评断的帖子，确实与众不同，基本百发百中，赢得了广大易友的热烈跟帖。能有如此精确度，必有其过人之处。想必一定掌握着秘诀真传。故而也萌发了我的学习意愿。想必也跟众多师兄一样，开始都是抱着试试看的态度与师父联系。师父在看了生辰后，应声答应，那一刻的感觉真是欣喜若狂！师徒之缘由此而启。
&& 《实在又严谨的风水大家》
终于跟师父见面了！一见师父，就觉得师父是个实在人。这个印象和感觉一直伴随着整个跟师学习过程。一番寒暄握手后，就随师父到其住所坐下。我说访师前时间太过紧迫，没能备好礼品，只得简烟劣茶在手，过意不去。师父说他在物质上没什么讲究的，有份心就可以了。再看师父住所，一床两柜一厕而已，可以说是陋室一间，不禁感叹太简陋了！但是在后面的学习中，才知道这看似简陋的卧室，可说是玄机重重，处处符合风水之道。略为观视师父的住所后，师父随即煮茶论道，娓娓而谈本门学术渊源，以及祖师传承信物。从中国的山川地理到人文景象，面对弟子，直指核心，无所保留，言谈过程中，质朴平实，无半点大师的高傲态势，亦无吹嘘夸大之姿。更难能可贵的是，师父在拜师玄机上无设恶咒，但始终叮嘱天机不可轻泄，以防祸害子孙。实乃宅心仁厚也，不然像我这种愣头青，早就中招了！而在初次的交谈中，令我最为吃惊的有两点，一是坊间流传的罗盘有误，其用途，与其说用来做风水，倒不如说用来断风水更适合。二是大框架的对徒心法传渡，三天足矣！后来，到访当晚饭后，师父随即为我传渡大半心法，掐指估算，最多也就一时辰而已，真是真传一句话，假传万担书。说师父严谨，是因为师父也曾经受过伪学的祸害，但师父在未得真传未得祖师允可的前提下，并无为了挣快钱而乱传伪学。师父说对堪舆术的实际应用，必须做足十二分的努力而不是十分。何谓之十二分呢？形峦四分，理气四分，课格四分，只有合这三者之力才能做出好的作品，缺一不可做，后果严重！
&& 《仙风道骨的师兄》
到访当日，临近晚饭时分，师父说你有一师兄还留在这，不妨一起晚餐。嘿，心想除了访师之余还能会面师兄，幸事也。师兄覃毅，广西人士。初见师兄，俨然一身仙风道骨，慈悲心肠。师兄祖上乃一大户，可说是出身大家族，生活安逸，然三十前后，家逢巨变，重新选择人生道路。或许是命运使然，师兄后得明师传承针灸绝学，悬壶济世，行走天下，好不潇洒自在。如果说我学风水是出于对传统文化的酷爱，那师兄求学风水，则是完完全全出于对病患医治疗效的深层思考！师兄得真传行医多年，基本上，一般患病者，都是略为施针即愈。稍为严重或者慢性病患，也是短期施针即见疗效。可令师兄不得其解的是，一些患者，病症表现与普通患者无异，但就是无论怎么治疗都难以起效。种种案例累计，使得师兄不得不从更深层次的法门中寻求解决之道。中国传统文化讲究天人合一，讲究天时地利人和。对传统文化有着深刻研究的师兄开始意识到，医者，只是尽了人力。人力与天地之力相比，实在太渺小了。生活在天地间的人，无时无刻不受天地之气，四时旺衰所影响。所以光凭医术一法，实在形单只影，特别是面对疑难杂症，往往治标无法治本，只有同尽天时地利人和之力，方能奏效。师兄发其医者仁心，寻真法以对病者，功德无量，在此致敬！
&& 《实践出真知》
常言道，实践出真知。学的东西真不真，有没效果，大部分人都认为现实中用的灵就是真传。可是不知有没考虑，这个效果，能持续多久呢？与经典作品相比，是同个路数么？跟师学习中，师父不仅仅带弟子参观现成案例，更为重要的是，带弟子们用本门的理法，去检验已经存在上百年的阴阳宅，且是已经发富发贵，符合古法的现存作品。这种真金实料的教学气度，如今能有几人呢？
&& 《重情重义的大师》
在完成了古代现存作品的考察学习后，大约下午我们一行转道龙岗，来到了师父操作的另一实地案例。福主是师父的朋友，其房子受周围不良形峦的影响后，生意一落千帐，在请求师父帮忙后，师父快速的给出了整改意见。可是此时的福主真是到了举步维艰的状态，数月无财入账，竟连数千元的整改费用都难凑齐，此时师父鉴于朋友之情，更爽快的自掏腰包让其请人动工整改。真乃重情重义之人也！
&& 《高手vs低手》
在大鹏湾实地教学过程中，发生了这样一件紧张但是又有趣的小事。或许是太久没有爬山，又或许是天气微寒，准备运动不足，我在从一半米岩石跳下时，竟然扭伤了脚踝，顿时疼痛难忍。此时师父跟师兄已经离了有百米，我本想一瘸一拐的跟上，可是实在酸痛难忍，只能喊救援了。只是师父跟师兄回过头来扶我，师父笑呵呵的说莫怕，有你师兄在这，小事。接着师兄竟然从我的手腕处进行理疗，我心里就纳闷，明明伤的是脚踝，关手腕何事呢？可是怪事来了，在师兄对手腕一阵把弄后，我再按照师兄的要求顿塌脚踝，竟然慢慢就不酸痛了！想不到就短短的一分钟，我竟然恢复了脚力，一扫一瘸一拐的囧态！这时师父笑着说道，你看，这就是高手跟低手的区别。如果你师兄得的不是真传医术，你妄想在瞬间起效。所谓易医同源，真传见效，那是立竿见影，效如桴鼓的事！
&&&《小用阴阳》
传统文化畅销书《问中医几度秋凉》中，作者提到她的母亲有时候对有些病并不需要开方。书中书写到有些中年妇女领着病恹恹的女儿来看病，诊过脉后，作者的母亲就把中年妇女拉到一边说：“你这当妈的糊涂，该给姑娘找婆家了，不要等出事……”其实这些女孩子的病跟阴阳不和有关。无独有偶，师父也曾经遇到过一个类似案例。一户福主请师父调风水，主要是想解决小女儿的身体问题。主家自述自己的小女儿每月来经时，经水不止，有时甚至连绵不断二十来天，长久以往，身体每况愈下。小女儿前面的两个姐姐以往也犯同样的病，嫁出家门后才好。师父思考后，只略用阴阳正法，其小女竟无药而愈，且无复发，前些年主家还特来电致谢。当时我跟师兄听后甚是震撼！特别提示此法与风水无关。
&& 《重要的提点》
临近离别的晚上，师父更进一步为我指点了自身居所的风水。师父从坐向分金入手，分析了我对自身居所的疑问，难能可贵的是更进一步对内房子的内六事提出了改进意见，并且还快速的给出了良辰吉日。当时已入亥时，几日的教学，师父已是比较疲惫，但仍然不厌其烦，耐心解答，并且还进一步提出了以后买房的要点，让我甚为感动。
&& 《尾声》
短期几天的访师求学，转瞬即逝。做为一名风水发烧友，深知真学难求。今生若求之不得，生命如同虚渡！为了心中那份难以割舍的心头好，不惜踏遍万水千山，黄河不到其心不死！人生苦短，生命有限，实在不容浪费太多的光阴和生命在求学的弯路和歧途上！良师可遇不可求，获得明师传渡是得到真理的最好捷径。值此旧岁新年之际，得老天眷顾，与恩师成东结缘，更有桂省师兄覃毅相陪，更是幸运之至。在此略写跟师学易小记，以念与恩师和师兄这份来之不易的缘分情谊。最后鉴于工作关系，不便贴列自身照片，得恩师应允，无甚感激！但观者还是可以一睹仙风道骨的覃毅师兄^-^，如需求医可通过师父联系到他。
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弟子小琳叩首敬礼
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癸巳腊月收起
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。拜北斗，能得到神通吗？_百度知道
拜北斗，能得到神通吗？
提问者采纳
听老人说能的。但是～～我身边没有人得到，并且练习的都坏了身体和精神。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他5条回答
你拜个试试呗，等得到了也教教咱呗
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