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周口官员铲车平坟村民被墓砸死
来源：人民网时政
从河南周口市区出发，沿迎宾大道向南，仅10公里便是商水县。
2012年3月，周口市发布该年“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》，要求用三年时间完成农村公益性公墓全覆盖；火化率100%；不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。
平坟复耕的开展进度远超计划，据新华社报道，半年时间里，周口已有200多万个坟头被平迁，复种耕地近3万亩。
在轰轰烈烈的平坟复耕运动中，有句话家喻户晓——周口平坟看商水。
作为试点，平坟先在商水展开，在一个月内，该县28个试点行政村共平(迁)坟头20035座，实现了试点区域内20.5公里主干道沿线6万亩农田内无坟头。
6月25日，周口市在商水召开殡葬改革现场会，总结平坟复耕实施经验。商水县将试点成果总结为，“撕开了口子、做出了样子、走出了路子”。
城关乡大刘村距离商水县城只有4公里，走繁忙的217号省道，向西不久便到。全村紧挨省道两侧分布，位置明显，从省道经过，农田接壤，一览无余。
这里是最早展开平坟的行政村之一，村支书郭岿带头平掉自家三代11座坟头，随后工作快速推进。从现实表现出的效果来看，大刘村堪称平坟样板村，即使在春节期间不少村庄出现村民自发圆坟的情况下，大刘村也基本没有圆坟的情况出现。而且，与平坟复耕同时进行的公墓建设也基本完工。
不过，样板村的坟头虽然平了，但在村民的心里，却隆起了心结，而平复这个结，却是铁锹或铲车无法完成的任务。
前几天，检查的人还把人家堆的肥看成坟头了，远远地赶过去要平，一看不是
正月十五还没过，大刘村一些勤劳的村民就已经开始下田，翻地，堆肥，再过十几天，就是本地甘蔗种植的时候。甘蔗是这里的重要经济作物，种一亩甘蔗，收入抵得上五亩小麦。
从远处看，刚翻好的地黑黝黝的，农家肥就堆在旁边，垒成一两个冒尖的小堆。等到地翻好了，把肥打碎，均匀地撒进去，土地有了养分才好播种。
65岁的村民刘立军(化名)坐在村口晒太阳，隔一条沟，外面就是省道，运送沙土的卡车和长途大客车不时地扬起灰尘。去年平坟的那阵子，路上多了宣传车和派去平坟的铲车。
“前两天，又看到了宣传车经过，听说不少村的坟又拢起来了，还要再平了。”刘大爷想起了什么，笑了，“前几天，检查的人还把人家堆的肥看成坟头了，远远地赶过去要平，一看不是。”
“农村说道多，这么多年传下来的，都这么过，现在礼数上没以前那么严了，但有些成了习惯。好比说地里的坟，一代一代地埋在那，春节家里人要聚在一起，磕头烧纸。尤其是现在，年轻的常年都在外面，每年回来祭祖也是一个团聚的机会，要不然，家不就散了。”坟平了，叫刘大爷心里别扭，“坟头平了，就剩下一小片黄土，只能在边上烧烧纸，那个滋味别提多难受了。”
听到刘大爷的感叹，一旁的村民也不由自主地摇头：“要说这次平坟，我周围的人，十个十个不愿意。但是没办法，不平不行，村干部带头平了，你能不平？再说，你自己不平，到最后也得让铲车给平了。”
大刘村没有遇到铲车平坟的情况，村民怀着复杂的心情，自己动手平了坟。刘二昆(化名)是第一批平坟的，他和家里人平了自家的4个坟头，由于平得早，拿到了补贴，一个坟头200元。
“谁也不是因为200块钱就去平坟，是不平不行。”刘二昆端着一碗饺子，坐在大门口，“书记第一个平的，那天我去看了，能说什么呢，只能回来平自家的坟。”
并不是所有村子的平坟都如此“顺利”，有媒体报道，平坟开展较晚的太康县便动用了铲车，杨庙乡铁佛寺村的村民回忆，去年11月，20多人和一辆铲车进村，“一个领导从车上跳下来，指哪个坟，钩机就把哪个平掉”。
去年10月，扶沟县河套村平坟，限期三天，老党员张方的三儿媳和二妹夫在挖墓碑时出现意外，被突然倒下的碑砸中身亡。
现在还知道在哪烧纸，一种上庄稼，连坟在哪都找不着了，算是咋回事
在大刘村的田里，平过的坟历历在目，圆圆的一片黄土，略高出地面，成为了坟的新标志。村里人回忆起平坟的过程说，就是把坟头的土铲了，撒到一边，也不能撒得太多，四周还有庄稼。在平坟的时候，村民也不愿意让坟完全平掉，仍留下二三十厘米的高度。有的因为留得太多，验收不达标，又不得不铲去一层。
有村民提醒：“如果田里是自家的坟，一般都留得高一点。坟要是在别人田里，就平得比较彻底。”
按照周口市的要求，不但要平坟，还要复耕。但是，从平坟到现在，半年多过去，许多平掉的坟还是一片黄土。
被问到何时复耕时，刘立军连连摇头：“不能啊，现在还知道在哪烧纸，一种上庄稼，连坟在哪都找不着了，算是咋回事。”
刘二昆觉得，这样的平坟过于形式：“平坟了吗？坟不都还在那儿呢吗？也就是看着整齐了。”
然而对于平坟运动来说，坟头消失便是重大成功。日，周口市政府颁布了对商水县政府的嘉奖令，指出商水县作为全市殡葬改革工作试点县，“认真贯彻落实市委、市政府的决策部署，把殡葬改革工作摆上重要位置，充分发挥试点先行作用，率先启动，强力推进，狠抓落实，取得了显著成效”。
该嘉奖令中透露，商水县平坟复耕试点工作平迁坟墓44382座，实现了试点区域基本农田内无坟头；投入资金2326万元，实现殡葬惠民政策全覆盖，为全市殡葬改革工作顺利推进起到了较好的示范、引领和推动作用。
以商水为起点，平坟复耕推向整个周口。在嘉奖商水的同时，周口市政府要求，各县(市、区)、市直各有关部门要以商水县为榜样，“坚定信心，攻难克坚，奋力追赶”。
直到日，国务院公布628号令，删除了《殡葬管理条例》中民政部门有权对拒不改正违法土葬、建造坟墓行为强制执行的条款，周口轰轰烈烈的平坟运动声势减弱。
大刘村的村民也听说了“上面有了不让强行平坟的新政策”，但对村民来说，“上面”太过遥远，他们能做的只有静观事情发展。
我们村没有谁找村干部提意见的，支书家的坟都平了。反对的大概都是那些外面的人，有钱的、有人的
在大刘村，村支书郭岿带头平坟的故事已成样板，一传再传。
听说要带头平坟，郭氏兄弟三人就有不同意见。尤其是老三，不能理解为什么大哥要带头铲掉父亲的坟。为此三兄弟开了家庭会，达成一致，才把平坟的事告诉72岁的母亲。
日，大刘村支部书记郭岿带头平坟，人手不够，叫上村主任刘进才帮忙。
刘进才记得，上午10点不到，大家扛着铁锹走进地里，周围各村的干部都来观摩，本村和外村的村民也来了很多。
郭岿是当地知名的村干部，在村委会的办公室里，摆放着他不少的荣誉证明：优秀县人大代表、新农村文化建设先进个人、河南法治建设工作明星人物、优秀村书记。
“我们村平坟没有强制的，书记带头。”刘进才说，“平坟有好处，往年因为清明祭祖经常闹纠纷，张三家的坟在李四家的地里，你踩了我家的苗，你碰了我家的坟，吵起嘴来。”
“有的坟已经种上苗了。一些爹娘的坟，村民可能留个记号。”
对于反对平坟的声音，刘进才说：“我们村没有谁找村干部提意见的，支书家的坟都平了。反对的大概都是那些外面的人，有钱的、有人的。”
那些在村口就能听到的反对意见，甚至没能正式地传递到村干部一层，支书带头平坟在前，铲车在后，迅速推进了平坟运动，两者一软一硬，阻断了意见表达。
“支书都平坟了，而且，你自己不平也得被铲车平。”村民于是明白了“说啥也没用”，只能扛起铁锹下田，
第一批完成平坟的村民得到了补助。
日，国务院新闻办举行新闻发布会，农业部总经济师、新闻发言人毕美家表示：“河南的平坟问题，我在基层工作过，我想，地方政府出台这项政策，应该说他的愿望是好的，他想着通过平坟能够增加一些良田，尤其是我们中原地带，河南是小麦主产区，生产的小麦在我们国家是排第一位的，但是大量的坟墓在耕地上，也影响耕作。但是问题是，他们在工作过程当中，没有完全尊重农民的意愿，采取行政命令的方式，这个办法就是欠妥当了。”
面对“政策”，村民无法也无力拒绝。平坟运动推进速度惊人，预计中的三年计划，在去年11月底便已经基本完成。日，周口市民政局社会事务科科长胡朝阳表示，根据各县区报上来的数据，全市的平坟复耕工作已经基本完成，平(迁)坟头共300余万个。
“周口速度”得到了认可，在河南省深化殡葬改革工作推进会上，周口市因殡葬改革工作成效显著，得到300万元奖金，省内各地被号召向周口学习。
然而，这种跃进式的快，并不等于好，漂亮的数据没能改变一个事实：坟头没了，但坟还在那里。
“在春节前迁入公墓是免费的，但春节后一个墓需要交3500元左右。”也有人说：“前三个迁进去的免费，但谁去争这个”
据《南方周末》报道，2011年11月，省领导来商水视察，在村支书座谈会上，领导问大刘村支书郭岿：这些占用耕地、影响大机器耕作的坟头能否平一平？村支书们纷纷发言，多数表示可行。省领导嘱咐，平坟同时要把配套公墓做好。
村主任刘进才介绍，在平坟开始之前，村里就开始建公墓，现在基本建好，已有十几个坟冢，将来，去世的村里人都要进公墓，不能再占用自家耕地。
村支书郭岿表示：“公墓全部建成之后很漂亮，迁入免费，公墓建设费用由县里和乡里支持。”
公墓位于大刘村西北，全名为“城关乡大刘社区思园公墓”，包括一片陵园、两个骨灰堂和一个告别仪式厅。
两位工人在进行装修工作，告别仪式厅已经粉刷好，比邻的两个骨灰堂正在粉刷，距离启用还需要一段时间。
陵园被甬道分为东西两部分，粗略统计，已有14个坟墓，陵园东部的坟仍是简单的黄土堆，西部则是半米见方的水泥板铺盖，其中两个坟前立了墓碑。
相对一些外村临时划出来的公墓，大刘村的公墓正式且严肃。在大刘村东侧，双庙村的公墓便很简陋，四周稀疏地种了一圈一米高的松柏苗，算是公墓围墙。
大刘村民对村公墓的表述则很不一致，一位村民表示：“在春节前迁入公墓是免费的，但春节后一个墓需要交3500元左右。”也有人说：“前三个迁进去的免费，但谁去争这个。”
在村民中，信息的缺位现象经常可以遇到，谈起当地的殡葬改革，村民对周口市公布的惠民措施所知有限。按照周口的殡葬惠民政策，遗体接送、火化等基本费用由政府公共财政负担，免费为亡故人员提供骨灰盒、墓位和骨灰存放处，免费看护管理。
村民大多仅知道火化费用由政府负担，对其他政策并不了解，有人甚至认为，免费提供骨灰盒、墓位完全不可能。
一些去看过公墓的村民则表示了更具体的担心，比如，“陵园面积不够大，将来村里的坟都迁过去恐怕放不下”，“每个墓地只有那么一小块”……
至于未来家里是不是要迁坟，刘兵还没想过，村里的公墓如果建得好，可以考虑，走一步看一步。迁坟是比平坟更复杂的事，最后还是要长辈们决定
刘兵(化名)的奶奶春节前刚刚去世，火化后骨灰埋在自家地里，拢了一个矮矮的坟头。
这是全村最新的坟，也是唯一一个勉强称为坟头的小土堆。
“我们跟村里说，过了头七就平，后来村里也没来管，就先这样堆着了。”
刘兵今年32岁，已经在外打工多年，做过卡车司机，除了西藏和黑龙江，全国各地几乎都跑过。今年他打算先在村里做点农业项目，下半年再看情况要不要出去。
大刘村有700多户，每家的地平均只有一亩上下，虽然可以种些收益高的经济作物，但几乎家家的年轻人都得在外打工，不出去的，也得在本地做点小买卖。因此，春节刚过，村子里就显得空旷，来往的多是老人和小孩。
“我在网上看到一些平坟的报道。”他说，“怎么说呢，平坟我是支持的，地里的坟的确太多了，对机械化耕种有影响。”
他指了指面前的一块地：“五个坟把地横着断了，机器到了这里就得绕道。”
刘兵去年也平了坟，就在紧挨着省道的地方，坟是太爷爷、太奶奶的，不是在耕地上，但挨着公路，很明显，算是重点对象。
“我亲手平的，心里很难受。”也许过几天，他还要平掉奶奶那个低低的坟头。
刘兵打算年后和其他村民合作，集体建蔬菜大棚：“好像五家以上联合，国家有补贴，而且化肥、薄膜什么的都有优惠政策。大棚建立来，可以种各种蔬菜，收益会好一点。不过，光靠种地不行，还得出去干。开卡车太累了，希望能找个开小车的活儿。”
走在村里，刘兵几乎和所有人打招呼：“村里的人相互之间都认识，年龄相仿的大多都是小学同学，大刘中心小学，我儿子明年也要在那儿上学。以前人们走不出村子的时候，生老病死都在这块地方。”刘兵不知道，自己儿子长大了，村子会变成什么样子。
至于未来家里是不是要迁坟，刘兵还没想过，村里的公墓如果建得好，可以考虑，走一步看一步。迁坟是比平坟更复杂的事，最后还是要长辈们决定。
坟平了之后怎么办，清明之前会不会有人把坟拢起来，如果有人拢了坟，自己是拢还是不拢……
并非所有的村子都像大刘村这么“规矩”，春节期间，周口地区不少村子都出现了重新圆坟的情况。此前有媒体报道，除夕那天的午后，太康县逊母口镇陶母营村王家庄几乎全村出动，仅两个小时就将王家祖坟里的160多座坟墓全部圆了起来。
据周口市民政局调查统计，春节期间，新拢起的坟头有十多万座，约占2012年秋冬平坟总量的7.7%。这一数字被指缩水，同时传来周口部分地区“二次平坟”的消息，网络上也随即发起了一波“抵制二次平坟”的浪潮。
2月21日，《河南日报》发表了署名为“本报记者”的文章《认真做好思想工作，持续和谐推进殡葬改革》，这被视为针对拢坟现象的官方回应。文中称：周口市相关负责人认为，殡葬改革是推进社会发展大势所趋。但目前这项改革推进面临几方面困难，亟待有关方面关注和支持。一是传统丧葬习俗较为根深蒂固，还有一些不理解的地方，也有极个别人利用网络发布不实消息，混淆是非，煽动群众反对殡葬改革，同时，恰逢《殡葬管理条例》修改，部分群众误解为“不允许再平坟”，周口殡葬改革是“地方政府行为”，希望上级主管部门做更多的解读，以此给人民群众更多的解疑释惑。二是随着民政部门执法强制手段被取消，新的执法程序和体系尚需进一步完善，使一些不合理的行为还未得到完全纠正。
周口市民政局社会事务科科长胡朝阳日前公开回应了“二次平坟”的问题，他表示，政府没有开过专题会议要求将拢起来的坟再平掉，下一步的工作还是准备以宣传为主，“叫群众自觉地接受这个殡葬改革”。
离开大刘村的时候，老人们还在村口坐着闲聊，猜想“上面”会下来什么新政策，坟平了之后怎么办，清明之前会不会有人把坟拢起来，如果有人拢了坟，自己是拢还是不拢……
原标题：周口官员铲车平坟村民被墓砸死
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风水名家论生基（寿坟）风水
作者：中华易学导师韦善国&&来源：中华太极风水研究院&&访问次数：117175&&更新时间：
（韦善国根据录音整理）
    第二十二届国际易学大会至19日在北京全国政协礼堂召开，风水专家们在风水学术论坛大会上就生基风水谈了许多个人见解，今本人根据录音整理如下， 因时间仓促，根据录音整理也许难免有错漏之处，无法对应相关专家审阅，如有不妥之处欢迎来电来函指正。
    01 师说：关于生基改运我深悟出其理：“自古就有生基地理不败改造命运之法，世人想求富贵者。使得自然转运，造生基改命运，才有日新月异，全家幸福满堂春。运向背之行者（运势衰弱），必需迅速改造，只有生基改运法可向你协助新社会新人生之进展，才能与人同步，才有幸福人生，此种方法是从古时代就有了，不是现在新研究，阴阳之术。能应用此方法，聚来补助者，即有挽回命运新动向，此是人文创造新命运，可改变人一生命运，运是掌握在自己手上，实时可以改变自己。生基（即寿坟）有特殊胜的因缘法力，其效力从古时代就有了，并非是有大福报之人才会想去要做生基，生基对众生都有福报。生基能庇佑阳世人，所有阳世人都可做生基（寿坟），只有得天地宇宙磁场之气，便能化出力量接受冥冥之中的灵气。如是事业不顺、钱财漏空、身体欠安、病魔缠身等事或想升官，均得改善，而转化成为无形力量助长事业如意，财源广进，身体健康，延长寿命，使官位步步高升。
     如有家属亲人得病魔缠身或得癌症，至好山好水好龙穴（的风水宝地）来做生基，祈能延长其寿命，有些人事业不顺做其生基改其运。其古法生基自古即有，其中之奥秘及效用流传至今少人知其理。些明智人士作了生基不用费力，其家富裕祥和，而有些人拼命又努力其家暴戾贫穷，世上之法千千万万，找对地理师也是非常重要的。
   生基好与不好，在其身上的磁源基因灵物及龙穴宝地，生基是由地灵之气转移到人的身上，使人得到好的磁场，进而身体健康，财源滚滚，长命百岁，使官位步步高升。如能得到真龙结穴之土地乃有缘有福之人”。  
    02 师说：“生基是什么？古时候（生基）称之寿坟，亦称寿藏、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿均藏其头发，指甲于万安山预作的寿终之坟中，尽而高官厚禄。到宋朝、元朝、明朝等朝代，堪舆家、风水地理师仿效姚崇将此法用来替生者祈福、添寿、改运、转运、造财、造福、升官、升学而修筑生基。特别民国以来，大规模修筑生基用以祈福旺运旺财、治病福寿、添丁添贵等。生基的主要作用是：人禀天地之气场而生，古时张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，而自己的身体也应接受到地灵旺气传达到已身，乃取自身的头发、指甲及血液，用红p书写生辰八字后，一并纳入瓦罐，葬于穴中，在生基穴堂前修炼打坐，由此张良智慧大增，悟出正道”。由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。故择地理之天地精华，寻龙觅穴作生基。藏风聚气则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不侵，上佳地理。能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，真正是能旺自身的”。  
    03 师说：“生基的造作要求要有一定的规法，应以土葬功效最高，唐朝国师杨救贫仙祖（杨公筠松）曾说：『不得三尺龙穴土，终身劳碌又辛苦』。不论是祖坟风水，阳宅住居，或是生基，其龙穴土所蕴藏的地灵、地气及温度，都能给予祖坟，或是生基及阳宅相当程度的奥秘加持与灵动力，因为有宇宙用不完的磁场及地灵气孕育而成奥妙能量磁场。纵观古今，世界上所有富商名流，在台面上可以呼风唤雨的人物，没有一个不是靠有宝地灵气伪风水助长，才有个人雄风，生基更显重要，生基龙穴地灵气磁场直接加持到自身的体内，作用于血液和DNA中发生生物效应。有的事业失败，也都是因为自己家的风水发生了一些问题，因不得迅速处理所致。在古时候，不论是在朝中当官的，或是地方上的绅士、员外、大亨，他们在家中都会恭敬的供奉着地理师，为自己家族趋吉避凶，造富发贵。清朝嘉庆年间，板桥有一林家其长期聘请名师住在家中，不论是安葬祖坟风水或是阳宅住居的造景规划，动线摆设及方位理气或更高深的生基造作，无一不是听从名师的指示依时、依地建造施工做成。当今，富商名流或大企业、大公司聘请地理师命理师为顾问也大有人在，尤其是生基不请专业地理师是没有能力造作的。大家要明白，并非命相师、法师、巫人和半路出家的人都会造生基，现在很多人知道生基的用处，便大肆宣扬自己会造生基，如不知做生基，请无堪舆学高精资质的大师做，不但不会帮到你，反而会得到相反的效果，因此在请老师造生基时应慎选其专业，切记! 切记乱造作。一个成功的生基是可以让福东添福添寿、造旺运造发财、功名利禄、官运亨通、治病P麟、富贵盈余的”！  
    04 师说：“既然生基有这么多的好处，为什么还有这么多人不知道呢？其实政商名流几乎都知道也几乎都有造生基，只是他们皆不愿意承认也不愿意公开，为什么呢？其实原因有三： （1）不愿意自己被冠上迷信之名，深怕别人知道自己的成就、地位是靠生基风水的地灵气所辅助庇佑而发迹！ （2）担心生基之秘公开后，自己会多出许多竞争对手，造就自身的危机甚至影响自己的地位。 （3）深怕自己的生基风水遭人觊觎或破坏，导致自身好运不再。
    什么是生基呢？郭璞所著葬书即可考证，直至唐朝堪舆风水学术生基风水已发展至炉火纯青，唐僖宗当朝国师杨公筠松及国师曾公文迪（后世称之为杨救贫先师）发现，先人骨骸葬后对后代子孙影响甚大，亲人的骨骸与亲属后代关系密切，是贫是富，是贵是贱，由风水决定丝毫骗不了人，也做不得假，假则无效。从而先师们一代代将活人身上不易腐化之物葬入龙穴内，并配合天运时辰来造以求速应。没想到其效果竟不亚于祖先风水，因此更潜心研究生基之造作，葬法深浅，吞吐拿捏，依治病、P麟、长寿、发财、造福、发贵、求子、求夫妻姻缘助和合、造官运……等各种不同造作方式，来达到最成功的效果，并将其发扬光大，造就各位。直至宋、元、明、清以及民国更有堪舆明师研究发现，生基之造作可以不用立碑依然有其效果，可是必须要寻得真龙正穴，依天运良辰将生基之必需品等物葬入龙穴内，让生基物直接吸收地灵、地气、使生基发生作用，让生人接收地气，直有神奇奥妙的效果。
    生基（寿坟）如何让人接收讯息呢？就是宇宙孕育而生成的灵气在助长人生，也就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，世间之万物皆有阴阳。两仪即是一阴一阳，四像是阴中有阳，阳中有阴，八卦是四阴、四阳，因此阴阳是正对的，阴阳是要调和的。宇宙之阴阳为：日、月。地球之阴阳为：天、地。大地之阴阳为：山、海。动物之阴阳为：公、母。人类之阴阳为：男、女。灵界之阴阳为：神、鬼。生命之阴阳属魂与体，身体属阳，看得到，摸得到，感觉得到。魂魄属阴看不到，摸不到，感觉不到。像植物人，身体是活着的，有心跳，有血压，要灌食，会排泄，可是却躺在那里，一动也不动，这就是阳伤，阴失，阴阳不协调，道家说法就是三魂七魄少了一魄。重病的人躺在医院里是接受治疗使其回复如正常人一般呢？还是单纯的只是延长生命迹象而已呢？在治疗的过程上，也是需要阴阳调和的，把身体属阳的部分交给医生，把魂魄属阴的部分交给明师吧！造作一门生基或许有一线希望呢？要了解生基，必需先搞懂阴阳，要搞懂阴阳，二十一世纪科技发展基因解a之后才赫然发现，“我们祖先埋在地底的躯体，包括毛发、指甲、肌肉、血液、骨骸等，人的身体里包含有磁体、基因、信息。而这些所有包含有讯息的遗骸都被称为『倍息源』，它与地磁结合后产生能量子联击的现象！引发了共振兴而这个共振有它特定的放射性波长，这种波长必须是有血缘关系的人才能接收得到！就好像行动电话一样，你拨打给某人，也只有他的电话才收的到，别人的行动电话是收不到的。又像收音机，调转到中广频道也只能听到中广的广播，听不到别的电台广播，而放射性波长就是这个道理，我们用肉眼看不到这个信息波长，但是它确实是存在的”。信息波可使生命阴阳调和，强身旺运！而生基的道理与祖坟有异曲同工之妙，唯一不同的是，生基所葬入的必需品是自己的头发、指甲、血液，因此旺运也只有旺『自己』只有自己才能感应、接收，除非自己往生了，这种信息波才能被有血缘关系的后代子孙接收得到感应。又有另一说法是求明师做生基先积善，求得龙穴先种德。善、恶、功、是招福缘或招祸源的主要根源。，逢救该捐助、做有形布施、做助学功德、救贫功德、放生功德、利益社会功德、利益众生等功德，别忘了天下善德之事是没有十全十美的。一般的人中乐透时怕会被抢，所以捐钱，行善都特别低调，不愿露脸也不要出名，因而符合了真善的条件，所以他会福报，此谓招福缘，这就好像相对论一样，有阴就有阳，此乃天经地义的道理。事实上各位如果能做到以上几点就是福缘已至，虽然福缘到了可是却不见得有福报，那就开始去寻高师造作生基了。做一个成功的生基，要知道『好事多磨』明师难寻，是因为福地难求，必须掌握以下几个条件：    一、必须要先找到明师，不是地理师，也不是堪舆师，是专业明师。    二、明师愿意为您造作生基吗！    三、明师必须找得到真龙穴。（明师寻到真龙大宝地怕遭天谴，要听你的恩报孝师语，如不合心意是不会拿性命来抛弃的，故大师金口难开，即有“三年寻龙，十年点穴”的传世师话）。不能不慎啊！如果以上三个条件您都顺利、圆满，那可真的是个有福报的人。您或您的后代有可能是未来的公、候、将、相或是富甲绅士。最后，劝想做生基者还是那句老话『求明师先积善，求龙穴先种德』否则绝对是『缘木求鱼、徒劳无功』”。  
    05 师说：“台湾的政商名流做生基并不是新闻，只是做生基的人怕被人家破了风水，几乎都是偷偷地做生基！不敢随便张扬，正所谓：害人之心不可有，防人之心不可无！更何况的是，明枪易躲、暗箭难防！生活在现实社会的环境里，有很多事情的发生皆来自～人心的善变！不论亲友一旦彼此发生利害关系时，常常以新怨忘旧恩！不论您过去对他付出多少？也许是应该的！或者是（立可白）太方便了！他们通常会既往不咎，删除过去！一笔勾销！选择活在当下，试问，还有什么事不可能发生呢？还是要，小心驶得万年船！太过张扬容易惹来是非与无妄之灾，不得不自保呀！由于各种的因素与变量之下，造成大多数的人做生基不愿意公开了！所谓的后天之运可以营造！做生基以后，由于每个人的基本条件不同！他们所希望达到的目标大小也不同！所以，生基感应的时间就会有先后的差异了！譬如植树，不见其长，日有所增，福虽未至，祸已远离！因为，不论是着急或是心急！这反而会使您欲速则不达！毕竟，一急就会乱，一乱就会错！一旦错了就要付出代价！就像一颗埋在地下的种籽一般！没有经过一段时间积蓄能量孕育，是不会成长茁壮的！
    那些人是迫切需要做生基呢？事业顺遂的人，若要持盈保泰，造生基是一种未雨绸缪的作法。如果您有算过八字，大概知道自己何时会碰上生命的低潮期，可造生基以预防或缩短人生黑暗期。举凡衰运连连、身体羸弱、病魔缠身、久病不愈、事业不振……的人造生基可说是一种安全有效的选择，错过了造生基的机会，只能听天由命，慢慢去熬了。夫妻或兄弟造在同一穴，会感情日增，此情永不渝（但要本命能合）。如果全家造在同一穴，会使得上下和乐融融，同心协力（但要本命都合）。总之，若有机会能尝试造生基，或许能重燃希望、扭转乾坤、起死回生神奇妙法之术。
 一、 做生意或事业没有长进，就算认真经营，仍是长期亏损，债台高筑者；
 二、 久病缠身却找不到神医的病人，医生查不出原因，又束手无策，饱受煎熬者；
 三、 没交大运，也没交上文昌帝君运的人！或久试不第，名落孙山，智慧不开，烦恼不断者；
 四、想看到子孙一代胜一代的人，或想要让子女成为明日的强者，不愿自已和子孙在温跑线上争扎者；
 五、欲为自己或父母消灾解厄，植福延寿者；
 六、 政治家或政府要员，想在官场上出人头地者；
 七、 修行之人为获得更高的成就者；
 八、 八字里有带短寿者；
 九、 八字里有带铁扫帚者，或男女的另一半八字里有带破碎煞、八败煞、孤辰、寡宿、望门鳏主克妻、望门寡主克夫者；
 十、 八字里有带骨破碎男、碎女，带亡神、劫煞、元辰煞等，所谓八字论命是不聚财者；
 十一、小孩八字年柱天干带七杀、偏印、偏财、伤官、比肩、劫财者，父母就真正要尝试给他造生基。
 十二、小孩八字年柱、月柱、日柱、时柱带六害者，父母要尝试造生基。”    
   当今社会上穷富差别愈来愈大！这种贫富悬殊的现象，告诉我们，你想力争上游，光靠个人的聪明才智和超人体力，已经是不可能的事情了！那要怎么办呢？要知道所谓：富人风水造生基，穷人拜拜求神明！不得三尺龙穴土，终生劳碌又辛苦！当下只有三条路可以让您脱离困境，（1）阳宅住，（2）祖先风水，所！（3）寻龙穴造生基！，其中以造生基最为灵验，因为让自己直接受益，它能助你求财、求子、求寿、求贵、求功名、求好姻缘、求健康等功效，不胜枚举！奥妙，此种方法是从古时代就有了，不是现在新研究的阴阳之术。能应用此方法，聚来补助者，即有挽回命运新动向，此是人文地磁太极共振点创造新命运，可改变人一生命运。命运是掌握在自己的手上。实时可以改变自己”。   
  06 师说：在众多的造命开运法中，无论哪种方法都不比造生基效果更显著，相传是由白鹤仙人传给唐贞观三年进士是王可崇大师的开生基法。晋朝仙师郭璞所著《葬经》气感篇里人受体于父母，本骇得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。其意思为，父母为子孙之本，子孙为父母之枝，乃气体相同，由本而达枝也。择地葬亲，若种本之类培其根而叶自茂。所以若择吉地而葬其山之生气，反气纳体，自可荫其子孙。既然葬自己先人于吉地能荫后代子孙，若以自己之骨血纳在吉地里，理应让自己可获助力，于是先贤乃有了造生基来造福之由于生人在世，不可能以它自己埋于坟穴中，故取其身上可获得以精血造出之物何不获福。不是专业做生基的名师，或不明白天、地、人的阴阳关系，不得龙穴宝地，不知坐山是否合命合运，坐卦是否得体，则不能乱种生基的。方法正确的生基如（1）招财。（2）婚缘顺利。（3）延寿。（4）官场顺利。（5）增进身体健康等其起作用之时间约一年生效。但也要配合努力工作。谈生基效用，在老前辈中，亦有谈及风水宗师杨筠松（称为杨救贫）及曾公文迪（曾安公求己）为自己作生基之事。由于靠地理灵气的孕育，据史料记载，杨公寿享一百六十八岁，曾公寿享二百六十四岁，因而曾老前辈替人做了很多生基，考证生基效果以妙用，但只要地合局，而且做法正确，是有它的功效的，而风水龙气之力量的确神奇，但要做生基，地一定要选择好，最少也要合局才可以，如果不成局之地，做下去反而不好，要谨慎为之。据先贤所言，做生基可延年益寿，而且对自己运途，也会有所改善，应可信之！不然这神奇妙法不可能延传下来的事物，港台作生基的很多，不明者不访考证考证”。
    07 风水易理组主持人：“生基可说是中国古人独有的风水创举，老祖宗的智慧结晶，千百年来流传至今。古时候的中国人就发现大地磁场的奥妙，把人贴身的毛发衣物埋在地穴里，却发现当事人的身体由病转而康复，不仅身体健康、延年益寿、事业也跟着顺遂，于是「生基改运法」就流传下来。然而千百年来，做生基这件事，老祖宗只知所以，并不知其所以然，没有人知道究竟是什么原理。科技发展至今，公元两千年基因解a之后，我们赫然发现，原来是毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，反射到当事人的身上，使得当事人直接吸收到所谓龙穴的磁场效力，因而精、气、神畅旺起来，身体元气大增，当然健康事业也跟着发达。根据科学家研究发现，直系血亲体内所含的C14（放射性碳元素十四）辐射电子波，或粒子线等等的波长，和自身的频率是相同的。这就是为什么有时候，自己的直系亲人发生病危，或意外灾难时，虽然远隔千山万水，内心会感应有说不出的不安与焦虑感。正因如此，葬在山明水秀，风水宝地的祖先遗骸，或是自己的毛发指甲接受了地脉的精气，就会对拥有相同波长的子孙，或自己带来好的影响，这就是风水学上所谓的「阴宅风水」的由来了”。唐代杨公救贫祖师曰：“地理之为鬼神公，可改天命也”。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达筑造生基寿坟之最终目的。《鬼谷子无字天书》所记载：张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前，修练打坐，最后，修得正道。生基造运法乃藉地理神奇妙法之术，改人先天之命。一般上班族或一般商家基本求个平安健康，收入稳定而已。如果经营大企业，生意通达五湖四海追求成名者，当然要找名山大地所孕育的灵穴宝地造生基人。
   今天我们研讨的共同点都体现在三个原则问题上“①是穴要真、②是命要就、③是时要合”，归结起来是“师一定要专”。这两天大家共聚智慧，进一步揭示了风水的天机和奥秘，相信大家都有所提高，国际易学大会组委会和中国风水文化研究院为我们搭建了一个很好的平台，给我们很多的交流共溶的机会，大家知道风水学有很多奥妙之处令人费解，我们高深专家在这里把研讨的知识溶汇在一起，就可达成风水精华部分的资源共享。
    我听了风水太极场的创始人韦善国老师论的风水太极场就发现他讲的风水有创新，他论点明确，论据充分，风水创新具有硬件（太极探测仪），又有软件的东西，有科技含量（如：风水的探测方法、风水太极场的表现形式、风水宝地实验检测数据、风水科学考证案例、风水应验的科学原理等）一系列风水的科学内涵，这是我们易学风水研究大有创新大有长进的一步，很值得大家在研究和应用中借鉴和加以关注。
    阴阳宅风水和生基风水的核心通过各位专家的论述都统一在一个原则基点上，即：“龙真穴的”，“龙真穴的”是风水改运提升生命价值的核心，各位大师各位风水研究工作者不得不把精力多投入到这方面的研究来，希望在下一届的国际性风水研讨会上大家有更多的创新成果，到时才来进一步彰显各自的智慧和才能吧！今天关于生基风水的主题研讨就到此结束。谢谢各位风水名家和学者的参与！ 
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