怎么气沉丹田，如何练出内力，打通任督二脉？
如何气沉丹田？
在脐下三寸，，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，就能稳固。的，是积累内气，以成内劲功夫。然后，以使内劲具备“神以知来，智往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。
　　的概念原是道教派修炼的术语，现在已被各派气功广为引用。《》引《仙经》之文，不仅指出的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，；心为绛火，；脐下三寸为。，藏精之府也；，藏气之府也；，藏神之府也”。古人称为，视丹田为贮藏的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。&&
我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功状态，并在此基础上发挥意识，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。&&
人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说，都是指意守。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“之本”、“之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存的重要部位。当然，从现代和的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过来促进练功人的意识达到状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。&&
丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有、和下丹田。上丹田叫“”，在头顶，有的说在两眉间。中丹田叫“绛宫”，在胸部。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括、，、等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说为中丹田，又名。下丹田为足掌心之。其说不一。&&
古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。&&
上丹田：为所在，亦即、府、昆仑顶、等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，，不过多指脑而言。其中所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。&&
上丹田在的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的所在。是练功的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。&&
上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及、人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如、、高血压）也不要意守上丹田。&&
中丹田：为膻中所在，为自承浆下楼（指）至（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。”&&
中丹田在胸部，如病人是，妇女，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。&&
下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为，藏命之所，以织女代表肾为阴性。&&
按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生，所以还有坎离，男女媾精阴阳合而生之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。图中“水火交炼池”即喻之处所。&&
下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。&&
历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是、、冲脉三气运行的起点，也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，之本，之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借之道，周流全身，以推动的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
　　撞丹田
对“丹田”的具体位置，自古说法不一，通常分为“上丹田”——两眉间，中丹田——两乳间，下丹田——脐下1寸三分。今天要撞的就是这个“下丹田”。咱们要撞的不是一个点，而是一个面，位置就在肚脐上下左右巴掌大的一块地方。&&
找个如水泥一样粗细和平滑的大树来撞效果最好，两腿略分开，站在树前，肚子离树干15公分，然后用肚脐去就可以了。&&
动作要点：开始撞时，力量一定要轻，幅度要小，最好穿运动衣裤，（以防皮带或硌到皮肉），撞的时候全身放松，不要憋气，不要绷紧肌肉。请先感受一下撞“丹田”时腹内脏腑的感觉，和心里的感觉，可以闭上眼睛仔细体会。呼吸自然而悠闲。说是“撞”，其实那是以后的事，开始练习应该叫做“靠”更为准确。每天撞个几分钟，慢慢的，您多半会撞上瘾呢！&&
这个功法，可以说适合于每个想要身体强壮的人，“丹田”是人体的发力点。如果您觉得“”、如果您觉得“有劲使不出”、如果您觉得“心神不定，”、如果您觉得“体力透支，难以积蓄”，都可以从“撞丹田”中找到解决之法。&&
“撞丹田”将帮您找到人体的能量库，使您真切的感受到什么是人体的“”。很多人打坐难以入静，“撞丹田”却可让您达到的境界。&&
“撞丹田”会使您的增长很快，一段时间后，您就可以从“靠”自然转成较为有力的“撞”了。这时，您会发现原来腹部松弛的少了很多，取而代之的是柔软而富有弹性的肌肉，这种肌肉没有突显的，与员的完全不同。但比后者的远为结实。&&
如果，有，想练成“钢肚”，这种方法，就是最安全有效的捷径，若每天坚持，大概三年时间，当你气运丹田的时候，差不多就可以类似那样强健了。&&
撞丹田的禁忌：&& l
孕妇及腹部有过较大手术的病人。&& l 及腹部有肿物或有出血病灶点。&&
l 撞腹后感觉不适以及对此功法心有疑惧的人。&&
练此功要顺其自然，不可，与“”同练，效果更佳。有些朋友肚子较多，用跟本没啥感觉，一撞“丹田”便发现敏感点了。这时再用，事半功倍。&&&
呼吸精气，锻炼丹田&&
关键在于做到“气沉丹田”就是吸气的时候小腹肾区有纳气的感觉。怎么做到这一点呢？练气功必须循序渐进，不然便有的危险。第一步：意守心下绛宫(即中丹田），积敛宗气；第二步：顺式呼吸。要注意的是顺式呼吸和是有差别的：顺式呼吸是在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回；，却是反过来，吸气时将腹部收缩，呼气时再把腹部鼓起。一定不要弄错。顺式呼吸是一种深度的腹式呼吸，能把中丹田的元气引导到下丹田之中，储存到人体的，从而提升人体的种种机能。
　　在中，就意味着，武功突飞猛进，实际上并没有那么神秘。
　　督两脉原属于，因具有明确穴位，将其与脉合称十四正经脉。
　　 以人体正下方双腿间的为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下，这条经脉就是；则是由（也有人说是）向后沿着脊椎往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的。主血，督脉主气，为主脉。若通，则通；通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。在中医与道家导引养生上相当重要，同时也因里渲染与夸张的描述，如可藉由武功高强之人打通自身的任督二脉等，任督二脉一旦被打通，武功即突飞猛进，故也成为一般人最为熟知的气脉名称。
　　任督两脉原属于,因具有明确穴位,将其与脉合称十四正经脉。任脉主血,为阴脉之海；督脉主气,为阳脉之海。也就是说,任督两脉分别对脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用,当十二正经脉气血充盈,就会于任督两脉；相反的,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉,故曰：「任督通则百脉皆通」。
　　编辑本段的作用
　　至于「」,可从中医与道家导引养生的角度分别探讨。中医的观点可从《灵枢．营气篇》的叙述,了解与任督两脉的循环次第。经脉的从肺经开始,依次循环到肝经；再由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至,经阴器而通任脉上行,然后再回入肺经。《营气篇》说：「此营气之所行,逆顺之常也。」这是所述,任督之气在人体运行的。由此可以理解,就正常人而言,任督两脉本来就是通的,何须打通任督二脉？以道家导引养生的观点,所谓「通任督」也就是通三关（、夹脊、）、行「」运转之意。道书《》认为,人的寿命极限为上寿一百,只要以导引的训练,从「逆」的方向上夺天地之造化,凝练精、气、神,提高生命品质,就可挑战极限。
　　编辑本段打通任督二脉的方法
　　所谓「逆」,是指督脉由会阴起经背脊三关而达头顶百会,再由身前任脉而下丹田,此称为,正好与上述所提的途径相反。道家藉由的行气锻赞,将与后天之气（水榖精微）结合凝练成「」,而称为「药」,此即练精化,又为「初关」；尔后再进入练气化神阶段,谓之「中关」；最后再进入大定阶段,达「上关」之练神还虚,而入道体。其中的运行以任督两脉为主,这种后升前降的机制,称为火而降,即为打通任督二脉。初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关,可见修练之不易。不过,这个修练脉络,却清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程,是具体可循的。至于藉外力「打通任督二脉」的可能性,经典中虽确实可见内功深厚的道士「布气」之说,即发放为人治病,但除了,中未曾见到以打通任督二脉之说。布气治病,是在当时医学环境条件下,面对疾病的无奈对策；当今医疗科技已百倍于布气之功效,若说藉由外力就能轻易打通任督二脉,应属夸张之词。医家与道家对任督两脉行径的说法,就我个人练功的心得,其差异可从顺腹式呼吸与逆腹式呼吸的锻赞区隔。说「顺成人,逆」,即督脉上行而任脉下行。只要练法得要,行功者人体原气,女子以练任脉为主,盈其血,男子以练督脉为主,盈其气；并从「调心」、「入静」着手,河车倒转,而使身形固养,任督两脉气机通畅,所谓,即此是也。
　　编辑本段任督二络循行
　　01、&&
起于中极之下&&
以上毛际，循腹里&&
03、&& 上，至咽喉&&
上颐循面入目&&
属阴脉之海也&&
以上为难经?第二十八难中的经络循行描述&&
任脉者，起于中极之下&&
以上毛际&&
03、&& 循腹里上，至咽喉&&
上颐循面入目&&
经络循行&&
起于下极之腧,并于脊里&&
上至风府,入脑上巅循额至鼻柱&&
属阳脉海也&&
以上为难经?第二十八难中的经络循行描述&&
督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也&&
其络循阴器合篡间，绕篡后&&
至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾&&
04、&& 与太阳起于，上额交巅上，入络脑&&
还出别下项，循肩膊内&&
侠脊抵腰中，入循膂络肾&&
其男子循茎下至篡，与女子等&&
其少腹直上者，贯脐中央，上贯心&&
09、&& 入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。
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二零零零年元月
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