所属地区：贵州 适合人群：所有人 出游难度：微难　　适合天数：2天 花费预算：1000元 适合时间：3月-10月
虽然大明帝国的痕迹早已湮灭，但贵州留下的屯堡文化，依然顽强地保留着祖先留下的生活传统、服饰习惯、饮食及语音腔调，地戏更是屯堡文化中灵魂的存在，其中天龙屯堡就是屯堡村寨中比较典型的一个。　　若是询问屯堡人的家谱，多半会得到同一个答案：南京应天府。这是一段遥远的记忆，明初朱元璋下令西征军队就地军屯，紧接着又下令将留戍者的家属全部送到戍地，卫军就地屯垦，七分屯种，三分操备，世代相承，从无改变。　　六百年的屯堡，六百年的故事。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为线装的史书，尘封于历史的尘埃中，但是当发现六百年前的江南风物在这偏远的贵州腹地被定格，忽有种时光倒流的错觉，屯堡，正在以其遗存的古风和鲜明的特色令世人所惊叹。　　大明王朝遗落的桃源梦　　数百年前的大明帝国痕迹早已湮灭无痕，而贵州留下的屯堡文化，仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀，其中天龙屯堡就是众多屯堡村寨中比较典型的一个，她的神奇就在于，在这里生活了数百年的人们，依然保留着明朝的服饰、风俗和饮食习惯。特别是服装——最纯正的明代凤阳汉装，那是朱元璋老家汉族妇女的正统装束。　　从新建的牌楼进去，就进入天龙镇，转过一个弯，一处明代驿茶坊异常引人注目，一位身穿“凤阳汉装”的中年女子正在烹茶，茶驿中有老式茶坊灶具和几条方凳、粗陶碗，颇有乡野间质朴的亲和意味；茶坊后的演武堂里不时地传来锣鼓声，那是当地人在为游客表演地戏；一泓溪水贯穿了古镇的座座小桥，无心地营造着江南小桥流水的灵动；沿溪多为石砌柜台的商户人家，户中当地的老人们三三两两坐在桥头闲聊。简单的勾勒，就是天龙屯堡给人留下的几个印象标签——悠闲、沉淀、沧桑、淡然。　　虽然整个镇区新老建筑杂陈，有些让猎奇的游客觉得遗憾，但跨过小桥钻入小巷还能看到军事机关重重的民居建筑概貌，其中的九道坎巷要穿过狭窄低矮、两边布置枪眼的过街门洞。街尽头是文物保护单位天龙小学，仍然保留着明末清初的建筑风格。另外，镇北还残存着一段古驿与一座古驿桥，静静地向外来人讲述着数百年前的风声鹤唳。　　屯堡也是一个石头的世界，石头的体内往往涌动着生死循环的潮声，却又把一切归于寂静。穿过高大的石头寨门，在整齐的石板小路一侧，是江南典型的小桥流水人家的画面——石头的围墙，石头的屋子，石头的古桥，在石头丛中绵延向前的小河……　　屋前屋后的路上，一个个包着白色头帕、系着围裙、穿着蓝色或白色宽袖对襟长衣的天龙妇女在行走、在说笑、在劳作，脚上穿的翘头绣花鞋颇为吸引人，后来才知道，这叫翘翘鞋，是屯堡女人特有的，过去在翘角处还是可以藏刀片的，敌人进犯时绣花鞋也能当武器用。也许是出于战争的需要，屯堡女人早在明朝时就不缠足了，所以，屯堡女人又有“大脚妹”之称。战时由于男人们要操持战备，这里的女人便比其他地方的女人担当了更多的农务，另外还要承担着生育和抚养孩子的工作。相比于用一生时光守望一座贞节牌坊的徽州女人，这里的每一个“大脚妹”，也是一部屯堡女人的史诗。　缘自军营的“假面舞会”　　在屯堡人心中，地戏是永远割舍不掉的情结，没有地戏，过年像是没了味道。戴着假面的地戏，比起描眉画眼、音韵悠扬的京戏、越剧来，是少了很多精细，但其间的原始、粗犷的韵味，却是与数百年前汉族文化更为接近的形态。　　在屯堡，地戏也叫“跳神”，一般每年演出两次，一次在春节期间，称为“玩新春”，另一次在7月半谷子扬花的时节，称为“跳米花神”。 演出的剧目有：《封神演义》、《大破铁阳》、《东周列国志》、《楚汉相争》、《三国演义》、《大反山东》、《四马投唐》、《罗通扫北》、《二下偏关》、《八虎闯幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《岳雷扫北》等，演出时，演出者将插着长长雉尾的面具(当地人称之为“脸子”，仰戴在头顶，脸罩黑纱)。演出者都是普通的屯堡人，戏装是简单的战裙，演出者手拿短小的木制兵器和扇子，在一锣一鼓伴奏下，以高亢的声调展开剧情。　　地戏怎样来的？说法不一，最简单的解释是：“祖宗带来的。”对于地戏的真正由来，历史上也没有确切记载。民间传说，第一堂脸子是洪武年间一个姓汤的指挥从南京带来的。　　岁月荏苒，地戏所担负的“寓兵于农”的功利目的已不复存在，而作为一种世代传承的文化现象，它已深深地渗入到屯堡人的生活之中，成为屯堡人最引人注目的风俗之一。从某种意义上说，没有地戏，屯堡人就会丧失它最具光彩的特征。　　一个屯堡村寨演绎的就是一段历史，看似王化未开的偏远一隅，背后所深藏的故事却是与中原文明的血乳相融，历尽沧桑，能感受到他们乡音不改的执着中透露着对故土的向往与神情。六百多年过去了，他们的生活种种依然沿袭着明代的文化习俗，演绎着一幕幕穿越时光的历史画卷。　　【景点介绍】　　天龙屯堡古镇位于贵州省西部安顺市的平坝县，在喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72公里。　　这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。　　明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net　
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sRGB是在输出设备和硬设备领域中广泛使用的色彩空间该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net初晨的丽江有些清冷，偶尔见得到一些背菜的大妈，走在巷子深处；阳光掠过屋檐，石板路明晃晃地，斜散着游人的影子例片：（来源自互联网 )营造惆怅的视觉语言
拍摄者常常想透过对人物和环境的塑造来传递和表达自己的该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net莫斯卡位于四川丹巴金龙大雪山旁，为横断山脉峡谷地带，是横跨甘孜、阿坝两州，涉及道孚、金川、丹巴三县的高原牧例片：（来源自互联网 )回眸一瞥可传递悠远意境
背侧面拍摄人像分为前侧和背侧两个方向。拍摄时，应有人说：“生命是一个体验，体验了时光才会不虚度，体验了这些感受才会属于你。”每一座城市都有我不知道的故事，本帖最后由 良子 于
13:09 编辑该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://例片：（来源自互联网 )
拍摄人像要求神形兼备，贵在传神。由于人物的内心世界常常藉由眼睛表现出来??该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net??例片：（来源自互联网 )
把相机留在宾馆是无法拍摄的，所以最重要的是随时携带相机。如果嫌单反相机很多时候，希望自己能成为一只自由飞翔的鸟，放逐于无尽无边的美丽世界。但自由总是显得是那样的弥足珍贵，生存的南滨路上，抬头可见被蔓草包围了的英国卜内门洋行旧址，四周已是现代建筑。在这洋行里，仅余的木楼板斑驳不堪，所属地区：贵州 适合人群：所有人 出游难度：微难　　适合天数：2天 花费预算：1000元 适合时间：3月例片：（来源自互联网 )
旅游景点没有错，然而，在景点拍摄到独特的照片越来越困难。幸运的是，摆脱该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net去安昌前，好多人问我是不是去柯岩、鲁迅故居或者兰亭，我说是去绍兴西北部的小镇：安昌。大家都很疑惑地表示没例片：（来源自互联网 )
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普通的廉价镜头，镜身轻而不坚固，虽然长却又没有专门的支架。拍摄时，相机完例片：（来源自互联网 )时时提防炫光的出现对画质的影响。
对于那种由大小不一的彩色光斑连接成一条线该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net常常有人去了海南就喊后悔，说就是挨宰去了，什么都贵得出奇，一不小心就上当。但无论如何，海南还是一个非常适伴着《我和草原有个约定》的音乐声，我自驾车来到了内蒙古乌兰布统草原。这个埋在心头很久的愿望终于实现了。该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.net例片：（来源自互联网 )适当地改变摄距以获得更好的效果。
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一旦大雾开始飘动、慢慢散开，就是拍摄云雾景物的最佳时机。在风的作用下，初夏，让我们逃离城市的喧嚣，寻一块清净之地彻底放松自己，让绿色营养你的眼睛，让初夏的凉风抚慰你的心灵，该贴转载自 重庆摄影论坛：行摄天下http://www.cqtrip.netcqtrip-net行摄天下重庆摄影微信平台致力于提供免费的摄影活动、精美的摄影作品、专业的摄影大赛，发布最新的摄影器材信息、摄影行业资讯，打造成为重庆最专业最活跃的摄影微信平台。热门文章最新文章cqtrip-net行摄天下重庆摄影微信平台致力于提供免费的摄影活动、精美的摄影作品、专业的摄影大赛，发布最新的摄影器材信息、摄影行业资讯，打造成为重庆最专业最活跃的摄影微信平台。附件tiantangao.doc - 电影《天堂凹》(崔丹)5豆丁精品
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3秒自动关闭窗口《前赤壁赋》为北宋苏轼行楷书。素笺墨迹卷。纵23.9公分，橫258公分。字共六十六行。前五行三十六字已缺，由明代文徵明补书。台北故宫博物院藏。苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。神宗元丰五年（1082）七月十六日，苏轼与友人乘舟遊览黃州城外赤鼻矶，遙想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁賦》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又写了一篇《后赤壁賦》，兩文传涌不绝，是文学史上著名的杰作。此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是中年时期少见的用意之作。苏轼《前赤壁赋》卷 局部本书卷为友人傅尧俞（）书《前赤壁賦》，自识：“去岁作此赋”，所以知道是元丰六年书，时四十八岁。书卷前有缺行。曾经贾似道、文徵明、项元汴、梁清标等收藏过，后入清内府。此赋用笔锋正力劲，欲透纸背；在宽厚丰腴的字形中，力凝聚收敛在筋骨中，此谓“纯绵裹铁”。这种力又往往从锋芒、挑踢、转折中闪烁出来，就像宽博的相貌中时有神采奕奕的目光流观顾盼。特别耐人寻味的是，苏轼选用行楷表现出一种静穆而深远的气息。明董其昌赞扬此赋“是坡公之《兰亭》也”。试作剖析：王羲之的《兰亭序》既有诗情画意，又渗透玄理，《前赤壁赋》的内容与之相近。苏轼的旷达胸襟、高洁灵魂与羲之亦有相似之处。王羲之将他风神萧散、不滞于物的襟怀在行书《兰亭序》中表现出来，而苏轼情驰神纵，超逸优游的心神也在此赋中显现。董氏还赞扬此书墨法：“每波画尽处每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。”苏轼《前赤壁赋》全卷欣赏 ↓（请横转手机欣赏）《前赤壁赋》正文释文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。苏轼《前赤壁赋》↓ 高清局部欣赏来自网络想回顾以前的精彩文章?点击标题下的蓝色字体“盛古收藏”即可查看了历史消息如何关注我们？点击标题下的蓝色字体“盛古收藏”或者搜索微信号SGGJ即可一键关注我们欲了解及订购更多正品请点击“盛古收藏官方网站”订购（咨询）热线：北京公司：010- 郑州公司：8 行业的顶尖藏友的王国 盛古只为您量身定制让真正艺术品走进您的生活 为您带来超凡艺术体验点击最左下方阅读原文访问盛古收藏官方网站，即可了解宝贝详情及参加微信进非常转转活动，赢取百万大奖　
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