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革命战争时期党标语口号的思想政治教育功能
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　　口号是&为达到一定目的，实现某项任务而提出的有鼓动作用的简练明确的语句&，标语则是&用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号&，口号用来呼喊，标语是书面化的口号。纲领性、鼓动性是标语口号独有的特性与功能。朱自清在《论标语口号》中指出，现代标语口号&不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往就是这种集体运动的纲领&。正是因为标语口号强烈的鼓动性与纲领性，它们在历史上一直作为一种有效的宣传动员手段而得到政治动员者尤其是革命者的欢迎。
　　广泛运用标语口号对民众进行宣传与教育，是中国共产党在革命战争时期就形成的政治优势和优良传统，是党开发群众资源的重要手段和有效载体。在艰苦卓绝的革命战争时期，党的标语口号同党的纲领一样，是党公开树立起来的一面旗帜，是党用以号召民众、教育民众、团结民众、指引航程的政治号角，发挥了极为重要的思想政治教育功能。
　　一、标语口号是革命战争中重要的&小形式&宣传动员武器
　　作为一种极具鼓动性的宣传手段，标语口号往往同革命、战争联系在一起，其作用也在革命战争中发挥到极致。在革命战争年代，常常是&兵马未动，标语先行&，一是为出师而&正名&，阐释起义理由、行动目的，二是以&名正言顺&的出师口号挑起民众早已脆弱的神经，点燃他们的怒火，动员他们起来支持革命。自古以来，标语口号就在中国的讨伐、起义中起着思想标杆的作用，可以说，标语口号的历史就是一部反抗压迫的历史，标语口号就是反抗者战斗的旗帜。从讨伐商纣的&时日曷丧，予及汝皆亡&，陈胜、吴广起义的&伐无道，诛暴秦&，到太平天国洪秀全的&有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖&，标语口号在中国人民推翻统治者的战争过程中，将其动员功能与宣传功能发挥得淋漓尽致，既鼓舞了底层人民奋勇前进，又为反抗行动提供了合法性，成为劳动者阶层对抗暴戾统治者的有效武器。在近代中国饱受苦难的背景下，孙中山又以&驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权&号召国人投入到救国运动之中，这一口号在引导革命、推翻清政府的过程中起到了重要作用，是无数革命志士浴血战斗的目标和精神支撑。
　　中国共产党历来非常重视标语口号的思想政治教育功能，亲切地称之为宣传工作的&小形式&。标语口号是中共在革命斗争中主要的宣传动员&小形式&之一。一方面，在国民党统治下，中共难以占据如电台、广播、剧院等有利的宣传工具，加之战时环境、经济封锁与政治迫害又使得中共缺乏大规模出版报刊、书籍的环境和经费。较之而言，标语口号作为则受到环境限制较小，且具有很大的灵活性、便利性，不管是在根据地、国统区还是长征途中都便于实施。另一方面，当时中国的工农民众文化程度普遍不高，它们对于深奥的大道理不甚理解，而言简意赅、朗朗上口的标语口号正好与他们的文化水平相吻合，容易被群众所接受，最适合用来开展宣传鼓动工作。毛泽东对标语口号的评价很高，认为&只有积极的口号积极的态度才能领导群众&，&动员群众到会和提出恰当的口号&是&有关全局的重要的关节&，&很简单的一些标语、图画和讲演，使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而速&。三湾改编后，毛泽东就命令秋收起义的部队以工农革命军第一军第一师第一团的名义，&进行革命宣传活动，写贴标语布告等&，&内容是说明我们是什么军队，宗旨是什么，号召群众起来闹革命，打土豪&。从井冈山时期开始，中共就形成了系统化的标语口号宣传制度。
　　１９３１年２月，中华苏维埃中央革命军事委员会总政治部印发了适用白色区域的《革命标语》和适用红色区域的《革命标语》。
　　１９２９年，陈毅在《朱毛红军的历史与现状》一文中还明确纪录了红军的宣传兵制度：&红军现在有一个宣传兵制度，凡军队每一个机关（如连队、营部或政治部、卫生队等）均须派５个人担任宣传工作，这５个人不背枪，不打仗，不服勤务，名叫宣传兵。此５人分两组，一组为演讲队，担任口头宣传，&&，其外一组为文字宣传组，两个人每人提一个石灰桶，大小毛笔各一支，凡军队经过的地方，墙壁上要统统写满红军标语，写字要正楷，以愈大愈好，要用梯子写得高，使反动派不能随便涂抹，&&，许多地方群众说：&红军一到满街鲜红，等于过年&。&
　　自此之后，系统化、制度化的标语口号宣传工作一直伴随着中国共产党与党的军队的每一次转移，特别是在长征中，标语口号这种宣传形式被运用到了极致，长征路线上留下了大量形式各异、内容丰富的红军标语群。这一战斗力极强的优良传统也在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用。
　　二、革命战争时期中国共产党的标语口号发挥了巨大的思想政治教育功能
　　革命战争时期，中国共产党通过标语口号的宣传树立起了一面新民主主义革命的旗帜，成为唤起民众、鼓舞斗志、指引航程的政治号角。
　　１．传播马克思主义，启蒙民众政治思想觉悟
　　标语口号是革命战争时期向劳苦大众传播马克思主义最为重要的载体。中国共产党要完成新民主主义革命的伟大任务，必须要中国工农阶级的自觉参与，而这种自觉需要无产阶级的思想武器&&&马克思主义的灌输。因此，启蒙群众的政治思想，提高群众的阶级觉悟便是中共的首要宣传任务。
　　１９２９年１０月，红四军在颁布的《宣传须知》中就提出，要&使群众了解本身的痛苦及痛苦的来源，暴露帝国主义、军阀、国民党、国民政府、豪绅地主阶级的罪恶，压迫剥削民众的事实和手段，以增高群众对他们的愤恨，而同情于推翻反动统治。&
　　根据中国人的语言习惯，中国共产党将深刻的马克思主义理论化为了生动形象、朗朗上口的标语口号，在民众中广为宣传和普及，极大地启蒙了工农群众的政治阶级意识，引导他们找到了革命的思想武器。
　　这些标语中有的直接宣扬马列主义，如&实行马克思主义，实行共产主义&、&学习马克思列宁的革命理论&等；有的宣传无产阶级政党与政权，如&共产党是工人农民的政党&、&苏维埃是穷人把发财人推翻了，自己选代表建立起来的保护工农利益的政权&等；有的以马克思主义政治经济学原理通俗化地揭露中国劳苦大众所受到的来自于地主阶级、资产阶级和帝国主义的压迫与剥削，如&打土豪分田地，实行土地革命&、&反对土豪劣绅压迫农民剥削穷人！反对资本家压迫工人！&、&工人有罢工自由&、&保护女工童工！救济失业工人！男女平权&、&没收外国资本家企业和银行&、&努力阶级斗争，推翻压迫阶级的统治&等。这些标语口号是中国共产党在革命时期推进马克思主义大众化过程中的重要创造物，宣传了马克思主义的真谛，形象地阐明了阶级学说、政党学说和革命暴力学说，强调用暴力手段消灭阻碍生产力发展的生产关系，对中国的工农群众进行了一次广泛的思想启蒙。
　　针对中国民众浓厚的封建宗法思想，中国共产党还提出了一系列反对封建思想的标语口号，从文化上对民众进行了思想启蒙。如针对婚姻制度、妇女地位的&打倒包办婚姻，实行婚姻自由&、&禁止虐待童养媳&、&实行男女平等，实行自由结婚&、&反对老公打老婆&、&男女平权，女子要读书识字&、&反对重男轻女的恶社会&、&共产主义不是公姨主义，是主张男女婚姻绝对自由&等，强调破旧立新的&根本打破旧礼教&、&革命休谈封建话，青年须读列宁书&、&斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤&等。
　　革命战争时期，中共的标语口号成为启蒙民众政治、文化思想的重要手段，在标语口号的海洋中，群众通过每天熟记一条标语口号，克服了封建迷信思想，提高了阶级觉悟，了解了马克思主义，认识了中国共产党，还识得了生字，工农阶级的革命面貌开始焕然一新。正如刘士奇在给党中央的综合报告中写的那样，&阶级意识的增强，无论三岁小孩，八十老人，都痛恨地主阶级，&&，不识字的农民，他们都能使之讲得很多道理&，&许多农民的家里以前贡着家神&天地君亲师&的，现在都换以&马克思及诸革命先烈精神&&。
　　２．宣传党和军队的性质与宗旨，培养民众政党认同
　　近代中国长期处于动荡不安，战乱不断的状态，使得老百姓普遍存在着一种对军队的惧怕心理。革命时期的中国共产党也尚处于幼年，广大群众对党的性质、方针与政策并不了解，再加上敌人的反面宣传，使得老百姓对于中国共产党领导下的工农革命军也像对其他的军阀军队一样，存在着一种畏惧心理。在革命战争的形势与条件下，把党和军队的主张直观地写到墙上，让老百姓自己去理解、去思索，通过标语口号的宣传，再结合军队的实际行动，来使人民群众了解中国共产党及其领导下的军队，是一种最直接和最有效的方法。
　　一方面，中共运用标语口号正面宣传与阐释了共产党及其领导下的军队的性质与宗旨，如&共产党是为工农兵劳苦群众谋利益的&、&共产党是要驱逐一切帝国主义！只有共产党才能救中国&、&红军是劳苦工农的救星&、&红军是保护穷人利益的军队&、&红军是工农的先锋队，红军绝对不是发洋财的队伍&等。另一方面，积极运用对比的方法，通过标语口号揭露国民党的罪恶，揭穿反动派及其军队的反动本质。其中最具有代表性的是土地革命时期提出的《共产党十大政纲》与《国民党十大罪恶》，十分系统地表明了共产党推翻帝国主义、推翻军阀国民党政府、建立苏维埃政府等政治纲领，揭露了国民党背叛中国革命、维护地主、资产阶级统治的反动本质。一些形象揭露国民党及其军队反动本质的口号，如&国民党是土豪劣绅洋奴恶棍军阀官僚的集合场&、&白军是土豪劣绅的走狗，红军是工人农民的卫队&、&国民国民军是屠杀工农的军队&、&打倒卖国卖民族利益的国民党&、&消灭抢贫苦工农鸡鸭的国民党&等，在人民群众中耳熟能详，让人们明白了共产党与国民党、共产党军队与国民党军队的本质区别，也让他们明白了要想翻身得解放、有地种、有饭吃、有衣穿，就得紧跟共产党与共产党的军队走。正如苏区史料所记载的，&痛恨地主阶级，打倒帝国主义，拥护苏维埃及拥护共产党的主张，几乎成了每个群众的口头禅。最显着的是许多不识字的工农分子，都能很长地演说，国民党与共产党，刮民政府与苏维埃政府，红军与白军，每个人都能分别能解释。&
　　通过正反两方面标语口号的宣传，中国共产党及其军队在人民群众中的政治影响日益扩大，广大人民群众对党和军队建立起了高度的认同感与信任感，赢得了民众的拥护和支持，激发了他们参加新民主主义革命的热情，最终使党的军队由小到大，由弱变强，壮大了革命声势。
　　３．围绕各时期方针政策，广泛动员、组织社会民
&&& 众革命胜败的关键在于对广大人民群众的动员。在敌强我弱的残酷战争之中，为了取得革命的胜利，争取、动员一切革命资源力量是中国共产党的重要任务。正如毛泽东曾指出的那样，&因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争&。在不同的革命时期，中国共产党围绕着主要任务提出了许多极具鼓动性的标语口号，在广大民众中广为流传，是鼓舞他们积极参与和支持革命的号角。如土地革命时期&打倒军阀&、&打土豪，分田地&等标语口号唤起了千百万工农群众，为打退国民党的&围剿&和根据地建设作了超强的政治动员。抗日战争时期，&停止内战，一致对外&、&打倒日本帝国主义&、&建立抗日民族统一战线&等标语口号赢得了所有爱国者的信任。解放战争时期，&打倒蒋介石，解放全中国&的口号则激励着人民军队和人民群众突破了蒋氏军队固若金汤的军事防线。
　　中国共产党运用标语口号有针对性地对男女老少进行了最为广泛的政治动员。有的号召青壮年加入革命军队，如&工农子弟都来当红军&、&没饭吃的穷人快来赶上红军&、&苗瑶兄弟们当红军去&、&勇敢的青年学生一致到红军来&、&好男要当兵，好铁要打钉&、&誓死不当亡国奴&等；有的动员和组织广大群众参与各类革命组织，如&青年们参加苏维埃工作，参加共产主义青年团工作&、&儿童组织起来参加儿童团&、&农民组织贫民团&、&工人组织自己阶级工会&等，这些标语大量且经常性地出现，几乎把所有群众都纳入到了各种组织中去，无论老、弱、妇、孺、残，都被广泛动员了起来，接受一定的政治与军事训练，成为了革命大机器上的一个零部件，随时待命。只要共产党一声令下，这台革命的机器就可以马上发动起来。
　　除了战争动员，中国共产党还围绕革命根据地建设的中心工作进行组织动员。有的围绕土地分配，如&彻底平均分配土地&、&加紧查田查阶级&；有的围绕农业生产，如&加紧春耕&、&不让寸土放荒&、&春耕到了，多种点穷人需要的粮食，到了荒日就有吃的，才不会饿肚皮&、&不准种鸦片！多种粮食来消灭敌人&、&自己动手，丰衣足食&等；有的围绕经济建设，如&开发苏区财源，发展对外贸易&、&优待工技师到赤区来建设&、&实行保护小商人贸易&等；有的围绕文化建设，如&加紧识字读报，提高工农的文化水平&、&普及农村教育，发展无产阶级文化&等；有的围绕卫生建设，如&加紧卫生运动，反对不讲卫生的现象&、&爱清洁，讲卫生&、&实行卫生，强健身体&等。这些围绕根据地中心建设工作的标语口号引导、组织了广大根据地群众积极参与各项建设运动之中，成为巩固革命根据地的重要力量。
　　４．情理兼施，引导敌军思想转化
　　革命战争中除了正面的军事交战以外，敌对双方往往还存在激烈、尖锐的口号战，以在批判敌方的同时向民众以及敌方士兵宣传自身的合法性与正义性。对于敌军的思想转化是革命战争时期中国共产党思想政治工作的一项主要内容。除了在战场上用&枪杆子&消灭敌军的有生力量之外，中国共产党还积极运用&笔杆子&情理兼施地对敌方士兵进行思想转化工作。通俗易懂的标语口号顺理成章地成为了对敌宣传工作的轻骑兵，曾经在红军中就流传有&一个口号抵得上红军一个军&的说法。
　　在与国民党斗争过程中，中国共产党创造了许多深刻而动人的标语口号。有的标语通过强烈对比红军与白军的不同，让白军认同红军，如&红军中薪饷吃穿一样，白军里将校尉起居饮食不同&；有的标语启发白军士兵的阶级意识，让他们明白红军才真正代表了他们的利益，是真正的正义之师，如&白军是军阀的军队，红军是工农的军队&、&白军士兵是工农出身的，不要替军阀杀工农&、&欢迎白军弟兄打土豪分田地&、&士兵不打士兵，穷人不打穷人&、&白军长官吃酒肉，士兵饿肚子&；有的标语借用&移情&技巧让白军士兵反思&为谁打仗&这一问题，如&白军兄弟你们在山东河南苦战得到什么，为什么又来打工农&、&军阀混战争地盘，士兵送死当炮灰&、&军阀打仗军官发财，白军弟兄打仗白白送死，红军打仗分田分地&；有的标语介绍红军对俘虏的政策，打消对方士兵投诚的思想顾忌，如&优待白军俘虏兵&、&医治白军伤病兵&、&红军不乱杀人，红军只杀卖国贼，红军保护白兵&；有的标语则直接鼓动白军士兵投诚，如&欢迎白军士兵、下级军官前来当红军&、&白军兄弟暴动起来，杀尽压迫你们的军长&、&白军兄弟自己举出官长成立红军&、&白军士兵要发清欠饷只有暴动起来&、&拖枪来归者赏洋十元&、&杀死白军官长来归者有重赏&等；有的还围绕民族危机，统战白军北上抗日，如&白军兄弟，同我们一道抗日去&、&国民党说他抗日，为什么把东三省送给日本去&、&日本屠杀中国同胞七种毒刑，亡国奴的痛苦谁能忍受&、&紧密团结白军弟兄北上抗日&、&白军兄弟不打红军，北上抗日去&等。
　　标语口号的强烈心理攻势，削弱了白军的敌意、离间了白军官兵，拉近了心理距离，软化了白军的抵抗意志，起到了重要的思想转化作用。国民党新五师第九旅旅长王懋德曾说：&我很害怕&穷人不打穷人&这个口号，如果我们的士兵一旦觉悟，枪向着我们，那可不得了。&事实证明，确实有很多白军官兵受到了这些标语的感召，有的秘密起义，有的拖枪投诚，有的火线倒戈，成为壮大红军的有生力量。
　　在抗日战争中，中共还开展了对日军的标语口号宣传战。朱德在抗日战争中曾指出：&如果不注意最大限度地运用自己的政治武器，想单纯地拿刀矛对抗敌人的飞机、坦克，是没有不被消灭的。&&日本工农被压迫人民与中国被压迫民族团结起来&、&八路军绝对不杀俘虏，把你们当做弟兄待遇&、&家里的希望，不是勋章，而是你的笑脸&、&家里热望诸君回国&等标语在抗日战争中充分发挥了瓦解敌军的作用，为八路军战胜敌人提供了重要的战斗力保证。正如毛泽东所说，&我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。&
　　三、革命战争时期中国共产党运用标语口号进行思想政治教育的特点与历史经验
　　中国是一个适宜标语口号生长的国家，一是因为汉字结构方正，横纵排列都相宜；二是因为中国传统文化铸就了中国人对音律和谐、词语对仗的喜好，如三字经、对联等。但真正将标语口号发扬光大的是中国共产党。革命战争时期，党的标语口号体现了时代性，富于情感性，表现形式多样性和艺术性，创作过程融多方互动性，为党的思想政治工作积累了重要的历史经验。
　　１．主题体现时事性
　　标语口号短小精悍，集中传达了某一时期的特定任务，是一种极具时效性的宣传形式。因此，党的标语口号的内容必须同党在特定历史阶段所面临的形势和担负的任务紧密相连，并随着形势与任务的变化及时调整。正如列宁所说：&每一个口号都应当以一定政治形势的全部特点为依据。&
　　中国共产党非常重视标语口号的时效性问题。在红四军第九次代表大会中，毛泽东就曾指出：&到一个地方要有适合那个地方的宣传口号和鼓动口号，又有依照不同的时间（如秋收与年关，蒋桂战争时期与汪蒋战争时期），制出不同的宣传口号和鼓动口号。&
　　在土地革命时期，为了揭露帝国主义、国民党和地主阶级的反动本质，宣传党和军队的性质与宗旨，动员穷苦工农大众参加革命，中国共产党开展了以培养大众阶级意识、民族意识为主要内容的标语口号宣传工作。代表性的标语口号有：&打土豪，分田地&、&国民党是土豪劣绅洋奴恶棍军阀官僚的集合场&、&只有中国共产党，才真正反对帝国主义，保护穷人&等。到抗日战争时期，在民族存亡的关键时刻，中国共产党顺应了抗日救亡的历史潮流，及时调整了标语口号的内容与方向，举起了全面抗日的大旗，提出了许多抗日救亡的标语口号，如&停止内战，一致对外&等。抗战胜利后，顺应人民追求和平的愿望，适时提出了&反对内战，争取和平　的口号，赢得了民心。和平谈判失败后，又果断地提出了&打倒蒋介石，解放全中国&、&打过长江去，解放全中国&等口号，坚定了军队、群众将革命进行到底的决心，最终实现了中国的解放。即使是在同一革命主题的阶段中，如土地革命时期，口号也会随着形势的改变与具体工作的开展进行与时俱进的调整。可以说，中国共产党的标语口号史就是一部党的发展史，它们形象生动地展现了党在各时期的主要任务和中心工作，在各个阶段为民众指明了政治形势与发展的方向，犹如年轮般纪录了党在战火纷飞的年代每一次的发展与成长。
　　２．内容富于情感性
　　中国共产党的标语口号还极富情感性，让广大中国民众产生了情真意切的认同。首先，主动表明阶级立场，唤起工农群众的阶级情感。面对广大贫苦群众，中国共产党通过通俗易懂的标语口号积极宣传自己的性质与宗旨，如&共产党是为工农兵劳苦群众谋利益的&、&红军是劳苦工农的救星&，使广大贫苦民众产生了对共产党领导下的新民主主义革命的同情。此外，对于国民党军队中的士兵，也常以&兄弟&相称，让他们意识到自己是贫苦工农阶级中的一员，穷人不应该打穷人，用阶级情感攻破了他们的心理防线；其次，关注社会民生，赢得工农群众对革命的认同感。即使在革命战争中，中国共产党仍然有许多标语口号都围绕着社会民生问题，立足于老百姓的实际利益，如&打土豪，分田地&、&取消一切高利贷&、&子弟入红军，家里有代耕&、&实行八小时工作制，增加工资&等。标语口号中透露出的全心全意为老百姓着想的人文关怀让广大群众产生了对革命的认同感；再次，因地制宜使用方言，让当地民众产生亲切感。如红军经过四川时，写了大量激发当地群众亲切感的标语，如 &欢迎白军士兵反水拖枪过来&（反水是四川方言，指反悔）、&朱德是四川人&等，起到了良好的宣传作用；再次，传播乐观向上的精神，提高军民对革命的信心。在革命的每一阶段，哪怕是最低潮时期，中国共产党对革命必将胜利的信心都丝毫未减，这种对革命永不熄灭的热情之火通过标语口号传达给了每一名士兵、每一位群众，让他们在黑幕中看到了光明。即使在艰苦卓绝的长征途中，红军也一路留下了许多饱含乐观、自信的标语，如&你进攻，咱后退，你是咱的运输队，要想消灭咱红军，除非咱们打瞌睡&，诙谐的标语尽显了红军饱满的革命热情与积极的革命心态。&一切反动派都是纸老虎&这一家喻户晓的口号也曾经极大地鼓舞了广大中国人民与党的军队，让他们从战略上藐视并最终战胜了装备先进力量强大的敌人；最后，淋漓尽致地表露对剥削阶级的仇恨之情，激发贫苦民众的反抗情绪。中国共产党从不隐瞒自己的阶级立场与对剥削阶级的仇视之情，这种情感在标语口号中得到了充分的体现，如&土豪劣绅小杂种，贪官污吏大臭虫。帝国主义一起滚，国民党请他进茅坑&、&打倒蒋介石，工农坐江山&等。又如，遵义会议会址内有一条红军标语刻意将国民党的&党&字写成了&犭党&。这种发明创造的感情用意非常明显，正是这种愤恨之情点燃了贫苦大众革命的怒火，形成了革命的燎原之势。
　　３．形式表现多样性
　　物资缺乏、动荡不安的条件与环境并没有阻挡住中国共产党进行标语宣传的脚步。相反，党领导广大军民在革命斗争中，创造了形式多样、种类繁多的标语。从载体来看，有刷写在墙壁上的墙体标语，有刻到高山巨石上的石刻标语，有印刷到小面值货币上的货币标语，有写在木板、竹片上利用河流顺流到敌方去的流动标语，有写到孔明灯上任其飞走的提灯标语，有刻成条章加盖在文件上邮寄的邮政标语，有用各种颜色小石头在草地上镶嵌的石头标语等。石头、高山、流水、树林、渡船、墙壁、店铺、门板、凉亭、立柱无不成为党宣传标语口号的有力载体。从标语口号的表现形式看，有字配画、字组画、宣传画、漫画、对联、打油诗、墙报、街头诗、识字牌、歌谣等多种形式，极大地增强了文字标语的生动性与形象性，更易流传。如标语画&国民匪党&，就是以四个字变化组成了一只&狗&的模样，尽显国民党本质。字配画&红军是民众抗日战争的主力军&，配有红军持枪刺杀日寇的漫画，形象生动，标语内涵直达人心。又如街头诗《汪精卫》，&汪精卫，哈巴狗，步步跟着鬼子走，还摇尾，摆摆头，鬼子垮台它 也球&，通过地方韵语化的手法将卖国贼的罪行极为形象的表达了出来。这些形式生动活泼、新颖多样的标语体现了中国共产党及广大军民的智慧，成为推动革命的重要动力。
　　４．创作具有互动性
　　革命战争时期中国共产党许多产生重要影响的标语口号都是多方互动的产物，党中央根据具体的政治形势提出总的口号，基层宣传工作者再根据地方工作实际进行再创作，民众在接收的过程中又再度根据自身的习惯进行再加工，最终避免了口号的空洞性和脱离群众性，形成了深入人心的教育口号。随着对宣传工作的不断总结与反思，中国共产党逐渐认识到了群众参与口号创作的重要性，并有意识地引导和鼓励民众的参与。如１９４６年边区政府的反奸清算运动中，为了更好地提出反映群众情绪的口号，淮土石塘区就开辟了三条口号创作途径，一是&先提出初步口号，拿给群众修改，等于集体创作&，二是&将内容告诉群众，由群众自己来编，再加以修改&，三是&将内容告诉民间艺人，由他们去编&。
　　在党的指导下，群众用最适合自己的语言表达了自己的情感，在不失正确性的前提下提高了标语口号的实际性和传颂性，使得口号真正走进了广大群众，充分发挥了其教育功能。虽然中国共产党已从往日的革命党转变为了执政党，思想政治教育的内容、任务以及党所掌握的宣传教育资源与革命时期相比都发生了巨大的变化，但革命战争时期积累的宣传教育工作经验同样能给予我们很多现实启示。特别是在信息化带来的&微&时代，各种&微形式&、&小形式&的宣传教育方式成为新时期党的思想政治工作不可或缺的部分，党运用标语口号进行思想政治教育工作的历史经验，可以给我们带来很多启发。具体来说：
　　一是要善于在宣传教育工作提出接&地气&的号召性语言。虽然现在和平建设的时代已不同于革命战争时期，但在改革攻坚的特殊阶段，同样需要动员全国民众齐心协力攻坚克难，这就需要能统一思想、激发动力的一致口号，需要把党和国家的总体规划、大政方针用通俗化、大众化的语言表达出来，只有这样才能真正让上层深刻的思想接上普通百姓的&地气&，最终落实下来。
　　如十八大提出的&美丽中国&，就用具有鲜明时代性、大众性的语言表达了新时期生态文明建设的战略，成为当今中国具有巨大号召力的口号。又如习近平总书记提出的&中国梦&更是道出了亿万中国百姓奋斗不息的心声；二是标语口号要更注重人文关怀，体现&以人为本&。笔者曾在不少的农村见到以当地乡政府名义刷在路边墙上的标语&你放火烧山，我让你坐牢&，这本是一句让公众注意山林防火的警醒之言，然而它却让人心生疑问：放火烧山的人无论后果如何都要坐牢吗？
　　&坐牢&的事谁来说了算？这种措辞未免太生硬而缺少人情味。三是宣传标语的形式应随着信息化时代的发展而日趋多样化。随着网络信息化时代的到来，普通群众更乐意以快捷方式接受简洁的信息资讯，而反感繁杂冗长的官样大论，故当今时代宣传武器更应采用适合群众胃口的、耳熟能详的小形式。现如今，时髦的&淘宝体&&凡客体&宣传模式在交通、警情、环卫提示中频繁亮相，受到人们的热烈追捧和广泛好评。这种宣传形式既顺应了网络时代信息传播的民主化和大众化的趋势，更体现了党和政府公共服务的&亲民化&，即使是细节上的小小变革，也能够触动公众渴求&以民为本&的心弦。
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　　［１５］戈壁舟．街头诗三首［Ｎ］．解放日报．１９４６－１０－２３．
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