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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &乾隆书房“三希堂”
自雍正至清末，紫禁城内的养心殿一直是清代皇帝的寝宫及清王朝的最高权力中心。清高帝乾隆的书房“三希堂”就在养心殿西暖阁里间内，面积仅8平方米。其布局和谐，陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足。狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名和对联“怀抱观古今，深心托豪素”分别张贴在御座的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下的楠木《》木匣，被对面墙上的落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、作的《三希堂歌》以及的山水画，将其皇宫书房的皇气和书卷气浓郁地展现出来。
乾隆的书房为何叫“三希”？据说按其本意，“三希”有二解：一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。二曰“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。
这里的三件稀世珍宝指的是什么呢？
据传，明亡之后，许多宫室书藏流于民间。清圣祖康熙和清世宗雍正，多次下诏搜讨。至清高宗乾隆，则愈加着意致历代名家墨宝罗致宫廷。其最为珍贵者，当属流传近一千五百年的的《》、的《》及的《》。这三帖被乾隆视为稀世墨宝，是为“三希”。
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&&&&&&&& 快雪时晴帖
《快雪时晴帖》是东晋书圣王羲之的一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情以及对亲人的问候。疑是唐代摹本，目前尚未定论。其书迹厚实生动，行笔流畅，神采飞扬，乾隆在帖前题“天下无双，古今鲜对”，帖后题“龙跳山门，虎跃凤阁”以誉之。
《》是王羲之的第七个儿子王献之传世墨迹中的精品，系北宋临本，其书法精美，用笔洒脱，自然生动，体现了晋人书法艺术的风格及造诣。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，是王献之创造的新体；是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。
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&&&& 中秋帖&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 伯远帖
《伯远帖》是王珣写的一封信。王珣(349-400年)，是东晋著名书法家之孙，王洽之子，王羲之之侄。《伯远帖》是唯一存世的墨迹真本，结字严谨，疏密有致，笔力遒劲，是典型的王氏书风，堪称上乘的行草作品。卷前引首有乾隆御书：“风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆宸翰”、“”二玺。前隔水御书：“家学世范，草圣有传，”十二字。下有：“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿绿”三玺。又御识：“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏温室中，颜曰：‘’，御笔又识”，钤“干”、“隆”二玺。
乾隆十一年（1746年），乾隆以“三希”名堂，在故宫养心殿内、一处名叫“温室”的乾隆读书之所，辟“三希堂”书房收藏历代书法珍品。其中这三件稀世墨宝，为遍习诸家书法的乾隆时常把玩，潜心临池。
乾隆十二年（1747年）至乾隆十五年（1750年），乾隆敕命大学士、吏部尚书、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏魏晋至明代的法书，择其精华加以校勘编次成卷，召工匠摹勒上石，因三希堂王氏三帖也被收入，其余法书亦皆出自皇府，故名《三希堂法帖》，简称《三希堂法帖》。《三希堂法帖》为中国清代宫廷刻帖，摹刻精良，，堪称丛帖中之巨制，是中国古代规模最大，集历代法书成就之大成的一部大型书法丛帖，它以历史顺序编纂，几乎囊括了当时清廷所能收集到的所有名家名作墨迹珍品。王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米沛、赵孟頫……由于是皇家藏本，皇帝特谕，主编纂官梁诗正又是当时书法名家，所以《三希堂法帖》选择极精，成为海内外书法爱好者的至尊藏品。
《三希堂法帖》共分32册，刻石500余块，收集自魏晋至明代末年共135位作品：墨迹340件、拓本195种、题跋210多件，印章1600多方，共9万多字，由宋璋、扣住、二格、等人镌刻而成。之后，仅精拓数十本赐与宠臣。乾隆十七年（1752年），复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷（其中四卷为原刻印本，第五卷为法帖释文和书家小传），从全国各地调集书法石刻艺人高手摹刻上石，至此，《三希堂法帖》始成完璧。
《三希堂法帖》刊行后，乾隆二十年（1755年），酷爱书法的乾隆发现还有不少好法帖没有收进去。于是，他又命蒋溥、汪由敦、稽璜等人编校、焦国泰镌刻出、、三代的等十六人的、、，名为《续刻三希堂法帖》。该帖镌刻精良，足与《三希堂法帖》媲美。原石嵌于北京万寿山之惠山園墨妙轩两壁间，故又名《墨妙轩法帖》，现已佚。
而《三希堂法帖》则于清宣宗道光初（1821年），增刻回纹边，可以此辨别拓本的先后， 至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京阅古楼墙间。　
后来，三希堂依然保留着当年的样子，而“三希”在近代却颠沛流离。1951年，离宫二十七年、四易其主的《中秋帖》和《伯远帖》被国家收购后送还故宫，藏于至今。命运多舛的《快雪时晴帖》飘泊了大半个中国，最终却流落到了
最近几年，刊印的《三希堂法帖》有多种版本。如2007年，由北京燕山印刷厂刊印的《三希堂法帖》（全本注释），将《三希堂法帖》及《续刻三希堂法帖》全部收入，还把《三希堂法帖释文》一并影印附后，以便于识别帖中字迹印钤。
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标签：书法&& 乾隆&& 三希堂法帖 & 快雪时晴帖&& 中秋帖&& 伯远帖&&& 文化
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三希堂与《三希堂法帖》
　　王书广
　　书法爱好者大多都知道《三希堂法帖》，其中许多人还临过《三希堂法帖》。但是，它为什么取名《三希堂法帖》，三希堂是怎么样形成的，它的来龙去脉是怎样的？多数人是不清楚的。近期笔者为了搞清《三希堂法帖》的由来，查阅了大量资料，进行了一些考证，现就《三希堂法帖》的形成发表一点看法，请读者斧正。
　　三希堂地点在故宫西路养心殿西暖阁内隔出的一个小雅室，面积不足10平方米。但是，三希堂在乾隆皇帝以前不叫三希堂。乾隆皇帝是一个艺术成就很高的人，对书法爱好尤甚。他在这个小雅室里摆放了自己喜欢的文房四宝、历代名人碑帖，经常在这里泼墨挥毫，谛观名帖。乾隆十一年(1746年)，乾隆皇帝在雅室内自书《三希堂记》云：“内府秘笈王羲之《快雪帖》，王献之《中秋帖》，近又得王《伯远帖》，皆稀世之珍也。因就养心殿温室，移其名曰《三希堂》，以藏之”。从此养心殿西暖阁的小雅室因藏有稀世三帖，名曰三希堂。这就是三希堂的由来。
　　谈《三希堂法帖》首先要知道《石渠宝笈》，因为《三希堂法帖》是从《石渠宝笈》中派生出来的。
　　大家知道乾隆皇帝对书画艺术情有独钟，他对书画的爱好，早在做皇子时就显现出来了，且非常痴迷。即位后，他在命编《石渠宝笈》谕中曾说“朕少年时间，涉猎书绘。登极后，每缘几暇，结习未忘，弄翰抒毫，动成卷帙”。 《石渠宝笈》是乾隆九年(1744年)编撰完成的，它包揽了内府所藏书画、碑帖等，它收罗之广，规模之大，以往书画卷册无法比拟。该书面世后，由于博大厚重，不便使用。另外，在编辑此书时内府又发现许多珍稀碑帖，有些碑帖是乾隆皇帝很喜欢的，也未编入《石渠宝笈》。这些反馈传到乾隆皇帝弘历的耳朵后，他特别重视，针对《石渠宝笈》存在的不足，决心对《石渠宝笈》再进行一次筛选，荟萃精华编刻一部法帖。乾隆十二年(1747年)腊月，乾隆皇帝发出编刻《三希堂法帖》的特谕。并在谕中说：“我朝秘府，初不以广购博收为尚，而法书真迹，积久颇富，朕曾命儒臣详慎审定，编为《石渠宝笈》一书，因思文人学士得佳迹数种，即摹入石，矜为珍玩，今取群玉之秘，寿之贞珉，足为墨宝大观，以公天下。”后命当时的户部尚书梁诗正，军机大臣汪由敦，吏部侍郎蒋溥等，从编《石渠宝笈》的历代书法碑帖中择优入帖。据记载，编刻此帖的时间为：从乾隆皇帝下令编刻《三希堂法帖》到出底本，约一年半的时间。懋勤殿交出编次、构摹好的《三希堂法帖》的底本共计三十二册。懋勤殿在故宫中路乾清宫西庑，是内府翰林学士侍值的处所。底本钩摹多在懋勤殿进行，当时总管镌刻《三希堂法帖》的和亲王弘昼，对底本钩摹非常仔细，为保证刻帖质量，刻帖用的石料是上等艾青石，此石产于北京房山县境内，质地坚硬、光滑细腻，与汉白玉性质相同并带有艾叶纹路。是刻碑的最佳石材。《三希堂法帖》的完工时间说法不一。一般认为是嵇璜等人作跋的乾隆十五年，但档案证明不是此年，准确记载目前没有发现。根据北海白塔山阅古楼工程(即收藏《三希堂法帖》刻石的阅古楼)完工时间判断，《三希堂法帖》刻毕的时间应当在乾隆十八年(1753年)八月前后，阅古楼建筑及嵌安刻石工程，年底完工以前，比较确切。
　　《三希堂法帖》问世以来，深受书法爱好者的青睐和珍视，其重要原因是此帖取材丰富。当时清朝宫廷正处在兴旺时期，皇帝握有封建特权，采取进贡、收缴、抄家等方式，将天下名家法书网罗殆尽，内府收藏盈千累万，在此基础上编出的丛帖，自然是珍品的叠加，任何私家刻帖是无法做到的。此帖共收录魏、晋至明末三百四十余件楷、草、隶、行等书法精品，另外题跋二百多件，印章一千六百多方，收录法书、碑帖共九万余字。帖内不仅收集了历代著名书法家的作品，而且有不少历史名人、学者的手迹。这些名人早就被人们熟知，但他们的墨迹首次在帖中出现。如唐宋八大家的苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩，史学家司马迁，南宋诗人陆游，哲学家朱熹，词人周邦彦、叶梦得等，至于任过宰相或其他高级官员的则更多。
　　《三希堂法帖》是一部规模宏大的书法艺术精品，对后世书法产生了广泛而深远的影响。按字母检索
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临三希堂帖 横幅 水墨纸本
咀英澄华—清代宫廷典藏中国古代书画夜场
编号：3631
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拍卖会名称
拍卖会专场
北京亚洲大酒店
题识：（一）三希文翰：羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。 （二）中秋不复不得相还为即，甚省如何然胜人何庆等大军。 （三）珣顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出，意不克申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。 （四）三王真迹为希代墨宝之冠，偶得宋笺，爱其宜笔，辄临一过，不觉神兴飞动。丁卯（1747）嘉平御笔。 钤印：乾隆宸翰、几暇临池、三希堂、意在笔先、惟精惟一、乾、隆、鉴古、观天地生物气象 展览：1.“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年10月。 2.“第二届北京中国文物艺术品国际博览会”，主办单位：北京市文物局，北京日报报业集团，北京电视台。 来源：亚洲资深藏家珍藏并提供。 清高宗乾隆帝弘历（），高宗纯皇帝，姓爱新觉罗，雍正的第四个儿子，建元乾隆。游艺笔墨，兼擅山水、花草、兰竹、梅花、折枝。喜用董其昌笔法，作平远小景。间写佛像，亦只以数笔钩勒而成。然散在民间者，以松梅花果之属为较多。纵情翰墨，肆意游览，每至一处，必作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，盖仿赵孟俯，惟千字一律，略无变化，虽饶承平之象，终少雄武之风。内府收藏，尤极美富。乾隆九年（1744）诏编《石渠宝笈》四十四卷，凡秘阁所藏书画及款识题跋与曾邀奎章宝玺者，一一胪载。五十六年（1791）论撰续编，前后品题甲乙，悉本睿裁。在位六十年，卒年八十九。 匡代三希有遗响 中央美术学院博士 王健 乾隆在晋代大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件古代法书墨宝上寄托了无限的寓兴遣怀。他说“昔有书圣，妙笔留芳。神乎技矣，天下无双。”为纪念其收藏的“三希”，他不仅将其所珍爱的“三希”特意贮存在位于紫禁城养心殿与西暖阁相连的西侧小间，而且将之命名为“三希堂”，并亲自题写了“三希堂”的匾额悬挂在那，并撰有《三希堂记》。 “三希堂”命名的寓意有二解。古文“希”同“稀”，可解释为“珍惜”。“三希”即三件稀世珍宝。第二种解释在其所撰《三希堂记》中表露无疑——“士希贤，贤希圣，圣希天”——即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是其鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。对于乾隆看来，这两层含义是并重的。 在“三希堂”里作为一国之君的乾隆除关心家国大事外，在几暇之余也会把玩他的“三希”，游心艺事。在《石渠宝笈》中可以看到乾隆多次临仿“三希”的记载1。乾隆对“二王”书法情有独钟，无不刻意临写，一摹再摹。名为临写，实际上多是“出以己意，任笔为之，不拘于规矩法度”，所谓“正不在效颦前人也。”2本作既展现出《快雪时晴帖》棉里裹针的圆劲线质，又能掌握《伯远帖》的简朴笔法与气势，特别是《中秋帖》一气贯下，把握住了晋人的潇洒豁散。
检视故宫博物院的乾隆御笔书法，现藏于故宫博物院也是在宋笺纸上的《临三希文翰卷》上乾隆自题：“内府三王真迹，清暇临摹屡矣，清和雨后，景气怡畅，宋笺古润惬意，孙过庭以笔墨相发为一，良然。”本作自题中则称：“三王真迹为希代墨宝之冠，偶得宋笺，爱其宜笔，辄临一过，不觉神兴飞动，丁卯嘉平，御笔。”且本卷写得更为自然流畅。 注释： 1.见《石渠宝笈》初编，第一册，高宗纯皇帝御书条目。 2.见乾隆《三余逸兴图卷》后纸题识。 出版：1.《宋元明清中国古代书画选集（二）》，第3页，保利艺术博物馆编。 2.《第二届北京中国文物艺术品国际博览会展览图录》（贰），第172-173页。
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估价：估价RMB 220,000--220,000时间：公司：香港万融
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