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《中华人民共和国电信与信息服务业务》信息产业> 气功典籍 >易筋经.青龙探爪势理法阐微
易筋经.青龙探爪势理法阐微
15:37 来源：中国健身气功协会
　龙，中国古代传说中的神异动物，与凤凰、麒麟、龟一起并称&四瑞兽&。而青龙与白虎、朱雀、玄武又是指中国天文的四象。那么青龙探爪势究竟蕴涵着怎么样的中国传统文化？其动作又有什么技巧和规律呢？本文拟对青龙探爪势的理法进行详细研究，以揭开青龙探爪势的功法原理和锻炼方法，分享中国传统文化，为健身气功的教学提供借鉴。
　　功法文化
　　龙，中国古代传说中的一种长形、有鳞、有角的灵异神物，能走，能飞，能入水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。中国封建时代，它是帝王的象征，用来指帝王和帝王的东西，如龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，如形状像龙的或装有龙图腾的，有龙舟、龙灯、龙车等等。另一方面，对每一个炎黄子孙来说，龙也成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征，成为一种具有中国特色的文化符号、情感。如龙精虎猛、龙马精神、龙凤呈祥、龙的传人等等。
　　青龙，又称苍龙，是道教所信奉的东方的神。在中国古代天文学中，古人将二十八宿中的东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕组成龙像，因为位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方属木，色青，故名青龙。又内丹书中将&心中元神谓之龙&。另一方面，中医脏象学说认为，肝与胆、目、筋、爪等构成肝系统。肝在五行中属木，与四时之春相应。而本式主要是锻炼肝胆，其动作手形似龙爪，取名青龙探爪势，乃是取其形及象。如文献口诀：&青龙探爪，左从右出。修士效之，掌平气实。力周肩背，围收过膝。两目注平，息调心谧。&、&青龙探爪，左从右出，左掌纠行，蜷傍胁部，右爪乘风，云门左露，气周肩背，扭腰转腹，调息微嘘，龙降虎伏。&其意思是：青龙探爪势，左掌握固于腰胁部，以左肘尖领劲向右后退转带动腰身左转，通过腰肩背的传带用力，使右爪向左方&探爪&，如乘风浪一般地动，似波浪相连，节节贯穿，相应地向左侧面&探爪&抓去。同时配合呼吸调节，如探爪同时撮唇吐气发&嘘&音。并注意把左边的&期门&&云门&张开，右边的&期门&&云门&闭合。当右掌前探及探地下按划弧过膝或达脚侧时，力注肩背，动作自然、协调，一气呵成。本式动作要求在松静自然中完成，具有调息宁神，气血运行，强身健体、防病、延年、益智之效。再有五行学说有左青龙右白虎之说，中医学又有左肝右肺之说，本式的&期门&&云门&是肝肺两经的要穴，&期门&&云门&的开合启闭是肝肺两经的锻炼，因此称本势是降龙伏虎的动功。
　　功法原理
　　本势动作方法是顺着前势三盘落地势的动作，左脚收回半步，约与肩同宽；两手握固，两臂屈肘内收至腰间，拳轮贴于章门穴，拳心向上，目视前方。然后做左青龙探爪势，右拳变掌，右臂伸直，经下向右侧外展，略低于肩，掌心向上，随之右臂屈肘、屈腕，右掌变&龙爪&，指尖向左，经下颏向身体左侧水平伸出，躯干随之向左转约90度，目随手动，目视右掌所指方向。然后&右爪&变掌随身体略右转收回左侧肩前，随之身体左前屈，掌心向下按至左脚外侧；目视下方。躯干由左前屈转至右前屈，并带动右手经左膝或左脚前划弧至右膝或右脚外侧，手臂外旋，手心向前，握固；目随手动视下方。接着上体抬起直立，右拳随上体抬起收于章门穴，拳心向上，目视前方。接着做右青龙探爪势，右青龙探爪势动作与左青龙探爪势相同，唯方向相反。
　　从本势动作结构来分析，首先可发现&龙爪&手型是五指伸直、分开，拇指、食指、无名指、小指内收，掌心空而圆，犹如手心拿有一个鸡蛋似的。这种&龙爪&手形容易使气血聚集于掌指，是手指锻炼(也即&爪&的锻炼)的一种良好方法，能加强手指的血液循环。习练者不妨实践一下，即可感觉到手指有麻、胀现象，这就是气血达于手指的具体表现。其次对&龙探爪&运动形式进行观察，可发现其劲力从一侧手肘尖到肩通背至另一侧的肩臂及爪的节节传递过程，犹如神龙出洞，呈波浪般卷曲及飞翔，节节涌动。这种运动形式称为蛇形涌动，对手臂肩背的肌肉、筋骨、韧带具有较好的撑伸作用，能有效增强手臂肌肉力量以及关节活动能力，以及促进气血流通。再次在这一劲力传递过程中，躯干的主要表现在以脊柱为轴的身腰旋转运动，这对腰腹部肌肉、筋骨、韧带以及内脏具有良好的锻炼作用，对提高腰腹部肌肉、筋骨、韧带的力量，增强内脏的机能具有重要意义。与此同时，脊柱旋转屈伸动作也有利于对脊髓和神经根的刺激，以增强其控制和调节功能。
　　此外，从中医学角度分析，本势动作通过转体，左右探爪，身体前屈向下按掌、转身划弧和随后的握固起身，都可以对身体左右两胁部位产生挤压和按摩，使两胁交替松紧开合。而中医认为 &两胁属肝&&肝有邪，其气留于两胁&&肝藏血，肾藏精&两者同源，因此，青龙探爪势的运动，对两肋部位进行导引牵拉，可以起到疏肝理气，调畅情志，畅通气血的作用。此外，腰腹的左右旋转也是带脉的主要锻炼方法，因此本式动作对畅通带脉，提高带脉对全身经络的约束能力具有重要作用。
　　再有，中医认为，肝在体合筋，其华在爪(爪包含指甲和趾甲)，故有&爪为筋之余&之说。其意是说肝血充盈，筋得所养，肢体末端的手指气血也随之充足，爪甲变得光亮，活动能力增强。根据这一原理，通过&龙爪&及&握固& 手形的锻炼，着意活动手指，可以促进肢体末端气血运行，对肝脏的功能具有相应的调节作用。
　　还有，章门穴位于人体腹部两侧的第十一肋游离端稍下方处，是足厥阴肝经上的脾脏募穴，也是八会穴之脏会穴。足厥阴肝经由下肢上行至腹侧，在章门穴处入内，属肝、络胆。两手&握固&并贴于章门穴，可使其得到相应按摩，从而产生物理刺激，同时思想集中于章门，从意识上加强对章门穴的关注，也可起到对肝、脾和内脏的辅助疏理调节作用。另一方面，&期门&&云门&的开启、闭合，对畅通肝经和肺经也具有良好的作用，是提高肝、肺两脏功能的有效方法。因此，可以说青龙探爪势是专练肝脏、胆脏、兼练肺脏、脾脏和带脉的方法。
　　功法要领
　　1、左右旋转 立身中正
　　本势动作要求身体左右旋转时，百会虚领，上体始终保持正直，不应前俯后仰、左右歪斜。这样才能把腰部和腹部放松，才能把束在腰间的带脉练得柔韧如丝，松紧合度。
　　2、以肘领动 行爪如浪
　　本势动作劲力的运用，要以握固于胁间侧手臂的肘关节为动力，向后旋转带动臂肩通背及对侧肩、臂、肘、手，节节贯穿，犹如波浪状涌动传递。例如，以一侧肘尖为动力，透过臂肩，通背，达于另一侧握固之拳，使拳变掌向侧下伸出，随之犹如触及宕石的波浪后卷起，约与肩同高时屈肘成龙爪转向对侧，以龙探爪势向对侧伸出，同时带动腰腹旋转。
　　3、伸臂探爪 力注肩背
　　伸臂探爪，下按划弧，皆要力注肩背，以爪侧肩背前送、对侧肩背后引，这样用力才能形成以脊柱为轴心的合力，使气透肩背，劲达爪心。
　　4、目随爪走 意存爪心
　　本势动作要求目随手走，意存爪心，而且爪心要圆而空，这样才能做到意到气到，气脉集于爪心。
　　5、探爪幅度 循序渐进
　　向前或向下探爪幅度要因人而异，循序渐进。如年老和体弱者前府下按或划弧时，可根据自身状况调整幅度。同时所有动作要以协调，舒适、自然的练功要求为原则。
　　综上所述，可以得出：青龙探爪势主要是锻炼肝脏、胆脏、兼练肺脏、脾脏和带脉的技法，其作用原理是通过&龙探爪&的练功要诀练习，达到疏肝理气，调畅情志的功效；同时，通过脊椎的左右旋转屈伸动作，可增强神经的控制和调节能力，具有伸筋拨骨、内壮脏腑、外强筋骨，祛病延年的效果。希望习练者，根据功法要领，用心体验，探寻功法精髓，逐步提高练功技能，达到祛病强身，延年益寿的目的。（崔 建）
（责任编辑：康二辉）
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十问’金加洲！收藏
金加洲先生开办武馆多年，授徒无数，网上有很多学员都无私地为金先生摇旗呐喊，其主要着力处便是号称家传宋朝八百年至今的易筋经孤本，本人虽不敏，但对于宋代的易筋经还是很好奇的，因为学术界对于易筋经一直没有定论，但现今认定最早的版本不过是国家图书馆古籍部的西谛版本【易筋经义】，也就是明末的东西，由明末清初的著名收藏家梁清标收藏。易筋经一书，现今学术界基本共识为明代伪书，仿造序言等，但经文内容确是真传，作者精通释道、武医，假托少林而著书，具体内容就不说了，详见周伟良先生的著作【易筋经四珍本校释】，可金加洲先生的这本宋版易筋经到底是怎么回事哪？那岂不是弥足珍贵，世间罕有了吗。且看扬州晚报曾经的报道：“ 许多弟子听闻金加州家藏武功秘笈，好奇不已，多次央求师傅展示。同样，远在北京、上海的收藏家们得知消息后，也多次登门拜访。但家传珍宝，金加州不愿外露。“此次为了推广国家专利搏击机器人，就破例让这本秘笈公之于世吧！”昨日下午，在记者的见证下，金加州终于从保险箱取出一个紫檀方木盒，只见木盒上刻着飞鸟、游龙等图纹，显得古朴别致。打开盒子，记者看到一块写着“南无阿弥陀佛”的黄布裹着一本薄薄的书。金加州小心翼翼地用竹签展开布幔，这本已经泛黄的、扉页破旧的书陈现在眼前，正中写着“易筋经”三个繁体大字，页角则是“宋少保岳鹏举鉴定”、“宋衙藏版”等几行竖排小字。再往后翻，则是根本难以辨识的模糊黑字。“这是宋朝版本，里面的字都是宋时字体，很多人都看不懂。”金加州说，现在世面上的许多《易筋经》都是拓印，就算是原版，也至多是清朝时期的。而这本来之不易的家传《易筋经》不仅世上少见，且还有着一段曲折经历。宋朝年间，岳飞的师傅周侗得到《易筋经》，将它传于岳飞。岳飞创立岳家军后，为提高部队战斗力，就印制100多本《易筋经》，分于各支部队，练习易筋经功夫。后来，秦桧迫害岳飞，又集中力量收缴这批奇书。“结果，剩下的仅仅就只有为数不多的几本。””以上是扬州晚报曾经的报道，也是金师傅勤快告诉大家，这本是宋代版本的易筋经，不同于清代各版本，那么这里就有些疑问了，故此本人略找了问题，想请教一下金加洲师傅，虽然金师傅是大师，可能不屑搭理我，但问题既然摆在这，提出来倒也没什么不可以。第一、金师傅讲现在市面上易筋经都是拓印，而自己这本易筋经是宋代原版，那么是否宋代这个版本（以下简称宋版）和那些拓印的版本内容有所不同哪？第二、金师傅讲岳飞创立岳家军，印制100本易筋经，是为了提高部队战斗力，但我们凡是认真看过易筋经一书的人都知道，易筋经是一部修炼自身状态适用于学佛初基的一部书籍，并非行军打仗的韬略战策，亦非提高战斗水平的纯武技指导，而是一部讲究如何使人内壮，达于修练基础的著作，虽有武技内容，但更多是休养自身，和行军打仗是毫无关系的，那么岳飞何以会把这部书籍刊印而传之于军中哪？是否因为宋版中有提高战斗水平的内容哪？第三、不知道宋版中是否有岳家军中大将牛皋的序言，这也是现存版本中都有的一篇序言，序言中讲述了这部易筋经是如何到牛皋手中的，那么如果金师傅所述其手中宋版为岳飞颁布到军中的，那么书中是不应该有牛皋序言的，因为牛皋序言时候，已经是岳飞被秦桧所陷害之后的事情了，序言本身说明了这点，那么宋版中是否有牛皋序言？第四、扬州晚报云：“扉页破旧的书陈现在眼前，正中写着“易筋经”三个繁体大字，页角则是“宋少保岳鹏举鉴定”、“宋衙藏版”等几行竖排小字。”那么这里有个问题，什么叫宋衙藏版，一般由官府认定的书籍会标注，而且标注的是为“本衙藏版”为清朝各省官书局刻书藏版，由本地官府认可，杜泽逊在【四库存目标注.索引】中解释为“本衙藏版”为藏版者得通用标志。那么请问金师傅，到底是‘本衙藏版’还是‘宋衙藏版’？第五、扬州晚报云：“再往后翻，则是根本难以辨识的模糊黑字。“这是宋朝版本，里面的字都是宋时字体，很多人都看不懂。”那么请问金师傅，宋时字体是什么字体？何以很多人看不懂？是因为字体模糊看不清还是根本看不懂？这时两个概念吧，今摘录一段关于宋代刻板字体的文字如下：“宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚，也影响到版刻事业。北宋早期盛行欧体，后期逐渐浒颜体和柳体，但各地区刻书又有分别。川本颜体居多，间架开阔，字形丰满，建本柳体居多，笔画刚劲，字硬如骨；浙本则多欧体，纤细秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳体，又有欧体。明人谢肇曾说：“宋刻有肥瘦两种，肥者学颜，瘦者学欧。””那么，就请金师傅说明一下吧，宋朝字体是什么字体？第六、世传易筋经一书中有一个紫凝道人跋言，不知道宋版中是否存在？如果存在，当如何解释？第七、扬州晚报云：“家族世代所学功夫，都来源于这本宋代官衙版《易筋经》。”金加州告诉记者。”那么大家知道金加洲师傅曾为少林寺总教练，以前是门内弟子，法号释延迦，那么易筋经出自少林寺的说法总该清楚吧，那么金师傅的软硬功夫到底是来自少林寺还是家传易筋经哪？第八、金加洲师傅如何看待易筋经‘内壮’和‘硬气功’之间的关系的，有金师傅弟子云：凡练好古传易筋经文火一层，就可以学习硬气功，那么您的易筋经硬气功是否按照易筋经内壮标准进行练习的？是否达到了易筋经书上所说明的标准？如果不按照易筋经内壮的标准，那么还算是易筋经吗？第九、金师傅的广告中有一个是最后可以达到内气外放，那么金加洲师傅是如何看待‘内气外放’的效果哪？是否可以做相关实验以证明哪？第十、武魂杂志曾经有过一个金先生宋版易筋经的山东大学鉴定书，鉴定书中的内容引用了云笈七笺中的一段话，而最后结论是“有可能是唐宋年间的善本”，那么这么模糊两可的鉴定书如何算是鉴定哪？如果是鉴定，那从该书纸质、落款、等等去考证是否就是宋代的善本，且看鉴定内容，则是只引用了易筋、洗髓的故事来源，那么这是个正常的鉴定吗？且看鉴定书中间部分，有“配合阴阳法”这个目录名称只有在清来章氏辑录的易筋经中是这个名称，而在明末西谛本和清初傅金铨本易筋经中都是‘阴阳配合论’的名称目录，请问这如何解释？以上问题，不过是本人个人疑问，不存在什么门派竞争之类，虽然笔者亦研习易筋经义，并身体力行，不过并不以此为利益，不过是喜好结交易筋经爱好者共同学习锻炼，也请金先生百忙中指导一下这些问题，谢谢！
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金加洲易筋经-硬气功
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金加洲易筋经武功教学
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