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找同学学霸要 肯定会有
同学你好：复习的形式是很多的，如课堂复习、单元复习、期末复习等课堂复习有三种：讲新课前，复习与之有关的旧知识，这叫做准备复习；老师讲完课后，往往要趁热打铁做点练习，这是以消化为目的的准备性复习；一节课将结束时，将本节所学内容进行梳理、归纳、小结，这是以吸收为目的的梳理性复习。课后复习以消除遗忘、强化记忆为目标，不管老师是否留作业，都应当对照课堂笔记与教材进行比较性复习，然后再做作业。单元复习是指完...圣经的中心思想
基督为中心
经文："直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。"(弗四13)
历代基督教的错误，不是以人为中心，就是毫无中心。广义地说，前者可以教皇制度为代表，后者就是宗派林立的原因。就基督教一般的情形来说，有的是在某种名称、组织和人的管制之下；有的是漫无目标、毫无中心，盲目地进行着。因此，我们都会有同样的感觉：就是现在基督教的形式和内容，已经与神的心意和《圣经》的指示相去甚远了。
至于基督徒个人方面，在灵程的道路上又何尝没有难处！有的是随人乱跑，有的是欲进无由。追求灵性长进的人，常是哀哭祈祷，发奋禁食，当时虽有所成就，不久却又生变化。灵性的事好象成了令人难以捉摸：忽高忽低，时冷时热，使追求的人，到后来灰心丧志，手足无棤。又有一班醉心于知识的人，到处听讲，逢书便读，费尽脑力心思，结果不是千头万绪、无所适从，就是沾沾自得、目空一切，而实际在神面前仍是一无所得。
以上种种，都是因为没有找到信仰的真正目标和中心的原故。
神的工人们，我们当领羊群往哪里去？神的儿女们，我们当选择哪条路？时间是紧迫的，我们不能再像以色列人那样，在旷野用四十年之久徘徊流荡了。今天，每一分光阴，每一步道路，都关系到那极重无比、永远的荣耀。所以，应当暂停脚步，冷静思考，如何行走前面的路程。
然而，除了神以外，谁能向我们定方向、指道路呢？所以，让我们再一次俯伏在神的面前，求祂启迪我们当行的路，免得我们徒劳奔跑，一事无成，至终在神的旨意中，仍然是个没有起步的人。
《圣经》的中心信息
神启示的范围不会越过《圣经》的记载，不过我们需要祂的灵特别的光照，方能明白神的心意。否则，我们尽管读了一大篇，仍然找不到其中的真谛；虽然按《圣经》的次序，顺着六十六卷所包含的律法、历史、诗歌、预言、教训、比喻读下去，却不明白那许多内容的背后，究竟说的是什么，虽然我们知道《圣经》是神的话，然而，那话语的中心究竟在哪里呢？
严格地说起来，《圣经》的中心信息，就是"基督"。这不仅是主自己的解释(约五39："你们查考《圣经》，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。"路二十四44："耶稣对他们说：‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：《摩西的律法》、《先知的书》和《诗篇》上所记的，凡指着我的话都必须应验。’")；同时，也是使徒们的看法(约一45："腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在《律法》上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。'"彼前一10-11："论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。")以上，仅是指着《旧约》而言。《旧约》是详载基督的预备，藉着预表、预言、象征，指向基督的来临。
在《新约》里更是明显了：《四福音》是报导基督的出现，使人看见神在万民面前所预备的救恩(路二31)；《使徒行传》是记述基督的传扬，即圣灵藉着祂所拣选的噐皿，从耶路撒冷直到地极，为主作见证(徒一8)；《使徒书信》是关乎基督的解明，好使人都明白这历代以来，隐藏在创造万物之神里的奥秘(弗三9)；《启示录》预告基督的完成，使我们看见那被杀的羔羊，至终坐在荣耀的宝座上(启二十二1)。
如果我们没有抓住以上所说的这个中心信息，我们就无法看懂《圣经》。反之，我们每逢读经的时候能牢牢记住"基督"这个中心，我们就掌握了一把开启宝库的钥匙。可能有时我们会眼睛迷糊，如同当日以马忤斯的两个门徒，不认识复活的基督(路二四16)然而祂却在那里与我们同行。但愿祂今日也开我们的心窍，使我们能明白《圣经》。
神在《圣经》中只有一个目的，就是为祂儿子作见证。好象神在每一段经文里，都用指头指向"基督"；且有声音说："这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂"(太十七5)。
让我们也像当日的三个门徒，举目不见一人，只见耶稣在那里。
神的中心思想
我们在这里应当明确一个目的：就是要把基督高高地举起，因为基督就是神的奥秘(西二2)。如果我们还没有认识这一点，我们就只是摸着了基督教信仰的表面；如果我们还没有看见这一点，就还没有懂得神的心意。基督教和别的宗教的差别，并不仅在信条、组织、礼仪、与善行等方面，乃在于基督自己，成为基督教的特色、权利、与尊荣。所以，教会的根基乃在乎对基督的认识；信徒的长进，是在乎与基督的联合；教会工作的出路，惟有回过头来重新以基督为中心。为什么我们要这样重视基督呢？唯一的答复就是-神重视基督。因为神早已立祂为承受万有的(来一2)。按照神永远的计划，基督是神自始至终唯一的对象。这原不足为奇，因为在创世之前，神仅有在祂怀里的独生子，当然子是父爱的对象，是神心中的至宝，又成为神计划的唯一中心了。因此，万有不仅是藉着祂造的，又是为祂造的(西一16)，连人也在内。一切都是为着基督！
神太喜悦祂的儿子了！神最终的目的，就是叫万有都被祂儿子所充满(弗四10)。所以在神眼中,每一件事物的价值,都是根据基督在其中所彰显的份量,和基督在其中所得荣耀的程度而定。任何一件事物里,若没有基督,就毫无价值。因此在创造、救赎、审判各样的事工里，基督都占着极其重要的位置，因为神的目的是叫人"尊敬子如同尊敬父一样"(约五23)。我们如果能明白这一点将是何等有福！并且，我们的生命也将有何等改变！我们就真的要像保罗，将万事丢弃看作粪土，为要得着基督了。神既是如此喜悦祂的爱子，将万有交在祂手里(约十三3)，我们还追求什么呢？所以让我们记得：教会、工作、道理、灵性、以及信仰的一切，若没有基督为中心，就都是空的、死的，在神面前毫无存在的价值。
信徒的中心目标
今天许多神的儿女，注重为神作工，这原是好现象。然而热心事主，努力作工，也当有中心和目标。否则，不过是为表面的事务忙乱,为繁杂的应对烦扰，这并不能得到主的称许(路十38)。因为胸中没有中心和目标,伺候的事一多，就会失去主的声音和主的面容。事奉虽殷勤，可惜主没有享受；工作虽忙碌，可惜主不在其中。今天多少神的工人，都是这样步着马大的后尘，结果，让工作害了自己，使事奉伤了主心，真是何等冤枉！亲爱的，让我们醒转过来吧！不在乎工作多少，不在乎事务忙闲，乃在乎是否讨主的喜悦，满足主的心。只有主，而非工作，才能成为我们的中心。
教训、道理、神学、知识，都有它的用处，不过问题是，那一切是否能帮助我们更认识基督。保罗唯独以认识基督为至宝，凡与基督连不起来的东西，他一概当作有损的。知识容易叫人自高自大(林前八1)，道理可以令人轻重倒置(太二三23)。撒但常用精巧的引诱，叫人吃分别善恶树上的果子；又用厉害的毒计，转移人的眼目离开生命树-基督。今天我们要追求明白的东西太多了，因此，很容易一疏忽就会失去向基督所存"纯一清洁的心"(林后十一3)。所以，凡里面找不到基督的"属灵"书籍，都是可厌弃的。似是而非的知识，往往成为我们走上属灵实际道路的仇敌。凡寻求真理的人当记得：基督自己就是真理。
许多热心的信徒热切地追求"灵性"，究竟灵性是怎么一回事呢？所谓灵命、灵粮、灵程、灵交、灵战、灵恩、灵福以及属灵人等，都有它的意义；重生、成圣、得胜、圣灵充满等都有它的实际；不过，我们若将这些与基督分开，就任何一件都不能成为事实。因为基督就是道路、真理、生命(约十四6)神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎(林前一30)。
天上各样属灵的福气，都是神在基督里赐给我们的(弗一3)，真是"离了主，我们就不能作什么"(约十五5)。所以，灵性的问题，一言以蔽之，不外乎与基督的联合和交通，用经上的话来概括，就是："我们在主里面，主在我们里面"(约十五4)。这就是灵性长进的秘诀了！
总之，我们有灵性的难处吗？有真理的困惑吗？工作没有出路吗？不管我们有千样需要、万般难题，在神只有一个总的答复，那就是基督。祂是生命，祂是光，祂是牧人，祂是新郎，祂是万有，祂是一切！基督的名，是我们得恩典的门；基督的血，是我们进到神面前的路；基督的生命，是我们的力量；基督的脚踪，是我们追随的方向；基督的爱，是我们苦难中的安慰、伤心时的良药。今天教会的困苦可怜，是因将基督关在门外；工人的软弱无力，是因为没有将基督高举人前；信徒的不冷不热，是因为没有看见基督的可爱、可亲。总之，所有的问题，都是因为没有以基督为中心。在暗中摸索的弟兄姊妹啊！请不要再与神的心意相左，转过我们的脸来，让我们以基督为中心！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　马克思主义的道理，千头万绪，归根结底一句话：造反有理。　　--------　　老毛这句话说的太对
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　　屁话，没理造什么反？\(^o^)/~
　　我觉得毛主席的归纳终结能力特别强，有很多大道理它都能提炼成几个字。　　比如：　　枪杆子出政权　　农村包围城市　　革命无罪，造反有理　　抓革命，促生产　　打倒封、资、修　　……　　对于一个领导来说这是一门绝技！
　　南方都市报：中国需要催生新乡绅阶层　　在第十四届亚布力中国企业家论坛上，华远董事长任志强、万通董事局主席冯仑、中诚信集团董事长毛振华、万盟投资董事长王巍等商界精英围炉漫谈乡愁。任志强称，先挣钱才可以解决乡愁，并鼓吹恢复“乡绅制度”，冯仑声称，最硬的是土地制度；最软的写诗；中间靠乡绅。而任志强对此表示认同，“有乡绅就留得住乡愁，没有乡绅就留不住乡愁，没有乡愁。 ”　　《南方都市报》发表社论，称留住乡愁，需要催生新乡绅阶层，只有创造新乡绅群体，乡村的秩序才能逐渐有序，乡村的历史才能被一直记录，乡村的文化才能日渐繁荣。　　
　　@手机用户[北京]　　我想做乡绅啊，让南方系的雄性做我的家丁，雌性做我的奴婢，南方系的拥趸者做我的佃农。我一定做好政府做不了的事，比如放个高利贷，收纳个喜儿，抓个壮丁什么的。再维持个传统文化，以宗法把寡妇离婚妇女沉个河啥的！我能满足你们的乡愁，支持我吧！　　@心若菩提 ：算了，乡绅？还是把地主、佃农、卖儿卖女恢复了吧，三炮不敢说我替他说出来。　　@牛哥_5986 ： 这个就是毛主席看到的危机，和发动wg的原因　　@苏上飞 ：转别人一句话"乡下的地，看到吃不到，使人愁-------简称：乡愁”　　@回到秦朝 ：土地私有，然后有钱人兼并土地，百姓沦为佃农，这就是它们的逻辑。我想问这些资本家的是，你的财富经得起人民的拷问吗？靠投机靠老子靠关系攫取了财富、剥削了人民然后要求保护你的私有财产，保证你继续掠夺财富的合法性，还要脸吗？！　　@潺潺溪水333 ：任志强等一帮无知者在为地主老财招魂。这些人居然还主张“民主自由人权”，他们要的是什么人的“民主自由人权”？！何等的嚣张气焰，这样的言论为何能在社会主义中国恣意横行？！　　a ：乡绅就是横在政府与民众间的吸血虫，这类寄生阶级越多，农民起义就近。任志强不是屁股决定脑袋，就是个历史白痴。　　@weiboce6110 ：中国历朝历代的中央集权体制就是因为地方豪强的逐步壮大，才逐渐被瓦解掉了中央政权对地方的控制。地方豪强对土地的兼并和粮食的垄断，对权力系统的侵蚀，对社会稳定的合法破坏，才是造成政权衰弱，民变造反的根本原因。　　@农夫棕熊 ：打着民主的旗号，扩大资本家的权利，恢复地主的利益，让广大人民群众重新受到无情的剥削压迫——这就是任志强之流整日为之狂吠的最终目的　　@不是水军是海军2012 ：杯具啊，不是胡汉三回来了，是潘冬子的儿子要做胡汉三了。成功的农民就是地主，成功的工人就是资本家，暴力革命只能更替一个政权，wg才能改造世界。无产阶级文化大革命万岁！全世界劳动者联合起来，解放全人类！　　@卡通1977 ：破坏党建在农村基层的制度，妄图复辟地主乡绅！可见这群人是多脱离中国实际！　　这些地产资本家的言论让我更觉得当年的三反五反、嗡嗡嗡是很有必要的！阶级敌人时存在的！　　老人家比我们看得远60年！　　@礼匪 ：资本家夺取政权的第一步就是夺取话语权　　@师母已逮 ：此人既有高干子弟的狂妄嚣张，又有先富的流氓无耻。不可多得，很有价值。　　@南方弩 ：任志强在历史方面一片空白，在政治上已经疯了。恢复乡绅？他是想靠共产党保护乡绅？还是想自建武装。阶级斗争要日日讲，信哉。
　　@山人萧让　　所谓乡绅：一边为同族寡妇立贞节牌坊，一边接二连三纳妾；白天判私通男女沉溏，夜里搂通房大丫头上炕；前院佛堂里念经，后院书房里谋划害人；前脚与官府行贿，后脚与山大王分赃；说的是仁义道德三纲五常，干的是丧尽天良鸡鸣狗盗！不存置中华民族于万劫不复之祸心者，岂能提出让乡绅僵尸还魂？　　@zuo邹明星　　准备恢复土豪劣绅制度，让人民再一次成为奴隶？　　@Pianios　　现在听到精英这种词就有一种恶心的感觉。　　@土人良守　　金观涛写的兴盛与危机，中国历代封建王朝后期几乎都是乡绅阶层吃干农民，架空皇权。整个国家内不能抚民，外不能御敌。　　@天然呆　　80年后，我们不再是人民，人民是民营企业家。2010年后，我们失去了人大政协里的位子，现在我们连乡愁都失去了。乡愁是地主资本家的。乡愁也要私有化，归民营企业家私有。地主资本家连乡愁都要垄断。　　@君子道削　　资本主义的反动性彻底暴露无遗，事实上只要有机会，那一帮败类还想复辟奴隶制呢。　　@别人背后　　所谓乡绅，不就是地主么？真的以为封建残余还能复辟？想多了　　@马小跳　　我突然理解毛大爷的文革了。
　　@柳州海盗旗 ：南方系这么急着暴露身份？我胡汉三还会回来滴！我建议南方系不能只提乡绅，还要鼓励新还乡团成立　　@徐行漫步2013 ：亚布力那帮人不过是自己相当乡绅而已，他们的最高理想是类似美国的资本统治权力。　　@good_rich “让少数人先富起来”政策的延续。　　@人淡如茶123 ：有乡绅才有乡愁，这话说的对，乡绅有大块土地随便用，有一群丫鬟随便搞，有大群佃农随便欺负，吃饭有人给插擦嘴，拉屎有人给擦腚。。。你是佃农，上无片瓦覆身，下无寸土立足，你配有乡愁吗？
　　南方周末：笑眯眯的印度乞丐　　/content/33160　　摘录：印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种姓制度有关系.....由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平。........而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小.......笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终将吞噬每一个体的灵魂　　　　@JY粉碎机 南方周末的言论越来越恶心了。　　@跑得很快 ：什么毛主义啊之类的最讨厌了，喊什么“哪里有压迫，哪里就有反抗”、“人民，只有人民才是历史的创造者”的口号，比较起来，我们精英还是更喜欢种姓制度，宗教也行，反正让那些P民堕落，才能显示我们精英的高贵。　　@pangzishaokao “而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小”接下来我们是要向印度学习森严的等级制度吗？　　@mk 人家的意思是:"中国的死穷鬼就该学印度的贱民安贫若素，不要天天想着怎麽赚钱，不要想着天天向上爬，看到南都后台的大老板不要仇富，应该学习贱民对待婆罗门的态度天天摸拜。"　　@kibaico 叫我们都当顺民，不要对现实抱怨吗？　　@hemhem 乞丐凭什么应该觉得满足？像印度这样最后高兴的还不是贵族和资本家。中国是应该反思一下为什么那么多自称知识分子在这种报纸上为既得利益阶层讲话，为什么妓者的职业操守不值分文。　　@de9000 要是印度真满足，会有遍布全国的游击队和根据地？　　@识小白 南方系最近连底裤都不要了　　@刘言 王侯将相，宁有种乎，笑咪咪你妹的，一群SB想忽悠穷人做顺民，认命？　　@人淡如茶123 ：南方系号召广大P民，做P民要做的有职业道德，要听命于天，那才是好的P民。　　@泽中之蠡 ：JY们最怕的就是中国P民不安分。
　　　　改革后的近三十年，中国已经有了几千万个有钱人，他们可以名正言顺地称为中产阶级或资产阶级。总人数不算少，但是在十三亿人口中大约只占5%。他们生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量。　　但是在今天的政治中，他们的声音还很难成为主流。如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。　　---------------
公痔 茅于轼
　　@茅于轼：我不在乎拿外国人的钱，也不在乎拿资本家的钱。我不拿他的钱，我拿谁的钱？谁给我钱？　　-----------------------------------------------------　　@幸福的懒觉　　现在，我们中的一部分人终于应该明白了吧　　媒体和舆论是多么的虚假，而虚假背后的根源正是资本　　【资本】才是谎言的终极缔造者。　　所谓公共知识分子，是一群刚刚把这个国家私有化了，然后他们自己公共了的人　　实际上，他们是【私有知识分子】　　不像古代耕读传家，大部分现代知识分子是没有经济独立能力的　　在经济上处于依附地位，必须投靠资本　　所以，他们中的很大一部分实际上被【资本】私有了。　　大部分网络媒体实际上也是养活不了自己的，同理，需要依附于资本　　所谓客观、公正都是可笑的幻觉。　　醒醒吧，一切都是假的　　点击率是假的，粉丝是假的，名声是假的，都是资本的撒豆成兵
　　当权贵要私有化国营企业的时候　　精蝇疯狂鼓吹私有化，炮轰公有制　　当权贵用各种手段疯狂兼并土地的时候　　精蝇大骂土改，美化地主，鼓吹土地私有化　　当权贵圈养黑社会鱼肉乡里的时候　　精蝇高呼黑老大也有人权，黑老大有情有义　　当权贵勾结外国人，出卖国家民族利益的时候　　精蝇鼓吹卖国有理，宣传爱国是罪　　当权贵担心自己被人民清算的时候　　精蝇宣传改革没有原罪，经济犯罪不判死刑，毛泽东思想是河蟹社会的最大敌人　　当权贵想要彻底洗白自己抢劫来的财富的时候　　精蝇鼓吹推翻社会主义体制和红色宪法，建立一个资本独裁的新宪法
　　@转：神奇的是，美国评选中国百名所谓的“公共知识分子”名单里，竟没有一个是科学家或理工科人士，全部都是经济理论家文人戏子艺术中年，1/4收港台独/美国中情局资金，1/4在依靠反华成名，1/4支持台独Z独，1/4是骗子。
　　@乐观第一开心至上 　　我们不担心美国人。我们担心的就是自己。你们这些JY整天说地沟油，问题奶，拖欠工资，官商勾结，豆腐工程，GDP论。那个不都是为了过度追逐资本利润而干得好事？可偏偏又是你们这些人，整天鼓吹啥中国全面私有化。为了打击公有制，张冠李戴，指鹿为马，搅浑水。你们啥没干过？你们这些中国既得利益者的代表。整天打着为民请愿的旗号却整天要干祸国殃民的事情。还以为民众的代言人自居。
　　为压迫人民的剥削阶级服务是儒家所谓的传统文化、智慧和美德！　　　　恢复中华民族传统的封建和奴隶社会的剥削压迫文化是世纪工程！　　现在所谓“人民代表”的实际上是官僚阶级，资产阶级和贵族阶级利益的代表。　　把汉字搞得更复杂，就可以更高地提高学习成本，让更多的人成为文盲！这才是恢复繁体字的社会效益。　　所以那些代表们搞出来，妻子离婚不能分得家产，提倡引进新加坡的鞭刑来镇压人民群众。对贪污越来越宽容，法律面前不平等等等。这些都是中华民族的传统文化。而通过放封建社会宫廷剧，就是为了恢复封建社会的剥削和压迫的文化和传统。　　而现在又提倡用儒学来复兴奴隶社会文化。孔子非常反感封建社会，提倡奴隶社会。奴隶社会不但可以降成本，而且更有利于剥削和压迫。　　　　孔圣人认为：劳动人民是小人　　樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」　　樊迟出，子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」　　樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种蔬菜。孔子说：“我不如老菜农。”　　樊迟出去以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！统治者喜好礼，老百姓就没有人敢不恭敬；统治者喜好义，老百姓就没有人敢不服从；统治者喜好信，老百姓就没有人敢不真诚效力。如果能够做到这样，四方的老百姓都会背负著儿女前来投奔，哪里还用得著你自己亲自种庄稼呢？”　　　　儒家礼治思想的内容　　礼治是指统治者依照"礼"所确定的社会等级次序关系和名分规定来治理国家。儒家否认社会是公平的，"名位不同，礼亦异数"，他们认为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决定每一个人在社会中的地位和行为。如何维持这个不公平社会的秩序呢？这就要适用"礼"，"礼"是统治者治理国家的首要准则，社会中人们的各种关系都要依靠"礼"来理顺，处理各种事情和判断是非也都要以"礼"为准则。安于现状，老老实实依"礼"而为，即为沐浴圣化之顺民，如稍有"非分之想"，则为犯上作乱，大逆不道，就会受到"刑"乃至族规家法严厉的惩罚。　　儒家的礼治理论在最开始并没有受到统治者的重视。直到汉朝时大儒董仲舒的大一统思想得到汉武帝的赏识，其"罢黜百家，独尊儒术"的主张得到统治者的支持，儒学才从诸子百家的学说中脱颖而出，成为古代中国占主导地位的思想。董仲舒推崇"德主刑辅"的治国思想，即先用"礼"对民众进行教化，教化无效再辅之以刑罚，刑是"礼"的补充，是实现"礼"的工具。儒家礼治思想的理论基础主要有以下几点：　　1．强调宗法伦理观念。儒家思想最根本的就是宗法伦理思想，这是"礼"的核心内容。"君君臣臣，父父子子"，君臣父子关系是皇权统治中的大伦。在宗法制度中，君臣、上下、长幼、贵贱都有明确的界限和等级秩序。礼治就是借"亲亲"、"尊尊"之规则，来维护以父权、夫权为中心的家庭、家族伦理关系和以君权为中心的社会秩序。"君叫臣死，臣不得不死，父令子亡，子不得不亡"，不然，就是大逆不道。向臣民灌输宗法伦理观念有助于臣民接受家长式的统治，使他们安于现状，老老实实做忠君、尊父、顺夫的顺民，而不敢、不想、也不愿改变现有的不平等的社会秩序，从而维护国家安全、社会和谐，达到天下长治久安的目的。　　2．宣扬"性善论"。《三字经》的第一句话就是"人之初，性本善"。孟子也强调"仁义礼智根于心"。"性善论"相信人性本善，崇尚道德修养，依靠道德来对权力进行约束，认为掌权者是道德至善的化身而不会为恶。统治者布德于九州、牧民于四海，对臣民进行礼德教化，臣民要修身养性、尊尊尚德、沐浴圣化，老老实实依"礼"行事，做统治者的顺民。　　3．主张贤人治国。礼治的理想政治模式是"贤人政治"，所谓贤人就是统治者，皇帝为真龙、为真命天子，是上天派下来的圣人，其责任是确立"道"和"替天行道"，即实施礼治。雷霆雨露皆为天恩，统治者的话就是金口玉言，天子是不会错的，臣民要听从天子和贤人的教诲，徇礼守法，安居乐业。　　概言之，儒家的礼治思想就是：人生来就是不平等的，人在社会上的贵贱和在家族中的亲疏、尊卑、长幼的差异是天生的、是生来就注定的，每个人的生活方式和行为必须符合他们的身份和政治、社会地位，不得有丝毫的僭越。不同身份的人有着不同的"礼"，不同的行为规范。人人要徇礼守法，遵循固有的社会地位和相应的社会规范，便可维持理想的社会秩序，国家就可以长治久安。　　　　《国人必顶，华三省近2千年的历史真相，防控孔子信徒夺权是中国长期的任务》　　/article-a-.html　　全民财产公开和完善的税收体系，　　是私有化后国家能够能够正常和成功运转的前提！　　否则，私有化就成了少数人侵吞国有资产的盛宴！　　现在提倡私有化是美国垄断资产阶级的阴谋：　　其代理人中国的官僚和资产阶级和将来的地主阶级，　　其目的就是合法的掠夺中国人民的财富。　　然后再把中国出卖给美国垄断资产阶级。　　　　《私有化就是美国发绿纸收购我们辛苦攒起来的资产》　　　　　　磕头是中华民族的传统文化之一，而且是作奴才和汉奸的通用礼仪
　　　　资本主义的核心是【私有制】，私有制的核心就是　　1%世袭占有生产资料，并通过这种占有去奴役多数人　　99%只能出卖劳动来换取生存　　最简单的例子，煤老板和煤矿工人，就是典型的资本主义剥削方式　　天生地养的煤矿资源要归少数人私有，煤矿工人的命还不如煤老板家里的一条狗值钱　　煤老板的孩子和煤矿工人的孩子能是平等的吗？　　在资本体制下，这种奴役是世袭的，是合法的　　至于金融资本，奴役方式更是高一层　　金融资本通过【债务】奴役多数人　　资本家把生活必需品（比如教育，医疗，房子等）的价格提高到你根本买不起的地步　　然后再借钱给你买，从此你就成了圈养的经济奴隶，房奴就是这么来的　　占领华尔街的99% 很多都背负了一辈子都还不起的债务　　资本家通过这种方式，不但产品变现，手里的金融资本还增值了　　再高一层的奴役，那就是通过掌控【铸币权】来奴役　　美联储就是这么玩的　　美元之于美联储就如同 Q币之于马化腾　　如果Q币成了中国法定货币　　那么政府不过是马化腾的管家，政客不过是马化腾的傀儡　　资本主义体制下，根本不会有民主，资本主义其本质是资本家世袭独裁　　而这种世袭统治，在媒体的洗脑下都成了合理合法的了
　　@暗之残阳 ：苏联的解体，苏g官僚们和普通民众都是有责任的，官僚们想在【私有化】过程中，窃取更多财富和权力，并世代相传。普通民众则认为【私有化】后，自己也是有好处的。结果到好，馅饼都掉到一群犹太人的桌上了。而且【私有财产神圣不可侵犯】【转型正义】【宽恕原罪】　　@白玉神京：前苏联是休克疗法，中国是温水煮青蛙，都是转移国家人民财富的乾坤大转移戏法。
　　【毛泽东】不论在老的和新的党员里面，特别是在新党员里面，都有一些品质不纯和作风不纯的人。他们是个人主义者、官僚主义者、主观主义者，甚至是变了质的分子。还有些人挂着共产党员的招牌，但是并不代表工人阶级，而是代表资产阶级。党内并不纯粹，这一点必须看到，否则我们是要吃亏的。　　【毛泽东】舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领，凡是要推翻一个政权，总是要造成舆论，总是要做意识形态领域的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。　　【毛泽东】搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。　　【毛泽东】要使社会主义国家蜕变为资本主义国家，首先要使共产党蜕变为修正主义的党。新的和旧的资产阶级分子，新的和旧的富农，以及形形色色的蜕化变质分子，他们都是修正主义的社会基础，他们千方百计从共产党内寻找自己的代理人。资产阶级影响的存在，是修正主义的国内根源。屈服于帝国主义的压力，是修正主义的国外根源。在整个社会主义阶段中，在社会主义国家共产党内，不可避免地存在马克思列宁主义同各种机会主义、主要是修正主义的斗争。这种修正主义的特点，就是在否认阶级和阶级斗争的名义下，站在资产阶方面向无产阶级进攻，把无产阶级专政变为资产阶级专政。
　　@就是这么回事 ： 剩余价值对应的是所有权，剥削剩余价值，本质是侵占【所有权】。煤矿工人周边到处是煤，不照样出卖劳动，甚至生命来换取一点点可怜的工资？
　　@T生 ：马克思举过事例，是说一个欧洲资本家带了大批工人去美洲，结果由于土地无主的美洲提供了新选择，于是工人全跑光，只留下资本家抱怨欧洲的生产关系没输出到美洲主要原因是资本家还没来得及通过【私有制】将土地等资源全部瓜分完。“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”by 亚当斯密《国富论》。不会有人说，亚当斯密是马教的吧？
　　@公有制的起源 ： 公有来源于人类早期，即原始社会。在原始社会下，你爱种地就种地，爱狩猎就狩猎，爱采摘就采摘，土地、猎场和果林等等资源，都是自然存在的，供所有人使用的，不存在属于哪个人这样的概念。后来【少数人】利用【私有制】将土地和其他资源据为己有，只能他自己用，别人不能用了。于是就有了奴隶社会，奴隶为奴隶主工作，除了吃饭，别的什么也得不到。我们现在也不过是经济奴隶，【私有制】导致了贫富差距越来越大，且一代代传下来。如今舆论上，不提【私有制】的残酷剥削，私有制的财富反成了自己辛苦赚的了。取消私有制反而成了不道德了
　　@草根网民：资本主义和私有化必然导致社会两极分化，而两极分化的状态下绝不可能有真正的民主。真正的民主是和共同富裕联系在一起的，而社会主义最核心的本质特征，一个是共同富裕，一个是民主法治。有了社会主义共同富裕的经济基础，才自然而然地有了民主法治的上层建筑。
　　@私有化是最不要脸的腐败：国企的问题就是监管问题，精蝇天天喊民主，却从不提让国企管理民主化，增强监管，反而高喊私有化，哈哈，真当大家看不出你们的狼子野心！
　　@niefengwo：某些硕鼠在粮仓里吃的不过瘾不安心，想把粮仓变成老鼠自己的！
　　@人民的力量：作为草根屁民，我们雇佣不起水军，也买通不了媒体，但是我相信会有越来越多的人看清楚公知和精蝇的真面目，以改革的名义抢劫民财，再通过推翻红色宪法，彻底洗白自己的贼赃，再不用担心被清算，这就是你们的路线
　　@剌剌秧的剌：中国的国企改革不是改革民众反映的问题，不是完善监督铲除腐败，而是由那些本身就是把国企搞出问题垄断利益的贪腐权贵们，关起门来勾结内外资本把国企瓜分私有——中国的改革就是贪腐权贵国贼们对人民的欺骗和掠夺
　　@幸福的懒觉：既然权力属于人民，资本为什么不可以，公有制又成为万恶之源？ 既然资本必须私有化才能实现有恒产者有恒心。为什么又攻击皇帝的独裁？
　　@renb32 ： 当阶级固化以后，剩下的就是推到重来了。这，就是私有财产神圣不可侵犯的必然结果。不可侵犯最终会导致彻底侵犯。这个过程对中国来说一点都不陌生，经历过多少次兴衰往替了。
　　买办权贵资本有两大敌人 ：　　第一是【爱国主义】　　第二是【社会主义】　　社会主义反对生产资料少数人世袭垄断，故而成为资本的大敌。　　民族主义，爱国主义反对出卖民族国家的利益　　所以作为买办权贵的舆论打手，公知精蝇具有两大特征　　反共，目标指向社会主义意识形态　　反华，目标指向民族主义和爱国主义