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你为学习武术做好了准备了吗？少林寺学费
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招生对象：3-28周岁品行端正,身体健康、,有毅力,有恒心,不怕吃苦男女青少年武术爱好者13***45***1儿童,学生,成人孩子少林寺武校少林寺武术学校嵩山少林寺武校嵩山少林寺武术学校嵩山少林寺武术学院河南嵩山少林寺直属武校少林寺寺内招生处河南武校
课程名称：
培训费用：面议优惠价：面议
开课日期：更新日期：
截止日期：人 气 度：<font color="#FF次
授课方式：脱产班 -
授课学校：
信息来源：&
上课地点：河南嵩山少林寺风景区 158
报名免费咨询电话（9:00-18:00）
招生老师：释老师
详细地址：河南嵩山少林寺风景区
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会员级别：普通会员
你为学习武术做好了准备了吗？少林寺学费【电话】1 5 8 3 7 1 7 5 2 2 7 微信:shaolinxueyuan 释老师 河南嵩山少林寺武校唯一一家正规的国家公办现代化文武双修武校 少林寺武术学校以发扬少林功夫为己任内负责对外教学、表演、访问和继承弘扬少林禅武文化.么可以停止我们的朝圣的步伐,随着少林高僧的梵乐,让我们一步一步进入那个神秘的领域。 “真功夫,真少林”,在科技越来越快速发展的今天,我们再也不会有那种江湖,那么武功盖世的感觉,我们需要一个地方重现那些辉煌的武功。终于,河南嵩山少林寺成立了旗下唯一一所大型的武术学校――河南嵩山少林寺武术学校,现在那些有志的武术爱好者可以在河南嵩山少林寺武术学校实现自己的梦想。 据悉,河南嵩山少林寺武术学校是由少林寺承办、经市教育局、体育局批准的一所市重点正规武术学校。河南嵩山少林寺武术学校硬件设施齐全,内设练功房、餐厅、浴池、茶水房等设施,除此之外,河南嵩山少林寺武术学校以培养“文武全才,服务社会”为宗旨,自建校以来先后有一大批学员在市、省、国家级各项比赛中获得优异成绩,并为社会输送保安人员、教练员千余名。不仅如此,历年来河南嵩山少林寺武术学校的文化课成在市内同级统考中名列前茅,学生曾多次应邀到新加坡、马来西亚、香港等地表演少林寺武术功夫,走遍东南亚各地。 目前,由于河南嵩山少林寺武术学校教学成绩突出,被社会各界誉为培养文武全才的摇篮。如果您心中有还未实现的少林梦,那么就来河南嵩山少林寺武术学校学习正宗的少林真功夫,实现自己心中的少林梦。中华千年历史中武术发展出众多流派,其中有少林派执武术牛耳,成为现代中华代表性武术。武术是中国的国粹,是中华民族身体文化的一个突出表现。千年的中华文明不仅让国人自豪,更是让众多国外政要流连忘返。 日,俄罗斯总统普京参观河南嵩山少林寺,他除了饶有兴趣地观看了少林弟子的训练和表演外,还与少林寺方丈释永信大师共品禅茶。 日,新加坡总统纳丹到少林寺参观访问时表示,少林寺保持至今的传统佛教文化留给他的印象最为深刻,希望两国佛教界之间不断加强交流与合作。 日,莫你为学习武术做好了准备了吗?桑比克 /course-0fe0d03***4aa3c9.html 河南嵩山少林寺武校收费标准 少林寺学费一年多少钱 1、普通班: 8900元/年。(学费,杂费,保险,生活费,水电费,暂住户口,洗澡,理发,僧服,练功鞋,体检) 住宿标准:普通班每个房间10-12学员,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员,每楼层配备一个部长共同管理学员。 2、中托班: 12***元/年。(含学费,杂费,保险,生活费,水电费,暂住户口,书作费,服装4套,被褥,日用品一套,洗澡,理发,洗衣服,空调,日常生活用品,全套床上用品,僧服,练功鞋,体检保险,每个房间6-8名学员)。 3、标准高级全托: 16***元/年 含文化课,学费,杂费,保险,生活费,水电费,暂住户口,书作费,服装4套,被褥,日用品一套,洗澡,理发,洗衣服,室内卫生间,空调,彩电,每个房间4-6名学员,生活老师照顾)。 少林寺武校
少林寺武校收费标准 /feiyong.html 嵩山少林寺武术学校是少林寺主办唯一非盈利,公办少林寺学校.少林寺武校封闭管理,武僧执教,传承正宗少林武术,是国内最好的武术学校,也是规模最大的少林寺文武学校教育基地. 是中国规模较大、功夫最正宗、家长满意度最高的学校 你为学习武术做好了准备了吗？少林寺学费
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下一课程：本期关注：武术的特色前景
河北新闻网
来源：河北日报
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&&&&神笔马梁本期关注：武术的特色前景&&&&作为全运会上唯一的非奥项目，武术一直是中国体育中的特色项目，各省市对其投入与发展一直非常关注；同时，也正因为是非奥项目，武术一直心怀入奥理想。在本届全运会开幕之初，体育总局武术中心表示，武术今后的发展要实行段位制，并向校园推广。或许，这是处在入奥困境中的武术思变的一个最切合实际的想法。因入奥而改变□马 征&&&&武术在中国有数千年历史，一直被外国人称为“功夫”。但在奥运会这个竞技大舞台上，能代表“功夫”的却是跆拳道、柔道、拳击、摔跤等项目。而纯正的中国功夫因为武术套路项目的存在，被划分到了体操范畴，这不能不说是对中国武术的误解。&&&&不过，究其原因，还是由于中国武术是以武术套路为依据申请入奥，忽视了武术的“搏击”性。所以，当武术套路呈现给观众及其评分原则是稳定性、难度、人为打分这些因素，武术确实跟体操有不少相似之处。&&&&武术要发展，它不仅是中国的特色项目，还要走进奥运。毫不夸张地讲，武术的发展已经遇到瓶颈，在国内的提升的空间产生偏移，运动员开始追求难度更高的动作，更为花哨的表演，这不仅不会对武术项目带来有利的发展，还背离了武术文化和传统精髓。&&&&因此，我们有必要考虑武术下一步的发展空间，增强技击性是一个不错的选择，虽然这不是入奥的制胜条件，因为奥运会技击类项目已不少，增加该类项目很难。但我们应该明白，技击性的增强，至少会把更多观众拉进武术赛场，使比赛观赏性、激烈程度大大增加。&&&&实行段位制，以长拳、南拳和太极拳为推广拳种，采用类似于跆拳道和柔道的段位制方法，激励更多的中小学生长期学习武术。这是武术思变的开始，但愿这条路能畅快一些。&&&&为了入奥，武术，这个中国传统文化正在发生改变，谁都清楚，一旦成为奥运项目，武术必将上升到一个新的高度，得到各省市的更大的重视和投入。虽然目前武术在中国非奥项目中待遇最高，但谁又能保证，如果没有旺盛的生命力，武术会不会终将走出竞技体育的赛场。千年谜团：三国关羽和张飞的功夫是哪里学到的？
　　《演义》是四大古典名著之一，其中的不少情节写得十分精彩，让人手不释卷，叹为观止。但是《三国演义》中也有许多莫名其妙的地方，而最让人不解的是那些超一流武将从一登场就有超一流的盖世武功，至于这些武功是怎么来的，罗贯中老先生总是惜墨如金，不肯透漏半点的来历，不像金庸笔下的人物，身怀的盖世武功都是一天天炼出来的。或者是走遍天涯拜师学艺，或者是按照秘籍勤学苦练，即便有的高手喝点蛇血什么的使得内功大增，也算得上有个交待。　　三国武将的武功自然不是走遍天涯拜师学艺的，也不是按照秘籍勤学苦练的，更不是喝蛇血喝出来的，那是不是一天天炼出来的呢?纵观众多三国武将之中，身为手下的的、张飞哥俩毕竟有些来历，现在就看看这哥俩的来历与武功有什么关系?　　先看看关羽的简历：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了;逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”　　再看看张飞的简历：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”　　关羽、张飞二人都没有提及自己的武功，连“自幼习武”这句都没说。更重要的还在于随后的情节。刘备和关羽、张飞决定起兵后，“云长造青龙偃月刀，又名‘冷艳锯’，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。“关羽、张飞这两位过去连兵器都没有，现在一个居然要造八十二斤的青龙偃月刀，一个要造丈八点钢矛。关羽还好说，毕竟扛着八十二斤的大刀逃难有点困难。张飞就有点说不过去了，有田地有庄园，还卖酒屠猪，若是练武，不至于连一杆像样的矛都造不起。可见他和关羽一样平时并不练武。　　那么，关羽、张飞的武功到底是怎么来的呢?如果按照一位伟人的说法，他们的武功来自他们的职业!这位伟人认为，“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。武术的产生，从来就是有生产活动决定的。”看来一千八百多年前的关羽、张飞也不能例外。　　一千八百多年前正是东汉末年，那时武术还没有系统化，不具备通过向师傅学习成为武林高手的条件，而且一些绝世秘籍还没有问世，如想成为拥有盖世武功的高手，一是要有天生体格，二是要有较高的悟性，也就是能从生产活动中领悟攻防技术。现在就以此为指导思想，来分析关羽、张飞的武功与职业的脉络关系。　　还是先说关羽。《三国演义》中虽然没有提及关羽的职业，但大家都清楚，关羽在逃亡途中卖过枣，而且一卖就是五六年，怎么说这也是一种职业了。关羽不擅生意，当然卖不出好价钱，但仍能维持生计，说明其进货渠道不一般。如果正常付款进货，本钱早就陪光了。关羽有案在身，不大可能去抢枣。　　再说，要抢也应该去抢钱。关羽只能自己去枣园打枣。枣园是地主豪强的，打他的枣就是斗地主，不用付钱，心安理得。为了少惹麻烦，关羽总是穿一身绿，见有人来，便爬到枣树上躲起来。一身绿衣，一张枣红脸，藏在枣树上谁也别想看着。想必关羽不会爱惜枣树，只顾拿大竹竿一通猛打。当然在枝叶中挥动竹竿需要很大的力气。关羽如此打了五六年，练就无穷的臂力。从技术特点看，挥动竹竿和挥动大刀大有异曲同工之妙。因此关羽选择了八十二斤的大刀。分页：1/2页&&相关阅读推荐：
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凡是有人谈起刘备的死党，必然想到关羽、张飞二人。不建安七年，四十一岁的刘备经过三顾茅庐终于寻得了他一大金由女真族完颜部酋长阿骨打于1115年创建的，继位的苻坚(338——385)?这个名字有点耳熟。是否就是那个在与乌雅束闻听弟弟在头鱼宴上的遭遇后是又惊又喜，惊的是阿骨打的二千五百女真战胜了多于自己N多倍的辽兵，阿骨自孙武与伍子胥执掌吴之国政、开始实施疲楚战略以来，大体没有一个男人会喜欢狭隘、阴狠的女人。我们解读武神秘的古埃及曾经有过无数鲜为人知的故事，而他恢弘的咸丰刚刚即位，就于咸丰元年(1851年)元月爆发了太平天光绪帝作为“能够接受新思想”、“颇有作为”的青年皇在诸多亡国之君中，恐怕很难再找出像明朝末代皇帝崇祯却将万字平戎策，换得东家种树书。”中国读书人多以清“谁扰乱了这位法老的安宁,&死神之翼&将在他头上降临。月球未解之谜：月球的十大未解之谜你知道多少？1.月球金代的皇帝陵以云峰山为中心，埋葬的比较集中。包括真在辽朝统治时期，辽国对生女真(当时称为女直)一共封赏阿骨打称帝对耶律延禧来说是个沉重的打击，他没想到阿东京的地位在当时的辽国相当重要，当时的辽国共有五京李小龙究何而死?是什么原因导致李小龙在一夜之间就离开大而化之地说，中国古代属威权社会，统治者不希望臣民作为刘邦的结发之妻，吕雉勤劳质朴，与刘邦甘苦共担;作这时，魏延献上了一个相当大胆的建议：自己带5000精兵宋军作战非常勇敢，卖力。几乎消灭了金兀术这一路继而小时候，常听大人说革命前辈的故事，其中就有“天下侠1955年，中国人民解放军第一次实行了军衔制。在中南海周敬王十四年（公元前506），吴国大军深入楚境，击败楚一、战争前因说来话长，简单说，晋楚争霸，吴国崛起，阖闾，姬姓，吴氏，名光，春秋时吴国第24任君主，公元一九二八年，蒋介石确立他在国民党内领导地位的那一年1962年，由八一电影制片厂摄制，白大均、董元夫等主演“勇”如徐帅1930年，赤色风暴席卷大别山，年仅15岁的安倍发表战后70周年谈话：日本首相安倍晋三14日发表战自古以来，帝王将相降世总会有许多异象，孙坚也不例外世上的事历来如此。有暴富的必然有速贫的，有得意的必诸葛亮当然自己自己的妻子的舅舅蔡瑁一直厌恶刘琦，甚昭烈帝刘备驾崩后，诸葛亮总揽朝政，凡事必然亲往。建《三国志》是西晋史学家陈寿编写的一部纪传体国别史，曹操是三国时期比较大气的军阀，喜欢有才能的人，基本刘备能成就霸业，显然不是《演义》中所描述的那样，更罗贯中先生的《三国演义》一直被史家诟病为“尊刘贬曹在《孟子·万章下》一文里，记载有“齐宣王问卿”的故曹操这个人的确很了不起，不仅胸襟远大，而且目光如炬夏侯霸的事迹在史书上很是少见，人们了解他更多的是通卫国文懿公主(856年-870年)，又称同昌公主，本名不详，许昌庄肃公主(?—?)，唐宣宗李忱女，母不详。公主下嫁唐朝公主，是中国唐朝第十六代皇帝唐宣宗李忱的十一个平原公主(833年—862年)，唐宣宗李忱第十一女，母不详饶安公主，唐朝公主，是中国唐朝第十六代皇帝唐宣宗李义和公主(?—?)，唐宣宗李忱女，母不详。相关史料《新魏晋南北朝历史背景东汉末年，各路军阀割据争雄，东汉至魏晋南北朝时，女性美的观念由质朴趋于华丽，从自然魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“魏晋时期的武士胄甲，在原来基础上有很大发展。魏晋时褒衣博带是这一时期的主要服饰风格，尤以文人雅士最为导语：说到七夕节，很多人都会想起牛郎织女的传说吧，在古诗词中，鸟类们的出镜率可是非常高的。要是按现行中国回族向以强健、勇武、团结和不畏强暴著称于世，他说道僵尸，我们不得不说远古四大古神。也就是女娲、伏汉字的创造和发展，标志着人类文化活动的进步。它是经徐树铮(日-日)，字又铮、幼铮相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交立身篇三国·诸葛亮《诸葛亮集》夫君子之行，静以修身古代的很多文学作品中，“冤家”一词常常用来称呼那些林朝英撰述玉女心经，虽是要克制全真派武功，但因其对《神雕侠侣》的男女主人公杨过、小龙女。这是两个极为
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2008年北京奥运会后对中国武术发展的再思考
2008年北京奥运会后对中国武术发展的再思考
搏击·武术科学
第6卷第7期
【武术发展研究】
2008年北京奥运会后对中国武术发展的再思考
（山西旅游职业学院，山西太原030031）
摘要：为了使武术向北京奥运进军，全国上下的武术工作者和爱好者将武术的研究重点放在了竞技
武术方面。2008年北京奥运会结束以后，我们不仅要总结和反思武术发展中反映出来的不足和缺点，更重要的是，要在此基础上提出2008年北京奥运会后武术的发展方略以及武术走入社会走向国际化发展的思考。
关键词：北京奥运会中国武术发展理性思考教育价值
中图分类号：G85
文献标识码：A
文章编号：（10—02
内在超越性和和谐观最能成为未来体育文化发展的重要思想来
源。我们将武术推向世界，并不是要改变竞技体育的主导地位，而是通过融入世界体育之林，使双方都能超越自我，共同存在和发展，共同改变世界。所以中国传统武术向国际化的发展是体现现代化体育发展的一种流向和趋势。2对中国武术本土化发展的思考
武术运动的内容丰富，形式多样，形成了不同的拳种和流派百花争艳的局面。从古至今，武术的发展经历千年历史，从原始的技击武术到明末清初的“拳术自觉运动”再到如今的各种流派，中国武术在民间得到广泛的流传，它也逐渐形成一种良好的
“止戈为武”的精神就是希望通过身心锻炼的手段，它所提倡的
武术有“未曾学艺先学习武练习达到个人与外界的融合与协调。
礼，未曾习武先习德”之说，将人品和德行作为习武的先觉条件，在这种精神的驱动下，它越来越受到大众的喜爱。
在学校体育教学改革中，要真正确立“健康第一”的指导思想，就必须彻底改变以往的教学内容。在以往传统的体育教学中，由于教学内容单一，学生参加体育锻炼的积极性不高，达不到应有的锻炼效果，而且极易使学生对体育课产生逆反心理，失去参加体育锻炼的热情。如果在学校体育教学中，大力开展传统武术教学，则可极大地调动学生学习和锻炼的积极性，通过专门的传统武术练习，不仅使学生锻炼了身体，又学到了一定的自卫技术，同时又培养了坚毅勇敢，顽强拼搏的意志品质，得到的锻炼效果是传统体育教学无法达到的。
现如今，教育部已把京剧纳入到中小学课堂中，这是民族文化遗产传承的有利之举。武术与京剧同是国宝品级的优秀传统
中国文化，因此传统武术也应该得到广泛的重视。近二十年来，
青少年体质连续下降的事实，已经令国人不寒而栗，全面推行素质教育，健全的体格、体魄是关乎民族强弱的国家大事，国人素质的高低是衡量一个国家强弱的重要的标志，我国人口众多，城乡差距明显，要想使学校体育状况得到有效改变，什么样的体育项目在学校里更适合我国青少年的实际发展，此时武术就具有明显的优越性，这也正是武术向学校体育发展的主导性因素。3对中国武术全球化发展的思考
中华民族在漫长的文明历史演进的过程中，创造出了辉煌
武术是中华民族的智慧结晶，强身防卫之术，修得养性之它植根华夏，历史久远，内容丰富，且已演变成为一支独特的道。
民族文化，自20世纪50年代开始随着武术的国际传播步伐逐渐加快，尤其是日北京正式获得2008年奥运会主办权后，进军奥运成了武术工作的重中之重。然而，奥运瘦身计划使得武术没有成为奥运的正式比赛项目，但在2008年北京奥运会上，武术以“2008年北京武术比赛”进行了比赛，这一结果当属奥运史上的先例。
武术是中国的特产。在2008年北京奥运会后，中国武术将如何发展？这是一个十分重要的专业性课题，面对现在体育发展的趋势，我们有必要对2008年北京奥运会后中国武术发展方略进行构建。
1对中国武术现代化发展的思考
“文化具有民族性和世界性，不论文化如何变迁，文化的印记中永远都会存在许多与该文化原生民族的历史印记，而这种印记的显著特征就是文化传统的存在”。因此，中国传统武术国际化是用以维系中华民族文化和传统武术文化的，是中国民族传统文化的重要组成部分，不管它以什么形式存在于世界体育文化圈中，它都始终呈现出中华民族的文化特征，承载着有别于
存在和延续，其它体育运动显著的文化标识。传统武术的产生、
证明了它在文化深度和广度上具有强大的生命力，这种生命力正是武术个性价值的体现。而一个国家和民族赖以生存和发展
民族性为特征的传统文化的存在，当然一的基础就是以区域性、
个国家的民族的传统文化，总是在不断继承和变化着，“没有永恒不变的历史，只有不断发展的历史”。中国武术的国际化就需要对传统武术进行超越，只有超越了传统文化，重建民族文化，民族文化才有持久的生命力，要超越就必须对已有民族文化进行取舍和创新。中国武术国际化的意义就在于这两个方面，“其一是本土武术与外来先进文化在国内通过碰撞与融合而改变自身，如竞技武术；其二是武术文化本身被世界更多民族认可、学习、借鉴，如传统武术”。武术与竞技体育是平行的两种文化形态，而当今对世界体育发展影响最大的是西方竞技体育，中国传统的武术文化虽不能改变现有的西方体育的主导地位，但它的
作者简介：张军霞（1966~），女,副教授。研究方向:武术理论与方法。
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2008年北京奥运会后对中国武术发展的再思考_文学研究_人文社科_专业资料。武术搏击 武术科学 · 2009 年 7 月第6卷 第7期 【武术发展研究】 2008 年北京奥运会...21 N o. 2 对北京奥运会后中国武术发展的思考 Reflections on Development of Chinese Wushu after Beijing Olympic Games 邱丕相1 , 吉灿忠2 QIU Pix iang 1 ...2008年北京奥运会后对中国... 2页 2财富值 北京奥运会后中华武术发展... 3...1 对北京奥运会后中国武术的思考 北京奥运后,中国武术的发展战略应当如何调整,...2008年北京奥运会后对中国... 2页 2财富值喜欢此文档的还喜欢 软装设计师-室内...的临近 , 中华武术奥运会后 的发展之路 已成为一个值得我们 深入思考 的f~...栗胜夫在《中国武术发展战略研究》一书中对武术产业...北京市决定.将2008年奥运会后经济发 展的新引擎...2 北京奥运会对武术产业化发展的思考 武术产业作为...从2008年北京奥运会开幕式看中国传统武术的发展_专业资料。通过奥运会开幕式分析中国传统武术发展的优势与瓶颈,并提出突破中国传统武术发展瓶颈的对策与建议.210...2008年北京奥运与武术国际化的文化学思考_专业资料。...1武术发展研究】 2008 年J 七 京奥运与武术国际化...工业文化向后工业文化转型, 表现为人 们在价值上...五十年来中国武术发展之反思(上) 国际奥委会主席罗格说,2008年奥运会期间的武术比赛“是由北京奥委会自己组织的”,“我们没有将武术列入奥林匹克计划,在2008年北京...2008 年 北京奥运会中武术也作为了一种特设项目...1、中华武术的发展现状 中华武术起源于古老的中国, ...[2]王兆友,对中国武术未来走向的再思考,体育文史,...后奥运竞技武术展望及设项问题的再思考_专业资料。2008年武术与奥运会失之交臂...浅析奥运对武术发展的影... 3人阅读 2页 1.00 “后奥运期”中国武术发...2008 年北京奥运会中武术也作为了一种特设项 目...1、中华武术的发展现状中华武术起源于古老的中国,是...[2]王兆友,对中国武术未来走向的再思考,体育文史,...论文发表、论文指导
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浅析武术内涵与发展
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　　摘 要： 武术是中国文化遗产之精髓。在数千年历史演绎中，武术以其深厚的文化底蕴、丰富的内涵自成体系，与之相适应的，自武术形成并逐步发展以来，英雄辈出，世人也给予了武术极高的评价。现如今，在社会和谐发展的背景下，随着国内和国际文化交流的日益活跃，武术这门古老的体育文化，正以它独特的风采焕发着青春的活力，对社会的发展和人类的健康起着积极的引导作用，因而，越来越多的国内外朋友喜爱武术并践履其中。 中国论文网 /9/view-4142972.htm　　关键词： 武术内涵 前进走向 民族精神与文化 发展态势 　　引言 　　作为民族传统项目的中华武术一直在探索它的发展路径，但由于缺乏好的契机，武术的继承、发展工作在过去的一些年里进行得不尽如人意。直到2008年中国主办第二十九届奥运会，不仅向世界敞开了中国的神秘之门，创造了让世人了解中国的千载难逢的机会，同时也为中国传统武术成为世界体育文化的特色项目夯实了基础。中国传统体育文化不断走向世界，在世界体育大舞台上纵横捭阖，与奥林匹克文化交相辉映，为中国武术更好的继承和发展起到不容小觑的作用。 　　一、武术与西方体育的比较 　　传统武术运动，有着五千多年所积淀的民族文化内涵，在一定程度上象征着中华民族的精神与智慧，也蕴含着浓郁的民族传统文化色彩。它不仅适合男女老少强身、健身、防身，在受人本位思想影响深远的中国社会，在个人的修身养性方面所传承的理念也颇具教育意义。它的精髓与当今人类社会主流道德观念协调一致，与国际流行的体育项目却有很大的差异，甚至可以说是一个独立的存在。 　　从整体上看，传统武术项目具有内化人的社会义务与责任、注重伦理道德和人的修身养性功能、追求人的健康长寿等特点。相较之下，西方体育则是通过激烈的观赏性竞技运动，精疲力竭的身体活动，把积聚的不良情绪及能量尽可能地宣泄、发散到体育运动中，以此摆脱压力的束缚，体现运动的魅力。追根溯源，东西方体育所诞生的文化背景不同，导致两类运动在方式及风格上的巨大差异。中华武术作为一种东方文化的积淀、文明的结晶，以其别具一格的表现形式闻名于世，在世界文明发展史中享有极高的地位。特别是“习武重德”的理念的传承，使武术在世界文化发展多样性备受关注的今天，依然能够展现出茁壮成长的态势，发挥着不可替代的引导作用。 　　另外，传统武术所倡导的是“以本治人”，也就是从根本上解决人的身体问题。譬如，通过调身、调息、调意、正心、强身、修身使人的身心得到全面发展。相比较而言，东西方对于“武”的理解与诠释是沿着两个不同的逻辑方向，采用不同的方式解决人的精神与健康问题的。西方健身理念由于受到并不全面的社会本位思想的影响导致对整体性的把握可能存在缺陷，因此在改变人的生活方式方面的功效，与我们的传统武术相去甚远。所以，发展中华武术为全人类强身健体并丰富生活内涵作出了重要贡献。 　　二、现状与误解 　　近年来，只要是武术动作，不管是健身、强身、防身等，皆称为武术，就像当初把所有的身体活动，不管是竞技运动还是健身运动统称为体育而不分类一样。反观现代竞技武术，虽然传承于传统武术，但无论是内容还是形式都离武术之道越来越远。缺乏传统武术的滋养，少了必要的武术环境里应有的耳濡目染，练外不练内，仅仅追求动作的高、难、美、新而忽视其作为技击的内涵，动作的设计与编排不符合生理规律及力学原理，实战性差，使对此仅观表象的人们把中华武术理解为“花拳绣腿”。 　　长期以来传统武术的技术功法大都在民间传播，而如今普及的武术套路是没有经过实战演习的拳术。由于过分强调表演的观赏性，而丢弃武之精华，使现在许多人练的技术成了“花架子”，武术变成了“武术操”。“武术操”事实上属于没有实际应用价值的“舞”的范畴。当代生活的健身需要削弱了“武”的一面，实际上，对传统武术而言，“武”才是它的本来面目。以太极拳为例，将其真正理解为“武”的人很少，许多人连对于太极拳健身的认识都是非常浅薄的，这意味着什么呢？一方面，对于传统武术项目的宣传力度不够，学习普及不深入，国人也大都练拳不讲求拳意。另一方面，国家没有相关政策要求尽力培养真正懂拳的辅导教师，以便普及推广拳术。 　　同时我们还认为形成这种局面的原因在于二者的发展不平衡。散打是国家扶持的项目，而传统武术的演练者大都在民间，且不能以此为生。受多方面条件限制，现在盛行的武术多以“高、飘、好看”为圭臬而展现技艺，不讲求技击之术，使武术失去了“武”意，与健美健身操渐行同化。 　　三、发展与构想 　　进入21世纪以来，随着人们生活水平的日渐提高，对于“健康”这一概念也有了更深层的认识与需求。 　　就我个人的理解而言，武术运动的发展，应立足于“民”，顺应时代的发展潮流，有一个全局性和长远性的指导规划。如果仍然依照过去的模式发展，武术事业不但在根本上得不到“质”的飞跃，还容易使人们由其表象对武术产生误解，增大传统武术走出国门的阻力。因此，立足于民并与时俱进，才能推动中国传统武术走向世界，促进中华武术事业的发展。一旦事实证明这样做有利于武术事业的传承，势必也会对全人类的健康文化事业起到更为广泛且深远的作用。 　　如今武术已经在一定的程度上走向世界：至今已有五届世界锦标赛成功举办，2002年举行了首届世界杯武术散打赛，武术是亚运会常设竞赛项目，且国际武术联合会已被奥委会正式接纳为会员。 　　中国武术之所以能够发展成内容丰富、风格独特、注重内外兼修、具有高度成熟的技巧的体育运动，是因为它在产生和发展过程中受到了古老而独成体系的东方哲学的哺育，汲取并融会贯通地分析、解释各种武术哲理，把超越形体的内容也吸纳到武术中，使武术融兵、医、气为一体，促使武术动作的规律与阴阳辨证思想有机地结合。历代武术家在进行外部四肢锤炼的同时，也总是以阴阳八卦、五行学说、经络学说和宗法思想为指导，喻神于形地运用古代探索生命与天地万物生态关系的阴阳哲理，印证生命科学古朴的真知，使武术拳理上升到一个愈发高深的境界，由此反映并滋养中国传统武术文化的生长。 　　中华武术代表民族传统文化的精髓，从文化传承的角度来看，这必将引发民族传统体育文化及其观念的复兴。换句话说，古老的东方文明，正在向西方后现代文明开放。片面强调“更高、更快、更强”之类的前现代体育意识和与人类生存理论发生冲突的后现代体育意识，二者皆体现了东方智慧的和谐发展观念。因此，让中国武术返璞归真，挖掘传统武术的可贵之处，去芜存菁，可以再次引领世界的潮流，切实地让武术为后人造福。 　　一个民族的历史文化，促使该民族的活动方式形成独特的风格和气派，进一步改变人的气质，这正是构成该民族体育特色的重要方面，相互依存，相互作用。一个民族的体育要想自立于世界体育，就要弘扬自己的民族特色，保持文化生态的多样性。目前世界上广泛流行并极受重视的若干种竞技项目，并不能完全满足社会各个阶层的需求，许多项目是极少数竞技者和绝大多数观众的世界。若要使更多热爱运动的人在运动的广阔天地中身体力行，我们在传统武术项目上具有得天独厚的优势，它既不需要场地、器材的大额投资，也不需要苛刻的运动环境，只要一块平坦的场地足以。中华传统武术的竞技对抗和养生运动的独特方式，对现代体育起到了良好的补充作用。自08年奥运会之后，传统武术项目得到了世界人民的认可、喜爱乃至效仿。这样一来，不仅促进了传统武术在自身方面的不断完善，也加快了武术走向世界的步伐。 　　把中华武术纳入奥运会是北京奥运会的一大亮点，伴着浓郁的中国味，不仅让全世界耳目一新，亦是中国广大武术工作者、爱好者的多年的心声。但是冷静下来思考，为使武术在进入奥运会后得到长足发展，就必须要有切实可行的发展构思和规划才行。由于武术的拳种繁多，要求各异，导致相应的规则难以统一，因而就它的表演性、健身性、对抗性来说可分门别类进行竞技操作。根据目的的不同，制定不同的竞赛规则。就竞技武术来讲，要突出它的对抗性、实用性、技击性，突出武术的技巧性与刚猛对抗技艺；以健身为主要目的的练习则要突出健身、表演的特点，以提高与之相对应的运动艺术欣赏性。 　　正所谓“教育是人格感化”。依照时代的要求，将武术简而分为健身强身、技击实战、表演三部分发展，这样的思路有利于我们更好地理解武术、研究武术，并取得潜心武术之人所属望的研究成果。鉴于此，我们应当借奥运之风，使中华武术的技艺、精神、宗旨更好地得以体现，亦借此机会弘扬中华民族的武之真意。未来民族传统体育项目的独特价值将会得到充分肯定，以不同目的而习练的形式（健身强身、表演观赏、技击搏斗）也将以分门别类的方式日趋完善，并将成为规范化的国际竞技项目。 　　结语 　　作为民族文化的一种生动而凝练的表现方式，中华武术将在增进中外文化交流的过程中扮演着更加重要的角色，民族传统运动将赋予单调的体育形式以新的生机。要想武术得到恰如其分的发展，需要此身、此时、此地的不懈努力。随着中华民族伟大复兴理想的实现，中华武术必将迎来繁荣昌盛的新时期，它不是古代传统武术的简单回归，而要在螺旋式的上升中寻求创新，使之成为现代体育发展的有机组成部分，怡情养性，激浊扬清。 　　参考文献： 　　[1]王平.武术与中国传统文化刍议.武汉体育学院学报，2003.4. 　　[2]喻得桥.21世纪武术运动发展战略构想.武汉体育学院学报，2003.4. 　　[3]程大力.民族传统体育迈进奥运前的选择.体育学刊，2003.6. 　　[4]胡小明等.奥运会与中国体育的未来.体育学刊，2003.6.
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