命门后撑害死一堆人_太极拳吧_百度贴吧
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命门后撑害死一堆人
你伤害了我，还一笑而过。
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太极的身形是全身兼顾 命门后凸 只是其中的一个要领
其他要领你做到了没有？
而且是只适于初期练习者的要领
身形做好以后 到一定的基础 是不需要顾及这些的 身体运动是自然的
要在虚灵顶劲的基础上 命门后凸
建议你去好好 学习一下 太极的要领
对身体 各方面的要求
尾闾向前，命门自然会后凸，身体上下对拉拔长，而且很舒服。
就这一句？
命门后撑?谁教的?
命门太重要了！
你这一句话不知道要害死多少人？
是谁说的对？
命门呼吸。
松腰落胯兜尾闾，逆腹式呼吸气注命门，腰、带胀满，就会有命门后凸的感觉！相对于腰椎前曲的习惯状态而言，腰椎松直，命门已经向后撑移了一段距离。　所以这句话看你如何理解，是益是害看你怎么练。　
很简单吧！命门后突跟出拳手形成对拉的架势身形才能稳固！不然简单举个例子你猛出一拳命门没有形成像后对拉你自己重心就很容易跟着手给前倾出去了
有人说，内家拳练的就是“大龙”。什么是大龙？其中一个要求就是命门的要求。
形八卦的要领大致如此。
对于太极拳而言，“拔背”的具体要求有哪些？其中一条的要求就是“塌腰”，也就是命门后撑。
不论是太极、形意，还是八卦，其核心的要领就是在行拳的时候把脊柱拉直，而拉直以后的一个明显表现会是命门后撑。
我不是一大堆人里面！
呵呵 说不出来道理，却在混淆视听，撑命门是用文字对身体局部的形义解释，其实做起来要求很多不是单指这一点！如果你不撑命门那就打折你的腰，没有这个是自残的练法，腰间盘会得病的。
跨开前后左右，意想命门，尾闾下沉。膻中穴下落，肋骨触地。，谁能做出来呢？做出来会是什么现象？有谁知道呢？ 如果没有知道的和没有见过的，就不要猜疑了。
太极拳的松
是什么感觉？太极拳的沉能有多沉？太极拳的钢 有多钢？太极拳的棉有多软？太极拳的化是怎么化？大家如果都能谈论谈论这些可能比怎么练拳更有帮助！ 这些就是练太极拳的目的地。至于能不能搏击把这些都弄明白了道理也就显现出来了。
无论什么方法，明师亮你心，庸师瞎你眼!
一说穴位……
这些都是表象，需要的是啼赶，大多数人没有。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或命门穴在太极拳运动中的枢纽作用
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摘要: 一、太极拳一身备五弓。
“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓协调，触之则旋转灵活，能蓄能发，能屈能伸，连绵不断，滔滔不绝，刚柔相济，阴阳调
一、太极拳一身备五弓。
& & & “一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓协调，触之则旋转灵活，能蓄能发，能屈能伸，连绵不断，滔滔不绝，刚柔相济，阴阳调和，对健身和推手都起着很大作用。
& & 身弓以腰为弓把，哑门(颈椎第一节)和尾骨(长强穴)为弓梢，上下对称，对拉拔长，相系相吸，增强弹力。身弓备，则腰部柔韧有弹性，立身中定而下沉，上于“哑门”虚竖，大椎鼓起，下于尾闾骨前送，起到方向舵的作用。
& & 手弓以手为弓把，以意注于肘节，使劲沉着松静有定向，手腕和项下锁骨为弓梢。手弓备则伸屈随意，粘连走化自如，懂劲而得机得势，处处能整体协调而不散乱。
& & 足弓以膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢。足弓备，则膝关节有力而微前挺，胯骨松沉而后撑，臀部与足跟齐，把臀部之劲贯至足跟，两足跟气往下沉而劲自然往上翻，腰腿之劲自然上下相系相随，做到劲起脚跟，主宰于腰，通于脊背，形于手梢。
& & 五弓合一是全身内外整体练法的必然要求，也是“劲”以曲蓄而有余的必要条件。练拳和推手的过程，每站一势，必须检查是否五弓俱备、是否形成既能“八面支撑”又能“八面转换”的蓄势。“八面支撑”是稳固厚重，“八面转换”是旋动灵活。只有周身劲整而弧形走化，直线发劲，就能做到“机由己发，力从人借”。
二、命门穴为主弓的重要位置。
& & &命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与腰的带脉又缠绕一周。带脉的循行路线较为简单，起于季脉肋下方，横绕腰腹周围，前平脐，后平十四椎。带脉的“带”字，含有腰带的意思，因其横行于腰腹之间，统束全身直行的经脉。足部的阴阳经脉都受带脉的约束，带脉与冲、任、督三脉的关系极为密切，
& & 腰腹部是三脉脉气所发之处，又为下丹田真气之所在。下丹田在脐内一寸，一般位于脐和命门三七开，位于大椎和会阴穴也三七开，符合黄金分割线0．618的优选关键数字，顺应先天自然之规律。因此，只有气沉丹田，意守丹田，命门穴后撑等练功身法，就能通过神厥穴深部的经络网，使丹田生发之气遍走全身，起着整体功能的调节作用。
三、命门穴的调节机理。
& & &“腰为第一主宰”，说明了太极拳主弓的重要性。主弓弓把“命门”是带动四肢弓的纲，通过主弓节节贯穿及上下肢的调节协调，也就是“命门”调节上行与大椎、肩、肘、腕贯穿，对拉拔长，相系相吸。同时，“命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿，对拉拔长，相系相吸，周身身法处处联系起来，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。
& & 具体操作上，用意把“命门”后撑，先取得前足蹬回的反作用力，与后足蹬力成为力偶，故“命门”向后撑实，即前足从地面反作用力而来。后坐时则反之，“命门”注后拉，是从后足前弓取得地面反作用力与前足反作用力成为力偶而来，后足蹬力主动催迫前足的反作用力而成为力偶，向前退后都成为左旋右转的力偶，立身中正不偏，四面转换，八方支撑，无不顺遂。如果单纯只考虑抽胯，只能从股关节的力偶转动，不能与上体协调解决周身一家。“命门”则能为上下统领的总关要，掌握主弓的整体调作活动，照应上下肢四弓的协调活动，发挥主弓为中心点的弹力作用，在推手时能化能发，能粘能走，变化无穷。
& & 除了“命门”后撑之外，还必须注意“命门”向左右旋转或前后位移。拳论十三势歌中指明：“命意源头在腰际，变换虚实需留意。……刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”。这高度概括了腰腹部意气变换调节，以命门穴作为调节全身平衡的轴心。在推手时，从接触点感知对方来劲之后，根据对方的劲路首先进行命门的内换，然后调整身体的各部分和各关节，一动无有不动。
& & &一动全动并不是单纯接触点的移动，如果不首先从命门变换虚实，而单纯上肢的移动，马上由手作出反应，这就会犯了“梢动”的毛病。罗基宏先生提出解决“梢动”的毛病，“劲先由里边变换，才能知己知彼，达到人不知我，我独知人的懂劲功夫”。命门穴里边变换，包括命门穴向左右及前后的位移，命门穴的转动，其位移及转动量的大小根据对方的劲路决定，命门的位移及转动带动身体四肢各关节作出调整反应，为化劲和发劲作好准备，使对方感觉不到我方内劲的变换，而实际我方巳把对方的力引上球面的切点抛出。所谓“四两拨千斤”，也就是这个道理。
& & 由此可见，太极拳运动一身备五弓，五弓的运转构成太极立体圆运动，而腰脊命门穴则起立体圆心的枢纽的作用。在推手时，意贯命门，注意命门后撑位移及虚实变换转动，通过命门穴调节上下肢十二个关节贯串，螺旋型缠绕绞转，把对方引上立体圆面切点，五把弓合一集中发劲，如箭直线发射，可见命门穴在练功和推手时都起着重要的枢纽作用，这是外型动作难于觉察到，只能在练功和推手的过程中自我感知。
& & 以上主要是从人体经络、几何角度和人体力学等方面分析太极拳运动等多方面的基本原理。其实，太极拳运动是多方面的健身运动，不但是身体的锻炼，更主要是精神修养的锻炼。很多有文化素养的人，注重道德修养的人，都善于从练拳过程中去领悟做人的道理。法国一个来中国学太极拳运动的人说：“我们学太极拳是从中学习人生哲理。”企业家莫性才先生的《太极拳与企业管理》论文之所以博得广泛好评，就是由于他不仅仅是练拳健身，而且把拳理与事业结合起来。太极拳强调“立身中正，”“协调平衡。”这都是做人办事的最基本原则。太极拳很多方面值得研究，有些现象很难得到科学的解释，只能在实练中逐步领会感知，例如生物电、人体内气的发放等现象•，肉眼根本无法觉察，只能自我感知。因此，太极拳运动涉及到十分复杂的人体科学，涉及到生理解剖学、中医经络学等，必须通过人类长期的实践训练、交流研究和总结，才能不断提高太极拳运动水平，使体内之意、气、力、血，电等随心所欲的运行全身或蓄聚到任何一个部位，达到灵活无滞，既为技击强化内劲，也为养生医疗发挥作用。
四、太极拳的重心转换的方法
& & 裆部左右水平移动与走后弧并不矛盾，走后弧是可以水平移动的。至于走下弧的问题，我一直认为与水平移动的提法有冲突，前几年学陈氏太极拳的时候曾向几位大师请教过，他们的回答并不能令人满意，甚至有的名师说只要走下弧时动作幅度不大外表上就看不出来，等等，这里我就不谈这个问题了。
& & 目前，我已放弃上述练习方法。太极拳要求劲起于脚，身体不能妄动，从这一点来看重心移动的问题可能才利于触及根本。在移动重心时，如果思想（意念）全在裆部上，初学者很容易在腰裆上使劲，可能就违反了太极拳理。这里以楼主所讲左右方向移动重心为例介绍我的看法，当重心在右要向左移动重心时，松左膝（膝松了就很容易松胯，一般情况下膝一松胯也就松掉了），随着左膝松下左胯也随之松掉，命门自然随之向下松沉（在这里你感受一下是不是裆很自然地走了后弧，我个人感觉既走了下弧又走了后弧），同时，左腿上在自然松沉的过程中会有向上的反作用力支撑，而右脚睬（蹬）地（劲起于脚）使身体移动，很轻灵很自然地就完成了一次重心转换，向右移重心时动作与上述要求相反。如果用拳式来练，不仿用扬式太极拳的云手（24式太极拳的云手）原地练习，这里提醒一下的是云手练习当重心在右向左移时，松膝胯后劲点在左命门，右脚睬地后左命门的劲送到右肩胸部上方的位置（力发于脊），整个移动过程中腰裆部是松活的不能用力，劲从脚上来节节传递，要很松很轻灵。身体运动要有动力源，没有脚上节节贯穿送上来的劲，身体不能“妄动”，绝对不能腰裆部位弊着劲使身体摇来摇去，那虽然也能使重心移动，但却是不符合太极拳理的，是错误的，是经不起实践检验的。
& & 用同样的方法走太极步，练熟后加快速度，会发现与拳击、散打等步法一样轻松灵活符合实战要求。有兴趣的话可以试试。运动中包括以上所提定步练扬式云手时，初学者在注意“劲起于脚”的同时，还要注意“进退须有转换，往复须有折叠”这个问题，到一定程度后还要注意劲力的连绵不断，简而言之就是一个动作在另一个动作的过程之中，这里面又涉及到命门运动（主宰于腰）等问题。这些问题对我来说就有些复杂了，用文字我暂时说不清楚，也不属于本话题的范围，但是却与本话题密不可分。此外，命门的问题特别重要，这是练好太极拳的关键所在，但切记不可乱练，也不可望文生义。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。命门后撑的细致练法
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命门后撑的细致练法　
　&& 著名太极拳家顾留馨先生在其著作《太极拳术》一书中讲道，陈、武两式拳家在讲究身法时，主张全身整体劲的蓄发相变是需要“一身备五弓”的。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意贯注，中定而不摇摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。顾先生的论述，强调了“身弓”对于身法的重要性。我们知道，身弓备则腰脊坚韧有力，富于弹性，上与两臂相系，下与两腿相随，腰脊一转周身皆动，贯串协调主从不乱，既可八面支撑，又能八面转换．确实体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置，是关键的节点，故命门运用得当，则有助于身体的动态平衡，体现的是身法中的中定作用。
重视命门部位的锻炼，在陈式太极拳套路的练习中表现得十分明显。如护心捶定势时，双臂合劲向前搠发，腰背部有后撑的微动，术语称之为“前去之中必有后撑”。由前搠、后撑所呈现的，是一幅中正安舒稳固扎实的功架，习练者本人也会有支撑稳固、劲力集中的感觉。再如“六封四闭”之定势，随转体双手斜下按时，对腰背部仍有命门后撑的要求。此时的动作是“开”，劲力的运用为“放”，劲往前去，命门后撑。顾留馨先生在阐述“前去之中必有后撑”时说，身手腿前去时，裆劲下沉，足底着力，而内劲由裆中往上翻，经背脊透达于掌指而直射，腰脊命门穴须微往后撑，这是“有前必有后”的对称协调的练法，也可说是前后的对拉拔长，目的是为了求得全身不失中正安舒的基本状态，使前进的惯性运动受到制约，不致破坏自身的平衡(《太极拳术》，上海教育出版社)。顾先生的解析透彻明了，对我等后学者正确掌握“命门后撑”的细致练具有重要的指导意义。
身弓备命门后撑，强调的是“内动”，重视的是“意”的运用。正如郝少如先生在《武式太极拳》一书中所讲，习练太极拳必须靠意识的支配来获得“张弓”和“放箭”的效果，“蓄劲如张弓，发劲如放箭”旨在用意，而不在于用形，切莫弯腰驼背。这样看来，“张弓”强调的是“以意代形”，是“求其劲而非求其形”。同样，也如顾留馨先生强调的“腰脊命门穴始终以意贯注”，是“在内而不在外”。所以，“命门后撑”技法的重要之处在于以意贯注之，它所体现的仍是“意之所注，真气从之”的锻炼法则。
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