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《小伙伴都惊呆了 变焦先生双眼能弹出12毫米》评论
据中新网消息，英国30岁的约翰·道尔拥有一项可以弹出眼珠的特技，他能将双眼弹出约12毫米。近日，他将如何弹出眼珠的过程影片放到了网上，被网友称为“变焦先生”，并因此爆红。来自利物浦的道尔在2年前无意间发现自己拥有弹眼特技，一开始只是在酒吧里表演给朋友看，后来将特技拍成影片并放上网后，得到许多网友的关注。(图片来源：中新网)道尔还因此出现在美国及日本的节目上，道尔表示，希望自己的弹眼特技能被列进吉尼斯纪录，但目前还尚未被认.....&&
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变焦先生是谁？英国变焦先生约翰道尔个人资料_英国变焦先生视频
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最近在网上有段将自己眼球弹出的视频，视频中的男子被大家称作是变焦先生，那变焦先生是谁？变焦先生其实是来自利物浦的约翰道尔，约翰道尔在2011年无意间发现自己拥有弹眼特技，就表演给朋友看
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[转贴]中日历史与记忆错位 专访历史学家约翰?道尔
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1:00:39 发布在
历史与记忆错位 专访历史学家约翰?道尔November 15, 2012采访整理:中井大助、真锅弘树　　当前日中、日韩关系日益紧张，身为学者的约翰?道尔对此深感痛心。东亚的领土问题为什么战后近70年以来一直没有得到解决？日本的战争责任为什么反复成为众矢之的呢？约翰?道尔研究战后日本已经不下40年，他道出了两个关键原因――“旧金山体制”、“历史和记忆”。问:日本的领土问题、战争责任问题已经在东亚舞台上几度登场，一直无法得到解决，为什么呢？道尔:日中、日韩在历史认识以及领土问题上的争执仿佛是打B鼠游戏。有人认为这是因为德国对战争罪行道歉了而日本没有，我对此表示怀疑。我从日本外务省处获得了详细的日本谢罪清单。　　那么为什么同样的问题反复出现呢？问题的答案可以在冷战中找到，具体而言，基本上所有大问题的根源都可追溯至冷战初期，特别是1951年缔结的《旧金山和约》和《日美安保条约》。　　东亚的领土纷争包括北方四岛、竹岛（韩国称独岛）、尖阁诸岛（中国称钓鱼岛）、台湾以及南海诸岛。这五个问题在旧金山会议中都探讨了，但是冷战阻碍了问题的解决。　　《旧金山和约》使得日美关系亲密和睦，战后日本因此走向繁荣，这是十分值得肯定的事情。可是，在日本的殖民支配以及战争中，最大的受害者并非美国，而是韩国和中国，但中韩两国没有出席会议。　　对于真正需要重新构建关系的对象，日本却不得不推迟邦交正常化的步伐。这是一个悲剧。与西德的情况完全不同，冷战期间日本未能和二战交战国对话，历史认识的差异也越发鲜明。　　以《旧金山和约》为契机，日本开始被抽离亚洲植入、全面依存于美国的“旧金山体系”。即便如此，当时首相吉田茂等也能够为战争道歉，至少美国应该提出道歉要求。如果道歉了，日本和中韩两国应该就迈出了和解的一步。　　然而当时朝鲜战争已经爆发，日本对于美国来说是友方，而中国是“威胁和平的敌人”，格局发生了变化。这距离二战结束仅仅过去了6年，所以美国开始避免论及二战中的话题，也绝口不提中韩两国遭受的损害。慰安妇、731部队等问题在东京审判中也未提及。因此日本未能正视自己的行为，问题遗留到了现在。问:即便如此还是无法理解，为什么领土问题时至今日才使得国家之间关系紧张呢？道尔:原因不尽相同。在竹岛的问题上，美国有意在和平条约中暧昧地解释了该岛主权。追溯历史，这是非常复杂的问题，并非日本宣称“无疑是日本的固有领土”那么简单。日韩两国的国内政治也促使问题现在才变得紧张。韩国在爱国主义的推波助澜下选择高调主张竹岛的主权。日韩双方都有势力出现，特意在多年无法解决的问题上强调立场。　　在尖阁诸岛问题上，未能参加旧金山会议的中国当时主张岛屿主权，但是美国置之不理。现在中国国内存在诸多问题和矛盾，中国明显有意利用领土问题将愤怒和不满的矛头转向日本。不过中国对尖阁诸岛的主张并非荒唐可笑。此外，日本也存在一些势力刻意刺激中国。　　所有问题本来都应该在1951年解决，60年都没有改变是不合理的。在北方领土问题上，50年代日本原外相重光葵和前苏联进行了交涉，当时有达成返还两个岛屿协定的可能性。可是美国威胁日本，如果与苏联达成协议，那么美国将不认同返还冲绳的必要性，因此日本错失了机会。这也是一个说明依附美国导致日本无法解决战后问题的例子。问:如此说来，所有的问题都是美国有意造成的吗？道尔:当然，日本被卷入美国政策的例子不仅仅局限于日韩、日中关系。冲绳等地的美军驻日基地的存在就是基于日美安保条约。美国的目的不仅仅是保障日本的安全，还是为了维持美军在前方展开行动的军事据点。这在朝鲜战争、越南战争、柬埔寨空袭以及最近的伊拉克战争中都发挥了最用。这些战争难以归结为正义之战，但是日本始终服从美国，连阐述意见也做不到。那么在将来，如果美国在世界发动战争，日本也会被卷进去吧。　　作为一名历史学家，我认为所有问题的根源都在于“旧金山体系”。日本获取繁荣的代价是深陷“牢笼”动弹不得。这种状态延续至今，而日本寻找解决问题之道也越发困难。问:为什么很多日本人对中韩的强烈愤慨感到不解和困惑呢？道尔:作为现代史的研究者，我在研究战争与和平的问题上投入了大量的时间和精力。尤其“历史”和“记忆”的关系。历史看上去像是对过去的研究，但现在经常被人利用，很多场合甚至是误用。为此，历史和记忆的关系影响了现在的世界形势，一再引起争论。现在的日韩和日中关系正是其显著表现。　　例如，发生柳条湖事件的9月18日是中国反日游行最激烈的日子。虽然日本人对这一天没有印象，但是对于中国来说却具有象征意义。中国作为受害者所记忆的历史和日本所记忆的历史不同。韩国方面则强调其作为殖民地被支配，名字和语言被改变的历史。　　与此同时，国家在阐述受害者意识的时候经常只强调受他国攻击。现代中国在军阀割据时代苦不堪言，共产党执政后，也经受了大跃进以及文化大革命带来的巨大苦难。可是受害者的意识并没有指向这些。　　另一方面，日本也将受害者意识集中于二战中广岛和长崎被原子弹轰炸之事，近期则是朝鲜的“拉致问题”，作为战争加害者的意识几乎没有。问:历史认识的问题是日本独有的吗？道尔:并非如此，世界上任何一个国家都为了自己的利益而利用历史。根据朝鲜战争研究者的调查显示，美国人的证言似乎只提到了美军在严寒中受苦。与此相对的，朝鲜人则清楚地记得美国的轰炸将他们的家园夷为平地。　　就越南战争而言，美国也是讲述自己所受的苦难。华盛顿的纪念碑上刻着5万8千名阵亡美军的名字，但是远远超过这一数字的越南死难者却被遗忘。历史的歪曲极其令人忧虑。　　受害者意识经常伴随着对他人理解的欠奉，这是特别需要注意的问题。理解他人并不等于同情或者赞同他人，但是站在对方的立场考虑问题至关重要。爱国主义、爱国心经常成为这种理解的敌人。美国在外交上的失败多源自理解欠奉。很遗憾日本也没能理解中韩两国愤怒不止的原因。问:难道没有办法走出这一困境吗？道尔:事实上，日本在政治上可能很难摆脱美国。让我深感遗憾的是，即便迎来了研究生涯的终点，我所探求的问题仍如同刚进入这个领域时一样。　　一方面，中韩与日本之间也孕育了众多友好关系。韩国的流行音乐和电视剧在日本很流行，日韩之间构筑了紧密的商业关系；许多中国人对反日游行中打砸日资商店的行为感到震惊。　　如果这些民间层面的友好关系增加，将抑制煽动爱国主义、爱国心的政治。因为应该没有任何一个国家的人希望以领土问题为契机而开始战争。人物简介约翰?道尔，生于1938年，是战后研究日本的美国历史学家，麻省理工大学名誉教授，著有《帝国与未来》、《拥抱战败》（获普利策奖）等。采访后记采访结束后，我感到战后日本人深藏于心中并尽量不去碰触的秘密之门被敲开了。道尔先生尖锐地指出了日本战后因为依附美国而套上的枷锁，以及日本人希望忘却的加害者的记忆。我再次感慨到，“断然”、“决然”这种看似非常有魄力的言语绝对解决不了问题。
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不知原文，是刊载在哪里的？
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日本核电站使用的是二代铀钚反应堆，这个反应堆的安全性是二代核技术中最差的，且其一回路冷却存在很大缺陷，这点在国际上早就是共识了，但是其好处就是，可以顺带生产高浓缩钚。日本京都大学原子反应堆实验所助教小出裕章去年6月推出了一本名为《核电是骗人的》的图书，一度稳坐日本非小说类图书的畅销榜单。书中揭露说：日本的电力系统规定“发电成本决定定价”，于是几大电力公司蜂拥建立核电站，57个核电站才产出了日本30%的用电量，为了消耗产生的核废料。更令人发指的是日本电力公司普遍用一种叫“文殊”的高速增值炉，它吞下铀和钚，制造更多的钚。该设备安全性极低。“文殊”在建造初期便发生泄漏，沉寂十五年，政府又在2010年试图开启，再次发生事故。甚至有专家怀疑，这些电力公司的生财之道并非“卖电”，而是“卖钚”，“钚”正是制造核武器的关键材料。
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0:13:29 &&
《朝日新闻》解析日本民族主义根源核心提示：日本对中国、韩国以及在日外国人的敌对心理，与其说是民族主义，不如说是种族歧视。参考消息网11月15日报道 日媒称，处理不好民族主义将是一件可怕的事情，它可能骤然爆发，相互刺激，有时还会不受控制甚至引发好战情绪。那么应当如何面对民族主义呢？日本《朝日新闻》就此专访了美国康奈尔大学荣休教授贝内迪克特?安德森，并于11月13日刊登相关文章《有关民族主义的思考》。安德森教授所倡导的民族即“想象的共同体”的理念曾给整个世界带来冲击。 种族歧视而非民族主义 文章称，在日本，以及中国和韩国，近来都出现了强调国家自豪及民族主义的言论。对于这一点，安德森说，大家的调门都很高。就拿日本来说，石原慎太郎辞去了东京都知事的职务。此外安倍晋三也重新当选为自民党总裁。石原慎太郎和安倍晋三都主张采取更为强硬的外交政策。但是这与原本的民族主义还是有区别的。他们的主张之所以越来越被人接受，主要是由于近15年来政治机能的丧失，无论是自民党执政还是民主党执政都是如此。不安以及自信心的缺失导致了这种现象的产生。“日本已经不是大国了”的想法进一步刺激了人们的民族主义情绪。 安德森指出，石原所说的民族主义不是原本的民族主义，他认为自己的国家的确出了一些问题，但是又不愿意承认这些问题是自己造成的。这种时候人们往往愿意将罪责归咎于那些移民或者外国人。日本对中国、韩国以及在日外国人的敌对心理就是这么产生的。这与其说是民族主义，不如说是种族歧视。 美国也发生过同样的事情。由于大部分民众相信美国的优势地位正在丧失，国家已经开始走下坡路了，于是“美国的新敌人是中国”这样的宣传开始大行其道。 民族主义本身并不邪恶 安德森说，通常所说的民族主义就是日常生活的一部分，是一种习惯，一种信号，就像空气一样。电视广告也都是以日本人为对象的，但谁也没有注意到。“日本人”这个概念已经理所当然地被所有人接受了。但是日本作为一个民族国家还是始于一百多年前的明治时代。在那以前，肯定没有人会认为自己是“日本人”。 他说，民族主义本身不是什么邪恶的东西，而且可以称之为社会的“黏合剂”，能够让每个日本人都意识到“自己是日本人”。但绝对不是石原慷慨激昂的演讲中所展现出来的那样。而且如果这种理所当然的感觉消失了，那么将意味着整个社会进入了危急时刻。这就好像人得了疟疾一样，所有的症状同时爆发出来。 安德森说，可以从两个角度来进行思考，一种是“自上而下的民族主义”，一种是“自下而上的民族主义”。战前的日本可以被划为“自上而下的民族主义”。但是过去在东南亚蓬勃发展的民族主义却推动了那里摆脱殖民统治的独立运动，使得受压迫的人们获得了解放。但是这些人很容易转变为抵抗者，所以政府会马上进行镇压。自下而上的民族主义就是要推翻现有体制。 应让民族主义得到升华 安德森举了美国上世纪60年代的例子，当时美国黑人解放运动风起云涌。这一潮流还引发了人们对于女权运动和同性恋者权益的关注。当时发挥重大作用的就是民族主义。 他说，当黑人的权利、同性恋者的权利得到认可之时，人们肯定想的是他们同是美国人，应当受到同等的对待。国家的概念使这种想法成为可能。民族主义可以超越人种偏见及性别歧视。 另一方面，排外的种族主义已经是一种过时的想法了，前南斯拉夫的分裂就是个很好的例证。克罗地亚人、塞尔维亚人从二战前开始就生活在一个国家，但是仍然拘泥于旧有的情结爆发了内战，并引发“种族清洗”的惨剧。 那么应当如何与民族主义和睦相处呢？安德森说，有一件事给他留下了很深的印象，2002年韩日世界杯期间，当日本队被淘汰后多数日本球迷转而支持韩国队。不因为本国球队输了球就不再对比赛给予关注，而是转而支持其他球队，民族主义在此得到了升华。
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