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【各地念佛堂】吉林松原长山镇弘愿念佛堂小记
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！我们是坐落在吉林省松原市长山镇的一所弘愿念佛道场,现有的人员年龄结构是这样的:70岁以上的八人,60-70岁以上的五人,50-60...
　　我们是坐落在吉林省松原市长山镇的一所弘愿念佛道场，现有的人员年龄结构是这样的：70岁以上的八人，60-70岁以上的五人，50-60岁以上的五人，40-50岁以上的三人，30-40岁以上的一人——老人居多。和他们相处久了，你会更深刻地被他们在护法、弘法战线上的担当及奉献感动！　　道场成立的发起人是孙居士（75岁）和刘居士（78岁），当年他们还不到60岁，到如今已经快二十年了。在这期间，道场经历了多少沟沟坎坎、雨雪风霜，如果没有他们坚毅不拔的护法精神及对弥陀的深信，道场不知解散多少回了。再加之其他老莲友们的护法助道，才使得道场仍然屹立在这里，弥陀救度的法门才在这一方国土利益更多的众生。　　老莲友们是正确的决策者。道场最初成立时，修的也是要门。2006年春天，得到净宗法师的《念佛胜易》和《唯说念佛》，老莲友们通过学习欢喜信受，一致同意改成专修道场。同年夏天，净宗法师在长春般若寺讲解《善导大师的净土思想》，不少莲友前去听闻，回来后更加坚信了弥陀救度的法门，道场也改成了弘愿念佛道场，专依专弘善导大师的净土思想！这都是老年莲友们做出的决策！　　2011年机缘成熟，有功德主提供给道场很大的场所，刘老居士提议大家亿万佛号回向道场办证成功。莲友们至诚恳切地念了半个多月，果真证件办下来了，长山弘愿念佛道场现是一所国家认可的宗教活动场所。功德主又给道场盖了一百四十多平米的大殿，在建设中老莲友们出资出力，筛沙运土，肩扛手拎，买菜做饭，起早贪黑，终于建成了一所庄严清净的佛堂！　　他们对法的坚持，对道场的护持更是无话可讲。夏天冒着酷暑，打着太阳伞，顶着倾盆大雨也来道场；冬天冒着零下二十几度的严寒，室内一百多平米的面积就两个900瓦的小太阳取暖，也一天不落地坚持。一年四季不管如何变化，他们仍然秉持以不变应万变的精神护法助道！我常说：“看我们这些夏练三伏、冬练三九的老菩萨多难得啊！给天下珍奇异宝都不换一个啊！”　　别看他们是老年人，但是他们处处起到模范带头作用。他们当弥陀的喇叭，遇到有缘都会引领到佛门；他们爱众生，莲友们互相关爱；他们甘愿做铺路石，力挺年轻人续挑重担，续佛慧命！　　老莲友们的人性光芒、佛性光辉，我写三天三夜都倾诉不完。他们像山，是我们年轻人的依靠；他们像水，承载着年轻人的不足与错误；他们像树，把年轻人高高地擎举在上……　　今年3月20日早课结束后，带着激动感恩之情向老年莲友们读了净宗法师《向老年莲友致敬》一文，借助师父生花之笔，再一次表达对老年莲友们的赞叹、感恩、致敬！佛泉吉林省松原市长山镇弘愿念佛道场小贴士投稿邮箱（分享见闻心得）：弘愿寺联系方式：客堂电话：莲友热线：地址：安徽省宣城市敬亭山弘愿寺点击底部“阅读原文”，即可查看净宗法师专页，弘愿寺发行部网站，淘宝流通处及弘愿寺电子书等资源。
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弘愿寺,2004年经政府批准兴建,寺名&弘愿&意为:乘弥陀弘誓大愿力,一切众生得生净土.弘愿寺专依阿弥陀佛化身的善导大师净土思想,以弘扬净土法门,复兴净土宗为使命.修学宗旨:信受弥陀救度,专称弥陀佛名,...
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【净宗妙偈】极乐庄严清净 不嫌凡夫乱想
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！善导大师对“一心不乱”的解释,都非常简单,毫不复杂,任何人都看得懂,做得到.善导大师还特别说明,释迦牟尼佛之所以在《阿...
　　善导大师对“一心不乱”的解释，都非常简单，毫不复杂，任何人都看得懂，做得到。善导大师还特别说明，释迦牟尼佛之所以在《阿弥陀经》里特别指示西方极乐世界，劝我们往生，就是因为极乐世界不嫌“凡夫乱想”，在《法事赞》（《圣教集》第760页）里说：一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。　　一切诸佛国土都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞，不能往生。要想往生诸佛国土，必须澄心凝虑，悟入圣者之境，这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到。所以释迦牟尼佛才特别指示十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生，正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要求息心除妄，只要专称弥陀名号就可以了。　　善导大师不愧是阿弥陀佛的化身，他的解释，我们能安心！其他的，千解万释，越说越复杂，越说越玄妙高深，既不符合弥陀本愿，也不符合我们的根机，搞到最后，往生无分。摘自《阿弥陀经核心讲记》小贴士投稿邮箱（分享见闻心得）：弘愿寺联系方式：客堂电话：莲友热线：地址：安徽省宣城市敬亭山弘愿寺点击底部“阅读原文”，即可查看净宗法师专页，弘愿寺发行部网站，淘宝流通处及弘愿寺电子书等资源。
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【净宗问答】如何看待离奇的感应现象?
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！问:有莲友说,经常有感应,佛跟她谈话,一谈就是一两个小时.感应的话可不可以拿出来当经典一样宣扬? 答:这个,要注意些啊...
　　问：有莲友说，经常有感应，佛跟她谈话，一谈就是一两个小时。感应的话可不可以拿出来当经典一样宣扬？　　答：这个，要注意些啊！这些都不是真的。佛不会跟你说一两个小时，说的也不是什么经文。这些，通通不要放在心中，你就放下。　　我们的心没有那么清净，佛了解到我们众生很污浊，有我执我见，分别念很重，所以才五劫思惟，成就名号，佛和我们众生沟通的唯一管道就是“南无阿弥陀佛”，在这之外，除非入三昧，像善导大师入三昧定境——看你的样子，也不像啊，说话颠颠倒倒，不是那回事。　　这就是我们的心不够平稳，感召一些境界，不要以为这是善事境界，这是一种魔事境界。当然，也不用恐惧、害怕。我今天突然想到“念佛鬼退”，一念佛，鬼就消失掉了。我想其实他也不是消失掉了，因为十法界都是存在的，当我们念佛的时候，我们的心跟鬼就不是一个频道了。就好像电视频道，一调台，马上换了一个频道，原来的频道不就消失掉了吗？它也不是消失掉了，只是跟你没关系了。我们念佛的时候，我们的心就调到佛的频道，其他境界当下就没有了，这也是很简单的。　　不要走偏了路。走偏路之后，九头牛都拉不回来。这位莲友，还是有正知正见，也还是谨慎的，来问一下师父，这样还可救。我跟你这样说，你这样做，还可救——有不可救的啊！说：“你是谁？你不就是个出家人吗？你学法还是从经典来的，我现在是跟阿弥陀佛直接通话，他每天跟我说两个小时。你说的，我得验证一下。”　　经中说，即使你有甚深禅定，见到极乐世界宝池、莲花、说法音声，出定之后，要和净土三部经对照，如果吻合了，那就是正观；如果不吻合，不算数。是以净土三部经为标准，不能以个人为标准，个人不能算数的，那只是一种特殊现象。尤其是念佛人，更要求平稳，不要求感应。感应的事情当然有，但一定要通过教理来规范，正确地理解它，然后起到启信的作用。《念佛感应录》中有些小孩子神游极乐世界的感应，这些事情也是某种因缘下显现的，要懂得它的原理。比如他所见到的，到底有几分真？这是因人而异的。有的小孩子见到的是这样的，有的见到的是那样的，可以说，其实都不是真正的极乐世界境相，因为当事人的心到了某种程度，所以显现出什么影像，与经文描述一致，因此可以作为侧证。我们如果有信心的话，就不需要这些侧证，释迦牟尼佛讲了，我们就以经文为标准。但是很多人还没有这样的信心，还需要找些事相。对启发信心有所帮助的，我们就罗列过来，同时也作教理的引导。这些感应事例，必须通过严格的审察，不是随便拿来就用，不着边际的、附体感应的，不会入选。当事人的心比较端正，没有邪知邪见，也不躁妄，没有偏差。一个人所感应的境界是正是邪，与其本人也很有关系。有人告诉我说，他经常见到佛菩萨，你看他的样子，根本就不像，心很躁妄，不祥和。如果他真是见到佛菩萨，不要说天天见，即使见到一次，那都是很殊胜稀有的，肯定会让心灵有一个升化，提一个档次，一定会很欢喜，很宁静，不会很躁动。这是基本的判断标准。如果说见了佛菩萨，然后还颠颠倒倒的，所见的肯定不正常。　　我们这个法门，平易，平淡，平常，平凡，就是要“平”。“平”才是真，没有大的起伏境界是最好的，是最稳当的。我们念完佛之后，身心感到平安，喜悦，平静；过去很躁动，高低起伏，现在心态平和了，那恭喜你，佛法就在你身上有了见证，阿弥陀佛就在你身上显示了大能。不是讲一些虚无飘渺、玄妙奇特的事情来吸引大众，那就比较危险。　　正确认识这件事情，能使我们更加平稳地念佛。这个法门本来是非常稳当的，如果我们心中没有正确的认识，可能会出偏差。我在这里统一地和大家打个招呼，如果有这方面的问题，自我要谨慎，莲友之间也要善意地提醒。摘自jingzong18微信问答小贴士投稿邮箱（分享见闻心得）：弘愿寺联系方式：客堂电话：莲友热线：地址：安徽省宣城市敬亭山弘愿寺点击底部“阅读原文”，即可查看净宗法师专页，弘愿寺发行部网站，淘宝流通处及弘愿寺电子书等资源。
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【往生纪实】哑巴弟弟往生记
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！我的哑巴弟弟郭小武,日在南京出生,1944年入湖南邵阳笃实小学读书,1947年病伤耳膜,遂聋哑. 1948年,国民党撤...
　　我的哑巴弟弟郭小武，日在南京出生，1944年入湖南邵阳笃实小学读书，1947年病伤耳膜，遂聋哑。　　1948年，国民党撤往台湾，从国外留学回来的母亲习妇产科医务，一心想以自己的医技生活，抚救聋哑爱子，遂决心留在大陆，不与父亲飞往台湾。　　然解放后，外界怀疑母为留大陆特务，由于不堪重压，母于1954年跳楼自杀。走前将哑巴弟弟托付于我，我们姐弟俩遂相依为命。　　哑巴弟弟至纯至孝，自砍茅竹筑蓬屋，居母墓旁，为母亲守孝三年，并砍小竹编竹筐草篮，自食其力。　　1996年，台北老父98岁在农禅寺往生。往生前生大忏悔，觉愧对大陆妻儿，遂恭请台湾法师若有缘到大陆弘法时，收我们姐弟俩皈依佛门。　　于是，其后不久，我皈依白云禅师，法号为净真；哑巴弟弟皈依心道法师，法号为道祥；我女儿皈依净光法师，法号为行深。　　奇怪的是，从来不能说话的哑巴弟弟在宝积寺皈依时，居然能用极清楚明白的声音跟念“南无阿弥陀佛”。　　从此，他每日行住坐卧均清晰地念佛号，即使再苦再累也不忘念佛。　　他自学了绘画，一有空就画西方三圣，有时单尊画，有时三尊一起画。画好后连同念佛心得一起寄台湾心道恩师。恩师真慈悲，每信必回。看到回信的哑巴弟弟哭了又笑，笑了又哭。他在信上说：“万分孤独苦寂的聋哑人找到了家，找到了最亲最亲的恩师。将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩！”　　自皈依佛门后，我们姐弟俩在文革运动中批斗挨打的伤痛，遂见好转。　　2003年，我因参加寺院结夏等，遂把哑巴弟弟送到了扬歧寺敬老院。　　2008年，他在我家过小年时，用笔写道：“姐，假令供养恒沙众，不如坚勇求正觉！”　　三天后，天气骤变，大雪冰封祖国几千里大地山河。哑巴弟弟忽然把台湾寄来的几十册佛书分送扬歧寺莲友。　　农历十二月十六日辰时，哑巴弟弟穿戴好敬老院领导为其置办的衣帽鞋袜，躺在敬老院个人独居的净土居老式床上，面对西方三圣，微笑往生。　　这时，久违的太阳突然从茫茫云雾中露了一下脸——玉树琼花，紫气冲天，隐约闻到钟磬声，云之端冉冉升起三圣像，空中飘着檀香气，妙不可言。　　本寺通规，敬老院人当日死亡，当日送火化。而哑巴弟弟却因冰灾舟车不通，得幸停放净土居十多天，直至第二年正月初九才送萍城火化。骨灰舍利子遂葬扬歧寺历代往生碑塔旁。　　闻哑巴弟弟往生之讯后，扬歧寺静城法师为他送行，萍乡金轮寺太虚大师女弟子离相法师携从法慧法师等为他念佛，台湾隆峰寺心道法师为他打佛七，乾慈法师为他做三时系念。　　又是一年清明节，在为祖先扫墓中，萍乡佛教四众弟子感叹道：“哑巴弟弟，无家室子女，只因念佛，十二年从不间断，竟赢得了千山万水银装素裹为其送行，真是：阿弥陀佛灵感大，念佛哑巴会说话。一句佛号不间断，铁树开花玉真芽。郭真 和南江西萍乡上栗镇中学2015年4月编者按：　　日这一天，我们收到了一封特殊的信。客堂法师拿出来一个巴掌大的黄纸，纸薄如绸，轻如细羽，展开，则如两本并排的《净土宗简报》大小，看起来像电视上古代的“皇帝诏书”。一排排秀雅的行书小楷映入眼帘，繁体，竖排，这个用笔纸写字都成稀罕事的时代，还有人写这样的信，真让人觉得惊讶。再细看，更觉惊讶了，信里的哑巴弟弟生于1937年，若今天还活着的话，就是78岁了，寄信人是其姐姐，年龄一定在78岁以上，很有可能已是八九十岁的高龄，如此高龄还能写这样一手漂亮的字，真不简单。 作者来信　　在我们三四个人连蒙带猜，左斟右酌，东拼西补的努力下，总算把内容基本认清楚来（因为墨迹很淡，字又不大，不容易认出来），于是录入、修改，成为了呈现在读者眼前的文稿。　　通读来信，才觉作者文字简练、畅达、朴实、真切，所描述的哑巴弟弟，更是让人读之连连称叹，感动莫名。　　哑巴弟弟从小就读于“笃实”小学，其为人也确有笃实之风。　　他口不能言，耳不能闻，在普通人看来，是残缺，是苦难，是悲哀。然而或许正是如此，他少了常人许多的机巧心与谄曲心。庄子笔下的“混沌”，因被凿七窍而灵命戗丧，哑巴弟弟少凿了两窍，遂保其笃实之天性宛然而不坏。　　他虽不能闻声，不能讲话，他深知母亲曾为了他这个聋哑的儿子，放弃与丈夫同赴台湾过幸福生活，母恩弘深，昊天罔极。17岁时母亲自杀身亡，哀痛之下，于是在母墓旁，筑屋守孝三年。此等孝举，古书中曾见，今也未闻，着实感人至深。此是对生身父母笃实之孝心。　　他一闻佛法，无疑无虑，自此称名不断，“即使再苦再累，也不忘相续称名”。此是对佛法笃实之信心。　　他生不能言，口不能歌赞佛菩萨功德，于是自学绘画，以其巧手灵眼，向三宝表达无上的感恩与赞叹。此是对佛菩萨笃实之赞叹。　　他定期写念佛心得汇报，遥寄远方的皈依恩师，接师回信，且哭且笑，称其恩师为“最亲最亲之恩师”。此是对师长笃实之恭敬。　　他发愿“将此身心奉佛刹”，临终前将所有佛书分送莲友，留偈予一生相依为命的姐姐，自在潇洒往生净土，启信于后人。此是对众生笃实之爱心。　　人以笃实之心对天地三宝，天地三宝也必以笃实之事回应其人。　　他从来不能说话，不能闻声，却唯独能清晰地听见“南无阿弥陀佛”的声音，清晰地发出“南无阿弥陀佛”的声音。相较于无穷世人无尽的熙熙攘攘之间，多少人一辈子听不见、也发不出这给人无尽利益的六个字。而他，得到了这个六个字，也只会说这六个字——地球上最宝贵的六个字。　　他临终三天前即预知时至，诸根悦豫，无人助念，一个人穿戴整齐干净，不历丝毫病苦，欢喜自在，独自悄然待佛来迎。　　他在往生之际，瑞相纷呈，千里冰封，万里银装，天乐鸣空，香气弥漫，三圣像现，感召两岸众多法师、莲友同为其念佛欢送生西。　　斯类事，可谓件件堪称奇迹，但却笃实地发生了。　　奇迹的出现，其实并不在惊世的智慧与风采，不在众人的赞叹与光耀，只须要一个人笃实的心行与朴拙的行持，当然这个过程中，少不了至朴至拙却又至胜至灵的“南无阿弥陀佛”之冥加显佑。　　何以有时名震寰宇的大法师、大居士，观其临终，茫然错乱，竟还比不上文中这位一生默默无闻、名不见经传的“哑巴弟弟”？这样的事相，一方面显示了念佛法门的殊胜超越，另一方面，不得不说也诠释了“笃实”二字的内涵。　　考“笃实”一词，出自《易经·大畜》：“大畜，刚健笃实，辉光，日新其德。”意思是说：大畜卦所代表的含义是，意志刚强健运者，不畏艰难险阻，以忠厚、实在、朴拙、真诚的行持，不断积蓄道德，久久为功，终有一日，德流天地，辉光耀世，然仍能够日日进取，改往修来，进德修功。小贴士投稿邮箱（分享见闻心得）：弘愿寺联系方式：客堂电话：莲友热线：地址：安徽省宣城市敬亭山弘愿寺点击底部“阅读原文”，即可查看净宗法师专页，弘愿寺发行部网站，淘宝流通处及弘愿寺电子书等资源。
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