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为确保您的浏览体验，请输入图中的验证码：庞贝古城：穿越千年的喃喃细语(组图)
更新时间： 14:10:19来源：国际在线
<img alt=" 古城" src="http://file4.mafengwo.net/M00/00/17/wKgBm04JomTFUG99AACSYUhv3x020.travel_info.w600.jpeg" />庞贝古城 城是亚平宁半岛一座历史悠久的古城，位于 南部 附近，维苏威火 南脚下。始建于公元前6世纪，属于古 时期，公元79年毁于维苏威火山大爆发。一千多年前，大自然让这个繁华的城镇在顷刻间变成了一座死城。直到18世纪，这里才逐渐得以重见天日。 古城几乎在瞬间消失，而历史上对庞贝的记载又相对比较少，这使庞贝成为了一个传说。在这期间有关 的故事一直在不断上演，躺在火山灰下的这座城市也不段的在诉说的被埋藏千年不见天日的苦楚。592年，农民在维苏威火 南8公里处修筑水渠时，掘到过古 的钱币及雕刻过的 石碎块；1707年，人们在维苏威伙山脚下的一座花园里打井时，挖掘出三尊衣饰华丽的女性雕像。直到有一天一个锄头揭开了全部的历史真相。公元1748年春天，一名叫安得列的农民在深挖自己的葡萄园，他高举锄头&哐啷&一声，好像掘到了一块巨石，但怎么使劲也拔不出锄头。他连忙喊弟弟、弟媳帮忙。众人扒开泥土和石块，发现锄头穿透了一个金属柜子，于是大家七手八脚把柜子挖出来，打开一看，里面竟是一大堆熔化、半熔化的金银首饰及古钱币。接着闻讯而来的考古学家们终于慢慢揭开了古老 的神秘面纱。1861年， 国王伊曼钮二世下令大规模挖掘庞贝古城。<img alt=" 古城" src="http://file4.mafengwo.net/M00/00/17/wKgBm04JomTmn3Z6AAC0WgMpeS433.travel_info.w600.jpeg" />庞贝古城人们对于 一夜之间消失于火山喷发的事情，主要来源于两封信。盖约-普利牛斯是 帝国舰队的将军，当他在 湾北边舰队总部米塞努姆港看见维苏威火山上空乌云时，立即命令将战船驶向庞贝方向，因夜空中弥漫火山灰，患有哮喘病的将军命归西天。普利牛斯将军的侄子对维苏威火山作了观察、记录，20年后，他在写给罗马著名的历史学家塔齐土斯的信详细介绍了维苏威火山喷发的情况，这使现代人对这个二千年之遥的大劫难能了如指掌。信中有这样一段描述：&我们准备自己逃跑用的车子在平地上摇摆不停，虽然我们在轮子底下垫了石头。我们看到，地震造成海水退潮，大批海洋生物搁浅在沙滩上。一片乌云里突然窜出两团大火，就象两道巨大的电光，所向披靡&&跟着普利牛斯将军从米塞努姆港出来的士兵们一下被烧得抱头鼠窜，奔喊&上帝保佑'，但这个时候更多的人已意识到，根本没有什么上帝&&&。火山覆盖了辉煌的 小城，让这座活色生香愈加繁华的小城在瞬间从地球上消失，然而火山灰又保留了庞贝古城，它让庞贝古城容颜不老的在地下沉睡了几千年，直到终有一天被历史的喧嚣吵醒。看着 古城的遗迹，想象的庞贝曾几何时的无限风光与声色犬马。庞贝城内那神奇的太阳神庙、巨大的斗兽场、恢宏的大剧院、灵验的巫师堂以及新奇的蒸气浴室以及娱乐场馆，不知吸引了周边多少富商和贵族。那一大片略带焦味的肥沃岩浆土，使庞贝出产的葡萄个大汁甜，酿酒绝佳，成了各地贵族争购的上品；那昼夜不绝的地热温泉，不但诱人入浴，更吸引许多贵族、富商纷纷来到庞贝造花园、建别墅。尤其是黑中透着亮红的火山石，因有止痛、安神、止血的神奇功效，人人争相拥有。人们永远都预想不到的是，远处的维苏威火山正涨红了眼睛虎视眈眈的等待着给庞贝以致命一击。 <img alt=" 古城" src="http://file2.mafengwo.net/M00/00/18/wKgBm04JomX_AbnQAAC--fz92l006.travel_info.w600.jpeg" />庞贝古城其实 的历史灾难是有迹可循的，可是古老的庞贝人太自信了，他们对庞贝太迷恋了。公元初前，著名的地理学家斯 波根据维苏威火山的地形地貌特征断定它是一座死火山，当时的人们完全相信他的这一论证，对火山满不在乎。公元62年2月8日，一次强烈的地震袭击了这一地区，造成了许多建筑物的毁塌，我们今天在庞贝城看到的许多毁坏的建筑都是那次地震造成的。地震过后，庞贝人又重建城市，而且更追求奢侈豪华。也许就是庞贝人的过分自信造成了接下来大自然更加无情的报复，这一次庞贝彻底消失。看着 古城挖掘出的人体遗迹，痛苦就在血管里蔓延：许多人在睡梦中死去，也有人在家门口死去，他们高举手臂张口喘着大气；不少人家面包仍在烤炉上，狗还拴在门边的链子上；奴隶们还带着绳索；图书馆架上摆放着草纸做成的书卷，墙上还贴着选举标语，涂写着爱情的词句&&这些生活的景象，充分展示了当时古城的数万生灵是怎样突然被活生生地扯断了生活链！所有的生命就这样在巨大的痛苦中一同死去了。 也许庞贝在冥冥中已经知道灾难会降临似的，一位庞贝人死在绘有植物花叶的壁画下，当人们于上千年后挖掘出他的遗骨时，同时发现那幅壁画上刻有一句铭文：&没有任何东西可以永恒。&是呀，从来没有任何东西是永恒的，曾经繁华而如今成为化石的庞贝活生生的验证了这句话的铁律。&尽情享受生活吧，明天是捉摸不定的。& 城出土的一只银制饮杯上刻着这样的话。这只银杯被挖掘于存放葡萄酒的房间内，同时被挖掘出的还有横陈在酒杯旁的一具女性的遗骸。这就是庞贝，它以瞬间痛苦的毁灭为代价，它穿越了千余年的时空，它在告诉世人为什么要尽享生命之欢乐。庞贝纵情享乐，它没料到数千年之后他也成为了后人们乐趣的一部分。&在世界上发生的诸多灾难中，还从未有过任何灾难像庞贝一样，它带给后人的是如此巨大的愉悦。&--歌德 是如此的特别，这不仅在于它的驻颜有术，也要归功于它真实的再现了历史的繁华，再现了数千年之前人类古老的文明，再现了古 人无与伦比的智慧。
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出门在外也不愁题名:&庞贝古城
题名: 庞贝古城
作者: 余秋雨
出版者: 《中学生》编辑部
出版地: 北京
出版日期: 2006.7
国家: 中国
文献出处: 《中学生》
Title 庞贝古城
&&疲倦之旅
我到庞贝古城废墟，已经是第二次了，奇怪的是，两次都深感劳累，平平的路，小小的城，却居然累过跋山涉水。
开始时还不大在意，后来，当腿脚越来越沉重，于是停步寻找可坐下的地方时，突然想起，上次也在这里找过，岂止这里，举头朝前看，一段段路全是最疲倦的图像，一颠一颠地晃动在前年和今年的阳光下。
想来想去，唯一的原因是，心累。
心累，不是累在废墟，也不是累在死亡，庞贝古城被火山灰淹埋，发生在公元7
9年8月24日，至今已经有1900多年了。1900年下来，即使从来没有遇到过火山爆发的许多城市，也都变成了废墟，因此很难再让我们劳于愁思、累于感慨。
但是，有一种震撼却穿过1
900多年的时间直接抵达我们身上，而且显然会震撼下去，那就是人类群体在毫无预告的情况下集体死亡、霎时毁灭。
日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因，不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝；也不管是否这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有印痕，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不可躲避，不存侥幸。任何游客既是旁观者又不是旁观者，都在暗暗设想，悄悄移情。
世上也有另一些集体死亡、霎时毁灭的情景发生，例如地震、海啸和我这次出发前刚去过的日本广岛当年突然遭受原子弹袭击，这类情景，毁灭得过于彻底，使人难以作毁灭前后的直接对比。庞贝的毁灭独独是由于火山灰的堆积，连火山熔岩都未曾光临，于是千余年后发掘出来，竟然街道、店铺、庭院、雕塑一应俱全。不仅如此，街石间的车辙水沟、面包房里的种种器皿、妓院里的淫荡字画、私宅中的诡异密室，全都表明人们只是刚刚离开，立即就要回来。谁知回来的却是我们，简直是仙窟千载、黄粱一梦。
博尔赫斯有诗写道：那是个幻象人类对黑暗的共同恐惧把它强加在空间之上它突然停止当我们觉察到它的虚假就像一个梦的破灭破灭在梦者明白自己在做梦的时刻
博尔赫斯并不是在写庞贝，他只是在写黑暗突临的黄昏，对比于刚才和明晨的阳光，分不清究竟何时是做梦时刻。
正是对这一切的体验和思索，使我们劳累。大剧场与“人形模壳”。
使我久久驻足的是那两个剧场，一大一小。大剧场设露天座位，我算了一下，可容四五千观众，小剧场有顶盖，可容千余观众。这两个剧场和一座神庙组成一个结构紧凑的建筑群，外面有广场和柱廊。广场上的树现在又长得很大，绿森森地让人忘记毁灭曾经发生，只以为剧场里正在演戏，观众都进去了。
在欧洲戏剧史上，我对罗马的戏剧评价不高，平素在课堂上总以罗马戏剧来反对希腊戏剧，以说明一种伟大艺术衰落之后所产生的诸多特征。但是站在庞贝的剧场，我就不忍心这样想了。他们当时在这里演的，有塞内加的罗马悲剧，也有米南德的希腊喜剧；有很世俗的闹剧、哑剧、歌舞剧，也有一些高雅诗人戴着面具朗诵自己的新作。今天我在这两个剧场的环形座位上分别走了一遍，知道出事那天，这里没有演出。
空难发生的时候是中午，在缺少安全光源的时代，夜间演出不多，更多的是下午。那么如果灾难来得晚一点，这儿可能出现台上台下混成一体的真正大悲剧。从大剧场观众席上支撑遮阳大篷的柱桩遗迹看，坐在这里看戏的观众会比街上的市民晚一点发现云色的变化、灰潮的飞泻，因也就迟一步感知灾祸的将临。但一旦发现和感知，状况将更加凄惨。
那么，这儿也许有点象征意义?艺术文化无力抗拒灾难，却能让人们获得短暂的精神躲避或心理蒙蔽，然后立即惊醒，撕肝裂胆。艺术也好，文化也好，有时为了完整呈现，不得不暂时与街道隔开，但是能隔开多远多久呢?我不知道庞贝城里当年有没有几个自称“不与世俗同流合污”的孤独精英，可惜即便有，也早已彻底地同流合污，谁也找不出他们来了。
我们说那天出事的时候没有演出，是因为1
9世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群，留下他们死亡的挣扎形体。火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在。1
9世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到了一个个活生生的人。连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显现得清清楚楚。这个办法是由当时庞贝古城挖掘工作的主持者费奥莱里(G&Fierily)发明的，使我们能够看到一批生命与死神搏斗的最后状态。
我所看到的这种人体遗形，大多是痛苦地躺在地上或台榻上挣扎，只有极少数靠壁站着。在这样的灾难中居然能站着死亡，让人顿生敬意。在一个瓦罐制造工场，有一个工人的人体抱肩蹲地，显然是在承受窒息的晕眩，他没有倒地，只想蹲一蹲，休憩一会儿就起来。谁知这一蹲就蹲了l
000多年。更让他惊讶的是，重见天日之时，发现自己的身体竟然变成了自己的作品，都成了硬邦邦的石头。
因此，庞贝废墟中这位抱肩蹲地的工人，仿佛是又一座《思想者》雕塑，思考着人类如何异化为劳动对象，然后以身作则。
记得马克&吐温在一篇文章中说，他在这里见过一具挺立着的庞贝人遗体，非常感动。那是一个士兵，在城门口身披甲胄屹立在岗位上，至死都不挪步。我没有见到这位士兵的人体模型，算起来马克&吐温来的时候庞贝古城只挖开了一小半，费奥莱里为模壳注石膏浆的方法还没有发明，因此他见到的应该是一具骨骼。
马克&吐温除了感动之外也有生气的时候。庞贝城的石材路上有深深的车辙，他走路时把脚陷进去了，绊了一下。他由此发火，断言这条路已经很久没有整修了，责任在城市的道路管理部门。这个推断使他见到死亡者的遗骨也不悲伤了，因为任何一个死亡者都有可能是道路管理人员。
我觉得马克&吐温的这种推断过于鲁莽。石材路一般都不会因为有了车辙就立即更换，有经验的驾车人也不会害怕这些车辙。从庞贝古城的道路整体状况看，有关管理人员还算尽职。马克&吐温把自己偶然陷脚的原因推给他们，又无限上纲，直到连他们惨死了也不原谅，过分了。即使是幽默，也不应该超越最起码的人道界限。
比马克&吐温更为过分的指责，出自一大批虚伪的道德学家，我们在各种介绍庞贝的文章书籍中常常能听到他们的声音。他们未必来过这里，仅凭着道听途说，就想象这座城市的生活非常奢侈糜烂，因此受到了上帝的惩罚。奢侈糜烂的证据是公共浴室、私家宅院、妓院和不少春宫画。其实在我看来，这里呈现的是古罗马城市的寻常生态，没有任何需要被惩罚的理由，只不过后人见到的其他废墟里全然失去了感官生活信号，一在这里见到就大惊小怪了。平心而论，庞贝在整体上还显得比较收敛，反衬着后世帝王是如何一步步把排场撑大，随之又撑大都市的。歌德1787年3月11日到达这里，他在当天的笔记里写道：
庞贝又小又窄，出乎参观者的意料。街道虽然很直，边上也有人行道，不过都很狭窄。房屋矮小而且没有窗户，房间仅靠开向庭院或室外走廊的门采光。一些公共建筑物、城门口的长凳、神庙，以及附近的一座别墅，小得根本不像是建筑物，反而像是模型或娃娃屋。但这些房间、通道和走廊，全都装饰着图画，望之赏心悦目。墙上都是壁画，画得很细腻，可惜多已毁损。(《意大利之行》)
歌德的这种感觉我们也有。但这里包含着某种错觉。我们平时去看正在建筑中的楼房地基时也会惊讶每个房间为什么如此之小，其实这是因为室内空间尚未形成和装饰，一个小房间只以有限的地基面积对比在无限的天地之间，只能显得狭窄，却仿佛又很宽广。
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在我看来，庞贝城也有奢侈糜烂的一面，但在整个城市如此惨烈地毁灭之后，居然会有那么多评论家说它只是受到了应有的惩罚，实在有点不道德。尽管他们也算是道德评论家。他们不敢像泰纳那样承认，自己的生活其实要比庞贝人舒适得多。
我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们会做什么，他们当然绝对不去救助别人。因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫，谋财害命，来帮助完成那种惩罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。
庞贝城灾难降临之时，倒是处处闪烁着人性之光。除了马克&吐温提到的那位城门卫士之外，除了很多人体遗形表现出的保儿童和老人的情景之外，我心中最高大的人性形象是一个有名有姓的人，他就是《自然史》的作者老普林尼(Gaius
Plinius Sectindus)。
称他老普林尼，是因为还有一位小普林尼(Gaius
PliniusGaecilius)，是他的外甥，后来又收为养子。这位小普林尼是罗马帝国历史上著名的散文作家。罗马的散文有很大一部分其实是书信，这种传统是由西塞罗(Marcus
Cicero)发端的。小普林尼承袭这一传统，成了写漂亮书信的高手。我在几年前曾读到过中国学者朱龙华教授写的《罗马文化与古典传统》一书，对朱教授细致分析的从西塞罗到小普林尼的文学表达方法很感兴趣，后来就在小普林尼的书信中发现了他向一位历史学家讲述庞贝灾难的那一封，其中提到了老普林尼牺牲的过程。这是人类从这场灾难中唯一接收到的一个现场幸存者的完整叙述，何况也正巧是个散文家，其珍贵程度，自可想象。
老普林尼是一位杰出的科学家，又是当时意大利的一位重要官员，庞贝灾难发生时，他担任意大利西海岸司令(又称地中海舰队司令)，真不知道他长达3
7卷的巨著《自然史》和其他百余卷的著作是怎么抽空完成的。
据小普林尼信中记述，出事那天中午，老普林尼便以科学家的敏感断定事情重要，立即吩咐手下备船朝怪云的方向驶去，以便就近观察。
但刚要出门，就收到了维苏威火山附近居民要求救援的信，他当机立断放弃科学观察，命令所有的船只都赶到灾区去救人。他自己的船一马当先，烫人的火山灰、燃烧过的碎石越来越多地掉落在船上，领航员建议回去，老普林尼却说：“勇敢的人会有好运。”他命令再去救人。作为舰队司令，他主要营救逃在海上或躲在岸边的人。他抱着瑟瑟发抖的朋友们，不断安慰，为了让他们镇静下来，自己满面笑容，洗澡、吃饭，把维苏威火山的爆发解释为由炉火引起的火灾。他甚至在火山灰中酣睡，直到别人担心他被埋没，把他叫醒。最后，他号召大家去海滩，因为那里随时可以坐船逃离，但到了海滩一看，火山爆发引起大海发狂，根本无法行船。
大家坐在海滩上，头上缚着枕头，以免被碎石伤害。但是，火焰越来越大，硫磺味越来越浓，人们开始慌乱奔逃，却不知逃到哪里去。就在这时，老普林尼突然倒地，他被火山灰和浓烟窒息而死，终年5
因此，庞贝灾难的牺牲者，不仅仅是普通的平民，至少还有一位欧洲古代最博学的科技史家。
小普林尼那年1
8岁，竟然侥幸逃出来了。这封信是2
5年之后写的，那时他已经是一位4
0多岁的中年人。
我对这位因窒息而闭眼的老普林尼深切关注，很重要的原因是他在欧洲较早地眯眼远望，看到了中国。
我没有读过他的《自然史》，据朱龙华教授在《罗马文化与古典传统》一书中的引述，老普林尼已经写到中国人“举止温厚，然少与人接触，贸易皆待他人之来，而绝不求售也”。他当时把中国人叫成“费里斯人”。
他说这句话的时间是那么早，比马可&波罗来华早了l200年，比利玛窦来华早了1500年!他是通过什么途径知道中国人的这些特点呢?大概是几度转说，被他打听到了，作为一个科学家，他会筛选和分析，最后竟然筛选出了“举止温厚”这个概念，把儒家学说的基本特征和农耕文明的不事远征，都包括在里边了。
他写《自然史》的时代，在中国，王充在写《论衡》，班固在写《汉书》。庞贝灾难发生的那一年，班固参加了诸儒在白虎讨论五经异同的会议，后来就有了著名的《白虎通义》。这也就是说，中华民族虽然已经拥有了先秦诸子以及屈原、司马迁，此时还正在构建自己更系统的精神基座。
“举止温厚”的王充、班固他们不知道，在非常遥远的地方，有人投来关注的目光，但那副目光已经在轰隆轰隆的大灾难中被埋葬，埋葬的地方叫庞贝。
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