练太极拳怎样求静-张志明
练太极拳怎样求静-张志明
时间： 13:57:04  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
与一般认为的安定不动、心中无念为静不同，所要求的静是动出来的静，是用中和、圆柔、均匀、缓慢、松沉、松开的动作表达出来的静，是通过恭敬、舍己、用意，排除杂念，身心专一达到的静。
静是松的延伸、发挥，是身心的一种运动状态，一种修养方式，一种提高生命质量的途径，涉及到身心的各个方面，也需要身心各个方面的支持，需要多种因素共同促成，其中最主要的有以下八项。
陈鑫先生说：“学拳不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体，如何能学艺。”敬是敬畏天地自然的深远伟大，自觉融入自然、仰仗自然、学习自然，与自然开合同频，能量互换，自觉地顺着地心引力和地面反作用力运动，在运动中感受空气阻力，带着空气流动，实现天人合一。敬是敬仰太极拳的博大精深，练拳郑重其事，深研拳理拳法，以拳为业，以拳为乐，不马虎了事，不得过且过。敬是敬重师友，诚恳待人，恭听师友议拳，默思他人体会，自酌取舍，不与人争；不在人前卖弄精神、夸张技艺。敬是看重万物与我同根同存，爱护环境，节约资源，尊重，遵守万事万物的自有规律。敬是一种和谐的处世态度，是包容一切的博大胸怀，是谦虚谨慎的品德修养，是静心以观、诚心以求、虚心以受、潜心以研的求学精神。
古人云：“人心好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静。”欲是欲望，是对精神嗜好和物质占有的牵挂，是对以我为中心的维护。“遣其欲”就是排遣，清除自私自利、自以为是的思想，跳出以我为中心的小圈子，放开眼界，拓展胸怀，展现舍的气度――舍去个性，舍去烦躁，舍去神欲物欲，舍去主观片面，舍去刻意强为、紧张用力，舍去影响体松心静行拳的一切。学水的上善品质，隐于低处，不善张扬，利万物而不争，顺形势而不抗，因无为而无不为。舍是“难得糊涂”，不用自以为是的小聪明去刻意改变什么。舍是低调做人，自省自守，与人为善，助人为乐，不结仇，不树敌，没有烦恼。舍是练拳中用意不用力，舍己从人，随人伸屈，不G不顶；舍己从地，随地心引力而沉，随地面反作用力而浮；舍去自身力量，服从自身重量，自觉地跟着自身重量走。舍是忘记，忘记呼吸，就是不用意志约束呼吸，让呼吸顺着开合虚实自由变换，呼吸就顺畅了；忘记有腰，腰就松，就空，就舒服，就能更好地发挥主宰作用了；忘记有肩、忘记有胯……。舍己是自我节制，克守无为。舍己是在生理上、心理上放下包揪，轻松淡定，得到虚静。
意是心之所发，还是脑之所发？关系到是用胸中的心主宰一身运动，还是用头中的脑主宰一身运动，这事不能马虎。我反复体会：用心练拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩坠肘，松体沉气，有利于胸腰运化，心神稳静；如果把意放在上面的头脑中，就有心向上提、气向上逆、头重脚轻，心神不安的感觉。所以，用意先要沉心，须从心中生意。太极拳的意，不是单纯的意思、想法，而是从心发出的意志指向和神情向往，是一种催动气血涌动的力量。太极拳重视用意，认为“拳是有形的意，意是无形的拳”。用意练拳有助于集中思想，排除杂念。用意节节贯串运化出来的动作更有内涵，更有拳味。用于练拳的，要松不要紧，要静不要躁，要轻不要重，对肢体动作既要有引导、有催促，又不能盯得太紧，管得太死。要掌握在有意无意之间，要给肢体留有足够的活动自由。意念的分配是重下半身，轻上半身；重后半身，轻前半身；重体内，轻体外。这样用意有利于心静。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育矣。”（《中庸》）中是原因，和是结果，中和就是阴阳相济，是太极拳的理论和方法。中字涵盖了阴与阳的内在关系，是阴阳相通的管道，是阴阳平衡的支点，是阴阳相开的出发点，阴阳相合的归宿，阴阳互变的桥梁，是阴阳的家，是调济阴阳的太极本体。在拳中，中为不偏不倚，无过不及，是“端正中心线，持守中心位”（钱惕明），是立身中正安舒，行拳守中用中，“站住中定往开里打”，是按照中的要求调身、调心、调息，调整速度，力度，幅度。和是平衡、协调，是阴阳分清、互含、互补、相生，是脏腑、关节，筋骨、肌肉各安其位，各司其职，相互照应，相互借力，相互带动，是内三合，外三合，全身相合，心平气和，心舒体畅，低耗高效。自身内部中和的同时，还要与地心引力、地面反作用力、空气阻力相中和，与天时地利相中和，求得天人合一的大中和。中和不是刻意寻求和安排的，而是通过放松，解除紧张僵硬对身心的束缚，让身心获得自由，自然地理顺关系，调济阴阳，实现平衡，焕发出先天的智慧和本能。“致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能应天下之无穷变化也。”（李道纯）
太极拳是圆拳，一是肢体形态圆，如肩圆、肘圆，背圆，腰圆、裆圆等；二是运动路线圆，如步走圆，身转圆、手画圆、气机转换圆等；三是气势外撑内抱圆，精神支撑八面，气势圆活饱满。圆的内含深意是圆全、圆满，圆通、圆润，圆融、圆柔，是周流畅达，无端循环，均匀稳静，广容博纳，生动有趣。圆有两个要件：圆心和周边。从整体气势而言，练拳时应以丹田为圆心，按功力深浅自定一个气势可达可控的虚拟的周边。周边是立体的，像个大气球，自己就在这个气球中心练拳。意气开放时，从丹田经四肢及周身皮毛向周边辐射出去，均匀地无过不及地到达周边的“气球”内壁；意气收合时，从周边的“气球”内壁经四肢及周身皮毛收回丹田；重心前移时，“气球”壁前面下沉，后面上升，像是向前滚动；重心后移时，“气球”壁后面下沉，前面上升，像是向后滚动；同理，重心左移时向左滚动，重心右移时向右滚动。同时，肢体被动的随之调整，运动。转动、绕动、流动、滚动的圆运动，是因圆生机、依圆放松、随圆而动、顺圆成势，是均匀、平衡、安静地艺术性运动，是引人入胜、引人入静地运动。
一指松劲布满全身，相互对称，支撑八面，没有凹凸缺陷，圆满完整，平衡稳定；二指劲力在体内运行从点到线，从线到面，从面到体，没有障碍，没有续断，依次传递，节节贯串；三指拳势运行速度均匀，连绵不断，没有突快突慢。太极拳要求均匀最有代表性的说法就是“运劲如抽丝”，就像村姑纺棉，一慢就抽不出线，一快线就扯线，力度或速度不均匀，抽出的线密实度和粗细度也就不均匀。行拳时力度和速度均匀，心意就均匀，与人交手能隐蔽自己的攻防意图，权衡对方的劲力变化，做到人不知我，我独知人；自己练拳贯彻运劲如抽丝的均匀原则，没有突然变，不起大波澜，就像匀速行车省油、稳静一样，有利于节省体能，平静心理，而且能灵敏知觉，细腻用意。
慢练不是刻意控制、迟滞等待，而是随着的提高，进入内练、精练阶段之后，由于动作细腻，内容丰富，必须占用更长的时间才能走到，走够。内在的意气要从容地从手脚走到腰胯，从皮毛走到筋骨；再从腰胯走到手脚，从骨肉走到皮毛，而且要依次贯通全身，不跳过任何部位。在连动关系上，四肢要等着腰身带动，肌体要等着气血推动，气血要心意向往的引导，心意要体会着地心引力的下拉和地面反作用力的上托。处处都是被动的，每动，每处都要试探着走，品味着走，对照着拳理走，体会着正误走，要走出意趣，走出气势，走出松柔的劲道，以利于强化心意的主宰功能，培养内气的充盈和通畅，求得身心的松柔与沉稳，锻炼心与意合，意与气合，气与力合的功夫。这样练拳，不得不慢。这样练拳，“动愈微而神愈合，慢优于快，缓胜于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意”（王芗斋）。这样练拳，留出足够宽裕的时间，充分放松身心，从容运行、转换，由松生静，由松静生运动，并在运动中保持松静。
“松要先心松、神松、意松，气松，而后形松。形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。……松的意义是松展、松开、松柔、松软，松沉、松圆、松通、松空，松灵”（黄震寰）、松快、松顺、松畅，松虚，松静等。这都是因为放松而顺遂、而开展，而柔软、而圆通、而畅快、而空灵、而沉静。放松是拳病的克星，是拳效的源泉，是技术的核心，是正误的尺度，是贯彻太极拳所有要领的要领，当然也是入静的门道。放松，首先是向下放，即减弱肢体向上的支撑力，不再提着，端着，挺着自己的身心，不再与地心引力对着干，任凭骨向下顺、肉向下坠，凭着自身重量，顺着地心引力向下沉。沉是因松而生，所以叫做松沉。对于筋骨皮肉而言，松沉是一种劲，是产生太极拳其他各种劲的母劲，是因肢体一边向下放松（偏沉），通过自身重量借到的地心引力，是推动行拳的动力。对于心理而言，因脏腑放松下沉，能沉气畅血，沉静心情，安详意态，就是把原来提着、吊着的心松下去了，放下去了，“把心放到肚子里去了” ，就没有忧虑和牵挂，就心情安定、安静了。
放松还意味着放开。松开是由松沉产生的。因为身心向下松沉必然会加大对地面的作用力。所以，地面对肢体也就同时加大了向上的反作用力。加大了的一下一上两力相互作用，就加大了第三力，即肢体向周围的膨胀力，膨胀得内部体腔空，外部皮毛攻，劲向八面撑。由于肢体上下拔长，横向撑圆，带动胸怀放开，心情舒展，思想拓宽，跳出以我为中心的小圈子，产生包容天下的豪情与气概，进入，炎泊明志、宁静致远的境界。
松开筋骨，松空体腔，放开胸怀，拓宽眼界，从而内生谦虚，外生恭敬，心生肃静。松畅气血，松舒心情，心意向内，关注内景，才能舍去身外滋味诱惑，舍去后天不良习惯，使身心归于虚静。松沉意气，收敛心神，收视返听，精神内固，轻松用意，身心专一，用拳念排杂念，从而宁静。骨骼松顺，皮肉松坠，身心松正，使身心依靠先天的本能自行理顺，调中调正，调至中和，安舒安静。松活筋骨，八面圆撑，公转自转，松圆运行，熨贴心意，妙趣横生，圆融圆润，圆浑圆静。轻松灵活，松柔渐行，行气如流水，运劲如抽丝，劲力均匀，速度均匀，虽动犹静，内外匀静。重心松稳，心意松定，丰富修炼内容，细化运行过程，在缓慢中提高行拳质量，得到心理稳静。通过放松，体向下沉，气向下行，减轻身心负担，把心轻轻放下，使心神沉静。通过放松，伸展肢体，舒展心胸，扩大包容，心神舒静。
虽说虔诚恭敬、大度舍己，专心用意，以及中和，圆柔、均匀、缓慢地运动都是入静的法门，但这一切又都离不开一个松字。松舒心、松运身、松生静，松和静互根互生，相依相存，不可分割。松和静又同属无极的范畴。太极拳在松静中生发运动，用松静驾御运动，就是无极生太极的具体表现。太极拳在静中修心、养性、开智、明理、悟道，“修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能”（王芗斋），以全面提高生命质量，实现人生最大价值。
标签：&&&&如何练习太极才能不伤膝盖
在太极拳的习练中，练拳者出现不同程度的膝关节疼痛现象，许多不明真相的人误以为是练极拳练坏、练伤了膝关节。其实，这是天大的误会。太极拳是中华传统文化的经典之作，是传统体育运动项目。它的健身强体作用，已被历史和科学所证实。练太极拳无病健身，有病康体，许多慢性病通过练太极拳得到康复，甚至连陈伤
旧痛都可以在不知不觉中自愈。练太极拳怎麼会引起膝关节疼痛呢?
　　膝关节疼痛，有创伤性和病变的原因。因关节病变引起的如痛凤，类风湿性关节
炎、滑囊炎、关节积液等炎症性和无菌性的老年退行性关节老化等；创伤性的如因运动量过度引起的慢性劳损和不科学、不规范的练拳方法而引起的损伤、挫伤等。
因太极拳运动而引起的膝关节痛，主要是不科学的运动方式和不规范的练拳方法，以及运动过度疲劳所引起的伤害。
　　一般来说，在初学太极拳时出现的疲劳性酸痛，是暂时的，休息後就会减轻和自行恢复。而不科学、不规范、不正确的运动方法引起的膝关节磨损、积液、肿胀等，就很难康复了。轻者不但影响习拳练拳，而且影响日常工作生活，严重者甚至致残。
　　笔者认为在刁练太极拳中，如何保护好膝关节，使其不受伤害，有许多细节值得与同道探讨和切磋，在产生膝关节疼痛的原因中去寻求预防的方法。
　　一．科学运动预防膝关节损伤
　　任何体育运动都要提倡科学运动．练太极拳也不例外，太极拳本身就是一项科学的传统体育项目。科学运动包括心理的和身理的。心理方面要清静无为，身理上要周身相随、平衡协调、内外放松，外练筋骨皮，内练一口气。比如练拳先热身．就是科学练拳很重要的环节。
　　许多人认为太极拳缓慢圆润，松柔轻灵，不需要做热身运动。其实不然，太极拳的缓慢运动．更需要热身。热身对於习练太极拳者的心理、生理等准备有著极其重
要的作用。通过热身运动，能愉悦身心、焕发精神、更能以高度集中的精神状态和充沛的精力投入运动；通过热身运动．能促进血管扩张．加快血液的流速、流量，
促进机体微循环的畅通，使活动部位的局部供血量增加、血红素和肌蛋白结合释放氧的能力增强，物质代谢和能量释放过程加强，改善人体能源的供输和代谢物的排
泄。从而改善和克服肌肉、筋经、骨骼、关节的僵硬状态，预防膝关节伤害。
　　科学练拳．就要循序渐进．不急於求成；要劳逸结合，不能无限度、无休
止，超负荷地猛练、瞎练、乱练。长时间不问息的过度练拳，即使训练方法正确．也会因过度疲劳而使机体伤害．特别是膝关节会受到更大的伤害。如果发现膝关节
疼痛，要科学分析原因。是由初练引起的肌肉、膝关节酸痛呢?还是不正确的姿势、不正确的方法引起的疼痛？是前者．只要适当注意劳逸结合，过十天半月．就会慢慢恢复。如是後者，要停下来休息一段时间．进行一些小运动量的锻炼，采取一些必要的治疗措施．尽快地让其康复。
　　二、规范习拳练拳，预防膝关节损伤
　　1、从膝关节的生理功能角度保护膝关节&&&
膝关节是下肢运动重要的中间环节。膝关节由胫骨、髕骨、半月板三块骨头组成．同时受五大韧带和四大肌群控制：膝关节与髕髋关节、踝关节连接．起到向前向後、向上向下的屈伸作用。膝关节比较脆弱，半月板更是贵养，一旦损伤就难以修复和再生。不规范的运动．往往会引起半月板磨损损伤。
　　就膝关节的生理功能而言．它不能左右横向扭动。横向运动需要由踝关节和髕髋关节来共同完成，膝关节仅仅是配合而己。
　　所以，在练拳时．不管是什麼步法．膝关节绝对不能左右内外侧扭动，否则就会造成膝关节内侧和外侧的损伤。同时，根据膝关节只能前後上下运动的生理机能．
前後上下的方向一定要一致。在马步、弓步、仆步等步法中，膝盖必须对准足尖．与足尖同向．并以不超出太冲穴为佳．极限不能出足尖，否则就会损伤膝关节。更
不能向前跪伸．因为半月板在膝
　　关节的前面．起著前後上下伸缩调节的作用．其屈伸的范围是有限的。
　　2、从运动方法上保护膝关节
　　在习练太极拳时．人体重量的三分之二是由腰胯承受、转化後作用於大腿，并通过膝关节的连接与小腿、足融汇一体。在做膝关节转向动作时，应当由腰胯来控制
和带动下肢。比如野马分鬃中的撇脚，应当先由腰胯带动大腿．随著大腿的转动带动膝关节和小腿、踝关节的同时转动。腰为主宰．膝关节是被腰胯带动的!是被动而不是主动的转动。要在腰胯的带动下．将身体重心由大腿经膝关节、小腿、踝关节和足向同一方向转移．膝关节只起连接作用，不能有丝毫的动意．一点都不挂
力，完全彻底放松。如果让膝关节单独用力去完成这一动作．就会引起半月板、缝匠肌腱韧带的损伤。所以练拳时，必须结合拳理拳法与人体生理力学结构的原理．
才是科学的练拳法，才能保护膝关节。
　　3、从姿势正确上保护膝关节
　　姿势的规范正确与否．是太极拳的重要功夫。首先．太极拳要求
立身中正安舒．中正是太极拳的灵魂．没有中正就没有太极拳。中正使练拳者达到高度的阴阳平衡状态。因此．要保护好膝关节，立身一定要中正。在练拳中因姿势
不正确而引起的诸如跪姿、双重、麻花脚等，都是伤害膝关节的罪魁祸首。跪姿易夹裆，限止了裆的圆滑顺畅，同时阻碍了腰跨、大腿、小腿之间力的平衡传递，以及自身重量的转化和缓冲，有利於膝关节保护。跪姿、双重、麻花脚等都失去了中正，造成自身的大部分重量承载在膝关节上，引起膝关节负荷过重而损害。所以练
拳时姿势必须正确。正确的姿势，来源於正确的方法，也取决於基本功的训练。其中加强桩功的训练，是立身中正、全身松柔、下盤稳固、上下顺畅、整体协调的基础。
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吴式太极拳 练吴式太极要分清阴阳虚实
　　太极拳是很多人都喜欢的运动方式。练习太极拳的好处有很多，不仅可以增强身体素质，而且可以达到进化内心，升华情感。今天，小编就是大家一起探讨一下，练习吴式太极拳如何做到动作能分清阴阳虚实，轻松灵活!就让我们一起来学习吧!
　　眼要平视，看到手，但不能死盯住手
　　吴式太极拳有手、眼、身法、步的传统要求，眼法在练吴式太极拳时很重要。
　　很多老师根据自己的教学经验，针对学生存在的问题，提出要求：练吴式太极拳时，眼必须看到手，但不是死盯着手。
　　眼要随手转，看到手后，眼神要从主手的方向平视出去，切忌板滞和四下野顾。
　　以&打虎式&为例，有人练这一式时，眼看的方向与手打的方向不一致，拳打向身前，眼却看另一方向。
　　这样不对，眼必须从上拳打出的方向看出去，没有看这打那和看那打这的道理。
　　练吴式太极拳一般眼要平视，过去曾称吴式太极拳为&四平架&，其中&一平&是眼平，无论转左转右，或前进后退，眼都要平看。
　　分清虚实
　　练吴式太极拳时要分清阴阳虚实。
　　吴式太极拳的动作每一式中有虚有实，有阴有阳，实者为阳，虚者为阴，阴阳虚实交替变化，应贯穿到吴式太极拳的练习中来。
　　动作要做到无过、无不及，要适中
　　吴式太极拳练起来，过与不及都不对，他用吃饭作比喻：一个人饿了，应该吃3碗饭就饱了，却吃了5碗，这就过了，肚子会撑得不舒服。
　　如果只吃1碗，也不行，那是不及。练吴式太极拳一招一式都要掌握适中这个度，如何掌握这个度，要靠自己的练习和揣摩。
　　先生经常引用拳诀上一句七言：&轻灵活泼求懂劲。&
　　解释说，轻灵不是浮漂，要有沉着，而沉着也不是呆板。如果追求轻灵，一点劲都不用，这不对;追求沉着，用了死劲，也不行，这都属于过与不及。
　　练吴式太极拳一定要把握好无过与无不及这两个关，把好了这两个关，就掌握了吴式太极拳练习的基本要求。
　　先生反复说明，练吴式太极拳不是一件简单的事情，有的要求要领不是一听就懂、一说就会练的，但是必须要知道该怎么做。
　　方法不对头地瞎练，只会是越练离吴式太极拳的境界越远。
　　练习吴式太极拳要动作有意识
　　练每一个动作时必须先有意识，也就是意识要先于动作。比如&起势&，双手俯掌徐徐上提时，必须先有上提的意识，提到与肩平时，要先有下落的意识，然后两手再慢慢下按。
　　意识与动作要配合上，每一招每一式都是如此。
　　这种意识引导动作的练习练久了，练拳者就会进入一种境界：在夜间，四周静悄悄的，你全身心地投入练吴式太极拳，意识与动作配合上了，全身感到非常舒服，周围没有一点声音，浑身轻飘飘的，好像你不知为你，也不知累，除了吴式太极拳的意念外，其他一切杂念皆无。
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