武当太极剑背向演练连环剑谱演练视频演练

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-11 09:49 标签： 49式武当太极剑演练
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武当剑 （背向演练）
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◢ 49式武当太极剑谱
　　1．起势　2.丁步点剑　3.回身点剑　4.仆步横扫　5.右左平带
6.分脚领剑　7.叉步反撩　8.马步云抱　9.丁步截剑　10.翻身蹦剑　11.弓步下刺　12.独立上刺
　　13.仆步穿剑　14.蹬脚前刺　15.跳步平刺　16.转身平刺　17.穿剑行步　18.行步扣剑　19.弓步下刺
　　20.腾空挑刺　21.马步藏剑　22.回身反刺　23.歇步蹦剑　24. 独立上刺　25.撤步云斩　26.仰身驾剑
　　27.转身回抽　28.并步平刺　29.行步撩剑　30.仰身撩剑　31. 盖步按剑　32.跳步下刺
　　33.歇步压剑　34.虚步点剑　35.独立托驾　36.弓步挂劈　37.歇步后刺　38.叉步云斩　39．虚步抱剑　40.撤步平带　41.弓步蹦剑
　　42.提膝点剑　43.上步反撩　44.丁步直刺　45.丁步抱剑　46.行步穿剑　47.扣剑平抹　48.并步直刺　49.还原收势
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武当剑剑谱（部分内容）
&世传武当剑法，有掣电拿云之妙，惊神泣鬼之奇，其中击刺格洗诸法，在人自悟自用，顺势借力，蹈虚乘隙，凭空一击方为最妙。宋唯一著《武当剑谱》，洋洋洒洒数万言，系统地将武当剑术的源流、剑学真谛、剑法、练法予以精辟讲解和论述，是传代续宗之作，“图解详明，兼及阴阳哲学，旁引曲喻，纤细靡遗，允为后学南针，武备要需”，而其中关于内功的阐述，尤为珍贵，故结合个人练功实践，加以综述。
《剑谱》指出：“昔日祖师教剑，先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法。三年之后，追逐断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿猱而中者，方授以剑术之真谛。”“夫内功，在练精以化气，练气以化神。”其主要练法，则集中体现在《养精蓄锐解》和《凝神毅勇解》中，下面根据练功过程的不同次第，摘要原文，并试加旁证。&
养精蓄锐解
“按玉环一窍，前通任脉，后通督脉，中通冲脉，横通带脉。上通乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，中上通乎心部，中下通乎关元，中前通乎神关，中后通乎命门。散为百脉之流，合为玄关一窍。古人有歌曰：其软如绵，其连如环，方圆经寸，虚空而悬，老子指为玄牝，正在乾之下，坤之上，震之西，兑之东，坎离交媾之乡，在人身天地之正中，八脉之极纽也。故曰：揉转玉环，阴霾解散；回光返照，灵明自现。此皆练气化神之现象也，凡练此二者，每夜半采气归来，即仰卧床上，以手顺揉玉环，手势灵活，旋转自若，勿使手重、手轻、不均为要。揉时以二目反观玉环，使神光遂手旋转不定，如能正揉之间，不觉睡去方为合法，久而神气积满于中，自能开关透窍也。”
上述玉环穴，即现今通常指的下丹田部位；而揉玉环，即是武家所谓内壮摩腹练法，确是培育内气，练气入膜之要法。《易筋经·玉环穴》指出：“结丹处心下，肾上，脾右，肝左，生门在前，密户居后，其连如环，其向如绵，方圆径寸，包裹一身之精粹，此即玉环。”指明了玉环穴在人体中的具体位置，可以看作是肚脐以下，耻骨以上整个腔室中心区域。通过揉玉环，使“气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体。”具体练法是：身体仰卧，放松肢体，呼吸自然，从头至足反观内视放松三遍，肌肉无紧张僵直状；两手手心朝下置于胸口处，向下推搓至耻骨，用力宜柔和，反复作九次。然后左手手心向下按在上腹正中，右手手心朝下放在左手背上，意念集中在手心下的部位，自腹上向左、向下、向右沿顺时针方向缓慢均匀地揉动，手心不可离开皮肤、仅作干摩擦，而应“勿轻而离皮，勿重而着骨”，以手掌带动腹部做轻重相宜的揉转，揉转的范围上不过胸口，下不逾耻骨，左右不超过两肋，注意肩部松沉，不可运使拙力，神随手转，意注腹中。每天早晚两次练习，每次30分钟，用力由轻至重，范围由小至大，不仅能迅速地聚集内气，培补中气，还能有效地帮助初学者克服入静难的困扰，自然而然意守丹田，使丹田气机充实饱满，内气可聚可运，为进一步锤练丹田打下坚实的基础。
凝神毅勇解
“剑术真谛，其初基有二：一曰养精，一曰凝神。能凝神则毅勇，能养精则蓄锐，能蓄锐则毅勇，能养精则凝神，此为一串事。乃一入手，一收场，一过渡，一归宿也。故前段揉转玉环，乃鹤息归脐，积气开关之法，此段乃鹿运尾间，练神还虚之法，虽说是两段练法，究属一步功夫。”“凡揉玉环日久，但觉下部阳气蠢动，即兼揉尾闾，渐加搓背、揉顶等各法，须要不分昼夜提防生殖器勃然举动，倘有举动即向北而立，收神脑窍，返听逆视，少时紧撮谷道，以二目神光，引行任督二脉，上下旋转，循环不息，……自然一气贯通，万神朝元，此练气化神之功夫，剑术内勇之能事也。”
可以明显看出：上述所谓凝神毅勇功夫，就是现今武家为贯通气机，提高自身修养和素质所经常采取的周天功练法，正如《周易参同契》所说：“颜容浸以润，骨节亦坚强，排却众阴邪，然后立正阳”，使人补益虚损，获得充沛的精力。具体练法是：放松身心，调正姿势，或坐或站，皆需头顶颈直，鼻呼绵绵，纳亦微微，返观内视，意守丹田，使内气在丹田处聚集。随着日久功深，丹田处便会发热，四肢有温暖热胀气感，如沐春雨，如坐春风，尤以手心和足心为甚。一旦内气聚集成熟，便会自然下行经会阴穴，冲开尾闾关，配合提肛缩肾，内气沿督脉上升。这时应抓紧时间聚气练功，使丹田气机旺盛，气满督自开，方能一鼓作气，冲开夹脊关和玉枕关，上经百会穴后搭鹊桥（即古抵上腭），然后沿任脉而下，复归于丹田，完成任督循环，而不要人为地通过憋气、领气勉强引导。只能配合提肛、内视等潜意识技巧协助，也可以由师友运气于掌心，在平时经常协助练习者拍打尾闾，揉推脊椎，调理气机，激发其内气，加速通督过程。以后的功夫就是不断地提高静守丹田的质量和程度，使内气旺盛，经络畅通。周天歌曰：微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊，玉枕难过目视顶，行到天庭稍停息，眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟，华池神水频频咽，直入丹田海底虚。
通过养精蓄锐和凝神毅勇两段功夫，使习者获得更加健全的体魄和旺盛的精力，则无论习拳练剑，皆能得心应手，事半功倍，练与养结合，悟与修同步。可以明确一点的是，传统的武术练习，十分注重内外兼修，习艺之初，往往要求在站桩、打坐练气上下功夫，配合拳势，培养各种劲力的协调发放，另外，潜心于打坐练气，无论从身体素质、心理素质和个人精神气度上都会使人产生质的飞跃。为了更简明地表述扎根基的法门，现将师传内壮摩腹丹田功程序详列于下，供同好参研：
①无极式：身体直立，头向上轻轻顶起，下颌内收，面带微笑、舌抵上腭。肩关节放松，两掌垂贴于大腿外侧，掌心朝内，两脚分开与肩同宽平行站稳，重心落于足心，膝盖徽屈。然后从头至足放松各部肌肉关节，使气血畅行，双目平视前方，似凝神似无意，浩然之气由体内充溢至体表，呼吸之气直沉丹田并入地生根。保持含胸拔背，身直颈竖，头正颔收，呼吸自然，着意体会意静体松的感觉，是万式之宗，养气之要法。每次练习不少于10分钟。
②蛤蟆气：上述姿势不变，两手轻贴按在肚脐之上，掌心朝内，左手在里，右手在外，双手重叠，内、外劳宫穴相合。然后屈膝缓缓下蹲，以鼻徐徐吸气，使气充上腹，同时收小腹，提肛缩肾，造成腹腔得气渐渐隆起，再身体缓缓上起，以鼻轻轻呼气，小腹放松，气沉丹田，意觉内气充满整个腹部，温暖充实，同时松肛。反复蹲起，配合呼吸，每次不少于&10分钟。
③守丹田：上述姿势不变，双目轻闭，反观内视，意守丹田，吸气时小腹略内收，呼气时小腹微充满，成逆腹式呼吸。一呼一吸皆需自然放松，不可憋气，而渐趋丹田，息息归脐。注意一定要轻、静、匀、慢，各部肌肉关节无僵直现象。每次练习不少于30分钟，可以单独提出来练习，身体或坐或站，或行或卧不限，只需心静体松即可。
④转周天：即前述凝神毅勇功夫，练气化神，五气朝元。为了顺利完成这部功夫，平日可由师友气运掌心，搓摩推按其尾闾、脊椎，拍打其玉枕、百会穴等部位，激发其内气的顺畅通行，加快通督过程。须注意的是习者一定要心静，不可强求，烦躁心绪，应按部就班地练功。武技扎根基，绝不是一挥而就，不可以速成的。
⑤合拳式：这已不是一种功法，而是在通经络、畅血脉、气通周天的基础上，加强丹田部位的捶练，使内气在任脉上下或丹田与命门之间自如运使，使呼吸和拳式和谐配合的过程。所以要求习练者在平素的行拳走式中，注意蓄吸发呼，进呼退吸，气至力到，收发由心，使内气运使和拳式紧密结合起来，丹田鼓荡，气运周身，打出更精采的寸劲来。
沐浴功：这是在上述5步主要练法之外，于早晚醒后睡前在床上所进行的辅助性练习。其主要练法则是养精蓄锐功夫（即揉玉环），同时配合两掌干摩擦发热后，推按搓揉双眼、腰侧、命门和涌泉等处。使阴阳匹配，坎离相交，心肾功能增强。
从《武当剑谱》的论述到内壮摩腹丹田功的练功程序，可以看出，传统的武技练功方法，是很具体和简洁的，希望习练者牢记“法贵专精”的古训，一步一个脚印，打一坚实的根基，为进一步掌握和研究更高深的技击术创造条件。&
（剑谱取自网络。）
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