朱泉庆+命理生死之书测人死亡关口秘诀和解...39-第18页
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朱泉庆+命理生死之书测人死亡关口秘诀和解...39-18
任何一种学说，都得经过实践的检验，因为实践才是检；；例一、坤造：丙午庚子甲寅乙亥；大运：己亥戊戍丁酉；5；此造月支为空亡，若以年支午来断旺衰，肯定断日元身；事实上，甲木自坐寅木得强根，生于子月得令，时上有；例二、乾造：甲辰乙亥乙丑壬午（戍亥空）；此造月支空，以年支论旺衰，只能断乙木身弱，用印比；1945811；例三、乾造
任何一种学说，都得经过实践的检验，因为实践才是检验真理的唯一标准。还是举例来说吧！例一、坤造：丙午庚子甲寅乙亥大运：己亥戊戍丁酉51525718191此造月支为空亡，若以年支午来断旺衰，肯定断日元身弱，用印比。我写信问过易某函处，答曰：“对，身弱用印比”。这是该处一个署名叫天上火对我的答复。事实上，甲木自坐寅木得强根，生于子月得令，时上有乙亥生助，偏旺。印星化杀生身为病，食神泄身，调候使整个命局充满生机活力，可取作用神。坐支寅木泄印生食也为命局用神。命局印星忌神有一定疏泄，调候用神高透在年干，日主在学术、技术方面必有成就。实际：命主是美容医师，任职于北京一所有名的个体诊所，98年起年薪近40万（见王庆“八字实战报”2001年1――6期合订本P。2页）例二、乾造：甲辰乙亥乙丑壬午（戍亥空）此造月支空，以年支论旺衰，只能断乙木身弱，用印比（易某“函授处”大林木给我的答复――笔者注）。事实上用印就错了，印为忌神。印星忌神旺而紧贴日主，日主弱而难受生，生多为克，水大木漂，病在日主本身。实际日主从小体弱多病，是个肢体残疾者（见2001年王庆“八字实战函授班”辅导资料10，P。12页）。1945811例三、乾造：乙酉乙酉戊子己未（午未空）大运：甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅3此造两酉秉令当权，泄戊土有力。酉受子水化泄，有一定的疏泄。时柱己未，双体连壁，直立于戊土身傍，犹如一根擎天柱支持着日主戊土，戊土可以受财官食伤，而当伤官七煞矣。戊土失时而不弱也。酉金伤官代表艺术星。日主才华横溢，在绘画、摄影等领域有造诣。特别在漫画界，和其父亲一样，享有声誉，曾有作品在省美术馆展览过。在某校任美术教员，教学工作也十分出色。他教的学生，在全国中学生美术作品比赛中，有50余名获得全国一等奖。酉金伤官为用神明矣。两酉金伤官得令而不透，所以命主没有伤官人那种自命不凡，傲物气高的心态。相反，却能做到虚怀若谷，对艺术创作，对工作，做到精益求精，力求完美。两乙木官星，各有酉金截脚，但在未中有根，也可取之为用。正官为木五行，为人品格端正，适应能力强，能适应复杂的社会生活。乙丑年（85），乙木官星主事，行辛巳运的巳运了，命主被选拔为付校长。任职一直至辛未年（92），辛金伤官透干，伤官见官之年被免职，后专门从事美术课的教学工作。时柱己未为重要的用神，这是显而易见的。戊土日主所以能立命于世，而不被旺金泄伤，全靠己未这个擎天柱的支撑。所以，戊土之命和时柱己未是密不可分的。己未为戊之劫神，代表命主的兄弟姐妹、朋友、同事、同辈等等。命主平时喜交朋友，乐于助人，同事中只要有事有求于他，只要他能做到的，他都能尽力为人办到，有求必应，而从没有拒绝过别人。笔者也深得命主的关爱和帮助，终身感激不尽，所以两人成了至交。现在命主每年都带领学生为伤残人做好事，为他（她）们捐助轮椅等，还募捐了一笔资金，为城市英雄周光裕（为救助遭抢劫的妇女而遭歹徒杀害――笔者注），在玄武湖畔树了塑像。命主带领学生做助残活动，成绩突出，曾代表学校去北京人民大会堂领过奖。戊土坐支子水为财，子中有癸，戊癸合，婚姻也不错。有人说“没有忌神的命局，不是好命局”。但至少，在这个命局上，我似乎找不到那个是忌神，但却是个好命局。戊为霞土，四柱带水（日支为子水――笔者注），霞水相映，文彩斐然，成为上格，我看说的一点不错。如果以时支未空亡等于没有之说来断，那么时柱己未就等于只有一个己了，不能成为支撑戊土的擎天柱了。那么只能断戊为从弱格。按照从弱格的取用原则，凡生扶日主者皆为忌神，己就为实忌神；凡克泄耗日主者则为用神。再按虚实用、忌神一套理论来断断看呢！大运己卯，流年己卯从天干上看，己为实忌神，实忌神运，实忌神年，干相同，应大凶。从地支上看，卯为虚用神，今为虚用神运，虚用神年、支相同，也是应大凶。不管从天干还是从地支来断，命主都应是大凶。而事实上命主却是大吉。地支虽有两卯冲两酉，但无碍也。此年戊土得岁运两己土助，为身旺。乙木官星在岁运得地，戊土身旺能任官。校领导找他谈话，欲让他再担任校领导职务，但被他婉拒了。该年命主被评为省先进教育工作者，暑期还获得了免费赴西藏旅游的殊荣。此例已足以说明什么“虚实用、忌神”理论，也经不起实践的检验也。开创四柱预测学的先辈们，提出了四柱中的空亡学说。有关空亡的许多原象信息，值得我们关注和掌握。但是，把月支空亡，时支空亡，看作等于没有，个人认为是不妥的。空亡的出现，我们知道乃是用十天干配十二地支，每个十旬中总有两个地支配不上。如甲子旬中戍亥空，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。从甲排到癸，十天干就排完了。还有两个地支戍亥没有排到，这戍亥在甲子旬中就成了空亡。但时间是廷续的，过了癸酉日就是甲戍日了，过了甲戍日就是乙亥日，所以甲子旬中戍亥两空亡，就转到下一个十旬中去了，就不空了。同理类推，可查出下一个十旬日中出现的空亡。一个人出生在某年、某月、某日、某时是客观存在着的，不变的事实。总不能因为譬如生在正月、因为正月空亡，就说他出生的这一年没有正月吧？如果日主是木，又是生在木月，日主就为得月令，很可能就以旺断了。如果因为正月空亡，不以月支算，而以年来衡量旺衰。遇到申年，那木日主就要以处死绝之地来算了。明明是旺的日主，也就变成弱的日主了。试问这种理论能让人正确判断日主的旺衰吗？命理学要发展，但是对“空亡”学说的这种大胆的“发展”和“创新”笔者不敢接受。任何一种学说或观点的确立，都必需接受实践这个试金石的检验。能够接受检验且通过的，才是真理。不能接受检验通不过的，那就是谬误。提出这种空亡学说观点的人，把月支，时支的空亡，可看作等于没有，为什么不把年支的空亡，也看作等于没有呢？因为他们知道，如果再把年支的空亡，也看作等于没有的话，这就无从来判断日元的旺衰了。如有一命例：乾造“癸丑乙丑乙卯丁丑（子丑空）年支、月支、时支丑均为空亡。如把临空亡的三丑土都看作等于没有，怎么来判这个命局，能说这个命局没财星吗？所以，我看新派命理得出的“空亡”学说不足信，劝君别用它来指导命理预测的实践。这种“空亡”的说教会把你引入命学的岐途。二十四、也谈命局与岁运的关系命局与流年、大运之间究竟是怎样的一种关系？这是一个值得探讨的问题。看了《桥路咨询》辛已。丙期上的“论命局与岁运的关系”一文，我有一些不同的看法，写出来和该文的作者探讨。原命局五行的旺衰，以月令为衡量标准。进入大运，则以运支为衡量标准，进入流年，则以流年太岁为衡量标准。把流年、大运、命局看作是君、臣、民的三者关系，也未尝不可。但要按君、臣、民的原则，人为地规定“命局五行无权去生克合大运、流年”，就不妥了。实践是检验真理的唯一标准。请看：例一、乾造：壬寅壬寅甲寅壬申大运：癸卯甲辰乙巳丙午春木重逢禄，支得申时，似乎时杀留清，不知木旺金缺，必要有火为隹。天干三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙运，逢三壬回克，家业败尽，夭而无子，。。。。。此造摘自《滴天髓》179页。此处的三“壬”不就是指命局中的三“壬”水吗，怎么能回克运干丙火呢？总不是《滴天髓》的作者误断了吧？再看现实生活中的一例：例二、坤造：癸巳癸亥辛未辛卯大运：甲子乙丑丙寅丁卯7172737批流年吉凶如下：大运丁卯，流年丁丑，两辛金临太岁丑处旺地（丑土可生辛金），可生两癸水。命局中两癸水以亥为根，得月令，原为旺相。今临太岁丑土为处冠带旺地，且又得两辛金生，更旺。运干丁火和岁君丁火临太岁丑为处休地，且岁君丁火也逃不掉受坐支丑土之泄，两丁火之根巳火也受丑土之泄，未中丁火之根，则因丑未冲为丑中癸水灭。比较之下，命局中的两癸水之力，远远大于运干丁火和岁君丁火之力。火弱逢水，必为熄灭。丁火为命主杀星，代表丈夫，这年命主亡夫（此例经过验证）。如果命局的两癸水无权回克运干丁火和岁君丁火的话，那么，请解释命主何以会丧夫？仅举此两例足矣。命局四柱组合，阴阳五行也。流年、大运的组合，亦为阴阳五行也。既都是阴阳五行，在命局的阴职五行以流年太岁为衡量其旺衰的条件下，阴阳五行之间，则按其固有的规律进行生克制化、刑、冲、合、害的作用，不依人的意志为转移。例一、例二、就足以说明了这个问题。该文作者为了说明“命局五行无权去克合大运、流年”，还举了一个家遭盗徒抢劫的命例。用了很多的篇幅来说明命主为何有此劫难，是因为亥子水克命局的丙火，“丙火坐在子水上，正好可以直接克到。这样断了戊土财星之源，所以日主有此劫难。”这里提出了一个问题，似乎地支子水可以克掉天干，我还没有听说过。乾造：戊子甲寅乙亥丙子大运：戊午流年：己巳原命局地支有两子水一亥水，为众多，但寅亥合，透甲乙木而化木成功。年支子水有戊土盖头，又受寅木泄，加上水生寅月处休地。实际上水虽众多，并不太旺，甲乙木有根又得月令，倒是最旺。己巳流年，戊午大运时，命局中亥子水处岁运囚地，根本无力冲巳午火，倒是巳火可以冲去亥水，或冲伤亥水，亥水为乙木和甲木之印，冲掉亥水或冲伤亥水，对甲乙木不利。另外寅巳刑，实际上是寅木生巳火，或说巳火化泄寅木，寅木受伤。寅木为甲乙木之根，如今根又受伤，对甲乙木更不利。从岁运看，甲乙木处休地，所以实际上甲乙木已由强转弱了。再看命局中的戊土财星，原处弱地，遇此岁运却处在了旺地，又得运干戊土帮，岁君己土助。命中原只有一戊土财星，现在又增加了两个财星，且都处岁运旺地，一句话财星力量大大的增加了，日主乙木身弱不胜财，故有家遭盗徒抢劫而破财之灾。套用君、臣、民的原则，规定“命局五行无权去生克合大运、流年”，也不符合现实，事实上，在过去的封建社会中，不是有老百姓反君王的事吗，你能说老百姓无权反君王吗？不过，在四柱命理上，命局五行冲克流年太岁或岁君的，命主或其六亲只有灾咎，倒是真的。（此文原载“桥路咨询”辛巳。癸）二十五、论命局与岁运的关系-――答曲文“再谈命局与岁运的关系”命局与岁运的关系，古人就有过论述，如《三命通会》在“论太岁”一文中就有：盖太岁如君也，大运如臣也，君臣和悦，其年则吉；若伤刑战，其年则凶。经云：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。，，，，如癸已日逢丁亥流年，日干支冲太岁曰征，，，，，（见《三命通会》“论太岁”一文）。姑且不去理会这种说法是否正确，但文中说的“日犯岁君”，“日干支冲克太岁曰征”，不都说的是阴阳五行之间存在着命局干支冲克岁运干支的现象吗？连太岁都有受冲克，命局干支冲克大运干支也就不在话下。被新加坡授予“易坛泰斗”的邵伟华，在他的《四柱预测学》一书中，采用了《八字精解》（应是释天居士著《中国古代八字精解》笔者注），“看流年大运”的论述，有十七条谈到大运或流年与命局刑、冲、合的吉凶看法：其中第（三）条是：凡大运流年为喜用神者，但命局有某字冲克或合住大运流年的喜用神者,吉而不实，平常而巳；（四）凡大运流年为忌神，但命局有某字冲、克、合住大运流年之忌神者，凶而不大，平常而巳（见邵伟华《四柱预测学》78页，我们姑且不论（三）（四）条的判断如何，但这里说的命局有某字冲克或合住大运流年，不就是说的命局干支对大运流年的作用吗？以上谈到了古人有把流年、大运比作“君、臣”之说，但并没有否定命局干支有冲克岁运干支的现象。近代和当代的命理学家（包括“易坛泰斗”邵伟华）也都没有否定过命局干支冲克岁运干支的说法。可就是有为数不多的“预测大师”们敢于提出“只有大运流年对命局发生作用，命局对大运流年不作用，命局不回克年运”。这种新的观点，不知有何理论根据？直到发现“桥路咨询”辛巳。丙31页曲某“论命局与岁运的关系”一文，我才找到了该种观点的理论根据，原来来自于君、臣、民“的思想。该文说得清楚，不妨原文照抄：古人用君、臣、民来形容流年、大运和命局三者之间的关系。君指的是流年、臣指的是大运，民指的是原命局”。“，，，，，我国封建社会是君主立宪制，君呢，代表皇帝，至高无上，他主宰着他所管辖的所有臣民百姓，他的生克权最大，而臣民百姓不能反过来管皇帝。即：流年干支有权去生、克刑冲合害大运与命局干支，而命局大运的干支无权去生克流年干支。流年可以合住命局、大运某字，而大运命局却合不住流年。这是由它自身的权力和地位决定的，并不是由力量决定的。“臣呢，代表大臣，官员，他受命于皇帝施政于平民百姓，臣有权去管平民百姓，而平民百姓无权管君、臣。即大运干支有权生克刑冲合害命局五行，而命局五行无权去生克合大运、流年”（见“桥路咨询”辛巳。丙31页）。从原作者上述一大段的论述中，不是可发现他和持相同观点的“预测大师”们犯了一个共同的错误：即把命理上的“君（流年）”“臣（大运）”“民（命局）”和封建社会中的“君”“臣”“民”完全等同起来不是吗？他讲得很清楚：“，，，，君呢，代表皇帝，至高无上，他主宰着，，，，而臣民百姓不能反过来管皇帝，因此推断出，即：大运干支有权去，，，，而命局五行无权去生克合大运流年”。他并指出“这是由他自身的权力和地位决定的，并不是由力量决定的（意指流年、大运生克刑冲克合害命局的作用决定的――笔者注）。命理上说的“君、臣、民”和封建社会等级制度下的“君、臣、民”不是一回事。不能用后三者之间的关系来规范流年、大运、命局三者之间的作用关系。前者属于阴阳五行（金、木、水、火、土）阴阳五行之间有它自身的规律；即“生克制化、刑冲包含各类专业文献、各类资格考试、文学作品欣赏、外语学习资料、生活休闲娱乐、朱泉庆+命理生死之书测人死亡关口秘诀和解...39等内容。　中国哲学书电子化计划
-> 姑妄言《姑妄言》[] [] []1 途中，他把春秋谈论。大雁儿叮咛小燕儿，嘱咐你我两个，作速分飞，休要耽误了工夫。他那里说，你我失却了信行。到如今，你看小燕儿飞去，大雁儿他信信行行又来了。冤家，你可记得孔圣之言。大车无，小车无，岂可以行之哉？言而无信的冤家，你反不如了个禽鸟。我自眼含著珠沔，哭进了香房，跌绽了金莲。自叹了一声，哎哟，奴家不是悔恨当初错认了你这人儿。冤家，我似醉如痴方才醒，好一似吊桶落在他人井。2 唱罢，不由得香腮上泪下了数点，心似油煎一般。忽门上那老汉进来说，『竹相公带了信回来了』。火氏听见，真是喜从天降，精神顿起。忙忙下楼回房，便道：『快请了进来。』少顷，老汉同竹思宽到了堂屋内。火氏出来，竹思宽作了揖，火氏回拜。让了坐下，竹思宽道：『恭喜姐姐，老爷荣任去了。自从到了那里，送了礼，阮老爷大喜，特放了长河卫掌印指挥。我又同到了任上。那里没有文官，老爷上马管军，下马管民。地方又富庶，著实威武。我住了几日，老爷恐奶奶悬望，著我折身回来，所以迟了这些日子。』因铁化做了官，有几句说那时的时事，道：3 是非倒置太湖涂，此辈如何滥仕途。4 只为钱神能效力，掌馀不复问贤愚。5 火氏将家中男妇却叫了上来，吩咐道：『你主人得了官，上任去了。竹相公在家中照看。竹相公在书房安歇，你们小心伺候。但是竹相公到来，可到上边来说。老爷不在家，我这里也无事。仆妇们也不必上来，有事来叫你们。大厅后总门并角门，不到晚丫头就早早关上。』众人应诺。以为奶奶这样贞操持家，谁敢不遵，那知全是诡计。竹思宽起身辞道：『我今日到家看看，明日再来。』火氏也不留，仍著老汉同他出去了。火氏次日命抬了一坛好酒，自己亲手整理了一桌丰盛碟子。下午竹思宽来了，老家人上来说，火氏吩咐厨下备饭与他吃，老早就叫丫头把大厅后门关上。床上换了一副新被褥，虎皮褥子，虎丘席，正是：6 安排新衾枕，好接旧情人。7 到晚来，从新梳妆打扮，换一身新衣，把牝户用香皂搓洗了一番，掌灯时，火氏命丫头点了两枝通宵红烛，摆上碟子，烫著酒，吩咐丫头们道：『你主子托竹相公看家，我们是主，他是客，岂有个不款待的？请他来坐坐。你们都在跟前伺侯，不许躲懒。』著两个丫头前边去请，不必走大厅，打角门里去。丫头去不多时，同竹思宽来了，让了对面坐下。竹思宽见他越发风流标致，身上一阵阵的香气扑鼻，神魂愈觉痴迷。火氏也同他睽违两个多月，且从不曾来到这个屋里，也想两个桩旧物试试新房。无奈丫头在傍，只得免强假做正色吃著酒，口中虽假说正经话，两只眼去饧瞪的望著他，面上不住微微的笑。竹思宽也心中著急，恨不得同他搂做一处。眉头一蹙，计上心来。望著火氏丢了个眼色，道：『难为这些姐姐们在这时伏事，我每人敬他一碗。』便要了个饭碗来，一人一碗。丫头们谁有这样大量？推辞不饮。火氏道：『不识抬举的贱肉，竹相公赏你们，敢不吃么？几个丫头没奈何，捏著鼻子每人灌了一碗。竹思宽道：』敬个双钟。『丫头们见竹思宽让著，主母压著，谅也不得不吃，又吃了一碗。内中只有一个略好些，那三个跑到西屋里，连晚饭同酒一齐从嘴里鼻孔里都倒出来了，吐得无处不是，倒在地下就睡著了。这一个执著壶，东晃西晃，也站不住。竹思宽道：』你把壶且放著，我自己吃，你歇息罢。『那丫头巴不得，一声把壶放在桌上，也跑过去，倒下头睡了。8 火氏忙把房门关上。此时初秋还热，二人脱的精光，相搂相抱，一口一递吃了几杯。火氏用嘴含著度了他几口，看见竹思宽的阳物直竖，忙拿汗巾里了根下，火氏上他身来，对面套入，一面吃酒一面动作。顽了多时，酒性已阑，色性大增，相携上床。这一夜，此上彼下，二人做了个通宵的活计。自相交十多年来，这算头一次放心受用。　天色将明，竹思宽穿衣出去。火氏睡了一觉，方才下床。到西屋里看丫头们时，都还然未醒。叫了起来，一个个都还晕头昏脑，收拾了家伙。隔三四日定请竹思宽一次，几个丫头也大醉一次。9 且说他家这些仆妇，丈夫都跟随主人去了，主母上边又不叫他们，每日无事。三个成群，四个作党，在一处闲磕牙。偶然一日，三个妇人相聚在一处说家常。正是当日看见竹思寛阳物的那一个，同著火氏在西屋里说话的那两个，他三人说话中间，一个道：』我们男人这一去，不知几时才回来？料道贞节牌坊是轮不到我们的。竹相公现在我们家里，你当年看见他那件宝贝，是个异样的东西，你何不去试他一试，看是个甚么滋味呢？『这一个道：『那东西我是不敢惹，他一时捣断了肠子，没处寻这小皮匠到里面去缝，你当日说吃四两烧酒还捱得半截，你何不喝四两，先挡个头阵？要不妨事，我们大家也去尝尝。』那一个人又怂恿道：』你果有这高兴，我去打酒，替你助助兴。『这个女人又好酒，酒下一字更好，也说上兴来了。便道：』从来没有听见阎王跟前有死的鬼。你果然打了酒来，我吃个半酣，去捱一下子看看。『那个妇人果然掏出几十文钱，到大门口，烦那看门的老儿打了几斤烧酒来。他接了拿到屋里，撕了两碟小菜，三人说说笑笑的共饮。让那个妇人道：』你多喝两钟，胆子壮些。『那妇人也不辞。到掌灯时候，酒已罄了，便道：』我们同去。再迟，恐他睡下。『都有几分酒意，就到书房里来。见院子门关著，轻轻敲了几下。10 竹思宽正打点要睡，听得敲门，不知何故，只得走来开门。见是三个妇人，一拥而入。到了房中，竹思宽跟了进来，道：』三位大嫂此时到这里来，有何话说？『那一个要挡头阵的望著他嘻嘻的笑。这一个道：』竹相公不认得我了么？『竹思宽道：』虽然常在这里，嫂子们的模样都认得的，却不知姓甚么？『这个妇人笑道：』他的男人叫做高兴，竹相公是认得的。我那一年在茅厕上倒马桶，遇见竹相公在那里溺尿，我见了你那个稀奇物件，偶然对他说了。他想到如今高兴哥跟老爷去了，他见竹相公自己一个在这里，情愿来奉陪。他自己不好说的，烦我两个来做媒。『竹思宽见人来就教，何尝不喜。但他三人同来，没有个取一弃二的。恐怕一时弄上了，夜夜来缠，岂不误了火氏那里的事？又怕或遇了丫头来请，走漏了风声。假做正色道：』这事如何行得？你主人托我看家，我若做了这事，一时人知道了，有何脸面？『那妇人一团高兴，被他一扫，老羞变怒，猴急起来，道：』我好意来伴你，你这样扫我。我当真是求你的文么？你怕没脸面，我明日给你个当真没脸面。没人处，我抓破了你的脸。我吆喝起来，说你调戏我。等主人同我男子汉回来，合你说话，看你有脸面没脸面？竹思宽暗想，这等妇人，他知甚么羞耻？倘然真果做出来，如何了得？要回家避了，一来舍不得火氏，二来受了铁化之托，突然回去，何以为辞。心下一转，道：老住了他，给他个辣手，叫他魂梦也怕。一个吃了亏，那两个自然不敢再来缠绕。遂作笑容道：『我是卫护你的话，你为何倒著恼？承你这样好情，我感激了的了不得。我的东西既是这位嫂子曾看见，恐怕你受了苦，故此假拿那话回你，是我一团好意。』那妇人道：『我不信就这样利害。　你家奶奶也不过是一个屄，难道两三个拼成的不成？』竹思宽道：我先给你看看，你吃了苦，不要抱怨，遂扯开裤子，拿出阳具来，道：你看看，做得做不得凭你，那妇人见他厥物硬梆梆，像一节大熟藕一般，眼中冒火，也顾不得死活，口中道：我不怕，不怕，再大些我还不怕呢，他此时忍不得了，便褪下裤子，在那张醉翁椅上睡倒，两条腿放在两边椅轴上，牝户大张。竹思宽也脱了，安心要给他个利害，不但不用一点吐沫，对准了门，凭身尽力往里一下，竟进去了有一半，只听得那妇人叫了一声道：『哎呀，我死。』竹思宽又往里遂了两送，妇人眼泪直流，叫道：『竹老爷，饶了我的命罢。』竹思宽也不理他，又加力狠捣了两下，进去有多半截，那妇人声都哑了，浑身乱战，叫喊哎哟哎哟，那两个妇人看得毛发皆竖，也不觉战起来，竹思宽道：『你才说不怕，你忍一会就好了。』一下全拔出来，又往里一捣，那妇人又哎哟了一声，战都都的道：『不好了，不好了，可要死了，我的小肚子要通了。』竹思宽知他试著了辣味，猛然往外拔出，那妇人又叫了一声，『罢了我了『，口中哎哟哎哟的哼，这两个妇人看他时，脸白唇青，浑身战个不住，口中说：『不好了，不好了，我的东西两半边了！』二人看他的牝户，果然把后边裂了开来，与粪门成了一个大窟窿，竹思宽两只手拉著两个妇人道：『他不济，你两个来试试看。』那两个妇人用手捂著裤裆，两腿夹得紧紧的，道：『竹老爷，竹祖宗，我们是不敢惹你的，留著肚子吃饭罢。』竹思宽笑著放了手，他两个将那妇人扶了起来，，他腰也弯著，直不起来，歇了有一个更次，也不穿裤子，这两个妇人搀扶著他，他一手揉著小肚子，一瘸一跛，嘴里还哎哟哎哟不住声而去，这妇人睡了有半个月才起来，腰还弯著有些疼，阴户不知长严了不曾，此后三妇再不想了。11 话休繁叙，光阴迅速，又早寒冬。一日天气大寒，瑞雪纷纷，下了一日。火氏晚间请竹思宽进来围炉赏雪，把丫头们都灌醉了，全躲过去，钻在被中。冷呵呵的，谁肯走来做甚么？火氏同竹思宽饮了一会，都有了酒意。火氏道：』床上冷，我们在火箱里睡罢。『起来铺了被褥，放下了枕头。把桌子抬过，靠了火箱，火盆也抬过来，好烫酒。二人脱了上衣裤子，火氏穿著一件红绫小袄。竹思宽只著了一件蓝绸主腰，拿被盖著下身，坐著吃酒。　火氏道：『我行一个令，我同你猜枚，你赢了我，你上我身来抽五十下，我吃大大一杯；我赢了你，我到你身上抽五十下，你吃一大杯，可好么？』竹思宽笑道：『难为了我些。也罢，依你就是这样来。』二人猜拳，先是火氏赢了，竹思宽睡倒，火氏上身来套入。竹思宽两手绉著他屁股，用力蹬坐了五十下。竹思宽吃了一大杯。又猜，这是竹思宽赢了，火氏仰卧，竹思宽爬上身来，火氏两手扳著他的屁股，也狠狠的捣了五十下。火氏吃了一大杯，上下几次，竹思宽泄了。火氏正在高兴，替他正在搓弄，弄硬了，重新又起。竹思宽连泄了三次，这却却起不来了。你道竹思宽为何就这等不济？当日守著郝氏，发苍阴扁，十日半月不过偶然适应，近来遇了火氏，三四夜就要弄一回。这一夜中，饶不得他，要丢三四度。回家又要同郝氏做作一番，一个望六的人，如何禁得这等作丧？半年来精力衰败，三泄之后，如一条粗皮条相似。火氏此时酒有十分，淫兴浓到时分，那里肯放松他？替他百般舞弄，竹思宽也醉得很了，见他这样骚淫，也想大弄一场，无奈阳物软硬不起来，又生一段惭愧，又是那作急，还尽著押热酒，图酒力来助他兴头。火氏含了热酒，在那龟头上吮咂，又用舌尖在他马眼又四围舔那龟头。竹思宽被他如此缀弄多时，又昂扬大举。二人又一阵翻腾，酒都有了十二分。火氏酒也翻上来了，仰翻著，闭著眼，口中模模糊糊的道：『你用些力，狠狠的弄弄睡罢。』竹思宽竟也醉昏了，听了这话，一进一出的乱捣。火氏心中快活，竟朦胧睡去。竹思宽泄过三次，也容易不得再泄。阳物被酒助动虚火，分外坚硬，形如铁杵，混舂乱攮。12 他二人翻腾了一夜，不想束根子的那件汗巾揉撞散了，竹思宽醉昏了的人，忘其所以，觉汗巾拖著碍事，伸手扯去，又凭身向下加力，往下一攮，一下直到了根。只见火氏大叫了一声，腿蹬了两下，就不动了。竹思宽连忙一看，面上渐渐变色，觉得阴中一股热往外冒，便有些心慌。急将阳物拔出，低头一看，血如泉涌。摸了摸，口中惟有冷气。竹思宽酒也惊醒了，魂也吓飞了，忙穿上衣服，开门出来。天已微明，走到书房，开了院门走出来。见大门已开，冒著微雪，迎著北风，一溜烟往家中去了。丫头们睡到日高三丈，方才酒醒。睁眼一看，此时雪已住了，日色满窗。连忙起来，恐主母见怪。慌走过来，床上不见有人。回头一看，主母光著下身，睡在火箱内。忙近前要替他盖被，只见面如白纸，两腿大喳，胯下鲜血淋漓，褥子上流得一洼，牝户大张，尚津津血出，吃了一惊。推了几推，不见动转。伸手在身上一摸，已冰冷铁硬，做了风流鬼去了。替他把被盖上，两三个忙收拾家伙，一个跑出去说与众家人。几个仆妇都跑了上来，看见死得这样子，都不解其故。家中没正经人，叫了个老仆到火家、童家去报信。他父母已亡，只他哥火大夫妇来了。童自大自从那日在铁家回去，心中自恨道：只为贪了一口黄汤，做了这件坏事。宦哥连外人还不肯淫污，我竟淫内嫂，心中如何过得？又想道：』这不是我去奸他，是他来奸我。我醉后无知，也还无大过。此后再不到他家去。听得铁家人来报说火氏死了，还疑是他弄了那一次之后，引动淫心，无处发泄，抑郁而死，心中倒十分过意不去。那知他是这样风流死法？同铁氏到了他家，大家哭了一场。听说死的这个样式，都疑是急病暴死，决想不到被人弄杀。回回家尸首不停放的，即日殓了。请了老师傅同几个满喇嘛混念了一阵，抬去回回坟埋葬。忙写信雇人去报铁化，火大把妹子住的房门封锁了回去。13 那竹思宽弄了一夜，泄了三次，也是虚飘飘一个身子了。吃了一夜大空心的酒，眼花头晕，吓得战兢兢。迎风冒雪而回，受了寒气，梁成夹阴伤寒。头疼肚痛，手足厥冷，遍身火热，昏迷不醒。郝氏忙叫竹美请了医生来看，吃了许多肉桂附子之类，总无济于事。二来也有年纪了，身子又虚弱。又看见火氏死了，是他多年契厚，未免伤心，如何得好？郝氏又听得有一个专治伤寒门的胡道贵，手段高强，特请了他来医治。说，寒重了，不得汗，再不得好。药力不济，须要滚药水蒸洗，方得汗出。这郝氏叫作病急乱投医，便依他。他撮了一大包药，烧了一锅滚汤，将竹思宽脱光，拿块板放在澡盆上，抬他睡在上面，四围放上火盆烤著。他将滚水倒在盆内，一面蒸，一面用布蘸水，浑身淋水，略温便换，那竹思宽如死人一般，丝毫不动不知。掇弄了半日，并无汗出，也不见他动展。再看，已呜呼了，浑身的肉已烫了个半熟。刚是火氏三日之期，赶到阴司去与他做长久相知去了。铁化在任所正然兴头，忽接舅子的信，云妻子病故，著实悲悼。要想回来，还舍不得空手这项银子。以为内边虽无火氏，外边还有竹思宽可托。过了两日，又接信，云竹思宽死了。家中要紧，只得告病回来。丢了几千两银子，只落了个半年的热闹，赚了个叫一声老爷，还有个冠带峥嵘。到家时，他舅子也来了，交付门上的钥匙。开门进去，房中无人，想起火氏这几年来颇有恩情，临别那一种依依光景。今日归失，音容已失，不觉痛心，大哭了一场。过了两日，请了火大夫妇、童自大同妹子去上坟，回来家又请了几个老师傅并许多喇嘛。家中杀牛宰羊油香，做哈里哇，念了一日回回经。完了又往竹思宽去吊孝，送了二十两奠仪，不在话下。火氏背夫贪淫，即以淫死，理所当然。竹思宽负友奸妻，临死虽烫得半熟，犹为正寝，尚属彼幸，不足尽其辜。铁化交不择人，致妻子如此，亦尖酸促恰之报也。人生世上，持身交友，可不慎诸？14 再说郝氏自从竹思宽死后，他年纪虽老，淫心较少年更胜。前思宽在日，他那荷包口一般的牝户再没十日半月不叫他揎一揎。今竹思宽死将两月，不经此道了，心中时刻如有所失。意欲还要相与个老孤老，无奈白发苍苍，皱纹满面。不但两手招郎郎不至，就是死命去拉，也未必有这样高兴的人来领教。况且他的大名口碑载道，谁人还有那赛敖曹的物件来寻他？日间混著还不觉，到了上床之后，长夜迢迢，把那一段肉放在心上，时刻不能合眼。要叫竹美去买个角先生来听用，一来这件事不好叫儿子去办，二来这件东西是他少年间领教过的，就是头号巨物，也没有竹思宽的粗大，料到不足以供行乐。急得那心似滚油浇的一般。那日竹美买了几段香肠来家，他心中触动，恍然大悟，就触类旁通起来。叫竹美买了一根牛大肠并五斤牛肉来，他在房中将牛肉剁烂，把脏头取了有尺馀长一段，把肉塞上填紧，约有碗口粗大，用线扎好。他掂了几掂，道：『此时若用，似乎太粗。等风乾了，自然合式。』吊在屋后檐下没日色处。竹美夫妻看见，以为他放著香猪肠不吃，倒灌了这根牛肠子，不知有何妙处。暗暗失笑，意思等干好了还要些尝尝是甚么滋味。郝氏每日眼巴巴望那肠子，求他速乾。过了十数日，那肠子渐渐缩小，粗中钟口，长约一尺，比竹思宽的物件还略肥壮些。郝氏喜道：『虽比他的大些，料道也还容得。再要狠乾了，未免太硬，过于小。』遂取了下来，晚间到了床上，脱光仰卧，两足大跷，就拿那肠子对著阴门往里捣。那里进得去？他的牝户只剩了两块宽皮，那肠子粗了又乾的，硬梆梆的，连皮塞了进去，如何能入？用了许多唾沫，仍然不能送进。他急了一身臭汗，急出一个妙法来。下床拿脚盆舀了一些水，将肠子泡湿了，他蹲在盆中，牝户大张，也用水湿透，然后拿那肠子往内一塞，进去了小半。他就势往下一坐，全然弄进。心喜异常，忙起来揩了屁股上的水，将那肠子夹在阴中，上床睡下。不住用手一出一进的抽，大遂其意，觉比竹思宽还强。因竹思宽后来有了年纪，虽粗大如故，不比壮年勇猛坚硬，大逊往日的形状。这牛肠中肉是风乾了的，热水一烫，渐渐发胀，又比竹思宽的粗长了好些，所以郝氏觉得更美。况且又离了两个月馀，复尝新美之物，愈觉其乐。不住手捣了一会，内中固然快活，但年老了，膀力有限，酸痛非常。此时浑身已觉畅快，想到：『且睡一觉，歇歇力，醒来再弄。』恐睡熟了掉出来，那肠子反往里塞了塞，全送入阴门之内，将腿夹紧而睡。他因通体痛快，又费了些力，一觉直睡到五鼓。觉得有个东西在腹中，攻得心窝生疼。惊醒来，忙用手摸那肠子时，已不知何往。伸指头往阴中去探，只摸得著，却拿不著。心一急，越觉得往上攻，满腹作胀。这是他临睡时全塞了进去，及至睡著了，那气往上一提，故此那肠子便抽了进去。他先用热水一泡，后又被阴津一浸，那乾了的肠肉著了潮湿，又发胀如新。他的阴户虽然出了揎，内中可禁得饭碗粗尺馀长的一件巨物？他此时也著了急，下地蹲在马桶上，要想他掉出来。坐了许久，那肠子在腹中胀满，如何得出？渐觉胀得难过，下边阻住了，气不得行，便往上攻。脸上如火烧的一般，眼中都冒出火来。急得没法了，也顾不得羞耻，叫了财香来，告诉了他，叫他想法取出来。15 郝氏上床仰卧，将两手皈住两足，牝门张得如钟口一般，财香用指头探探，也摸的著，　但没处下手。只得走出去向竹美说道：『前日妈灌的那根肠子，我们只说他老人家要吃，谁知他拿了当屪子用的。如今塞了进去，攻得心疼。又勾不著，弄不出来，怎么处？』竹美惊道：『这却没有甚么法儿。』　想了一想，道：『你拿铁钳子放在里面去夹，或者夹得出来，也不可知。』忙寻了钳子递与财香，他走进来向郝氏说了，郝氏也急得想不出法儿，只得叫他夹，送了进去，肠子又大又滑，钳子如何夹得住？东一下夹著肉，西一下也夹著肉，疼得郝氏乱叫，说道：『这个法儿不好，你再想个别发。』财香拿出钳子，想了一会，道：『我那一回小产，胎不下来，是杨奶奶伸手进去取出来的。我也学他取罢。』郝氏此时觉得十分难过，便道：『就是这么，你快些救我的命罢。』秋香取了一碗油来，把手润了，向阴中一伸，已进去了，手虽送入，那肠子已滑，手上有油更滑，左找找不著，右攥攥不住，越捏越弄了上去，直送到胸口之上，那郝氏也年老了，气脉虚弱。看看颜色渐变，口中如牛喘一般，手足瘫了下来。财香见局面不好，忙把手缩出，叫竹美进来看时，口中气已微细。不多时，便入黄泉。他二人也哭了几声，忙替他把衣裤穿上停放好了。竹美跑到钟家去报了。钱贵听得，亲身来到，大哭了一场。问及是何病症，财香把这个新奇死法细细奉告。钱贵听他是这样寿终，倒满脸含愧，看著入了殓才回去。还同钟生来，上了个祭。送殡安葬，与竹思宽拼了骨，不赘。郝氏骚淫了一生，老年如此死法。虽说自寻的死路，也正是他好淫之报。16 竹美发送了郝氏，查点他的私囊，竟将二千金之蓄积犹存。满心欢喜，同财香商议了一夜。次日，拿了三百两，到江北寻著了黄金聚，要谋干个小前程。黄书办道：『表叔表婶去世，连百日还没有过，你怎么就想做这事？』竹美道：『趁著于今阮老爷卖官，有这条门路。若等我服满，或换了官府，或者老表兄又不在这里，就无望了。我于今谋个官做，父母英灵自然欢喜，决不怪我。』黄书办见他这样说，笑了笑，将他银子吃起。向阮大铖乞恩，说竹美是他的亲表弟，求卖个前程。阮大铖虽舍不得白放人去做官，但靠他拉牵，也挣了许多银子，后来大事还要靠他。只得忍著心疼，假叙军功，放了竹美一个锦衣卫百户。竹美领了札回家，公然到任。纱帽珏带，大红绉妙圆领起来。人人都知他是郝氏之儿，又是兔子出身，编了四句歌儿打趣他，道：17 而今兔子大轩昂，只为裆中谷道香。18 义父赌钱犹篾片，母妻俱是女边娼。19 竹美听得，恬不以为耻，到处以老爷自居。人见他还有几个钱，无不奉承此老爷矣。国家之事至此，真笑杀多少识者，叹坏了多少义士。闲话稍住。且说钟生在他家闻得乐公同劾阮大铖，弘光不听。有年纪的人了，著了气，呕了几口血。又朝夕为国事懮劳，食少事繁，构疾而殂。钟生不应马士英之辟，杜门不出，不敢往吊。在中途设位祭奠，痛哭了一场，以尽师生之情。宦萼偕贾文物、童自大亲到他寓处祭奠。乐公两袖清风，毫无宦囊。他三人共送千金薄仪，为搬家回籍之费。鲍信到灵前大恸，亲为执丧。也送了奠仪一百二十两，以报知遇之思。到临行之日，童自大亲自送到浦口，赠银三千两与夫人公子为安家用度，以报当日不听刘弘之谮，护庇之德。那钟生在家中终日郁郁不乐，对月临风，惟有长叹。钱贵、代目百般劝解，他只张目不答。闻得人传说，睢州镇将许定国将兴平伯高杰谋害，已往北走。史阁部在维扬，十分危急。你道许定国是何出身？他如何谋害了高杰？他系太康人氏，也是一员骁将。他初守河南，流贼突至，箭如雨射城中，定国站在敌楼以刀左右乱挥，箭皆两断，高与身等。贼射渐缓，他笑向贼将道：『你乏了么？你既不能射，快去每人取一块板来，好挡洒家的箭。』贼将素知他是神射，果叫贼兵取了板来，贼将躲在板后，看他如何射法。定国以铁枝箭连发数夭，将贼将钉死在板上，贼皆惊散。他常同众人聚饮，众人请道：『闻公有神射，已见之矣。但公神勇，愿借一观。』他应一声，忽然跃起，两手扳住檐椽，全身悬空，走长檐殆遍，色不变。他此时已七十多岁，以总兵赦罪出狱，镇守睢州。毁家养士，他自以为功高，不得显爵。常轻高杰是流贼投降，反得封伯。每次上本，诋之为贼。高杰后来知道，心中恨甚，常道：『我若见彼，必手刃之。』这时史阁部欲恢复中原，亲自督师，厚抚高杰，命他统领本部将士兵马为前部。高杰到睢州，定国迎出数十里，在马前跪接。高杰见他如此，下马冷笑扶起，道：『你是总兵大将，为何也行此礼？』到了营中坐下，问他道：『你岂不知我要杀你，为何不逃去，敢来见我？』许定国叩首道：『定国知公每常动怒，但不知我得何罪？』高杰道：『你屡屡上疏，称我为贼，还不是罪么？』定国道：『因此定国不肯去躲，来见公也。定国目不知书，凡上疏皆是书记代写。定国又一点文墨不知，不懂得疏中是何等话。若以此杀定国，真是冤枉了。』高杰道：『你这书记在那里？』定国道：『他自知有罪，听得公来，逃去不知何往，定国不逃躲者，正要向公明此一事，非定国之意也。』高杰是个粗直汉子，见他这样小心屈服，倒反怜起他来。听他这话，以为真实。20 定国标下有一员千户，知道定国要谋害高杰，投上牒文，云定国谋公。高杰要以诚心待定国，将这千户笞了六十，送与定国杀之。他遂同定国宰牲，约为兄弟。定国装饰了一个美女送来与高杰，高杰不受，笑道：『军行用此不著，你但养养，待我成功回来，以娱老景。』高杰大营离城二十里，给王命旗一杆，付与定国，命悬在城上，传令道：『我兵非有令，不许擅自进城，违令者斩。』定国请高杰进城饮宴，高杰只带三百名骁绮。到了他署中，定国设宴烧灯，奏乐饮酒。叫他兄弟陪待众将亲兵在别所，妇女宾客皆杂坐。酒半酣，定国之弟动静失常。高杰部将中有明见的，觉得有异，起身走到席上，附著高杰的耳道：『今日之宴，看他兄弟志意非常，恐有诈谋，不可不防。』高杰用手推开，道：『你去，他如何敢萌此念？但放心痛饮。』那员将见主帅如此说，也就不在意下。饮了多时，到三鼓尽，三百人俱醉，俱就别所休息。高杰卧榻之前，只几个小儿服侍。夜漏将残，忽听得房上历历瓦响，高杰心惊，出外看时，壮士逾墙越屋，已进来数十个。高杰急觅铁棍，已被人偷去。遂夺了一杆枪，力斗多时。此时进来的人越发多了，腹背受敌，孤力无援，遂被众人拿住，从去的三百个骁健尽被所杀。许定国南向坐下，道：『三日来受你屈辱也尽了，你今如何？』高杰大笑，叫道：『我为竖子所算，死何惧乎？』大骂不绝。定国遂将他杀害。知道他大营人马是邢夫人统领，素常闻名，知他的智勇，恐他来报仇。带了亲丁家属，连夜潜逃往北去了。睢州一城的人闻知，都逃个乾净。21 高杰有一名骁健伏于床下，得脱出城，详细报与邢夫人知道，带领众将士如飞奔来，已是一座空城。邢夫人大怒，连累睢州二百里内居民，悉遭屠戮。史阁部到了徐州，初得这报，还不肯信。后闻果是真实，痛哭道：『中原不可复图矣。』回兵退守扬州，看看势不能保。钟生又闻得沿塘飞报，左良玉闻知崇祯太子自海上逃来，马士英执意不认。诬是王之明假冒，在午门外拶拷。众人虽知是真，背地潜泣，俱不敢出一语相救，恐忤了马士英之意。有人题了一首诗，大书于宫墙之上，内有一联云：22 海上扶苏原未死，狱中病已又奚猜。23 合城人声汹汹。马士英也恐触了公怒，暂且监禁。左良玉心中大怒，谓马士英仇害先帝太子，欲清君侧之恶，率领重兵，自湖广杀来，声势猛甚。士英将沿江一带兵将，黄得功、刘泽清、刘良佐等，悉调去上流迎挡。也有人劝他道：『大清兵马南来，其势甚锐。若将兵将全撤去，以堵上流，沿江一带作何守御？况左镇并非背叛朝廷，不过欲救太子耳。』马士英大怒道：『我宁为大清所杀。』不肯为左良玉所杀，众人如何敢拗他？遂将各路兵马尽行调去。一日，不如知何人书了一联在他堂中，云：24 闯贼无门，匹马横行天下。25 元凶有耳，□□□□□□。26 钟生听了这些事，知大势已去，心中朝夕不安。又闻知许义士、髯樵叟、二雪和尚三人的事，叹道：『髯樵叟无一命之荣，尚有鲁仲连义不帝秦之志。许义士岂有官禄之荣哉，犹自国亡身死，何况我食禄数载者耶？我常恨近贼诸臣，若辈熟读诗书，平居谈忠说孝，临难只图宴贵，我每每切齿。我今既不能死，以负初心，愧许君、髯叟多矣。若再不效二雪，尚恋恋妻子家园，以图欢聚。不但为名教罪人，异日何以见先帝在天之灵同我祖宗父母于地下耶？浙中深山老谷甚多，我何不只身远避，做一个世外闲人，庶可以此心稍安。』遂拿定了主意要去。27 且道这许义士、髯樵叟、二雪和尚是怎么个始末？听我一番细说便知。许义士名如玉，吴郡长洲县人。自幼颖异，六岁读《论语》，至『攻乎异端』。问其师道：『何谓异端？』师云：『非圣人之道，杨墨之教是也。』又问道：『此方今日孰似？』师道：『释道二教是也。』他道：『今之害天下者，此辈人耶。』从此遂不拜佛。有人问他何故，他道：『彼佛乃异端，我何拜为？』他日读《孟子》，至『能言距杨墨者，圣人之徒也』，遂慨然以道自任，深恶缁衣黄冠之流。说道：『我异日为政，必尽除之，以清吾道。』时有一僧，法名宗衡，与他父兄相善，尝过其家，重玉见必变色。宗衡讶道：『贫衲与相公无仇，何为怒目相待？』他道：『汝辈圣贤弃伦常甘心异端，以乱吾儒，何谓无仇耶？』他此时年仅七岁，宗衡微笑而去，久不至其家。父兄偶然相遇，叩其故，宗衡笑道：『君家有圣人，吾辈异端，当自绝。』因述其言，闻者大异。十三人庠，于诸生最少，然有老成气度，同学数十辈，多敬之。弱冠补禀，声誉益沸。读书必求精义，不事哔。尝向人道：『学者稽古，当探圣贤心髓。而务身体而力行，以复其天性，否则无益也。』父母死，六年之丧，未尝一日辍哭，亦未尝入寝内室，思慕久而愈切。闻崇祯驾崩，即遍书『崇祯皇帝』四字于里衣衰?，悲号誓死，家人劝道：『君一介书生，非有官守之责，可以死，可以无死。死伤勇，圣贤所不取也。』重玉瞋目叱道：『君安天下，以生我臣民者也。生我臣民，天下之父母也。焉有父母为贼所害，而为子者尚可苟活乎？夷齐饿死首阳。岂有官守谷禄者乎？不过欲全大节于一身，明大义于天下也。况我已食廪，食人之食者，当死人之死。吾志已决，毋烦多喙。』乘间投阊江，家人奔救起，乃不食八日而死。28 髯樵叟失其籍，亦未详其姓名。因其美须髯，既善樵，而年最高，故人皆呼曰髯樵叟。身长八尺馀，多膂力。每负薪三百斤货于市上，止索百斤之值。人怪之，问其故，他答道：『人之力均负百斤，我能力负三百斤者，天也。我宁敢邀天之功，以为己力哉？邀天不祥，利己不善，皆恶德也。人生天壤间，不能履德，可蹈恶乎？』人皆笑以为迂。每清晨必负薪入市，货薪必沽酒痛饮，放歌以归，日日如是。午后则采薪洞庭山中，人迹罕到之地乃入。人又怪问之，他道：『我力多，合远采樵。彼等力少者，应让之近地也。』初夏，山中人沸闻得闯贼陷京师，崇祯殉社稷，贼已改元永昌。髯樵叟闻知，捶胸长号，道：『我向知天子姓朱，何忽换姓李耶？』良久道：『贼何可为我天子乎？』遂痛哭三日，投震泽中而死。29 二雪和尚名行帜，族姓林。其先福建莆田人，始祖迁浙之瑞安。和尚天性至孝，弱冠游庠，万历乙卯举于乡，崇祯戊辰成进士，与钟生是同年。初任湖广蒲圻令，庚午癸酉两科分房楚闱，俱称得士。三年循良之声上达，擢翰林院编修。在朝与黄道、周倪、元路诸君子最深契。未几，特迁东宫讲读。时国事日非，言路壅塞。乃进易卦讲章，隐为讽谏。触当道忌中，以他事降三级，于是公论不平。掌院黄景、冢宰李日宣，皆抗疏请复。遂晋侍讲经筵，兼起居注，寻转少詹。他终日勤勤恳恳于章句之间，冀得一格君心，反乱为治。奈天命已移，闯贼犯阙，国破君亡。惟在仰天长号，捶心泣血而已。闯贼逼他从顺，酷刑几毙，终不肯屈贼。后遁脱难南还，与史可法共图国事。时马士英当国，素知其才，数召见，与语多不合，二雪心知必败，日夜懮之。史阁部荐以礼部起用，二雪识不能容，遂称有疾，固辞旋里。未几，又以内阁徵用，二雪知大事已去，乃就吕峰逾尊长老，剃度为僧。30 钟生闻知他三人的事迹，想道：我虽不能效许义士、髯樵叟，何不学二雪去逃禅。或儒或道，潜踪远遁。主意决了，旋制了?冠布氅，麻履丝绦，一副道装行头。打点停当，遂对妻妾侄儿说道：『我看这光景，京城不能留矣。我去寻一个避身之地，再来接你们同去。』钱贵道：『端的往何处去觅地？几时归来？』钟生道：『我随步觅去，却定不得地方，归期也定不得日子。你们但好好在家度日，一有去处，我就归来。』又向钟自新道：『我见你诸事老成，不用我多嘱。』此时他大儿子钟文已十六岁，次子钟武十四岁了，对著他二人道：『我像你们这样大时，久已无父母了。你两个可听母亲教导，哥哥管训，立志上进，勿堕家声。众人见他虽说回家，却又都是不回来永别的话。再三哭劝苦留，他那里肯听？瞒了众亲友，只带了一个小童，自己换了一身布衣，命小童著了一袱，悄悄步出通济门，家人一个也不许送。他到了城外，雇了两匹骡子，踽踽而去。宦贾童同众人得了此信，都来探问。差人四处找寻，并无踪迹。31 再说那钟生主仆二人，策蹇到了丹阳，搭船直抵虎丘。店中住下，他向那小童儿道：』我前日出门，一时匆忙，忘带盘缠。你可回去取来，我就住在此处等你。『那小童儿也信以为实，就搭船去了。到家见了主母，把上项话说了，钱贵疑心道：』带了盘缠去的，如何说这话？『叫了钟用，交与他银子，同小童星夜赶到虎丘，钟生已不知何往。去问店主时，他道：』只住了一夜，次日就不知往那里去了。『钟用遍寻了几日，杳无踪迹，只得归家报信。合家听了，不知是生是死，痛哭了几场。全中自新要去寻叔叔，钱贵不肯，道：』你叔叔已是安心避去，必不在尘寰近处。浙江一路深山穷谷甚多，知道往何处去寻？况你兄弟又小，无人照管家务，你如何去得？『他见说得有理，只得在家。但时常想起叔叔的恩情，便哭一场。钱贵、代目并他二子，不知淌了多少眼泪。过了十多年，钟家一个邻舍，叫做金德性。往浙江台州府去探亲。因慕雁宕之胜，到那里去游赏。偶见老僧岩下有一问茅庵，进去歇脚。见一道人在里面独坐，见有人来，也就起身让坐，却不交谈。金德性觉这道人好生面善，目不转睛看了一会，猛然想起，道：』这人酷像钟老爷，他出来了十多年，原来在这里出家。犹恐怕不是，不住的仔细端详。那道人道：『居士为何只管看我？』金德性听得声音更熟，忍不住问道：『你可是钟老爷么？』那道人笑道：『既是钟老爷，他如何到得这里？』金德性道：『钟老爷虽离家十多年，我是紧邻，认得很熟。尊面相似得很，只是反丰嫩了些。』那道人笑而不答。金德性注视良久，越看越是。暗想道：『他形貌虽然略少，而声音不能改变，定然是他无疑。遂站起说道：』老汉同老爷一墙之隔，住了多年，常常相见，岂有不认得之理？老爷何必瞒我？『钟生见他认破，也立起笑道：』高邻，你好眼力，我便是钟丽生。『拉著他的手让坐下。金德性道：』自老爷出来之后，府上奶奶相公至今想念。老爷难道就不忆念家乡么？『钟生笑道：』我已弃家为方外野人，复何记念之有？『金德性道：』老爷这些年在何处居住？今何孤身在此？『钟生知他是个盛德老实人，也将数年所历之处细细相告。天色将暮，钟生道：』日已衔山，老丈请回贵寓，此地不堪留宿，明日再来相晤罢。『金德性也就辞了回寓。次日早饭后，又到庵中来，只得一间茅屋而已，内中已空空如也，一丝他物皆无。正合了古诗二句，道：32 又被世人寻讨著，移家不免更深居。33 那金德性叹息了一会，也还在左近访觅了两日，并无踪影。知他又远避去了。后来回到南京，把这信详细说与钟家。钱贵大家又哭了几场，钟文、钟武此时俱已婚娶，定要去找寻父亲，钟自新也要去寻叔叔。钱贵起先不肯，道：』你们虽去，决定寻不著。就侥幸寻著了，他也定不肯回来。你父亲叔叔的天性，可是肯做冯妇的么？『他弟兄三人见钱贵不允，终日号泣。钱贵叫他们到跟前，说道：』我岂不愿你们去见一面，但恐空费跋涉，不能相会，徒劳往返。『也就哭起来，道：』你们既如此思慕，我安忍阻你们的孝思。钟武在家罢，你兄弟二人同去，寻得著，寻不著，要早早回来，不要叫你母亲同我在家倚门悬望。『钟武道：』同是父母遗体，大哥哥是侄儿，倒还去呢，我难道不是儿子？我定要去。『钟用也哭禀要跟了去寻主人，钱贵只得都依了。他们收拾一肩行李，带些途费，星夜去了。到了雁宕，寻了半月有馀，杳无影响。访问附近居人，皆云不知。三人恐母在家悬望，号哭而返。到家说了备细，鄂氏、钱贵、代目合家大小又哭了几场。你道金德性遇见钟生，他缘何到了那里？他当年在虎丘店中哄那小童回去之后，即改了道装，次日就泛海到了崇明。地僻海陬，住了月馀。来游江阴，赏澄江风景。见城西白石山幽静可居，自号白石山樵，复返儒服衣裳，训徒自食。大清天兵南下，维扬失守，史阁部自刎。弘光听知这信，也不与众臣商议，同了十多个内监，十数个宫嫔，共三十馀骑，半夜开城向采石而遁，数十里外即为我兵所获。次早宫门大开，宫娥内竖纷纷逃散。百官进朝，方知圣驾已蒙尘在外了。正是：34 九重尚有逃天子，朝内焉无遁大夫。35 大家一哄而散。先是，韩赞、周养子、李国辅提督勇卫营，操练禁旅，尽心为国。马士英奏弘光，遣彼往浙江开矿。夺其营篆。把他那呆儿子马台改名马锡，提督营务，以此呆物绾兵柄，时人无不笑骂。马士英年前特往贵州，调了数百苗兵来京，充当禁军。他此时带领，将他妻子蹇氏假充太后，同著家眷，向浙江逃去。浙人登城诟骂，闭门不纳，只得逃往福建。因家赀重了，不能速行。那些五百两一个的大元宝虽不能带，尚有数十万零碎之赀，日行十数里。过了仙霞岭，那时郑芝龙正在闽中猖獗。他听了这信，遣将领兵，中途邀截。马士英夫妇，同那呆子马台，假孙马加卢，皆死于兵刃之下。媳妇香姑同他的妾婢，皆被众卒抢去，不知所终。一生宦蓄悉为贼有。那阮大司马更是在行，才听得清兵一到，即匍匐营门拜降。营内诸公久闻他有《燕子笺》、《双金榜》、《狮子赚》、《春灯谜》诸剧，问他能自度曲否？他欣然即起，执板蹬足，唱以侑酒，无耻到这个地步。他更算计的妙，想脚踏两头船，做两朝的功臣。一面投顺了我朝，一面著人私通隆武。后大兵追隆武，到赣州擒获，在文书箱中收得阮大铖密本，差兵擒拿。他正在中首献花岩饮酒拨闷，闻得此信，自上投下，头颅粉碎，骨肉如泥。阮大铖向日曾以私隙杀雷祚于狱，此日早间忽见祚以斧击其脑。大铖手道：』介公饶我。『介公，祚之字也。他因心悸，故出外闲游，是日果碎脑而死。有几句赠他，道：36 上临之以天鉴，下察之以地祗。37 明有王法相继，暗有鬼神相随。38 行凶毕竟逢凶，恃势终须失势。39 劝人自警平生，可叹可惊可畏。40 他自阮最、阮优死后，并无馀子。此时毛氏也花甲初度了，也不想立嗣。著拥重赀，同庞周利朝夕行乐。别的妾见夫人如此，都效颦马氏当日所为，都各相厚了个健仆逃去，莫知所往。后因阮姓族间众口哓哓，毛氏无奈，方继了一子。当日阮大铖在日，毛氏虽同庞周利常常作乐，还不过是鼠窃狗偷的事。自阮大铖死后，他无可畏之人，竟大张旗鼓，日夜叫庞周利到上边，如同伉俪。他愈老愈淫，夜间弄了不算，日间还要找零。庞周利虽一个壮年，当日偶然应差还不觉。如今要日夜应付起来，如何有此力量？又恐失了主母之欢。他有同盟的三个家人，一个叫盛苟，一个叫司敷，　一个叫杨壮，　都知他是主母的嬖幸，常常求他介绍。庞周利一则不负众人之托，二则实有些支橕不来，要荐贤自代。41 一夜，正同毛氏乾道，趁毛氏欢喜的时候。说道：『小的有一句话要说，奶奶不要见怪，方敢开口。』毛氏将他搂住，亲了个嘴，道：『怪奴才，我同你的恩情像夫妻一样子，有甚么话不许你说？还舍得怪你么？』庞周利一面抽，一面笑说道：『小的蒙奶奶的恩，粉身碎骨也报不尽的了。但小的觉得近来的力量不能如当日了，恐怕服事奶奶不遂心，小的想心要荐举两三个人同来服事的意思。不知奶奶的恩典可要么？』毛氏听了，欢喜得了不得，假说道：『我看你的本事还好，况且我同你这样相厚，怎好又要别人来的？你且说你要推荐谁？』庞周利道：『这是小的无可报恩，出自小的的一点孝心。俗语说，船多不碍港，不要说小的荐来服侍奶奶，就是奶奶此时要叫人来服事，小的还敢争说半个字么？小的荐的是自家家里的三个，就是盛苟、司敷、杨壮。他三个年轻力壮，可充此任。小的看他三个的汉仗力量都好，即下身的东西，只有强似小的的，惟盛苟的，比当日苟雄的还旺个半寸，不瞒奶奶说，当年小的们大家往桁桁里去打钉，都会比较过。』说得毛氏心花都开，搂住他不住亲嘴，笑嘻嘻的道：『我的身子已是你的了，你说的话，我还有个不依的么？只管叫他们来罢。』庞周利道：『奶奶这样施恩，他们感激不尽了。凭奶奶吩咐，叫那个来服侍？』毛氏道：『哎哟，你既举荐他们一场，要叫，少不得都一齐叫了来。若分个先后，不要说他们说我的恩偏，还要说你待他们的意有厚薄呢。』庞周利道：『奶奶恩典，既这样说，小的明日晚上同他们一齐来。』毛氏听说他三个人雄壮，盛苟阳道胜似苟雄，心中火发，恨不得此时就到跟前，尝尝他们的滋味如何。那里还先禁得到明晚，忙道：『于今老爷已去世了，几个小老婆都去了，过继的小相公在外边，又不上来，只一道几个头，都是我的心腹，又都是你弄过的，还怕甚么？一家就是我大，谁还管得我？你明日吃过早饭就来。』庞周利应诺。寻著他三人说了，皆宜口不自胜，都打点精神服事主母。42 毛氏忙忙催饭吃了，坐在一张花梨木八步床上，斜靠著枕头等候著。庞周利同他三人一齐到房中，他三个忙跪下叩了个头，起来望著毛氏嘻嘻的笑。毛氏也微微含笑。这日他三人都幸，毛氏试过，兴也十分足了，身子也软瘫了。此后或轮流服事，或四个齐来，也弄了几年。毛氏年将古稀，淫性犹未倦。却也渐渐乾枯，骨瘦如柴，发蓬松，浑身如鸡皮皱一般。一个牝物越发瘪塌不堪了，阴毛比当日更长更多，不皇不白，甚是难看。他四人贪主母之赏，少不得竭力以奉。43 毛氏一日偶梁了病，饮食减少，奄奄一息，日夜还要他四个齐攻。那日大白昼，他四人正轮班同毛氏大弄。弄了数次，只见他哼了两声，四肢瘫于褥上，双眼紧闭，庞周利忙摸他嘴鼻时，只有微微冷气，已告终了。他四人慌了，忙各穿衣下床。将他的箱柜偷开，把阮大铖在生所积的官赀，各卷千金之物，一同逃去。丫头们过来，见毛氏死了，忙报知他那螟蛉之子。追问毛氏死的原故，丫头们隐瞒不住，只得细细供出。那螟蛉即寻他四人时，已不知去向。意欲报官，恐拿著了供出前事，丑声场播，只得罢了。开丧出殡，将毛氏同阮大铖合葬了。阮大铖作孽一生，落得一家如此而已。古语说：世间坏人，远报儿孙，近报自己。试看阮大铖、马士英两家，奸邪误国，到今日身死嗣绝，贻笑千古，岂不信乎？44 再说庞周利四人盗了重赀，直逃到江西地方住下。恃著囊有馀物，终嫖赌。不上数月，空空如也。他们赤手空拳，就入了江洋大盗的伙内，后被官军擒获，皆戮于市，亦可谓恶奴之报。45 再说弘光逃后，众文武官见他一个皇帝，弃天下如敝屣。他们这一顶乌纱能值几何，各拥著娇妻美女，白镪黄金，一哄而散，并无一个死节之人。只有一个乞儿，气愤不过，题了二十八个大字在文庙照壁之上，投入拌池而死。题道：46 三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？47 忠良留在卑田院，乞丐羞存命一条。48 钟生闻知，抚膺叹道：』朝廷高爵厚禄，以养此辈，临难不如一乞丐，竟做如此散场乎。『常常泪下。这白石山中居人，曩不知书，皆业农樵。钟生居数年之后，朴教子弟皆响学，能文章，后明经者下馀辈。钟生不爱交游，惟与东山笑和尚相善，往来无间。这笑和尚不知何处人，语似楚音。忽来瓢子岗，寄栖一座破大王庙中。捆履为食，不乞化一文。人有与之者，笑而弗受。入市卖履，口不二价。他从不肯轻与人言，见人辄笑。人间之，则大笑不止。常山谷独行，则鼓掌高笑。或临池独立，每顾影自笑。捆履之暇，或仰天长笑，或倚风豪笑。虚庭独立，或哑然冷笑，或莞尔微笑。卒然或壶卢大笑，举止未尝辍笑，故乡村男妇老幼都呼他为笑和尚。每入市，市中群小儿因他好笑，皆拍手喧笑，拥绕大叫：』笑和尚来了！『和尚也喜与群小儿欢笑，相与大笑不休。常同钟生危坐空山，终日作耳语。语毕，辄相视大笑而散。和尚有一厚友叫做哭道士，也不知何处人，来江阴席冒出，盖了一间茅屋独居。冬夏戴一?冠，麻履入市求食。人与之，必北面再拜而祭，祭必哭，哭必哀。人问其故，哭而不答。固问之，则放声大哭。起初人皆怪异，后皆识其诚。每入市，人都道：』哭道士来了！『争与之食，食必祭，祭必哭。哭罢，诵《黄庭经》以报之。笑和尚一日邀钟去访他，到了庐外，道士方陈芋粟在中庭哭祭，哭声极哀。钟生和尚听得伤心，亦欷?泣下。两人在扉外伫立，等他事毕，候了许久，他哭愈劲，而声愈惨，钟生与和尚也掩面大恸。日暮，道士哭休，二人叩门，拭泪入见。道士即献茶，祭品共食。和尚说起适才闻他哭时，我二人也不禁伤心悲恸，不想触动了道士的心，又复呼天号泣，悲惨动地。钟生和尚亦皆潸潸泪下，相对达旦，于是三人遂成知己。道士善哭，每于风雨临花、月明绕树，或云纫远嶂，雪满空山，莫不对景悲哀。椎心泣血，闻者莫不酸鼻，然不知他是为何故。又年馀，道士辞别钟生，携手痛哭，往终南而去。次年，笑和尚也要别去。钟生挽留不住，乃握手大笑而别，并不知所之。49 钟生见他二人去了，无可为伴，也想他游，意尚未决。不意城中有许多人纷纷来寻钟员外，他恐露了形迹，也飘然去了。你道城中人如何知道？内中有个缘故。那时江阴有一个杲头陀，字剑庵，倒不知他的俗姓。天性端悫，幼孤，事母至孝。身长八尺馀，力能举鼎。每食，粟一斗，肉十斤，酒一斛。家贫，力作奉养，日以草带束腰，忍饿以给母。嗜学，昼则耕，夜则读，每达旦不寐。三十成文章，工书法，下笔数千言立就，补邑博士弟子员，每试辄夺第一。里中弟子皆丰束脯，从学学子业，于是始获饱餐。后母亡，遂为僧，隐居城南阳武墩。参心学，得某知识记。然无丛林气习，风流潇洒。常芒鞋草笠，独步山中。拉樵夫牧竖话古今兴亡事，樵牧不懂，欲谢去。杲则把其袂，必语竟而后释。初，邑南境地高，不通湖汶，田家必藉山暴水始得稔。若经旬雨水流不迭，则苗腐。经旬不雨，土壤燥裂，则苗槁。多歉少稔丰，多贫困，皆鹑衣草食。杲深怜悯，捐赀募工凿沟，浍浚溪港，建闸启闭。旱则储水各渠，潦则注水入江，由是数里瘠壤皆成膏腴之地。常向人道：』大丈夫不能致身廊庙，为国家建不朽之业。居一乡，则当为一乡立奕世利益。若诱愚夫愚妇修斋诵经建庙铸像为功德，不特有干名教，抑且获罪佛祖，大负天地生我之意。『故虽受临济衣钵，未尝踞坐说法，操疏募缘。50 一年，值岁遭饥荒。里中富室每患剽窃。杲一夕独立要道，候群盗来，遮谓之曰：』我剑庵和尚也，大众识之乎？大众不过为饥寒所逼，聊以自救。所谓夜里大人是也。赤子之心原未绝灭，何可久迷不悟？今有稍赠君辈，持归各理生计，毋为此龌龊事，上辱祖宗，下羞子孙也。『群盗皆弃杖罗拜，道：』愿奉教。『杲袖中取出白金以赠之。此后众盗悉改为良民。那时江邑赋重事烦，历来令二堂出入，俱以广福寺钟鸣为度。早政听讼，晓钟动即出堂。午政催科，暮钟方息入休。不然，则政多废坠。寺钟忽屡日不鸣，令怪之。呼司钟僧诘问，对道：』连夜忽有妖物盘踞钟楼。僧每登楼，则掷石如雨，不得上。以故失更，实非僧过。『县令怒道：』尔等多饮醇酒，沈醉所致，何得以妖物支饰耶？『笞而遣之。是夕，钟仍不鸣。明旦复召僧来诘责。僧泣诉妖状甚张，令益怒，限今夕不鸣即置尔死。僧惧归，泣告住持。住持道：』我闻剑庵大师乃得道者，汝速往求之，或可除也。『僧遂走告。杲道：』能掷石拒人者，必狐也。狐性嗜鸡，最忌梧子油，可以梧子油炙肥鸡置楼下，彼闻香味必来取啖。啖则必大吐，吐则神散力惫，僵卧不能动，乃可缚也。俟其说誓乞命即释之，万不可杀，杀则群狐必来索命，祸难解矣。『僧如其言，果获一狐，黑毛九尾，狐被缚，怒道：』吾通神狐也，吾自得道以来，模行大江南北，无敢撄者。至江靖两邑城廊间，所惧者惟三人耳。尔等何人，辄也取我？『众僧问道：』三人为谁？『狐道：』东郭村学究单，城南剑庵和尚杲，白石山刑部员外钟。除此三人外，我皆得而侮之。『僧道：『吾奉杲头陀命，汝奈何？』狐道：『若是，我当远避，毋为君子弃也。吾誓不祸汝，从此逝矣。』众僧纵之去，同走访单学究。乃皤然老翁，七十馀矣。将狐言相告，且诘其生平。学究道：『我一生无甚好处，但教授五十年，未尝一日稍怠。待生徒，贫富无二心。与人交接，无欺诳之念而已。』此时轰传得合城皆知。有些文人墨士，素闻钟生之名者，纷纷到白石山来访钟员外。四处访问，并无其人。村中有几个老诚有识的，疑心道：『我们这里那年来了个先生，不说姓名，自称白石山樵，想就是甚么钟员外埋名隐姓的罢。』众人就到他馆中来探问，钟生问其故，众人把老狐的话相告，钟生道：『请问这钟员外他何到这里来？今在何处住？』众人道：『因为不知，故此特来奉问先生。』钟生笑道：『我一个教书糊口的人，何以得知？』众人虽散去，都疑心是他，无一日没人来问。钟生恐或有人识出，遂辞了众门徒出来。闻得人说邑中有一个张颠，每日鸡鸣而起，即指山谷痛哭，大呼崇祯皇帝数声，日出乃返，风雨不辍，往访之。这张颠名印顶，字大育。幼明辩，博学工诗，善鼓琴。又工击剑。然不挟剑，每酒酣兴发，持又苇或柳枝狂舞中庭，如梨花乱落，紫电交驰，令人目眩。天性忠义，甲申传闻李贼弑帝，一恸即成颠疾，常号泣狂走于市，或裸体悲歌于道。人多恶之，乃移家定山云停里，自署其门道：51 山定人随定，云停我亦停。52 钟生访著了他，亦实告其始末。相携大恸，一见如故，款留数日而别。又问陈颠夫之名，要访觅一晤，竟不知其所往。这陈颠夫字乐山，名景。性豪侠，倜傥不羁。崇祯末年，中原流寇猖獗，颠夫愤之。尽变家产，渡江募壮士五百人起义，与河南巡抚朱明合军大破贼于柳园，生擒贼首八斗糟斩之。既而朱明以谗去，援师不继，且食尽，遂散壮士归。乃漆八斗之头颅为酒器，大会亲朋。酒至客前，必令大骂逆贼者三，然后饮尽，如此者七昼夜。此后或住或去，踪迹莫定。钟生访问数日，不得一遇。有人见他行藏异人，知他是个埋名的高士，说道：『陈颠一时那里便觅得著？四明有个万履庵，也是个义士。他是总不出门的，一去便可相晤。』钟生即往四往明去相访。原来这万履庵名泰，自幼颖悟绝伦，凡书寓目即成诵。垂髫即有文名，乡士大夫皆矜诩之。举诸生，以端方称。性孝友，内外无闲言。闭户求天人之学，终日危坐。静思圣贤克己复礼的工夫，卒悟心性本原。故其诗文多自出性情，不事雕琢，无斧凿痕，不蹈浮华，绝烟火气。读之者萧萧然，两腋若有清风来。吴越学人一时翕然，多宗之。然尚气节任侠，无腐头巾气。与人以诚，虽田夫牧竖，必推心置腹。里巷有犯之者，多不与校。及一旦有急，已忘其怼，即殚力拯其危，倾囊周其困。性虽耿介，然接人甚和。与之处，油油然如坐春风中。即最猥琐之夫，一望见其颜色，鄙吝顿消，傲僻全捐矣。思宗崩，即弃家野服，筑居水中央，自署其门道：53 有天不戴逃方外，无地堪依住水中。54 钟生寻到他住处，将来历向他家小奚说明。履庵自驾小舟迎诸水浒，共载而归。悲歌十馀日。钟生辞别，复亲自棹送十数里始返。钟生由浙江出江西饶州府到豫章，偶遇著一个姓萧的主人，与语投机，定要留钟生到他东山乡中，训他子弟。钟生此时又改了名姓，姓金，名生。取了姓的半边，字下的一字。萧家子弟十数人皆从受学。一日，萧家有子弟毕婚宴客。那时他村中有一个巫人，善用妖法。里人事之甚谨，稍有忤触，祸必立至。每宴会，必奉以首席。钟生此日以师道自居，并不逊让，竟自坐了。这妖巫心甚怒，数以言语侵犯钟生。钟生恚甚，厉声叱之道：『尔何物宵人，敢与正人君子争坐次耶？』那妖巫亦怒，忿然作色，出不逊之语。二人几次犯言，众人劝开，皆不欢而散矣。众弟子辈恐钟生为其所害，备述其素常凶恶，今夜妖必致祸。因备篮舆，请钟生远避三十里可免。钟生笑道：『妖不胜德，邪不干正，理也。吾虽不德，然自揣生平无自欺者，妖何能为？』弟子坚请，钟生弗从。弟子知钟生精于易，固请筮之，得舆尸凶象。钟生道：『我姑备之可耳。』命诸弟子藏匿他舍，钟生于斋中用沙画八卦绕几，秉烛焚香，研朱点《周易》以俟。夜阑，忽听空庭似落叶声，果有一人乘斑斓大虎从窗棂中进来。狼首豹眼，披锁子甲，持方天戟，忽长一丈，绕卦疾走。钟生毫无惧，以点易朱笔投之，应手而倒，忽然缩小。钟生近前拾起一看，乃尺馀长纸剪的形状，拿来夹在《易经》中。久之，又闻牖外寒风萧萧。一人蓝面赤髯披发，持著斧，跨白象，排闼而入。驰绕卦外，即不能进。钟生又拈笔掷仆，检视，也同前番一样，乃纸所造者，亦夹在易经中。少倾，复有一人，牛头两角，骑黄毛狮子。黑盔皂甲，提偃月刀，直入内室。环绕三匝，控勒向钟生口吐火焰，直逼衣冠，钟生凝神危坐，端然不动。所乘狮子张牙舞爪，作搏噬状，四外皆啾啾鬼声。那妖见钟生不睬，抡刀作击刺之势。钟生又以笔投之，豁然仆地，作呻吟之声，半刻乃息。视之，仍纸剪者，拾起同夹在一处。不多时，鸡既鸣矣。东方渐明，众弟子趋来问候。见户牖大开，钟生尚明烛端坐，问道：『先生夜来曾见甚妖异否？』钟生详细告之，将三个纸剪与他们看了，仍夹于书内。弟子们都吐舌变色。钟生令扫除屋内，然后上床高卧。不多时，有一老妪号哭而来，在门外求先生饶命。众疵子出去问他是何故，老妪道：『我丈夫不道，昨与先生相忤。夜间摄了亲子的魂为魅，来魇先生。不料皆被执下，今收魂不返，三子殆将毙矣。乞转达还三纸，愿送千金为报。』弟子入对钟生说了，钟生道：『我正欲绝其妖种，以除一方之害，岂敢还彼？』众弟子道：『还彼可得千金厚赠，何乐不为？』钟生笑道：『我岂是贪财之鄙夫耶？』执意不与。那妖巫三子即日俱毙，妖巫不数日亦惭忿而死。钟生复购得其妖书焚之，遂除了一害。人渐闻名，都来拜访钟生。钟生恐被人识破，又辞了主人，复回浙来，要入天台山觅一隐居之地。55 那一日到了嵊县旅店中，遇一老人先在店内。见他鹤发童颜，虬髯碧眼。钟生奇其状，知非庸流，殷勤询其居址姓名。那老人道：『老朽姓胡名佐，字良弼，天台人也。』亦询钟生何往，钟生对以欲往天台觅一隐地。老人道：『天下不若雁宕之可居也。雁宕深邃可隐，君可卜居于彼。但彼处地僻人稀，恐一时口粮不继，枵腹奈何？老朽有一方，君可依方合之。倘菽水缺乏之时，含一丸于口内，任食百草木叶，可以无饥矣。虽不能辟谷，可免饥馁之患。』钟生大喜道：『倘蒙长者见赐仙方，我当倾囊以报。』老人道：『吾非利徒也，且有求于君。如君首肯，我尚有相报之处。如其不许，命也已夫。』钟生道：『长者意若何？请试言之。』老人道：『祈君今夜活我老朽一命，不知肯垂慈否？倘不见怜，非敢请矣。』钟生道：『我平生尚侠，趋义如归。苟有利于长者，吾何爱于发肤耶？请具言状，为长者谋。若吾力能，当效折枝。』老人乃邀钟生入室，泣告道：『老朽非人也，乃狐也。高曾祖父皆学老庄，俱同去。吾生于唐贞观丁亥仲秋月圆之夕，幼读百家书。既长，有大志，不屑与群类争伎俩，思欲立名节于天壤。值武氏乱唐，海内扰攘，耻无贤主可辅。遂弃家入终南，从南华真人学道。时门下三百馀辈，真人皆不许以性命真传。惟以老朽器度不凡，密授不死之术。一甲子尽其道。至天宝末年，寿百有二十岁，丹始成。即誓愿立三千行八百功，以速冲举。乃遍游人间，任侠慷慨，推恩市义。所止待老朽举火者，恒数百户。岁饥，即入水求没金败票以赈。数百来年，身之所至，得活者不下数千百人。凡有急难相告，识与不识，莫不周济。至于医药棺衾，金钱束帛之惠，岁以万计，未尝或倦也，因南宋绍定初，豫章有豪恶残毒一方，以小忿故杀一家八十馀口，仅漏一子，匍匐赴吏。而吏复受贿，欲戕其子。老朽哀其冤，密具千金贡吏始免。既而豪恶闻之，又欲谋害老朽。因一时忿发，操刀潜杀其一门。以此获罪于天，功不准过，遂落杀劫。前夕正当五百年厄运，天将遣雷击老朽，命在须臾矣。老朽知君品行高洁，必怜庇老朽，故敢乞命耳。』钟生道：『诺，然不知何以救长者？』老人道：『君头圆目俊，神爽气豪，而发与身齐，必心雄胆大。老朽缩骸伏匿君之发中，君但正冠危坐，雷一击不中，即撇然长往矣。老朽得逃此劫，再五百岁。多立功德，以偿宿愆。则君于老朽有大恩德，焉敢须臾忘报乎？』钟生道：『吾哀长者功将成而欲坠，愿引手，焉敢望报乎？』遂宿旅店中。乃戒门户，严罅隙，如其言，散发委地。老人幻形寸许，伏于发根。钟生焚香端坐以候。顷之，风雨骤至，雷电交作，绕屋四境，震得墙垣倾动。已而霹雳大震入室，火光绕体，烟焰塞目。须臾雷去，而门闼如故，罅隙不裂，不知雷从何入，自何出也。钟生剔灯照发，已截去大半，意老人必毙。急揭冠呼之，应声跃出。再拜谢道：『老朽天懮矣。受此大恩，今小有所报。』遂密传了钟生修养运气之术，嘱道：『依此行之不倦，虽不能冲举，当却病延年，久之而为地仙矣。』又把那药方写出，付与钟生：56 黑豆一升去皮、贯仲一两、粉草一两、白茯苓五钱、苍术五钱、砂仁五钱。57 用水五碗，文火慢熬。及至水尽，去药。将豆捣如泥，作芡子大。每嚼一九，恣食苗叶。58 钟生深深致谢。老人道：『君之思不能报万分之一。后晤有期，当宜自爱。』迨晓，老人促装而去。钟生修合了丸药，到了雁宕。你道这雁宕在何地方？自台州府赴永嘉路，出乐清县，则雁宕在道左焉。大荆乐清戍也，去天台县百四十里。初到老僧岩，乃雁门户也。去大荆五六里，可数千尺。偏眉偏袒，绝似老僧。海气触山石，侵晓皆成白云。或横亘荡下，远望之，俨若趺坐状。行益近，云气稍薄。比至岩下，巍立石耳。一肩一项，乃是两峰。自此林木蓊翳，岩石削立，役纡壑邃，渐入佳境矣。至石梁洞，洞可容千人坐。石梁环洞门起，长数十丈。扶留女萝杂缀其上，略如苍髯老龙饮涧，作攫拿之势，亦一奇境也。顾向游天台之石梁，蜿蜒跨空，飞泉万丈出其下。游者目摇心悸，多不能度。彼则石梁高架绝顶，重以瀑布增胜。此独偃蹇岩下，似稍逊耳。涧下南出百步许，折而西行，有谢公内岭。自岭以东，皆为雁宕东外谷。逾谢公岭而西，山石皆尽立，别有天地矣。岭下有大涧，度危石过涧，群峰如剑、如槊、如华表、如灵芝，各种奇幻诡怪，不可殚述。石径出诸峰下，行里许，得古寺。名灵峰，不虚也。寺傍为灵峰涧，涧外青天一片，下广上锐，空明滴翠。骤张目，绝似大野中望见远山者。寻入寺，似之馔。缓步出旧路，憩菱笋峰下，意谓山水奇境，至此观止也。西灵峰五里而寺者曰净名精舍，颇不俗，有老僧居焉。精舍在谷中，数过绝涧，始至门前。有地宽平百亩，果木树皆成行列。其后轩面石壁，如百尺墙。墙下杂植花竹，条叶鲜丽，长如春时。阶前列药炉茶臼，架上多名人手迹，皆题咏瓯越诸山者，卷帙名精致有法。兀坐斗室中检阅移时，令人有超然之想。僧徐言灵岩佳处，钟生问，『何如灵峰？』僧笑道：『过之。』兴致跃跃，别僧去。钟生暗想道：『前老人谓雁宕实胜天台。初馀未到雁宕，不能定其优劣。比之灵岩，叹老人之言不虚。灵岩有寺，废久矣。而群峰益刻露呈秀，固知天地自然之奇，非斧凿所能出。稍一点缀，反掩真色耳。寺基负石屏峰，峰高插天。左有峰曰展旗，右有峰曰天柱，高与石屏等。天柱后为玉女峰，两峰之间别有小峰二，土人呼为僧拜石，颇肖。钟生坐废寺柱础上，历数诸峰。寻由石屏后小岭上盘折行千步，至龙鼻洞，龙鼻水出焉。洞视石梁更隘，而险倍灵峰。独秀、卓笔两峰在其下。洞之胜至灵峰而止，峰之胜至灵岩而止，瀑布之胜至大龙湫而止。自大荆凡行四十馀里，日晡至马鞍岭。徐行至岭上，望观音诸峰。既度岭，欲投罗汉寺宿。未至寺六七里，遇寺僧，询路。僧指路傍谷道：』从此而入，为大龙湫，明日可一往也。『钟生因念明日至龙湫，则当自寺中却行十馀里，往复甚费。遂入谷，缘涧行。水声潺，遥见一峰耸出，岈其端，则是剪刀峰矣。南行又里馀，径始绝。仰视石岩，高数千丈。下临绝谷，谷中皆磊?大石。龙湫水直从岩顶飞下，空中散落如雨，激乳石作声。初冬久旱，始至时，水势颇缓。有顷，忽大至，横流倒泻，如决溃川。岂山灵有知耶？风声飕飕，吹雨过隔潭，直至岩下。谛视，则岩端出石脚反数十丈，故水直下如建瓶。立未定，须发已尽湿。不觉大笑，为水声所抑，不闻也。谷中多石菖蒲，著水尤鲜洁可爱。讵那庵瑞鹿院皆仅存馀址而已。先是灵岩卓笔峰下，亦有龙湫瀑布，仅长三百馀尺，故有大小之别。坐龙湫上，不觉日晚。自龙湫出里许，谷中有小岭甚锐，即寺后山也。过此便可直达僧厨下，不必出谷行矣。日暮道远，鼓馀勇凌轹而上。初不知岭之锐，至岭背俯视，则削如堵，寺中炊烟一缕，从墙脚出。寺后树高百尺，皆负墙而立。微茫有小径可下，则松叶填集不可辨。遥见寺僧直下，如履平地，胆若稍壮。然每一措足，惴然如履春冰。扳藤附葛而下，卒无恙。59 钟生喟然叹道：』天下事，每失于不及持，而成于多畏。故驰康庄则马逸，饱怒帆则舟覆，无所畏也。世路险，时时如行此岭，当无患巅蹶矣。『寺之四面皆高山，夜坐望东北上，仅见斗柄。问僧雁宕在何处，不知也。但言相传灵岩绝顶有大湖，雁过南海，常栖止其中，故名雁宕。水流出谷，为大龙湫，盖不可至矣。次日就路，破岩出竹，踏霜叶簌簌有声。二里许，至能仁寺，亦久废。有大镬，容四百斛。置榛莽中，是宋时物也。又西行为丹芳岭，甚高峻。凡四十九盘而下，山势始开拓，大小芙蓉山在焉。自灵岩以东为雁宕东谷，自灵岩以西为雁宕西谷，能仁至丹芳则西外谷也。钟生赏玩了数日，初意欲住深山之中，恐米粮难以措办。因老僧岩离乡村路近，于僻处树了一间茅屋静养。行那老人传授的工夫，颇有所得。间或饔餮不继，试嚼药丸以啖草果木叶，亦不觉苦涩。住了二三载，以为此地决无人识，可以久居。不想被金德性识认，恐他次日复来，那晚就不知避到何处去了。自此以后，总不知他下落，真是见其首而不见其尾，确是英雄作用。但他这样一个盛德君子，我虽不敢效小说家说他成仙了道的俗套，大约自然也寿享遐龄，做一个出世的高人去了。60 再说钟生二子俱已成立，皆能绍续书香。长子钟文娶了梅生之女，次子钟武娶了宦萼之女，子孙连绵不绝。钟自新也生了三子，此时有七十馀岁。与到听同时的人知道钟生、宦萼、贾文物、童自大四人夫妻事迹的，与到听昔日之言相符，方信向日到听所说古城隍庙话非谎。后来鄂氏也活到七旬之外，钱贵与代目俱享高寿，见了四代重孙，方才老故。61 予固知此事凿凿，故著成一帙，以娱观者之目。但信之者少，非之者众，故不得不为之妄言也。予尚有八句，实不成诗，亦名之曰妄言。不过因此一部妄言之后，持续此数句，以证此妄字耳：62 为报诸公识我么，我心惟祇与天那。喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。