屈原是在哪条江自杀的那条江中跳水

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-23 12:07 标签： 屈原投江是哪条江
屈原跳水自杀
屈原跳水自杀 10
屈原为什么选择跳水自杀
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也许是在决定自杀的时候，离水边比较进吧！
或许是跳水最能表达他的愤怒吧
因为他被逼到悬崖边

因为、在河边没有别的选择
这种死法比较好，至少屈原认为是
而且古人认为水是生命之源，孕育了大地万物，投水有回归之意。
他可以慢慢入水，过程很唯美。
屈原的真正死因 从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。 那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。 屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。 屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。 还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。

国家面临破亡，他是一个爱国的人，就跳江流了
浪漫的死去
楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。 楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。 大夫屈原对楚怀王说：&秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。& 可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：&咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。 如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。& 楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。 果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。 楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。 楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。 楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。 可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。 他们对楚顷襄王说：&大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！& 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。 屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音mì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。 附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他 这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。 有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：&您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？& 屈原说：&许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。& 渔父不以为然地说：&既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！& 屈原反对说：&我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。& 由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。 附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。 渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。 到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。 屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。 

一失足成千古恨·
简单一句话 报国无门 含恨而死
相对来说比较接近他当时的心理。不会损坏他的形象。
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& &SOGOU - 京ICP证050897号从科学史的角度去剖析屈原
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　　接到了湘鄂赣皖历史文化名人座谈的邀请，并且在湖北谈的就是屈原。接到这个题目，我有说不出来的一种感受——绝对不是喜悦，而是惆怅。
　　因为如果从中国古代法医学的角度来关照屈原，古人的三大自杀方式——投缳（上吊）、服毒、投水（跳水自杀），这三种死法里居然有两种（服毒和投水）和屈原有着文化关联。所以，从法医学的角度来说，屈原这个名字是笼罩着一层死亡阴影的。
　　中国古代有一种鸟叫鸩鸟。《离骚》中有这样一句：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸩之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”说屈原看见女戎国的美女，便托鸩鸟为媒，鸩鸟不肯并且远离了他。接着他又想托另外一种鸟为媒，但又犹豫狐疑，怕它完成不了任务。
　　钱斌合肥工业大学马克思主义学院副教授，曾在中央电视台《百家讲坛》节目主讲《千年一笔谈》。
　　那么，鸩鸟究竟是一种什么鸟呢？这种鸟大概比猫头鹰大一点，浑身紫黑或紫绿色羽毛，脖子像秃鹫一样伸出来，眼睛也充满了血丝。这种鸟以蛇蝎为食，而且特别喜欢吃毒栗子。因为以毒物为食，所以鸩鸟就非常毒了，甚至它的巢周围几十步以内都寸草不生；它排下的粪便滴在岩石上，岩石上就会有一个个的黑点。
　　到了宋元以后，由于科学技术水平的提高，人们可以在矿物质里提取毒性更大的毒物，如砒霜。不过，虽然人们用了砒霜，但是鸩在历史上太有名了，于是它就有了点文化意义——即使我们是用砒霜自杀，但也还是称为“饮鸩”。
　　严格来说，这个和屈原的关系并不太大，只是他将鸩鸟的信息记载在《离骚》里而已。不过却给我们一个提示：大家平常看楚辞，可能看到的只是一些文学方面的东西；但是如果换个角度，可能看到的却是科学方面的东西。楚辞里面记载了大量的南方的物产和社会情况，给我们留下了许多宝贵的历史资料。
　　而投水和屈原的关联性就大了。屈原有志报国，却遭到楚王的放逐。当白起攻破楚国都城的消息传来，屈原觉得自己的理想破灭了，只有以死明志，于是抱石投汨罗江而死。据说他的遗体没有浮上来，百姓们怕鱼虾糟蹋屈原的遗体，就将饭团投入江中，这就是端午节包粽子习俗的来历。
　　屈原一定不是第一个投水的，你看他自我了结得那么彻底，肯定是跟别人学的；屈原一定也不是最后一个，在他之后投水而死的人成千上万。但是屈原肯定是最有名的一个，因为他的投水影响了后人自杀的行为模式，是有文化意义的。
　　这文化意义何在呢？我们从历代统治者对屈原的封崇说起。最早给屈原弄封号的是唐朝的哀帝。哀帝给屈原封了个什么号呢？叫“昭灵侯”。“昭”是昭示的意思；“灵”呢？灵就是“播明灵”，也就是对民间祭祀屈原的认可；“侯”是屈原的爵位。哀帝为什么要给屈原这个封号呢？因为唐王朝这时候快完了，国家需要忠臣，这样才可以安宁、和谐。但哀帝这个愿望没有实现，他封了屈原后三年，唐朝就灭亡了。五代十国时候后晋有一个石敬瑭，这个人在历史上臭名昭著。他封屈原做“威显公”。公比侯的爵位要大一些。“威显”是什么意思呢？这是说屈原刚直不阿的品行。到了宋朝，宋神宗封屈原为“清烈公”，这个封号一直延续到清末。其中“清”指的是屈原的品行，“举世皆浊我独清”嘛；“烈”指的是屈原的个性，清刚、忠直、敢于担当。由于历代统治者不断地给屈原以封号，不断肯定屈原的某些行为，某一种精神，这样一来，就形成了我们对屈原的基本认识。我们认为屈原是一个伟大的人，是一个爱国的人，是一个品行端庄的人，我们去崇拜和敬仰他，我们去效仿他，乃至于效仿他的某一种行为（投水），虽然这种行为未必值得效仿。
　　这是我们从另外一个角度——科学史的角度去剖析屈原。
　　今天我们在这里讲屈原，讲一讲我们爱国精神的一个楷模，讲一讲这位中国诗坛的诗祖，讲一讲这位世界历史文化名人，讲一讲这位端午节的纪念主角，其实我们是在汲取传统文化的养分。只有我们从不同的角度，不同的方面切入进去，我们才能得到传统文化更为全面的滋养。（演讲人：钱 斌）[责任编辑:张璋]
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光明网版权所有这几天股市跳水，我隐约猜到了原因。大家都在纪念一个跳水的人，都在纪念伟大诗人楚国大夫屈原。只是，当时往江里扔粽子，现在往江里扔票子。 股市很重要，因为它决定着是陪家人吃粽子，还是陪屈原吃粽子【笑话一则，祝友友合家团圆，共度端午节】
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