党的十八大报告从建没社会主义文化强国的全局出发，对全面提高公民道德素质作出部署，强调这是社会主义道德建设的基本任务，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。可见，提高公民的道德素质必须①树立社会主义荣辱观，引领良好风尚②发挥教育选择、传递、创造文化的功能③加强思想道德建设，培育“四有”公民④培育理性平和、开放包容的社会心态-乐乐题库
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党的十八大报告从建没社会主义文化强国的全局出发，对全面提高公民道德素质作出部署，强调这是社会主义道德建设的基本任务，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。可见，提高公民的道德素质必须①树立社会主义荣辱观，引领良好风尚&&&②发挥教育选择、传递、创造文化的功能&③加强思想道德建设，培育“四有”公民&④培育理性平和、开放包容的社会心态①②③④①③①④
本题难度：一般
题型：单选题&|&来源：2014-江苏省扬州中学高二下学期4月阶段测试政治试卷
分析与解答
习题“党的十八大报告从建没社会主义文化强国的全局出发，对全面提高公民道德素质作出部署，强调这是社会主义道德建设的基本任务，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美...”的分析与解答如下所示：
全面提高公民道德素质，是社会主义道德建设的基本任务，社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的根本要求，是社会主义核心价值体系的基础，因此提高公民的道德素质必须树立社会主义荣辱观，引领良好风尚，加强思想道德建设，培育“四有”公民，①③符合题意；②④和题意无关；答案C正确。
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党的十八大报告从建没社会主义文化强国的全局出发，对全面提高公民道德素质作出部署，强调这是社会主义道德建设的基本任务，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬...
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等考点的理解。
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文化发展的中心环节
与“党的十八大报告从建没社会主义文化强国的全局出发，对全面提高公民道德素质作出部署，强调这是社会主义道德建设的基本任务，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美...”相似的题目：
2009年，我国在增选中国工程院院士的标准和条件中首次增加了“品行端正”的内容。这是因为思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容思想道德修养决定着人们的科学文化修养只有加强思想道德修养，才能用科学文化知识武装自己的头脑具有良好的思想道德修养才能运用知识为人类造福
《孙子兵法》上说“不战而屈人之兵，上上策也”，在今天的国家竞争中，要实现这一目标必须提高&&&&。
2013年感动中国十大人物中有一生奉献给核事业的科学家，也有用行动注解孝德的好儿子，还有守礁二十年的南海卫士等等。在这些道德人物身上，我们感受到&&&&爱国主义不是具体的，而是抽象的民族精神是各种思想文化的“主心骨”应坚持思想道德修养和科学文化修养的统一传统文化有鲜明的民族性、继承性和先进性
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2014专业技术人员职业道德考试(附答案)(多份试卷打印版).doc32页
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专业技术人员 职业道德考试题目及答案（80分）
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3秒自动关闭窗口社会主义职业道德建设的吸收与借鉴
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当以德治国与依法治国成为“并驾齐驱”的两大治国方略，正被国民日益重视的时候，重新认识社会主义的职业道德建设，纲举目张地抓好职业道德建设，是个刻不容缓的急迫任务。那么，在认识和抓好社会主义职业道德建设中，重点何在？误区是啥？关键在哪？
将中国社会主义职业道德建设放在历史与国际的大环境中加以考究，当前亟需与务必长久坚持的一项重要任务，就是要认真积极地汲取传统职业道德精华和借鉴外国职业道德的合理因素，这是社会主义职业道德培养的重要与根本之途径。
我们所进行的社会主义建设是现代化建设，它要打破一切旧的、传统的、落后的、束缚并阻其前进步伐的一切禁锢和精神枷锁，这其中包括中国传统文化。传统文化，由于历史的凝聚力和潜移默化的作用，已深深地植根于国民的文化素质结构之中。传统并不是反动、落后、腐朽的代名词，不能简单、笼统地说所有的传统都是落后、反动、阻碍社会发展的。只有传统文化中的糟粕，在表现着落后、腐朽、反动的那一面；而传统文化中的精华，则表现着进步、积极、正确的那一面。我们要以辩证唯物主义的观点看待传统与现代的关系，取其精华，去其糟粕。对我国传统的职业道德也是如此，只有取其精华，通过加工、雕琢与再创造，使古老的职业道德增添新的内涵，从而转变为社会主义职业道德体系的有机组成部分，才是积极正确的态度。
中华民族优秀传统职业道德，主要有如下几个方面：
以国家、民族利益为重，以天下兴亡为己任的高度责任感。中华民族早已形成了对国家和民族高度负责的公而忘私、先公后私的职业道德精神。如战国至西汉成书的《礼记·礼运篇》首次提出“天下为公”的口号，成为历代清官和志士仁人的座右铭。又如北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之阔大胸襟，明代思想家顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等博大胸怀，无不闪耀着爱国家、爱民族的良好素质。类似这些精华思想，无一不是培养良好职德的生动素材。
自强不息，艰苦奋斗的顽强拼搏精神。中华民族自古以来就有自强自立、顽强奋斗的传统意识。如早在《周易·乾》中就有了“天行健，君子以自强不息”的命题。孔子的“学而不厌，诲人不倦”，“士不可不弘毅，任重而道远”。荀子在《劝学篇》中：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”之名言，都是奉劝人们与时俱进，奋斗拼搏的诤言。
提倡礼仪仁爱，人际和谐的人道主义原则。“仁”是孔子全部思想的核心。“仁者，爱人”，在处理人与人之间的关系时，惟有从“爱人”出发，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，只有爱人的人，才能算真正的人，也只有真正的人，才会真正地去爱人。如果一个人只爱自己，不爱别人，这种人必然损人利己，就不能算是真正的人。人和思想深深地影响着中国各行各业的协调发展。
孔子亦非常重视“礼”，很早注意到礼和仁的关系，他认为“礼”是“仁”的外在表现，没有礼，仁就要落空，提出以“礼”作为人类社会伦理道德行为的规范来约束自己的行为，不使之越轨、失常，这就是“约之以礼”之意。重礼仪，讲礼貌，礼尚往来，在今天的职业活动中仍然具有相当重要的意义。
倡导见利思义，以义制利的道德价值取向。义和利是中国传统伦理道德思想中的两个重要范畴。义，就是正义，道义，公利，亦即指精神生活；利就是利益、个人私利，或指物质生活。古人对义与利有很多思考，主张先人后利，重义轻利。中国传统道德意识中，鄙薄狭隘功利，鄙视自私自利，唯利是图，见利忘义者，让人们不过分看重个人物质利益，认为道义比金钱和其他社会权力都高贵，甚至比生命还高贵。
忠诚坦白、恪守信义是处世立业的根本。信义是处理人际关系时必须遵守的基本道德准则之一。中华民族不但以信义著称于古代，同样以信义闻名于今世。“信”在中国传统道德体系中占有重要地位。在古人看来，“信”不仅是道德修养的重要内容，而且是最高的道德原则和道德理想境界的一个重要条件。信是对人、对朋友、对事业的忠诚与信义，信是处世和立业的根本，是事业成功人士的首要素质。
以上是贯穿我国社会每个时代，每个职业始终的我国优秀传统道德的几个方面，是主流，是精华。而且，在长期的职业道德实践中，每个职业还形成了本职业的优秀道德规范。我们培养良好的社会主义职业道德，不可对这些精华要义不屑一顾。
外国职业道德中合理因素：
崇尚独立自主，个性自由发展的人文主义精神。人是推动生产力发展的第一要素，现代化社会的建设，需要高度激发人的创造积极性和主观能动性。而人的个性自由，独立自主精神，是激发这种创造性和主观能动性的基本条件之一。马克思把“自由个性”独立人格和人的自由而全面发展，看成是人类社会发展的最高理想。因为它取消了人身依附与等级观念，被压抑的人性可以彻底获得解放，所焕发的必然是巨大的积极性和创造性。
社会正义、天赋人权的平等精神。西方国家崇尚社会正义由来已久。正义常与公正、公平通用，表达一种人类合理性的价值追求。“正义”在本质上是平等、均等，即“相等的人就该配给相等的事物”。即考虑到人己双方的利益，并希望双方利益都能够得到公平的对待。天赋人权，是指公民享有一定的政治权利、经济权利、法律权利、社会权利等，其核心是强调人有言论自由、信仰自由、人格尊严与平等等权利。西方的这一传统理念，颇具“人人平等”思想。
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