[转载]意拳的撑抱桩和浑元桩
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&崔瑞彬
前面我们比较详细地介绍了托抱桩、开合试力和摩擦步，读者只要按其基本要领及具体练习方法和步骤，坚持有日，相信会取得一定的锻炼效果。接下来我们就可以练习撑抱桩和浑元桩。
撑抱桩是健身桩中的一个桩法，浑元桩是形意拳时期的叫法，现在又叫技击桩，它包括许多桩法。为了方便和易于区别起见，我们不妨把健身桩中的撑抱桩叫平步撑抱桩，浑元桩中的撑抱桩叫三体撑抱桩。
首先介绍平步撑抱桩，具体站桩方法是：两脚平行分开与肩等宽或比肩稍宽，自然站立，腿微曲，两手向上抬起与肩平或微低或微高于肩，总之在高不过眉、低不过胸的范围内即可，距离胸部约尺许，臂半圆，腋半虚，手心向内，如抱球状，手指分开而微屈，两手相距约两、三拳。站桩时对身体其它部位的要求均与前文中的托抱桩相同。设想双手及手臂环抱着一个极薄的与我们姿式吻合的气球，抱紧了球就要瘪，力大了球就要爆，抱松了球要动，甚至滑走脱落。
锻炼时只许意想，不要用力去作。平步撑抱桩的手臂抬高至胸前，比站托抱桩要吃力得多，且因初练时手臂支撑力量比较弱，肩部的肌肉群该紧的紧，不该紧的也紧起来，很容易僵而不易放松。我们的意念也会时有时断，所以这时的意念活动也就不能过多、过大、过重，否则肩部就更加趋于僵死。
当平步撑抱桩基本定型而有初步的体认阻力感后，我们可以改变意念活动。设想整体在水中环抱着一个长气球，球的下端与地面相接，不单是两手及手臂环抱，胸腹、大小腿等处也都向里接触这个气球。在此基础上，可配合做向前挤抱气球的意念活动，一挤即止，切不可将汽球挤瘪了，总之有这么一点意思就行，认真体会身体与水的阻力、手臂与气球、腿部与气球的感觉。锻炼数日自会体会到整体与外界上下、前后、左右的阻力感觉。
在上述锻炼有了相当的体认功夫后，我们再进一步改变意念活动：设想整体环抱的不是气球，而是一棵参天大树，同样不单是两手及手臂环抱，胸腹、大小腿等处，就连我们的头部都向里接触这棵大树。设想环抱着这棵大树做往上拔、向下栽，往前推、向后拉，往外扒开、向里挤合等等动作，仍然要求是用意不用力，动作越慢越小越好，初练时允许出一点形，但要切记，随着锻炼体认功夫的提高要逐步不再出形，而是内动，一想即止，一止即想，不断揣摩意中力。要真有这么一棵大树我们也不可能拉得动，但似乎有随我意之支配而能微微拉动一点的感觉，有这么一点意思就行了。同时，还要注意凡是身体与树接触的部分，皆在应合两臂微动之意，周身关节都要有似曲非直之意。
刚开始练习的时候，我们做的是单一的意念活动，只是设想把树推、拉、拔、栽、开、合。当我们有了初步的感觉，确实感到这棵树有推拉不动的意境，我们就要进一步打乱意念活动的顺序，比如刚把树提起来就往前一推，刚把树栽下去又横着往外一扒等，此意境为第二部，随着揣摩功夫的提高，可再进行第三部意念活动的锻炼，但望学者切不可走马观花，要脚踏实地，否则将来返功时那就事倍功半了。
常言道：欲速则不达。站桩更是如此，尤其是对初练者来说，抱树的意念活动相对要复杂一些，既要注意前后又要顾及左右，还不能忘了上下，意拳桩法形简意繁，那么如何练习效果更好一些呢？首先我们要遵照循序渐进的客观规律，要锻炼时可以先把意念活动分解了，分开来做，先求前后的推拉，然后求左右的开合，再求上下，最后将前后、左右、上下综合来练。比如我们设想往后拉树的同时又有把树扒开的意思合成一个，往前推树的时候又把树合上，简言之，意念拉树就扒，推树就挤合，表面上看这样做步骤多，实际上这是一种很聪明的锻炼方法。意拳大师姚宗勋先师在世时对我讲述他当年练习站桩的过程时说：“当时你师爷教练我们的那会儿，要求把劲一下子都求出来（浑元力），谁成？我认为我自己很笨，我呀，先求往后，再求往前，然后再把前后合成一个……。又怕挨骂，就躲着你师爷练，他到了前院我先到后院，这么找（练）反倒练出来了，笨鸟先飞嘛。”虽然已成为故事，但姚先师跟随芗老三年尽得所传被赐名“继芗”，回想起来，是不无道理的，前辈们练功的精神和经验是值得我们后人学习和深思。
有了上述平步撑抱桩锻炼的基础，就可以练习三体式撑抱桩。在《意拳站桩举要》一文中，我们曾专门谈了谈意拳健身桩和技击桩的关系问题，下面我们再来简单说说技击桩和健身桩在外形上有何区别。健身桩为两脚平行开立的姿势，而技击桩则要侧身来站，而且两手的位置也有所不同，健身桩多为双手平行对称，而技击桩双手位置则有了前后、高低之分。因此，技击桩的锻炼较健身桩无论是在外形上，还是内在精神意念活动方面，其难度和要求都要高一些。
先师姚宗勋先生总是强调说，两手无论怎样变化，总以高不过眉，低不过脐，左手不到身右去，右手不往身左来，向前推不逾尺，向怀抱不粘身为基本不变的原则。意拳站桩也正是依据这条原则，两手在此范围内，变换出许多桩法，浑元桩便是其一。
浑元桩是求得浑元力的桩法，就其姿势而言，它是意拳技击的基本预备姿势，又是练习发力的基础桩法，因此浑元桩是必须要站的基本技击桩法。浑元桩的姿势如图所示（以左式为例），
具体站法是：
站桩时，凝神定意，精神高度集中，身体自然直立，全身先挺一下，再把全身筋肉放松，要做到似松非松，松而不懈，紧而不僵，既能保持站桩时的姿势，又尽可能不过多地用一点力。眼睛前视略向高远望天际，目光凝聚内敛，两手自然下垂，两足跟并齐，脚尖分开如立正姿势，而后将左脚顺着脚尖所向的方向迈出一步，步子大小正好是自己脚的一个脚的长度。足跟要虚，左脚再往左横移大约一个半至两个脚的宽度，这时两脚的位置就形成了如前人所说的“半丁半八之弓箭步也”。两脚之间夹角应在大于75°、小于90°为宜。两足力量分配为前三后七，后腿为支撑腿。
步子定位以后，逐步调整身体各部位，先调整下肢动作，左膝微屈，膝关节凸出部位力向前指且有撑拔之意，足趾有扒地之意，同时右胯微向后靠坐，胯关节有力向后指与左膝前指之力相互牵引。然后我们再调整上肢，两手缓缓抬起，高与肩平，手心向内，左手正好在左脚垂直线上，右手心与右乳部相对和右脚的方向是一致的。小臂和大臂的弯曲角度不小于９０°，左手位置略高于右手约四、五公分。两手虎口稍撑，十指自然撑开而微屈，各个指间如夹有棉絮。
手掌的小指、食指、拇指大有三足鼎立之状而相联系。身体各部位调整后，开始运用精神假借，如平步撑抱桩一样设想环抱着一棵参天大树，整体与这棵树相吻合，意念活动与平步撑抱桩抱树的意念活动相同。锻炼中，要注意如下几点：
头：头顶好象有绳吊系，似顶非顶，颈直而微向左拧（左足在前），头拧向左脚的方向，目光在左手腕和虎口之间望向远方，左脚、左手、头和目光是在一条线上，下颏微收若能容球。
肩：背骨自然竖直，两肩松垂，有向左右扩张伸长之意，腋下若能容球，心窝微收，胸空背圆。
手：两手距离约两三拳左右，十指分开掌心暗缩，虎口稍撑而十指尖微屈，有持物不使坠落之意。
齿：上下齿要衔接而微错，不可用力扣合。舌、鼻、耳等与健身桩要求一样。
腿：两腿外缘似有力微向内滚裹，同时两膝似有力向外翻张且有撑拔之感，两腿支撑身体的重量是前三后七。
步：前后脚的距离是自己脚的一个脚的长度，后腿不用大力，身体不用过多向后倾斜，以前脚可随意提起、前进、回收为准。
站桩时除要注意以上几点外，还要重视精神的培养。首先要精神自我放大，想像自己头顶天，脚踩地，如参天巨人，抱着一棵参天巨树，，昂首独立在一望无际的大地上，须有“欲与天公试比高”的雄伟气概。意拳桩法是集精神、心理、生理为一体的统一的锻炼，望学者习之切不可忽视。
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{description}练撑抱桩中的一些感受
作者：王艳辉
　　头虚领，脚下踩，胯往下靠，这是每次站桩时老师都要说的。在练习中逐渐感到这是站桩的纲要。站桩是为了锻炼身体的整劲儿，头虚领，虽意在全身，主要还是提领腰部以上的上半身。脚下踩，则脚下有根，腰部是上半身与下半身的枢纽，胯往后靠则腰椎直立，把上下身连为一体。这种感觉要贯穿今后的练习。这样身体形成了一个架子。两腿作支撑，脊椎做支柱，就像一棵树，两腿是根，脊椎是树干，这样身体才能挺拔完整。
　　站在齐腰深水中，水从后面来，身体向后靠，水从前面来，身体向前，在前后晃动中感受水的阻力。这是在基本肩架摆正后老师的要求。身体虽然摆成了一个架子，但架子是由很多块骨头组成，每个骨头与骨头的连接是否有力，直接影响整体身架是否完整有力。在晃动中感受阻力，是对各个连接点的锻炼。在晃动中感受阻力是对各个连接点的锻炼，老师常说在晃动中一定要在意念的控制之下也就是你主动去抵抗阻力。力量的来源在于脚。脚的力量自下而上通过膝腰，颈，直达头部。这样，脚得驱动和头的领带相结合，使全身形成一个整体。
　　老师常说，晃动的动作要小，向前多一点，向后少一点，我理解只有动作小，才能摸出骨头之间的劲力。向后小一点，是怕在移动中腰部断劲儿，上下身不统一。
　　这里还有一个问题想请教老师。
　　站桩中常说内虚灵外挺拔。外挺拔我有点理解，前面提到的要求多是为了达到外挺拔。内虚灵是不是在摸劲的同时，胸腹，内脏，能感到舒适放松，这个在现在体会不到。一摸劲，身体容易发紧。
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意拳，又名大成拳，中国内家拳术的一种，源于心意拳。包括：站桩、试力、走步、发力、推手、单操手、实战散手等。隐形眼镜
是清末民初河北深县魏家林村人王芗斋在形意拳基础上吸取众家之长创立。主要由站桩、试力、试声、走步、发力、摩擦步、推手、散手等组成。无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名意拳朱景辉 意拳站桩 之撑抱桩
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