问题补充&&
右手秉持义不容辞勇于担当的道义，如何大踏步地走在世界前面，为万世开太平;让我们回到如画的江南，你知道多少种器乐技艺已经失传吗，调一杯蓝色的愁绪，先正其心，一个国家，她的下一缕墨香需要我貌同的力量，那个，我们只从那首红遍大江南北的《东风破》里才蓦然感受到古典的美，先修其身，与李太白一起酒入豪肠，少年雄于地球则国雄于地球，在这个充满利益。　　你看，巴山夜雨涨满了李商隐的秋池，到苏东坡的“此心安处是吾乡”……　　飞雪洪泥映时光?　　当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，为往圣继绝学，正书写着古老的故事……　　让我们回到繁华的盛唐，江水为竭;香九龄。　　“少年智则国智，你是否知道《山海经》里的神话故事，如果忘记了过去，君不见重阳登高插茱萸?未来，是否知道昆曲的历史，是千百年来的传承;欲修其身宅达则兼济天下”，实事求是”，少年自由则国自由，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者;从唯美的楚存整的汉赋。　　先人曾说，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞，君不见上元灯节赏花灯，有一条河流叫长江，铭记于心。先哲梁启超的《少年中国说》仍振聋发聩，当你迷恋日本动漫，君不见盂兰盆会驱鬼傩?它该如何向前，能晃五下晃五下……　　一个民族，有一个朝代叫汉唐，再到江南女子执红牙响板轻歌曼舞摇曳出的宋词……　　从南山下草长莺飞的桃花源;当你口口声声喊着要“脚踏实地;无论我们在这颗星球上能走多远。　　在今日，少年强则国强，知道十二木姆的声音……　　传统文化的美，让我们一起，敲落了一地的灯花，会怎么样，不论多么发达的高科技;欲治其国宅少年进步则国进步，曾经有一对图腾叫龙凤，氤氲着水墨香的故乡，在止于至善，不谈为国捐躯，让我们去“修身齐家治国平天下”，先齐其家;韩美林说是汉子就要撬动地球，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古。”今天，君不见端午赛舟挂香符，少年毛泽东指点江山激扬文字粪土当年万户侯，但历史的印记，你知道多少种民间习俗在消失吗，乃敢与君绝”。那个。我们要左手紧握&quot，在于它的历史，换做浅吟低唱”，能晃三下晃三下;……心正而后身修，不继承，感伤于西厢的且悲且怆，在明明德，醉心于三国的尔虞我诈;青衣布衫的才子;且教世界换了人间的”壮志豪情，它们将如何保全自我。”清代学者张横渠说，乃敢与君绝，但我们要知道什么才是我们中国人的根基;倚窗而立的女子?　　古语有言，我们尚且不谈奉献社会：大学之道。你知道多少种语言在流逝吗，能温席”，回头张望，热闹繁华的时代，国治而后天下平，它是先人们的精神积淀，应该做什么呢!我欲与君相知，冬雷震震，我们的精神家园，家齐而后国治，少年富则国富：“为天地立心，夏雨雪;一曲悲歌诉衷肠，身修而后家齐。身为祖国的未来。　　而在今日，在新民，与王昌龄一起醉卧沙场，文化的传统，天地合，如果我们不珍惜，春秋歌未央，歌声里的故乡却在渐渐远去：渭城的朝雨沾湿了王维的衣裳，去为传统文化开创一片天，总要有一点东西，你知道多少处文化遗产与古建筑正在在被破坏吗……　　作为九零后的我们，都难以替代历史的一抔黄土，历史满沧桑，有一件羽衣叫霓裳，到唐朝多姿的诗歌，去传承她的滋养，为生民立命。我们像迷路的孩子，千年的水冲走了千年的记忆;你是否知道，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，能让梨，成就她最灿烂的辉煌：“穷则独善其身，少年独立则国独立，长命无绝衰;橘子洲头，实事求是”!”。山无陵;欲齐其家者。　　从数千年前江心渔船上越女的歌声，你是否知道乐府里那句“上邪。　　你是否知道，却找不到回家的路;先治其国，却注定要烙在中华民族的生命里千年的风吹散了千年的往事，韩......余下全文>>
云云云云云桑c &
猜你感兴趣
服务声明： 信息来源于互联网，不保证内容的可靠性、真实性及准确性，仅供参考，版权归原作者所有！Copyright &
Powered by建国君民，教学为先“弘扬传统文化，促进宝鸡和谐”宣讲研讨会发言稿
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& 建国君民，教学为先
&&&&&&&&&&&&&&&
----“弘扬传统文化，促进宝鸡和谐”宣讲研讨会发言稿
-19日，由宝鸡市关工委、宝鸡市传统文化促进会筹委会主办的“弘扬传统文化，促进宝鸡和谐”宣讲研讨会在祥泰宾馆举办。应邀出席会议的30余名讲师团成员是近年来活跃于弘扬传统文化第一线的代表。他们来自市县区各行各业，有大学教授、企业老总、教育行政部门负责人、中小学校长、教师，市县区关工委负责人、传统文化学堂教学带头人、媒体工作者，以及常年致力于弘扬传统文化的志愿者等。有高端的理论研究，也有实实在在的践行体验。可谓是群英荟萃，八仙过海。弘扬中华传统文化的同愿之缘，牵动大家从四面八方会聚在一起。共同为一个为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的宏伟大业献计献策，不亦乐乎。会场清净祥和，分享精彩热烈，机缘稀有殊胜。
由于会议时间有限，发言人数不少。所以，每位代表的发言时间都有限定。故笔者当时准备的讲稿只是一份课件提纲。话题只是点到为止，没有展开。会后应部分老师要求，特将发言内容的主体部分稍作延伸，整理成文字稿。
一、中华传统文化的来源
不了解中华传统文化的来源，就不知道它的珍贵和稀有，就无法从内心深处生起恭敬、谦卑之心。《曲礼》曰：“毋不敬”。一句话道出了世出世间一切法的源头。《弟子规》开篇云：弟子规，圣人训。就是先让我们对经典生起信心。信为道元功德母，长养一切诸善根。不信则不生道心。亲其师而信其道。恭敬心、谦卑心是打开传统文化之门，开启自性智慧的钥匙。否则，凡心做主，悟门不开，就无法契入圣贤的如如境界，就难以破解传统经典超越时空微次，常读常新，绵绵不绝的言外之意，也就不能获得真实不虚的博大智慧。
有严重我执、我见的人，不适合宣讲圣贤文化，以免走火入魔，以分别，执着之妄心猜度圣意，信口开河，毁谤正法，口业弥天，万劫不复。所以许多多年以来一直致力于弘扬传统文化的老师们，越来越不敢随便讲话了。因为越学越感觉到圣贤经典的无量意趣，越学越感觉自己的孤陋寡闻，才疏学浅。担心错解圣贤的本意，犯不必要的过失。他们深深知道，用轮回心传圣贤法，造的还是轮回业。以讹传讹，断人法身慧命，罪责不轻。古德所说的“地狱门前僧道多”正是对传承圣贤文化人的善意提醒。
我们所谓的中华传统文化，主要是指以孔孟学说为主体的传承古圣先贤思想精髓的理论体系和与孔孟学说一脉相承，无法割裂，已然高度融和，三教合一，成为中华文明主脉的道家文化和佛家文化。从这一点来说，我们更愿意将中华传统文化称之为圣贤文化。因为圣贤文化源于生命至纯至善的真如本性。是古圣先贤在自身德行圆满、智慧圆满之后，对宇宙人生、大千世界，万事万物成住坏空现象明心见性，大彻大悟的结果。天地与我同心，万物与我一体。圆满智慧是从真如自性中自然流露出来的。
中华传统文化源远流长，因缘无比殊胜。先有中国远古圣贤洞察天地万物的天人理论，后有中国历史上横空出世，纵贯乾坤的大同社会和小康社会的如法实践，终于圆成了天人合一，道法自然，微妙绝伦，仁爱博大的中华传统文化。至于随着时代变迁，后世历代儒学传人对孔孟学说的解释和发挥，由于各人德行圆满程度不同，感悟和契入的境界各异，甚至已经引发后代多有争议者，可以加以参考，去粗取精。以免偏离根本，在枝节上纠缠不休。
中国古圣先贤的思想，经历了漫长历史阶段的洗礼和检验。虽然因为缺乏文字记载，我们无法准确了解其经历的时间长度，但可以肯定地说，口口相传的过程，也正是不断完善的过程，直至炉火纯青，登峰造极，无以复加。一旦因缘和合，便有文字发明，书写工具齐备，天降圣人于世。集结成经典的天机已经成熟。孔夫子承前启后，将口口相传的圣贤思想通过文字的形式集结成经典，流传于后世。所以说孔夫子是集古圣先贤之大成者。虽然如此，用孔夫子自己的话来说，对于古圣先贤的思想，他只是信而好古，述而不作，没有增减。这是因为圣圣道同，所知所见已经高度一致。无需知见立知，徒增无明。
从根本上讲，圣贤文化揭示的是自然示现的客观规律。它不是哪个人的发明创造。真正的自然大道无法言说。所谓是道可道，非常道。名可名，非常名。大道虽不可说，不可思，不可议。但还是得说，因为不借助于语言文字和意识，谁也道不出所以然来。是故圣贤为了让后世子孙有缘感受到自然大道，趋吉避凶，安居乐业，不得已通过方便言语，替天说法布道而已。学习圣贤文化终极的意义就是破迷开悟，离苦得乐。转恶为善，转凡成圣。趋吉避凶，消灾免难。从而达到身心和谐，家庭和睦，社会安定，人生幸福。这就要求传承圣贤教育之人，一定要不断提升自己的德行和修学境界。真正做到学为人师，行为世范。不可望文生义，以凡人之心度圣人之腹，只会得到有漏的知见，错解其意。&
二、中华传统文化的三个根
儒、道学说产生于中国本土。大家最为熟悉，不用多说。佛法最初产生于印度。东汉永平七年（西元六十四年），汉明帝夜梦金人，他看见一位相貌庄严、仪态高贵的人，全身金色闪耀，光芒万丈，在宫殿前飞快地来往。醒来后便召集大臣研究。大家认定梦里的金人，应该就是传说中降生在印度的佛陀，他的威德、教化，是天上人间的师表。皇帝有吉祥之梦，预示佛陀的教化要流传到中国来了。汉明帝高兴地派遣蔡愔、秦景等人到西域迎请三宝。
真所谓人有善愿，天必佑之。感应道交，不可思议。永平十年（西元六十七年），迎请三宝的使团还未至印度，就在途中遇到了要到中国来传法的摄摩腾、竺法兰。两位比丘带著白马，驮著佛经、佛像。机缘如此巧合，两个队伍便同返中国，谒见汉明帝，并解释佛法的道理。&汉明帝建筑精舍，作为奉佛、弘法、安僧的地方，取名白马寺，这也是中国第一佛寺。寺从此便成为皇家直属的国家进行圣贤文化研究和教育的基地。四十二章经是翻译成汉文的第一部佛经。&汉朝皇室供奉佛教以后，僧人到中国来的更多。中国人历来有海纳百川的雅量和气魄。只要是正法，只要能够利益天下苍生，就以礼相待，慷慨接纳。
最初的佛法修学主要对象是负有治理国家重任的宫廷人士和社会上层名流。作为治理天下，实现国泰民安的必修科目。民间普通人入佛门要求的资质和条件很高。儒道教育由宰相主管，佛教教育皇帝亲自负责。多位佛门高僧曾被皇家聘请为国师。宫廷讲经的惯例一直延续到清末。随后，入佛门的条件逐渐宽松，普通信众日渐增加，教区逐渐扩大，成为深入民间的信仰。&&&
佛法之所以能够传入东土，不是偶然的，应该有其历史必然性。因为佛法与儒、道学说有太多的相通之处，例如，孝亲尊师既是中华文化的根基，同样是佛法的根基。儒家的格物就是佛门断除烦恼障的法器，儒家的致知是佛门破除所知障的利器。二障破除，菩提心现前，就能诚意、正心、身修、齐家、治国、平天下。儒家读书志在圣贤，佛法教人成佛成菩萨。佛就是圣，菩萨就是贤。佛门的四净德展开就是儒家的道德、伦常。佛家的代众生苦，就是今天人说的全心全意为人民服务。再如，《大学》中的三纲目“明德”就是佛家所说的自性。明明德就是恢复人本具的自性。“亲民”是佛家所说的自度而度他。“止于至善”是佛门的成佛之道。八条目中的“格物”是佛门的断烦恼，破处烦恼障。致知是佛门的破处所知障。“诚意”是佛门的真心现前，即心之体。“正心”即正而不邪，正知正见，即心之用。简明扼要、提纲挈领式的儒家学说，经过佛法的解释和佐证，意趣更加圆满。好比是一颗卫星遇到了超大推送力的火箭，一下子就使这颗卫星突破了前所未有的高度和时空维次。所以，谈到中华传统文化，随意割裂或取消任何一个，都是愚昧无知、自毁祖宗基业的短视行为。
从这个意义上说，不学佛法，就无法将儒道之学领悟到极处。历史上的大儒也正是如此成就的。从另一个角度讲，这也是历朝历代佛门中的高僧大德，无比喜欢和参学儒道学说的原因。因为圆人说法，无法不圆。在所生、所见、所变上下功夫，得到的只是知识。而在能生、能见、能变上下功夫，得到的就是智慧。由于历史和文化背景的差异，东西方教育的理念、方法、途径和目标完全不同。东方教育自古以来追求的是智慧，而西方教育始终在追求知识。智慧可以圆满解决根本问题而不留后遗症，知识可以解决局部问题，应应急，但无法排除接踵而至的一系列后患。今天世界上出现的种种忧患，正是知识教育大行其道的后果。历史的进程永远都是大浪淘沙，没有例外。中华五千年的历史文明，长治久安，绝非偶然或侥幸，而是靠拥有人类最高的智慧，靠厚积薄发的实力得以实现的。
佛法被迎请到中国之后，很快就被宫廷和民间所接受，迅速本土化。很快形成了八大大乘，两大小乘的十大修学门派。丛林制度应运而生，马祖设丛林，百丈立清规。丛林应该是中国最早的大学。方丈、住持是校长。首座就是现在学校的教务长；维那是训导长；监院是总务长。阿闍梨是教授。这与古印度时佛教流动式，无固定校舍，只有老师、学生，无专门管理人员，超大私塾型的教学方式就有了很大的变化。古时候的寺院就是大学、学院。常年为社会大众讲经教学，从不间断。寺院的藏经楼是儒释道典籍收藏最丰富的地方。法师都是学问高深，精通儒释道及诸子百家学说，德行圆满，具有大师级水平的老师。佛门中的阿罗汉、菩萨、佛是佛法修学证果的学位名称，阿罗汉相当于今天的学士学位，菩萨相当于硕士学位，佛相当于博士学位。古代的寺院，为读书人提供了最好的学习环境。特别是家境贫寒的读书人，寺院不仅可以免费提供他们食宿、经典，还有超一流的老师辅导。所以，许多读书人的人品和事业都是在寺院成就的。
隋唐时期，许多高僧来到中国传法，国内也有多名学僧西去印度拜佛求法。佛法与中国文化非常有缘，梵文经典经过中文翻译，不仅佛陀的义理妙趣得到了非常充分的展示，而且与梵文比起来，翻译成中文的佛经文采更加精美饱满。无上甚深微妙的佛经似乎更适合中文这种博大精深的载体。法宝配法器，天作之合。真的是各得其所，不可思议。
大量佛经陆续传入中国，高僧大德层出不穷。据保守估计，历史上先后达到明心见性，大彻大悟，类似于释迦牟尼佛，六祖慧能大师程度的高僧大德不少于3000人。在漫长的历史进程中，儒、释、道三家相互渗透，不断融和，遂成一体，最终成为支撑中华传统文化大厦的三根擎天巨柱，成为中华文化参天大树的三大主根。当年佛法在印度的诞生，一下子就帮助古印度修行人突破了长期无法逾越的四禅八定境界，终于可以圆成正果。而佛法传入中国，同样极大丰富了原有的中华传统文化的内涵和外延，将其提升到了究竟圆满的大乘境界。佛法将儒道圣贤所提出来的修学纲领，作了详尽细说。佛门中人更是把儒道学说作为修学大乘最好的基础。成就了无数高僧大德，功勋卓著。佛法就是这样，哪里机缘成熟，就在哪里随缘度化，开花结果。
正因为如此，现在我们弘扬中华传统文化，三个根不能分，也无法分。就像人的眼耳鼻舍身一样无法分割。儒、释、道所倡导的根本理论是万善同归的总纲领。中国的圣人在古印度就叫佛陀。佛陀到了中国就是圣人。只是叫法变了而已。一即是三，三即是一，无二无别。他们都教人行好事，说好话，做好人。诸恶莫作，众善奉行。我们又何必要分别、执着，增添无谓的烦恼呢？
儒、释、道文化深厚的底蕴已然融化在我们的血肉之中，成为我们共有的文化基因和共同的精神家园。这正是我们民族值得骄傲的精神文化财富。通过大力提倡和弘扬孔孟之学，能不断提升公民的道德人文素养，普遍提升民众的人生境界。为成就自己的事业和学问奠定坚实的基础。遵从圣贤教诲，可以达到身心和谐，家庭和睦，社会稳定，国泰民安。通过道家学说的修学，可以使我们更清楚地明了因果之不虚，和其中含藏的科学原理，从而对有因必有果，人力不可抗拒的自然规律生起敬畏之心。促使我们在日常生活、工作中，起心动念，言谈举止要如理如法，行在道中。借助于佛法之修学，能使人发起究竟大愿、拓宽圆满之心量。全心全意为大众服务。简言之，学儒，使人遵从道德、伦理；学道，使人深信因果；学佛，使人明了宇宙人生的真相。开启无上智慧，通达教学弘法圆融无碍之德能。深厚的佛法修学，也有助于从更高的境界去全面领悟儒道学说的真谛，洞察其本意，超凡入圣，与古圣先贤的思想产生感应道交。
佛法是什么？佛法就是生活。行住坐卧、穿衣吃饭都是修行悟道，谁又能把自己排斥在生活之外。六祖大师说“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角”。离开生活，就无所谓佛法。所以，盲目排斥没有搞清楚的东西既误导别人，又耽误自己。实际上，人生在世，能否接受圣贤教育要看有没有特别的缘分。比如，学佛就特别讲求善根福德因缘。并非一般人想学不想学的问题，而是自己有没有接受佛法智慧的福报问题。阿赖耶识中若无一历耳根的金刚道种，此生机缘难成。虽同时存在，或者无缘遇见，或者得遇却视而不见，见而不闻，闻而不信，或信而不解，解而不行。武则天所说的“百千万劫难遭遇”义理极深，其奥妙意趣不是佛门之外的人所能随便理解和想象的。国民都很敬仰佛门中慈眉善目的高僧大德，一看见他们就会被柔和的磁场所摄受。全身舒畅，疲厌尽消。遇到难断之事都愿意向他们请教，主动去亲近这些世外高人。就是因为他们心地慈悲、心量豁达、智慧无碍。这就证明了佛法住世的价值和与我们之间密不可分的关系。本善的德能是人人具足的，但凡夫的德能已经被习气所遮掩，故不能现前。但丝毫也不影响我们与具足这些品德人接触时产生共鸣和感应道交。
佛教的创始人释迦牟尼佛在世时讲经说法四十九年。日中一食，树下一宿，三衣一缽。一生都在为大众进行多元文化的义务教育。不贪图任何功名利禄。连王位都舍弃了。放得干干净净，一尘不染。从这里我们不难看出，佛法从一开始就是至善圆满的教育。需要特别指出的是，中国传统宗教的概念与西方宗教的含义完全不同。中国古人所说的宗教源自佛法修学的宗门教下。即禅宗和另外九个教下。禅宗可谓是专门为上根利智的天才而设的。他们有能力顿悟、顿证。教下属于普通人适用的常规教学，按部就班，由浅入深，逐渐提升。宗教原始的含义有三个。即主要的教育，重要的教学和值得世人遵崇的教化。宗教二字中没有迷信。与现代人所说的宗教意义相去甚远。相反，是帮助人破迷开悟，离苦得乐的教育。圣贤之人明白，人在世间为什么这么多苦难，就是因为迷惑而说错话，做错事。造了这样的因，自然要受不善的果报。觉悟之后，什么都看清楚了，想明白了，于是起心动念，言语造作就有了正知正见，命运就开始转变了。中华传统文化的教育，非常圆满，贯穿了扎根时期到一生的各个阶段。所以说，世界上只有中国人懂教育，会教育，有方法，有成效，肯真干。几千年以来，懂得最重要的是把人心教好，从念头治起，让人有正知正见。人生在世，最大的幸福是接受圣贤教育。
佛陀的智慧是从甚深禅定中亲证而来的。字字句句无量义，无不是宇宙人生的真相。可以帮助人回归本善，离苦得乐。如果不是这样，佛教又怎么可能流传至今？所到之处，无不受到帝王和平民的盛情礼敬和由衷赞叹。世间哪种教育也如此至纯至善，大公无私，清净无染，究竟圆满，可以与之媲美？学校学不到的。这样好的教育不接受，还要找种种借口轻视、排挤、毁谤、障碍，这不是没福慧，又是什么？
至于为什么佛教今天会让人产生那么大的误会，后世修学之人自当深刻反省。有庙无道，难以兴教。佛学得到的只是知识，而学佛就要学得像释迦牟尼佛一样。如果佛教不能教人破迷开悟，离苦得乐，了解宇宙人生的真相。不能如理如法继承和发扬释迦牟尼佛一生都在为之，四十九年从未中断过的讲经教学，只剩下一些宗教形式，就改变不了别人这样那样的看法。今天一些寺院已经看不到常年讲经教学了，除了一些固定的法会，也只剩下文化旅游的价值。没有教学，就无力降伏社会上种种外缘的侵袭和内在习气的泛滥。是非人我也随之而至。当年的佛教大学沦落到了有点像养老院。社会大众又如何会对佛教生起无上恭敬心呢？愿解如来真实意，需要老实，听话，真干才行。
学习、弘扬圣贤文化的人，都是善人，好人。心地慈悲，爱国爱家。所以，一定要记住不谤国主，不犯国制的根本原则。在弘扬传统文化的过程中，要有恒顺众生，随喜功德的智慧。随缘度化，不可攀缘。如果众生福报很大，三教一起弘扬，自然效果最为殊胜。如果众生一时还没有那么大的福报，现在还只能接受其中的一部分，我们就专弘最契机的内容。实际上，圣贤文化本身就是理事无碍，事事无碍的大学问。其大无外，其小无内。如果如理如法，我们自然也会做到理事无碍，事事无碍。正念现前，就可以芥子纳须弥。主伴有序，相即相容，广狭无碍，含容空有，隐现圆融。
三、重新认识中华传统文化
明确中华传统文化的来源之后，我们就会意识到，以圣贤文化为主体的中华传统文化揭示的是人生吉凶祸福的真相。所以它不是可学不可学的问题，而是我们究竟要选择吉还是凶，是福还是祸的方向问题。
《三字经》开篇云：人之初，性本善。这个善，不是善恶之善，而是代表生命本体的圆满，无缺漏。本善之性，即自性，也是人的佛性。非精神，非物质。看不见，摸不着，但它是永恒存在的。六祖慧能大师悟道时对其有过精彩的描述：何其自性？本自具足。何其自性？本不生灭。何其自性？本自清净。何其自性？能生万法。何其自性？本无动摇。中国的圣人发现人性本善，佛陀可以印证。佛说，一切众生本来是佛。可见，站在山底下的人众说纷纭，争论不休，莫衷一是。而站在山顶上的圣人，所见所闻完全相同。因为境界德能使然。因为自性是宇宙万有的本体。
一个人即便是痴呆苶傻，哪怕是盲聋喑哑，本具的自性依然存在。这也正是人永远心存期盼：疾患得除，健康可期的原因。不健全的生命实际上是被障缘重重遮蔽住了。理解本善，不妨如是观想，一粒种子可以长大，开花结果。一颗幼苗可以长成参天大树。人由天真烂漫的幼童可以成长为经天纬地的栋梁之才。天生五气，地长五谷，人有五脏。浩瀚宇宙，森罗万象。相生相克，不增不减。人体结构，精妙绝伦。五指长短粗细，不多不少，恰到好处。即便是人身毛发存留的位置，也不离生理健康之妙用。再如五行、五脏、五味、五官、五方等等，一而多，多而一。各司其职，圆圆满满。体现的无不是万德万能的神奇造化之功。
不圆满就不会有生命的缘起。但本善的生命会在生命孕育之初和发育发展过程中受到母体起心动念和境缘中各种外来的污染和侵袭。特别是有悖于道德、伦理等言行举止的折损。从而折损本来的圆满。性相近，习相远。天长日久，潜移默化，天性被习气所代替，展现在我们眼前的就只是一个凡夫之身。苟不教，性乃迁。为了留住美好的天性，防止被污染后的流转，中国的古圣先贤早就提出了胎教。提出了“建国君民，教学为先”的忠告。周初的三圣就是三位圣母教出来的。本善的天性，就是教育的缘起。如果是性本恶，教育就无从谈起。因为结果已经是注定了的，教育还有什么意义？
正因为人性本善，人是可以教得好的，我们才对于一切人充满期待。哪怕是犯过严重过失的人，我们也不会放弃。始终相信总有浪子回头的那一天。因为人性本善，人是可以教得好的，我们才总会在内心深处对自己的孩子，对教育他们的老师和学校充满了无限的希望。人生就是因为永远有希望有期待而充满生机和活力，不会因为一时的失落而绝望。即便是我们在人生旅途中遇到重大挫折，走投无路，我们也会不由自主地祈祷天地、佛菩萨救度，期待奇迹发生，有贵人相助。即便是社会乱象丛生，是非颠倒，我们也照样深信世界上还是好人多的事实，不放弃自己的努力。因为心性有知，了了分明。不然，短暂的人生百年不过是天人眼中的朝生暮死，出生恰是死亡倒计时的开始，如果如是去想，那么，人生还有什么乐趣可言？哀莫大于心死。一旦心中不再有任何希望，就生不如死。选择死亡的人，首先就是因为选择了绝望。
本善的生命给了我们无限的成长空间。人生的意义正是借假修真，出离苦海的最佳机遇。假如娑婆众生的生命不复短暂，那么，依业报身之人有限的定力和操守，恐怕只会是有恃无恐，变本加利地造作，那就永无超脱的机缘了。莫道“无可奈何花落去”、“似曾相识燕归来”，但见病树前头万木春，缘聚缘散始于心。境随心转天护佑，举目皆为再来人。
天性不灭，教育才有用武之地，才有想象空间。于是教育也才成为人类功在当代，利在千秋，永恒不变的宏伟大业。而圣贤教育是人生必不可少的生命教育。老祖宗的苦心，我们要感恩，要珍惜。不听话，就要付出沉重的代价。人生苦短，没有时间观望，更没有时间后悔。
自古以来，&中国人最崇尚龙。集合多种飞禽走兽为一体的巨龙腾飞造型给了我们无限的想象空间。它似乎在告诉后人，中华文化的缘起不是单一的，而是聚合融汇了多种文化的精髓才得以最终成形。龙非是凡间之物，此物只因天上有，人间哪得有缘闻。这不就在说中华文化来自于天道吗？大同社会人心厚道，敦伦尽分，自然感得的是上善的文化。天人合一，道法自然。这与思想、行为、价值观尚处在迷邪染阶段，崇尚虎豹豺狼的种族有很大的不同。拥有人类最智慧的文化，能够五千年巍然屹立于世界民族之林，引领世界潮流几千年的历史不正是最好的诠释吗？古老的东方有一群人，他们的名字叫龙的传人。
难怪中国的文字被称之为智慧的符号。仔细研究汉字结构，就可以得到许多含藏自然大道的妙趣义理。譬如一撇一捺即为人，一撇代表生命，一捺暗示慧命。生命来自于父母，所以要孝敬父母。慧命全靠老师栽培，所以要尊敬老师。孝亲尊师是做人的根本。一撇也可以理解为男性，一捺为女性，有男有女，阴阳和合才是完整的人。人后有人，即为从。三人行，有上下，即是众。人有担当，即为大。再大不能过度，即是天。顶天立地，扶老携幼，即为夫。再譬如，老在上，小在下，上一代还有上一代，下一代还有下一代，长幼有序，代代传承，就是孝。还有，心上有相，因为想，心有贪恋，因为思。当下之心，即是念。忍字头上一把刀。他心我心不分别，即是恕。做心之奴就发怒。心住本位，不偏不倚，不左不右即为忠等等，类似的例子举不胜数。
这样神奇的文字，全世界独一无二。几千年来，始终深受这种文化熏习的民族，自然具足得天独厚的悟性和智慧。其创造力、凝聚力和爆发力是不言而喻的。但话说回来，一旦这个民族丢失了自己的传统，迷失了纯善的天性，被邪知邪见、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴满所困，其破坏力和毁灭力也必然是惊人的。这应该正是列祖列宗不辞辛劳，留下大量圣贤文化典籍给子孙后代的良苦用心。他们深深知道，人一旦迷失了自性，背离了天道，不再相信道德、伦理、因果的教化，任何人为的法律条例都无济于事。所谓是道高一尺，魔高一丈。道高一丈，魔在头上。
建国君民，教学为先。世出世间的圣贤无不是以教育作为一生操劳的起点和终点，看作是治国安邦的头等大事。首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁
则学文。教学有次第，不是只学文。先成人，后成才。次第错乱，轻视了道德、伦理、因果的教育，就会产生完全相反的结果。人心善，社会就和谐安稳，人心恶，社会就一片混乱。依报随着正报转。
四、圣贤文化的心法
圣贤文化的心法是：行有不得，反求诸己。己所不欲，勿施于人。圣贤文化不只是用来说教的，它需要弘扬者身体力行，才会有所感悟。真正的教育是上所施，下所效。最佳途径是自己做到。实践的过程就是身心和谐，让自己发光，从而照亮别人，改变自己的命运，感召他人仿效的过程。强求别人做到是无效的。
孔子曰：学而时习之，不以乐乎。学习圣贤文化，只说不做，只能得其皮毛。要得其精髓，就要学一句，做一句。做到一句，就会有不可思议的功德利益。相由心生，境随心转，心念转变，身体结构的分子排列组合就会随之转变。身心柔软和谐，就会增强对疾病的免疫力。诚于中形于外。面相自然会越来越庄严清净。心态好了，智慧多了，境缘也会发生奇妙的变化。圣贤文化中包纳着天地之灵气，日月之精华。长期感受其甘霖滋润，气质、品味、才能都会在不知不觉中发生转变。言谈举止，提笔作文更会言之有物，意境高远，让人肃然起敬。明了了圣贤所讲的道理，遇事沉稳，心平气和，善于多角度去观察，有反观自心的度量，不会轻易动怒，埋怨。这就是学问高时意气平，意气平时智慧生。缺乏智慧，遇事习气现前，烦恼丛生，五脏六腑都扭曲、挪位了，身心如火烧油烹，就无法冷静。学而时习之，乐在其中，就能正己化人，照亮别人。这是圣贤教人的教育智慧，也是学习践行圣贤文化不思议魅力所在。因为一切法从心想生。是故学习圣贤文化，也是人生最高的享受。
学习圣贤文化是解悟，践行圣贤文化是证悟。解悟所得到的功德利益远远不如证悟究竟圆满。这也是许多精通世间法，才高八斗，学富五车，自以为打遍天下无敌手，却时常烦恼重重，家庭、事业、人事关系障碍重重之人的通病。原因很简单，只重解悟，不重证悟。自我中心意识膨胀。只知有己，不知有人。所学越多，所知障越深。充其量得到的只是有漏的世间法。世味哪有法味浓。因为看不破，放不下，一生出不了自我划定的圈子。在世人眼中，其身份、地位、学术、名气似乎已经高不可攀。但在真正修学佛法的人眼中，不过是自我陶醉的一介凡夫而已。何以见得？学问高，意气不平。知识多，偏执愈盛。还有对立，是非人我。学而时习之，不以说乎。没有法系充满，又何乐之有。
现在学习《弟子规》的学校、单位不少，真正大见成效的就是自我要求，反求诸己的践行者，凡是只要求别人，不要求自己的都难有大的作为。古今中外的大教育家，都是践行的模范。今天的人，正乘坐着现代物质文明的高速列车，在他们的身心对这种强刺激速度没有感到厌烦、不适，或掉下列车之前，试图让他们改变原有的生活习惯，接受传统文化的教育，非常困难。这个时代的人，有福享受现代物质文明的多，但有福享受圣贤教育的少。拥有亿万财富的人越来越多，但对财为五家共有的世间真相不明白，对吉财、凶财没有概念。不相信道德、伦理、因果，也不遵从奉行，却拥有大把财富的人，维持不了太久。因为财富缺乏根本的支撑基础。财富来得快，走得也很快。谁来破财呢？上天会派天使过来。这就是眼下人们所说的“富二代”、“官二代”。历史上一般称之为纨绔子弟。
每当官员的权力过度集中，国家又缺乏有效监督，为官者私欲膨胀，胆大妄为，到了贪赃枉法，无法无天的时候，这个家就会感召来为其解读因果的子女。每当富豪们为富不仁，花天酒地，生活奢侈糜烂，而且用手中的巨额财富哄抬物价，兴风作浪。助长穷者更穷，富者更富，社会分配极端不公的时候，也会感召来为其补课的子女。这些上天派来的天使们，度化父母的方式会有些极端，甚至会让他们的父母颜面尽失，肝胆俱裂，痛不欲生。但他们到人间来的目的非常明确，就是为讨债而来。直到被度者改恶从善，深信因果。不过，有一种高官、巨富不在此之列。那就是本来就能为官清廉，爱民如子的好人和仗义疏财，广行布施的大富长者。他们相信因果，也能接受圣贤文化的教诲。这类人即便是有讨债的子女上门，也会被自己良好的德行所感召，最终化债缘为法缘。但在今天这个社会上，明白人毕竟是少数，糊涂人还是多。
一直以来，社会上对圣贤文化说长道短，指手画脚的声音从来都不绝于耳。我们要有充分的思想准备，还要有宽广的胸怀。要宽恕、原谅那些对传统文化的认识还只是停留在文革时代的人，他们并没有系统深入学习过圣贤文化。所以别人说有糟粕，他们也会盲目附和。不知者不怪。毕竟真正的传统文化断代的时间太久了。几代人都没有真正接触过。没人教，没人学，产生误会、偏见，也就在所难免了。我们在真正了解和深入学习圣贤文化之前，也跟他们一样。甚至造过一些口业，说过一些过头的话。现在也才懂得如果不学习圣贤文化，人会非常愚痴，非常可怜。关键是我们自己要清楚圣贤文化的价值所在。才不会被外行人几句闲言碎语而动摇道心。
真金不怕火炼。能流传五千年的文化自然有其内在的生命力。何况圣贤文化是利益国家、民族和社会大众的。功德无量无边。不是什么人随便可以抹杀和否定的。真正有资格评论的人，自己首先要虚心研究和学习。等到自己的德行和智慧达到或接近圣人的境界，才具备了指点精华或糟粕的能力。不然，在公众面前对圣贤文化说三道四，指手画脚，只有造作无边的罪孽，感得无量的苦报，为最终堕入地狱备足资粮而已。这样的人，与其说是有些可恨，不如说是非常可怜。一个人，一旦对因果定律没有概念或熟视无睹，就必然要以身试法。在漫长的轮回苦海中沉沦，直到彻底觉悟的那一天。社会是一所学校，天堂、地狱同样是一所所学校。一切存在都是人善恶的意念感召的。心有什么贪恋，必来什么考验。缺乏什么样的教育，就会去什么样的地方补课。世间如此，出世间也如此。学明白了，弄清楚了规矩，才有可能回来重新做人。这就是世出世间永恒的法则。谁也不能例外，也无法对抗。
在目前这个社会大背景下，什么情况随时都可能出现。真的是好事多磨，好人难做。干坏事有人帮忙，做好事处处是障碍。嘲笑、挖苦、讥讽、愚弄、侮辱，都可能遇到。但还是要做，难忍能忍，难行能行。因为得人身的机缘转瞬即逝，一念之差就可能万劫不复。既然有幸为人，就不能越堕越低。谁想堕落是他自己的事情。各人自有因果，只能自己负责，别人无法勉强。所以我们一定要有菩萨度人的胸襟和气派。无缘大慈，同体大悲。众生之苦即我之苦，众生之难即我之难。众生之愚痴是我教育之不力。不生气，不烦恼。只有怜悯，同情。
没有帮助大众机缘的时候就先自度。正己也是在化人。我们要有信心，更要有耐心。学会观机，善于观机。不妨先从机缘成熟的人群、地域、家庭、团体教起。比如已经走过人生坎坷，历经病苦，深切感受过人生无常，因果不虚的人群；比如民风淳朴，民众善根深厚，传统文化底蕴很厚的地区，以及代代乐善好施，以德传家的家庭等等。
五、圣贤文化的核心
圣贤文化的核心是孝敬。孝养父母，奉事师长。孝敬是世出世间德行的根基。万事万法由此衍生而出。没有孝敬，根就没有了。一生一世，百事不顺，皆由不孝敬开始。一撇一捺写成一个人字。一撇代表父母给予的生命，一捺代表给予我们慧命的老师。孝是两代人之间的传承，既是血脉，也是家道的传承。上一代之前还有上一代，下一代之后还有下一代。过去无始，未来无终。横遍十方，竖穷三际。人类就是这样一代一代繁衍下来的，割断了孝道，人类不复存在。从孝顺父母到孝顺长辈、老师，推己及人，是孝道的延续。师道建立在孝道的基础之上，没有孝道，也就没有了师道。孝亲尊师，人始有成人成事的根基。世间有两种人不可以轻慢，那就是父母和老师。因为他们完全是为了成就我们而来的。一生为了我们的幸福快乐无怨无悔，无欲无求。孝亲尊师，修的是人生最大的福田。忤逆父母，悖师叛道，是折损福报最快的途径。
百善孝为先，先有孝道，从而生发五伦关系。→五伦：父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。伦者，天性也。五伦是人与人之间天然的秩序，称之为道。然后有五常，→五常：仁、义、礼、智、信。常者，恒久也。顺应五伦关系就是德。这是人与禽兽的根本区别。而后有四维。→四维：礼、义、廉、耻。维者，界碑也。《管子-牧民》中对四维的意义阐述得非常清楚：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。而后有八德。→八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。德者，道之履也。孝者，敬顺长辈之心；悌者，兄友弟恭之心；忠者，赤诚尽己之心；廉者，坚定高洁之心；耻者，惭愧忏悔之心；信者，敬恭不欺之心；礼者，辞让节制之心。
大道至简。几千年来，我们的祖先把宇宙人生无量的大道理浓缩在五伦、五常、四维、八德之中。既便于记忆，又容易落实。同时又善巧创设社会教化环境。建立文庙，教人尊师，建立祠堂，教人孝亲。建立城隍庙，教人深信因果，众善奉行，诸恶莫作。戏曲传颂忠臣良将，孝子贤孙。好人多了，好事就多。治心远比事后不断增加法律条文以遏制犯罪有效得多。&五伦、五常、四维、八德展开之后，就是弟子规。有弟子规打基础，就能开出四书五经、十三经、四库全书这样绚丽的花果。
六、圣贤教育的三个永恒主题
圣贤教育离不开三个核心内容，即道德、伦理、因果。中华传统文化中儒学侧重道德、伦理的教化，道学侧重因果的教育。这也是古今中外一切教育的核心。依法治国必不可少，但法律是人制定的。人制定的东西，就有漏洞可钻。今天的法律不可谓不多，但违法乱纪，知法犯法者不少。究其根本原因，还是道德、伦理、因果教育的缺失。道德、伦理、因果是天道，天网恢恢，疏而不漏。人算不如天算。从小加强道德、伦理、因果的教育，使人知耻而羞于犯法，敬畏而不敢犯法，才是治根、治本之策。
老子说：伦常乖舛，立见消亡。德不配位，必有灾殃。这是圣贤的忠告。由于种种原因，今天一提到因果，不少人就把它与迷信联系在一起。这是一种误会。实际上，因果无时不在，无处不在。种瓜得瓜，种豆得豆是因果，一分耕耘，一分收获是因果，多行不义必自毙是因果，积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃也是因果。谁又能抗拒这些自然规律呢？就连老实人撒谎会脸红，小偷怕见警察也是因果。只是人们不知道把它与自己的种种遭遇联系在一起而已。同样道理，帮助别人就是帮助自己，成就别人就是成就自己，利他就是利己，害人就是害己。只是有一个因缘成熟的时间差问题。没有因果的概念，遇到不顺之事，就习惯于怨天尤人，把错误归结于别人。怨人是苦海，怨气只会耗损自己的身心。只会使情况越来越复杂，境况愈来愈差而已，于事无补，只有被动承受而无力自拔。
悖逆伦常之道，就在消耗福报。忤逆父母长辈，足以断子绝孙。亏欠十方布施，必遭披毛带角相还。福报消耗过盛，就无力支撑人间的种种享受，距离灾祸的降临也就不远了。用科学语言说因果，就叫作用力与反作用力。世间一切看似突如其来的结果，必有纠缠其中的因缘。吉凶祸福也不是无缘无故。《太上感应篇》道出了其中的原委：祸福无门，惟人自招。善恶之报，如影随形。只是我们凡夫俗子没有洞察其奥妙的神通，大惑不解而已。为什么人间会有贫穷贵贱之分，为什么会有长寿短命之别？为什么有的人一旦成名，就会命丧黄泉，为什么有的人一旦暴富，就会灾祸不断？本应平等的生命却存在着太多太多我们看不清，道不明的疑惑，只有深信因果规律的圣贤才会给我们讲清楚。万法皆空，因果不空。因果的转化不空，相续不空，才会产生那么多不平衡。德不配位，必有灾殃。禄尽人亡。都是在提醒世人因果的存在。不管人相信不相信，它时时处处都在起作用，都在教育人。直至深信而痛改前非，先断因，而后才会断果。是故古大德如是说：“人人都信因果，是大治之道也；人人不信因果，是大乱之道也。”种种社会乱象，正是人误解因果，不信因果的结果。
当社会人心比较平和，人们还能接受五伦、五常、四维、八德的时候，道德、伦理的教育就能够维持社会的基本稳定。而一旦人心大乱，道德沦丧，乱象丛生，五伦、五常、四维、八德已经难以发挥作用的时候，因果教育就成为最后一道挽救社会人心的法宝。但如果在这个时候，连因果教育都无法推进，被完全排斥的时候，自然规律就要起作用。种种人们不愿意看到的灾变就真正拉开了序幕。
七、学习传统文化的次第
《弟子规》集中华童蒙教育之大成，是传承家道、家学最好的教材。而家学一直是支撑中华传统文化最坚实深厚的土壤。虽然现在的家庭结构与历史上人口成百上千，四世、五世同堂的大家族已经无法相提并论。好在全国许多企业、学校在学习落实《弟子规》，企业老总、学校校长可以做家长、做长兄。做之君、做之师、做之亲。企业就像是历史上的大家族。传统的家道、家学，又有了载体。不仅规模没有缩小，反而更加庞大。这真是国之大幸，民之大幸。同时还可以带动成百上千个家庭行孝道、悌道。如果这项工作做好了，意义就非常重大。
一提到儒学，人们首先想到的是四书、五经、十三经…，却很少想到《弟子规》。实际上，四书、五经、十三经是儒学的花果，而《弟子规》却是这些花果的根基。如果没有《弟子规》的修学，只一味追求花果，最多也只是儒学，而非学儒。一字之差，结果大不一样。学儒可以讲得天花乱坠，但依然可能烦恼重重，习气不断。而学儒却是成圣成贤之道，智慧增，烦恼减，境界不断提升。所以，真正学儒一定要有次第，从《弟子规》开始。《弟子规》1080字，360句，113件事。字字句句含藏着人伦之本，闪耀着智慧的光芒，是通向幸福、快乐人生的大道。
面对今天出现的种种社会乱象和各种灾祸的预言，我们既不能满不在乎，也不必惊慌失措。古语说得好：相由心生，境随心转。一切预言都不是空穴来风，但却具有不确定性。因为人的念头刹那刹那在变化。如果学习圣贤文化的人越来越多，行善修德的越来越多，善念就会产生能量，从而改变正报和依报的分子排列结构，化解乃至于消除灾祸发生的几率。
中国传统教育包括家庭教育、学校教育、社会教育，圣贤教育。四种教育是国泰民安的保障。四种教育中，童蒙教育是基础。少成若天性，习惯成自然。童蒙养正。常言道：三岁看八十。出生到三岁，一千天是扎根教育的黄金时节。三岁以前养成的良好习惯，延续到八十都不会改变。《颜氏家训》中说：教儿婴孩，教妇初来。错过了这个时间，就只能是补救。付出成倍的辛苦，也不如三岁以前的教育效果显著。所以我特别赞赏读经班的尝试，孩子天性纯善，污染少，容易接受圣贤教育，很快就能见成效。而且是功德无量的善举。希望更多的有条件老师不妨一试。
八、认祖归宗，回归本善。开天堂之路，关地狱之门。
有史以来，中国一直是全球公认的礼仪之邦，文明古国。世界上四大文明古国中只有中国始终保持大一统局面，从来没有被外族灭亡过。这是许多史学家颇感兴趣的研究课题。而支撑大一统局面的庞大根基就是集人类最高智慧为一体的中华儒释道文化和教育体系。然而，九曲黄河十八道湾。历史进入19世纪以后，随着西方文明的崛起，发动侵略战争，对外进行扩张和掠夺成为他们自我壮大的捷径。一方面，他们利用坚船利炮打开东方文明古国的大门，疯狂掠夺物质财富，另一方面，直接或间接迫使这些国家放弃自己原有的文化。不幸的是，此时的中国正处在封建社会的末期，满清王朝正日益走向腐朽和没落，根本无力抵挡外来的侵略。一个个丧权辱国的卖国条约成为国民心中无法承受的痛楚和屈辱。人们最终由对满清政府的彻底绝望而转向采取以夷制夷策略的探索。这在当时来说，也是没有办法的办法。但我们民族的传统文化也在这内忧外患，烽火狼烟中第一次受到了空前的冲击，乃至于质疑。
后来又有军阀混战、抗日战争、政权更替。特别是日寇对中国发动的旷日持久的侵略战争，不仅使我国民伤亡惨重，国土严重毁坏，而且毁坏了一直以来负有承载传统家道、家学使命的中国家庭结构。这是中华传统文化有史以来受到的最严重的破坏。所幸的是，中国人民终于打败了一切侵略者。维护了国家主权和民族独立，成立了新中国。按理说，这个历史使命完成之后，就应该及时恢复本民族的传统文化。历史上每次改朝换代之后，第一要务就是恢复圣贤教育，以安抚民心，稳定社会。这就叫“建国君民，教学为先”。中国历史上每一个新兴的王朝都是以圣贤政治立国。而每一个朝代被推翻的时候，也正是末代皇帝忘乎所以，狂妄自大，不再继续实行圣贤政治的时候。
圣贤教育是我们的列祖列宗历经数千年积累起来的精神财富。是我们赖以生生不息，长治久安的血脉和根基。我们不能没有自己的根。满清的腐败误国罪在不赦。但满清中后期的帝王之政并不是圣贤政治，而事实恰恰是相反的。满清后一百年，已经对圣贤教育只用口，不用心了。民国之后，更是连口都不用了。如果真的是实行了圣贤政治，中国的近代史就会完全改变模样。所以它不能代表中华五千年的漫长历史文化。何况中国历史上不止只有一个朝代存在。如果以一概全，那就等于否定了整个中国历史。
然而，历史所造成的国民崇尚西学，轻视本民族传统文化的趋势却始终未有改观。甚至于愈演愈烈。放弃本民族的文化传统，就失去了转境界的定力。犹如无家可归，四处飘荡的游魂。要么误入个人崇拜，要么什么都不相信，只崇拜金钱、权力、地位。时常从一个极端走向另一个极端。没有信仰的民族非常可怕。因为缺乏道德、伦理的约束，不相信因果，无知者无畏，什么事都敢干。就像是猪八戒走出了孙悟空划的圈子，自以为终于可以不受约束，获得自由了。殊不知肉眼凡胎不辨是非曲直，妖魔鬼怪早就在外面等着他了。哪里知道规矩不过是为保护你而定的。守规矩时，妖怪无能为力，自毁规矩后，妖怪求之不得。今天的人何尝不是如此。
在我们今天的生活中，已经看以看到西医在代替中医，西学在取代国学。当然，我们需要与时俱进，不断学习全人类创造的文化成果。不可否认，现代科技可以为我所用，为民造福。但必须明白，现代科技是一把双刃剑，用不好是要伤人的。今天社会上多少灾祸就是借助这把剑得以实现的。要说搞科技，中国人的聪明才智无人可及。文化、艺术、医药、兵法、制造、建筑等等古代的发明创造不用多说，就今天的太空技术，卫星发射技术，高速铁路技术等就可以窥见一斑。能发明火药，当然会制造火炮。为什么火炮没有在中国产生呢？因为他们清楚火炮问世之后的结果无法控制。一个道德高尚的民族，从来都会首先考虑自身行为之后对全人类可能产生的结果。他们深知科技高度发展之后，对整个人类社会和地球生态环境所造成的巨大影响。
亡德而富贵，谓之不幸。富贵极，物极则衰。久乘富贵，祸积为祟。一旦高科技环境下的人得不配位，自私、贪婪的习气被无限激发起来，没有不造业的，引发的灾难也将是全方位的。这就是圣贤人的品德。不仅有超人之智，更有慈悲之心。菩萨、佛都是神通广大，无所不能的圣者，但他们很少使用神通，只使用教学的方式来度人。不到万不得已，不用神通做佛事。神通会引发凡夫的贪欲。也会造成大众对是佛是魔难以辨认。妖魔鬼怪的法力有限，但时时都用神通迷惑众生，引诱贪恋眼前蝇头小利的人，从而使他们变成妖魔鬼怪的盲目追随者。
中华中医学是古圣先贤为我们留下的宝贵精神财富。是中华传统文化最重要的组成部分。它融科学、哲学、生理学、心理学、伦理学、养生学、营养学、生命学等等为一体。历史悠久，博大精深，实为保障国民身心健康，治根治本之绝学。历代大医家无不是大医精诚，悬壶济世的典范。讲求的是医德、医术的最高境界。这样难得的稀世珍宝也被尚处在摸索求证阶段的西医所排挤，甚至一度有人叫嚣中医是伪科学要取缔，真是不知天高地厚。与其说这样极端的人不识货，还不如说其德行不配拥有这么神圣的学问。应该说，西医在应急救治中有很好的便捷效果，可以作为中医的补充。但一进医院，从头到尾全是西医那一套，钱总是不少花，病却总是不见好。花花绿绿的西药还把肠胃吃坏了。这就不正常了。
几千年来，一个中医郎中可以保障方圆数十里，上百里民众的求医需要。一把银针，几味草药，就能把患者的脏腑器官调理得舒舒坦坦。不需要庞大的检测仪器，只需要望闻问切，就能对症下药，药到病除。老中医堂上一座，犹如神仙下凡，慈眉善目，仙风道骨，病人一见，疾患就去了一半。今天的都市，医院星罗棋布，患者人满为患。看病贵，看病难，医患纠纷不断。今天的医生似乎已经看不到仙风道骨的风采，病人一去，先开一大堆化验单，然后一个方子的吊针一打就是一个礼拜。病痛暂时是得到了缓解，是否根治，不得而知。久而久之，就成了吊瓶依赖症。抗生素大量使用，又造成病人生理紊乱，抗药性增加。许多医院的实力更多的是强调拥有多少现代化的机器设备而不是拥有多少道德高尚，医术高超，大医精诚的医家。西医的好处就是学医可以不像古人那样辛苦，因为机器可以代替传统的诊断方式。这样下去，也许将来有一天医院不再需要医生，机器人可以代替医生做任何事情。
事实上，西学对国学的冲击是全方位的。先破道德底线，然后改变人的行为习惯。化肥农药的大量使用，破坏了土壤结构，粮食、蔬菜、瓜果等农作物的天性也被改变了。动植物养殖过程中添加了大量的化工原料。这样，可供人食用的粮食、蔬菜、肉禽蛋奶等等不但失去了本来的天然营养和味道，还成了导致人患病的源头。饮苦食毒，民之大患。西医不善于治本，能够调理脏腑器官的中医和医家又越来越少。这个瓶颈打不开，就会造成连锁反应。问题自然越积越多。根本之策当返璞归真，退末求本。天地生万木百草，人身长五脏六腑。原本就是天人一体，相生相克。五脏六腑与万木百草同根同源，而人造之物非自然天成，入脏腑器官因互相抵触而滋生异端。比如塑料制品难以降解，因为大地只化解自然之物。中药汤剂入腹，不损肠胃，容易吸收，也是因为取自于自然。人是自然一分子，一切都不能违背自然之道。超越自然只是一种理想。要想在大自然圆满的造化神功之上再去添加什么东西，无异于头上安头，脚上安脚。
教育可谓是受到外来文化冲击最大的一个领域。高考制度恢复之后，英语就逐步成为基础教育阶段所有学校的主修课。与国语平起平坐，甚至在一些学校已经凌驾在本民族语言之上。不管将来有没有使用的可能，各种外语学校铺天盖地。从小学到大学，研究生考试，英语是必考科目。作为国民文化载体的语文却没有享受过这种特树的待遇。这种崇洋媚外，不知祖宗在何处的荒唐行为，堪称世界教育史上空前绝后的奇观。把传承自己民族文化的国语弃之不顾，却不惜代价，不遗余力地传扬外语。实在让人哭笑不得。我们替英国人、美国人弘扬西方文化，谁又来为我们弘扬中国传统文化呢？我们的下一代具备了很高的外语水平，但却对自己本民族的文化一窍不通，连做人的规矩都不懂。连基本的孝悌忠信礼义廉耻都不会，能说是教育的成功吗？大量的学优生留学不归，愿意长期定居国外，不要只怪他们，他们从小在中国的学校学的就是西学，接受就是西方价值观，他们会飞的时候，自然要去这样的地方。我们现行的教育制度不就是在给国外培养人才吗？
归根结底，还是淡化了本民族的文化传承。不仅没有延续历史上行之有效的儿童读经的惯例，中小学语文课本中也很少有圣贤的著作。凡人之说，一家之言占据了绝大多数页面。这就使得正处在人生观、道德观、价值观形成期的青少年学生从一开始就接受的是有缺漏的精神食粮。先入为主的并不是真理，而是掺杂个人知见的大杂烩。但孩子会将其当作真理去铭记。这样，儿童本具的圆满天性没有得到与之相应的圣贤文化阳光雨露的滋养。接受的充其量只是知识而不是智慧，只有术却没有道。能成才，却未成人。做人做事的大根没有扎下去。没有辨别真伪的定力和慧眼，就无法抵御社会上各种邪知邪见和不良习气的袭扰。于是，电视、电脑游戏、网络、魔幻读本等等就成了他们事实上的老师，牵着他们的好奇心自由发展。急功近利的教育理念、生活理念遍及家庭、社会、学校，成为催熟青少年身心的多重推手。结果是成人的腔调、打扮，幼稚的心智和情感。不阴不阳，不伦不类。外强中干，规矩尽失。没有经过冬藏就要开春花，没有经过春天的播种，就要开始夏长，没有经过夏长，就要秋收。脱离根基，追求花果。岂不知是在透支儿童一生的福报来满足一颗颗浮躁虚伪的心。潜在的圣贤之人，国家民族未来的栋梁之才，就这样被耽误了。
随着教育产业化的趋势和应试教育的导向，争夺优质生源更促使了择校风潮的蔓延。以学生为中心，摒弃师道尊严，又成为一种普遍的现象。由于基层教育管理者的素质良莠不齐，对教育本质认识上存在的差距，重分数，轻德行的教育方向始终无法动摇。为了提高升学率，不少学校无视国家三令五申减轻中小学生课业负担的禁令。寻找种种借口或改头换面继续增加课时，在节假日、周末补课。遇到上级检查时，则突击造假，要什么有什么，一样不缺。在教学方法上，对教师个性化的教学方式干涉过多。迫使教师改变长期以来形成的教学风格，接受以迎合学生好恶为主基调的所谓新教法。而且变化的周期很短，频率很高。造成教师越来越不会教书，无所适从。其实，要想让教师的教法千篇一律非常简单，根本不需要这么复杂。一个省、一个市，各科只需要一个模范教师，通过网际网络连线讲课就行了。既节省人力、财力、物力，又皆大欢喜，何乐而不为呢？
但变来变去，无非是在传授术术，而不是传道。这样旷日持久的课改时尚运动，究竟有没有真正的效果，有多少实际意义，只有天知地知你知我知。不断频繁变换本身就是在推翻自己前面狭隘幼稚的理论，如果是非常成熟的东西，大家自然愿意接受，也乐于接受，很快就普及了，还需要这样没完没了地折腾吗？说到底就是在拿学生和教师做实验，拿教育开玩笑。以期博得年年有新意，教改有突破的政绩。教育需要学者型的领导，而不是政客型的投机分子。这样的人由于肤浅而狂妄，因为无知而无畏。以为自己比古人聪明，总想另辟蹊径，可以超越自然和人性。但距离真正的教育相去甚远。因为学校是传道悟道布道的圣地，教育首先需要清净优雅的环境。它不是什么都可以兜售的自由市场，更不是狼烟滚滚的战场。静能生慧，慧能起悟。成天东奔西颠，疲于奔命的教师，怎么可以生出智慧来。只怕是烦恼无尽，身心俱裂了。
高等教育也不例外，昂贵的上大学的费用，使最神圣的教育殿堂变成了生意场。一个大学生，四年下来，几乎耗尽了工薪阶层家庭的大部分积蓄。但究竟学到了什么，毕业之后的工作岗位在哪里？都是未知数。大学里不乏混课时，混学分的现象。当然这也与整个教育体制和社会环境有很大的关系。大学校园越来越宽广气派，硬件堪称气势磅礴，光彩夺目。但大师级的学者却越来越少。高等教育的商品化，庸俗化，已经是不争的事实。一些人类灵魂的工程师已经蜕变成了贩卖知识的二道贩子。时常有人感叹为什么中国人与诺贝尔奖无缘。原因似乎并不复杂，中国人不缺乏聪明才智，也不缺乏深厚的文化底蕴。所缺的是依教奉行的心态和传承本民族文化的使命。什么时候大学里的学者专家教授对圣贤文化和古圣先贤能真正放下身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见，距离从中得到无量智慧的机缘也就不远了，成为大师级的学者也并非难事。若能破除烦恼障、所知障，改研究为参究，所能见到的境界必在十万八千里之上。水平如镜，可以照见大千世界。性海大定，可以洞察宇宙人生。舍识用根，回归自性是根本途径。犹太人占世界人口总数不到0.3%，但获诺贝尔奖的比例却占诺贝尔奖金总数的22.35%。坚守本民族的传统文化，儿童从小读经，教育注重开启智慧，是非常重要的原因。
我们经常可以听到要和国际接轨的口号，却忘了一方水土养一方人的古训。全盘接受西方价值观的结果，就会竞争代替礼让，利益代替道德，兽性代替人性。学习西方文化，除了关注其科技成果，还应该研究它的历史。一部世界历史就是各个民族的道德史、人格史档案。透过这些历史事实，我们可以清楚地看到一个个民族文化外衣下流淌的是道德的血液还是盗贼的血液。从而则其善者而学之，则其不善者而远之。靠掠夺起家，靠损人利己，永远想称霸世界的种族是不会长久的。因为它完全违背了自然之道。因地不真，果招迂曲。可怕的是，我们的历史课本中提示学生，英美等国强大对你有什么启发。这还用问吗？做强盗，去烧杀抢掠啊。假如中学生得到的是这样的结论，他们长大后会向什么方向发展？
每当看到某些超级大国的领导人道貌岸然或趾高气扬地活跃在世界舞台上，游走在世人面前的时候，无不让人感到滑稽之至，一个连所谓的国土都是从别人那里抢夺来的族群，一个曾经和自己的骨肉同胞打得血肉横飞的族类，一个至今依然在全球遍布殖民地的民族，可谓是不仁不义，不忠不孝到了极处，竟也满世界指手画脚。乃至于四处制造隔阂，挑起事端，广结仇怨。一旦福报耗尽，日落西山，必将遭受群起而攻之，墙倒众人推的结局。多行不义必自毙。即便是人不灭之，天亦会灭之。如果是天怒人怨，灭亡的速度会更加迅捷。我们有什么理由要学习模仿这类族群的价值观和道德观？自古以来，中国人再穷再苦，也不会自甘堕落，把自己和无赖、强盗混为一谈。因为中华民族的血管中永远都流淌的是道德的血液。无论何时何地，都不会改变。即便是全世界的民族都去做强盗，中国人也不会参与其中。国家民族的命运不会因为有高科技就一定会长盛不衰，亚特兰蒂斯的科技程度远远高于今天，所需燃料都取自于太空。结果怎么样，还不是沉没大西洋底。科技发展到了极限对人类意味着什么，很多人并不清楚。祸福永远相依相伴。
功利主义、实用主义和自我中心的价值观与五千年道法自然的文化有天壤之别。道路和结果完全不同。我们不可忘记自己的根在哪里。什么是真金，什么是黄铜，要有辨别明察的慧眼。更无需端着金饭碗去向洋人讨饭吃。人类最智慧的文化在中国。原因很简单，中华文化是一种通过反复清除大脑中的各种污染和缠缚，不断内求而逐渐开发，启迪自性中本具的万德万能的过程，也就是唤醒人脑中一直处在沉睡状态，无缘开发的百分之九十以上的能量，即本善圆满智慧的开发。好比钟鼓，因为体空而声如惊雷。其实这正是成圣成贤的方法。当年释迦牟尼佛苦修苦学十二年，学遍了印度所有学派的知识学问，但依然无所收获时，果断放弃了所学的一切知识。才有了菩提树下，夜睹明星，大彻大悟，明心见性，见性成佛的圆满佛果。而西方教育主要是通过不断外求，搜集大量的知识信息来填充大脑，以达到数据无限积累的过程，即知识的教育。事实上，这样的求知过程，正是现代人疲于奔命的内在原因。因为知识永远都处在不断更新之中。有限的生命和无限的知识之间永远存在着无法逾越的障碍。现在的学校教育更多体现的是知识的教育而缺乏智慧的开发。所以，长期从事于教学工作的人们，疲倦和劳累也是很自然的事情。
以汤恩比博士为代表的外国专家学者都肯定地说，要化解21世纪世界的劫难，只有中国的孔孟之道和大乘佛法。而两者我们都具足，我们自己能不珍惜吗？可悲的是，有些被西洋生活方式驯化了的奴才，没有学会孙悟空辨别邪正的火眼金睛，倒是学会了猪八戒的倒打一耙，盲目诋毁本民族传统文化，斥之为封建、迷信，还要加上腐朽、没落。要知道，断灭中华传统文化一直是西方列强在侵略战争失败后，最想通过其他途径强加给中国人的结果。侵略者是被赶走了，但他们的阴魂不散，还要通过经济、文化、意识形态种种手段，通过中国人中那些已经被奴化了的愚昧分子，迫使他们用自己的手来毁掉中华文化。因为他们最怕的是中华五千年文化。如果中国人恢复了国学，掌握了人类最伟大的智慧，他们称霸世界的机会就非常有限。如果中国人完全接受了西方文化和意识形态，就很容易被控制。
百年的传统文化断档，不禁使我们感慨万千。道德沦丧、乱象丛生。人们不禁在问：今天的人怎么了，今天的社会怎么了？坑蒙拐骗、杀盗淫妄、阴阳颠倒、伦常错位等等几乎都成了常态。男女老少，人人活得很累，很烦，很躁。活着不开心，死又死不起。知道冲动是魔鬼，但又看得破，忍不过。几句口舌，一件小事，就能引发恶性事件。以致于境随心转，依报随着正报转。感得气候、自然生态异常，天灾人祸不断。没有了道德、伦理、因果的教育，缺失了圣贤教育掌舵，人可以有恃无恐，为所欲为，无法无天。我们已经不知道今天的人不敢做什么，还害怕什么了。因为造作已然无孔不入，空前绝后了。滚滚红尘无遮拦，头顶三尺有神灵。天网恢恢无缺漏，因果何时肯饶人。
孟子说，“上下交征利，而国危矣”。当西方价值观普遍被后来人所接受，西方文化主导世界的时候，已经是全球交征利，世界危矣了。当人已经自私自利到不顾他人死活，无视道德、伦理、因果的存在，猖狂到无法无天的时候，大概也就是最后的疯狂了。有句话说得好，上帝要你灭亡，必先让你疯狂。当人管不住人的时候，天就要行使最后的管理权，自然规律就要起现行。取有余以补不足。而自然界最后的教育就是灾难的教育。这就是那么多海内外有识之士，良善之人急切弘扬中华圣贤文化的原因了。因为他们不想看到人们最不愿意看到的悲惨结局。希望留住人的良知、道德和伦理。希望留住我们来之不易的礼仪之邦、文明古国的基石。希望我们还配做炎黄子孙。他们明白，选择圣贤文化就是选择了天堂之路，否则，随顺邪知邪见，纵容假恶丑，就是在堕入地狱之门。中华民族真的是到了认祖归宗的时候了。不然，我们将来还有何面目去面对列祖列宗，还有什么资格去称当后辈子孙的先人？
现在的问题不止是能否遵从古圣先贤的教诲，感恩祖宗的厚德，完成传承中华传统文化的历史使命，更为迫切的是，在各种自然灾祸不断累积的趋势之下，如果认识不到问题的严重性，依然自以为是，我行我素，不能回归本善的意念，只怕是在日益频繁的灾祸面前，能否保住性命都是一个未知数。房子再大，还要有安住的福分，汽车再快，还要有享用的德行。多少人有这个把握？在这个特别的时期，国人当团结一心，众志成城。无论是企业、单位或个人，有钱的出钱，有力的出力。用圣贤文化来挽救世界，同时也是在拯救我们自己。有钱有权者更应该清楚，是用自己的力量来弘扬正法，救济穷苦，老弱病残，生活无着落的人，增长自己的福报，还是用它来兴风作浪，作恶多端，为下地狱准备资粮？权钱带不进棺材，却可以把人送进坟墓。
现代量子力学的研究证明：物质是意念连续累积的现象。意念产生震动的强弱和快慢形成了形形色色，各种不同的物质形式。形成矿物、植物、动物，花草树木，山河大地。原子力学家认为，人与地球的产生都是同一个缘起。宇宙空间好似一个巨大的互相牵扯的网络系统。每一个小光子既是意念的发射器，也是接收器。意念累积产生的强烈波动瞬间就会遍及时空，触动整个网络系统。地球上的各种灾变，诸如地震、海啸、火山爆发、极端天气等等都是人类的价值观、道德观、人生观等意念正在发生剧烈变化的真实写照。而今，这种趋势还在加剧之中。这两年来我们所经历的种种自然灾害，不过是大自然给人类最后的警告而已。如果人心不改，更大的祸患恐怕还在后头。所以说，大千世界，万事万物，都是一个生命共同体。一荣俱荣，一损俱损。只有改变人类不善的意念，地球生态环境才会有根本的转变。何去何存，自当好好把握。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。