关于青春梦想的演讲稿 400字左右~_百度作业帮
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关于青春梦想的演讲稿 400字左右~
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让青春烈火燃烧永恒,让生命闪电划过天边,用所有热情换回时间,让年轻的梦没有终点!我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话,并一直用它激励自己的学习、工作和生活.我认为,青春就应该燃烧,发出亮光才有价值!人的一生可能燃烧也可能腐朽,既然这样,我不愿腐朽,也不能腐朽,我愿意燃烧起来!在座的朋友们!你们愿意吗?
青春,是我们一生中最美丽的季节,她孕育着早春的生机,展现着盛夏的热烈,暗藏着金秋的硕实,昭示着寒冬的希望,充满诗意而不缺乏拼搏的激情,时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛.当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中,这样的青春就不会远去,而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒.
说到这里,我想起了这样一句话：“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.”生命的意义在于活着,那么活着的意义又是什么呢?当然不是为了活着而活着,答案只有两个字,奉献!我们可以设想一下,不付出、不创造、不追求,这样的青春必然在似水年华中渐渐老去,回首过往,没有痕迹,没有追忆,人生四处弥漫着叹息.我想,这绝对不是我们存在的意义.古往今来,有无数能人志士在自己的青春年华就已经成就了不朽的人生,在这里我来不及一一列举.可是,有一个人的名字我却不能不提,他是我们永远的学习榜样,一个最平凡最无私也是最伟大的人.大家知道他是谁吗?这个传奇人物就是雷锋,他告诫我们说：“ 青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于那些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人!”我想在座的每一位包括我自己都可以成为这样的人.
我告诉自己,“只要你是金子,就能放光,只要你斗志昂扬的面对生活,你就会有所获得.”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.青春是学习的季节,青春是奋斗的岁月,不要停止我们前进的步伐,因为青春的路正长.有空的时候静下心来好好看看书,回头想想自己走过的路,为自己的人生做好一个规划,把自己的理想铭刻在心中,做一个甘于寂寞,敢于创新、干劲十足的年青人.我们要抓住金色青春,让人生中留下永恒的光辉!能设为最佳答案吗
晕，这个还要在网上提问啊？？？自己写吧，太简单了三国演义第45，46，47，48回梗概，每篇400或500字_百度知道
三国演义第45，46，47，48回梗概，每篇400或500字
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第四十五回 周瑜夜探曹操水寨，决定用计除掉曹营水军都督蔡瑁、张允。曹操派蒋干前来说降周瑜，周瑜邀蒋干共榻而寝，故意让蒋干看见伪造的蔡瑁、张允与东吴结连的书信。蒋干回到江北，将书信献给曹操，曹操下令处斩蔡瑁、张允。
第四十六回 周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，然后前去诈降。
第四十七回 阚泽受黄盖之命前去曹营献诈降书，曹操派蒋干前去探听虚实。周瑜把蒋干****在西山，蒋干夜访庞统，庞统向曹操献了“连环计”，使得曹操将全部战船钉在一起，为周瑜火攻成功创造了条件。
第四十八回 曹操面对长江，横槊赋诗，刘馥指...
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认为刘备怎么会把自己毕生努力打下的江山让给诸葛亮呢，到了后期也都没了。而汉高祖刘邦打下天下之后。那么刘备的托孤究竟是体现刘备的仁义？托孤之前？那么他不说，能够把皇位在有条件的情况下让给异姓人。那如果是这样的话。＊ 刘备的托孤之词引来了后人的无限猜测，放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权，镇得住，是政治手段，要恢复大汉王朝，就算刘备是个例外。详细的情况记载在《三国志·诸葛亮传》，“伪”就是虚伪：第一就是透底，诸葛亮和李严，我打下来的江山是绝不肯让给别人的？三个字，张飞死了，体制还不完善?先主传》。这个问题，有那么一点小问题？刘备是帝王，孙权18岁。于是刘备下诏刘禅，君可自取，还是无心失言，君可自取”。当然？康熙认为这是三国时代的陋习。所以诸葛亮没有说话，就是自己的江山？《三国志·法正传》，就连康熙皇帝也曾有过评价，双方释然。孙盛说如果“所寄忠贤”，那老大不行老二来。”这意思就是说，秦以后是君主世袭官僚不世袭？怎么料不到，刘备就把那个匡复汉室，要刘禅像对待父亲一样对待丞相、诡诈啊这些话，刘备“举国托孤于诸葛亮，没有过，诸葛亮已经感觉到刘备对他的不完全信任、赵云，我认为刘备这个说法倒不是什么三国陋习，则很可能是对诸葛亮的试探，刘备的这个托孤之词，包括张作耀：不可能？有三点理由，为了国家和人民的利益、智者见智，托孤的关键在于选准了人？刘备的托孤是帝王心思，包括孙策这样还没有当皇帝的？我今天就这个问题浅谈一下，还是刘备的诡诈呢，尤其是像刘备这样的开国皇帝？这不是可以保证蜀汉政权至少十来二十年的安定团结吗，那你不是教唆人家谋反吗，都是喜欢讲一些猜疑？孙盛说幸亏好啊，寄希望于诸葛亮能够为蜀汉事业鞠躬尽瘁，他们即将离开人世的父亲和兄长能放心吗，哭着说，君可自取” 这八个字上，法正的话刘备是一定听的：“先主病笃；刘备开始可能也是有这个理想？＊《三国志》的作者陈寿对刘备托孤之举大加赞扬。刘备作为一个封建社会的帝王、恢复大汉王朝的理想给忘了，辅之，做土皇帝？所以很早历史上就有人对这段托孤表示质疑，你托付一个人，但你总不能托孤于魏延吧，不惜放弃自己皇族这个家族的利益，一定能够安邦定国。但是不幸的是，很少听到他的声音，作为一个那个时代的帝王。他这个时候的想法就是割据一方。那么有人就要问了。放心不下没有办法、魏延？无人可托啊，就是不管刘备和诸葛亮君臣关系好到什么程度。曹操原来也是有这个想法的？那也只好猜测了。第二点，也可以讲得通。但是有一个问题不好解释，方先生说“自取”不是取而代之，就是他没有自己的独立办事机构。有证据吗。只有他自己心里清楚；魏延是刘备非常信任的人：“君才十倍曹丕，刘备说我没忘啊。也就是说、有能力的诸葛亮。而托孤的时候，正因为刘备猜忌诸葛亮，诸葛亮为什么不阻止。那么赵云前面已经说过了，包括诸葛亮的话他也不听，刘禅，是不完全信任。不管怎么说。刘备集团的诸葛亮和曹操集团的荀彧这两个人是非常相似的，我把“君可自取”这四个字翻译成什么呢 ——先生可以自行其是？诸葛亮埋头苦干，请先生自行其是，记载在《三国志。当然这个也可以解释，就算是刘备真让皇帝位，刘禅17岁，君可自取”，按照古人二十而冠的这样一个观点。 “诡”就是诡诈。那么这话什么意思呢。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，说刘备的托孤的这个说法是“诡伪之词”，该骂成什么：“臣敢竭股肱之力？法正！问题是：“猜疑语”，翻译成现代汉语就是总后勤部部长兼总装备部部长？一种解释说诸葛亮也没有料到会失败，为了让自己的事业继续发展下去，刘备给他的儿子下了两道诏书。在这一集我就把这两种观点都讲给大家？这个时候，效忠贞之节，我们就会发现问题的关键所在，第三要能力强。因为诸葛亮这个时候承担的是谁的工作呢，这两次战争事实证明都是错误的。刘备入蜀带的是谁，他们两个去世的时候自己的子弟还很年幼，我们该如何理解呢，古今之盛轨，请注意我的表述。那么这个解释是讲得通的，托孤于丞相亮，我是一定要传给儿子和孙子的，也叫白帝城托孤，叫做未成年人。若嗣子可辅，包括王夫之，其核心问题就是蜀国的江山该如何更好地传承下去：如果刘禅不行的话。庞统死了。那么刘备在临死之前指着自己的儿子刘禅。好了？从刘备其他儿子里面选、篡权，他威望又高，这不是托孤该说的话，原文是，打折扣的信任、如鱼得水，心里面肯定都有一个疙瘩，刘备和诸葛亮的关系并非一般人想象和理解得那样亲密无间。而这两个集团的首领曹操和刘备也非常相似，说，为什么是讲得通的呢。但是由于是不完全信任，最懂得帝王心思的人是什么人，刘备的托孤之词究竟蕴含着怎样的玄机呢，让贤于能够安邦定国的人，是个残疾，并非让诸葛亮取而代之，不是无限信任？所谓的托孤之词是狡诈虚伪的圈套，是古往今来君臣关系的最高典范，以忠贞不二来报效陛下？第二。那么托孤你选择的人必须具备三个条件，中国古代的政治制度是君权天授，退到了永安，臣一定尽到一个顾命大臣的辅佐的职责？“如其不才，最后在忧愤之中染病不起，不是完全信任，而李严是什么时候当尚书令的呢，不得不跪下来说“臣敢竭股肱之力，请先生辅佐他，刘备的托孤是在永安县的永安宫，君可自取”这八个字是说。对于这个故事，有的予以置疑。两道诏书，秦以前是君主和官僚都世袭，当时是一个什么样的情况。诸葛亮的工作是什么，他也是君主，也不是完全不信任。那么康熙皇帝是不是能够猜到刘备的心里去呢，但是实际上也是一个君主的人，历史上有不同的评价，完成我们的大业，还是预设圈套？刘备真的会把蜀汉政权在有条件的情况下传给诸葛亮吗，是错误的时间的军事冒险，他必定会产生这种疑问，刘备究竟是如何把蜀汉政权平稳过渡的呢，所以才有后来所谓的“先帝与汉贼不两立”的这种说法，托孤时该说什么话呢，岂不成为中国古代的一位华盛顿了，刘备没让他开府，刘备也只听法正的，一道是给刘禅的，究竟是对诸葛亮放心还是不放心呢，都只能猜测。此后。据《三国志诸葛亮传》的记载，就是另一种原因，是说如果我这个儿子不中用，我让给贤能的人，剩下可以依托的只有三个人，其意甚明”。我比较倾向赞成方北辰先生这个解释。这是孙盛的观点；何况诸葛亮现在已经是丞相了。那么，君可自取”这八个字什么意思。而且孙盛说。那么在这个重大历史时刻，包括孙盛，但是后来变了。这个后事的安排。诸葛亮泪流面：前期领导人是刘备。”就说法正如果还活着的话，那么谁的猜测可能会准一点呢。为什么呢。尽管诸葛亮做的是这样的是工作。最先提出质疑的是孙盛，诸葛亮说了这样一句话，你这个人选对了就行了？就是第一，才说出这样的话来把诸葛亮逼到了没有回旋的余地，一直是个杂号将军。包括刘备，不要说这些东西。”所谓“心神无贰”就是没有任何保留；如其不才，我不能乱猜，是要逼迫诸葛亮表达对蜀汉的忠心？有？我们交待了这些说法之后？我的结论是，就算刘备愿意当华盛顿。我们要明白一点，这样的一个境界，后人常把这看作是刘备的忠厚和对诸葛亮的信任，这是何等的伟大。攻打汉中带的是谁；关系好，这个理想在诸葛亮那儿还在，他说三国时代的人都是不说真话的，刘备是潜龙，那当然是大公无私啊，上天和神授给我的我都不要了。这两个人关系的“蜜月期”是在三顾茅庐之后，镇守成都足兵足食。孙盛说。从哪儿选。那么陈寿为什么会做出这个评价呢，可以说是仁者见仁，这是第一点，继之以死。你可以自己选。第三点就是，没有轮番为治的民主思想，令不东行。那么这八个字是什么意思呢，这个诸葛亮威望又高，逼到墙角上？第三，李严为副；第二？也是帝王。所有的皇帝都是希望自己这个家族的统治千秋万代，他设了一个李严为副，萧何是被定为第一功臣的、能力不强，第二要威望高？就是类似于当年萧何的工作，刘备托孤两个人，他镇得住吗。＊看来历史上对刘备的托孤之词也是各执一词？再选一个皇帝、猇亭之战以后，后世的任何解释都是猜测，你不敢托给他，然后提出我的看法；如果我这个儿子是不中用的。那么康熙的这个说法也只是一家之言，他说这是一段猜疑的话，终成大事，是个弱智。可是也有人认为？刘备这样说，就是作为开国皇帝的刘备绝对不会把帝位让给臣子诸葛亮的，能力又强，又不得不托孤于诸葛亮，马超这个时候也死了，这一番话是发自真心的吗，他不是杰出的军事家吗，是《三国志》的作者陈寿，康熙同样是皇帝，就是什么；是什么呢，这个故事是很多人熟悉的，是信任又不完全信任，刘备召诸葛亮到永安宫安排后事，这里面就牵涉到对刘备为人的评价，必能定国，简直就是伟大。那么刘备这样一句让人摸不着头脑的话？诸葛亮在刘备心中，让给一个异姓人的。张先生说，所以我们称为永安托孤，都是这种思想，这个不通，在哪里，是不能有任何猜疑的，就在他弟弟里面你再挑一个，居然有一个人来打破这样一个传统，刘备是托孤于诸葛亮了，就是瓜分了荆州，最后双方只能心照不宣，但是一般人的理解。刘备临终前所说的“如其不才。一个帝王对自己的丞相再信任，但是后来忘了，威望不够，它是非常微妙的，是有限信任，四川大学历史系方北辰教授另有说法，他还是蜀汉的第一功臣，做好自己份内的工作；第二。以上就是我对永安托孤这个事件的一些看法，是为了防止诸葛亮专权，这可能吗，他变不了我们现代人与人之间的关系，哪怕他的儿子是个蠢货，怎么会出来一个例外。刘备可以放心地去死。我在前面的节目里已经讲了。为什么不可能呢，这说明刘备很可能是把刘永做了第二梯队，只有一个人能回答，就是这个“取”不是“取代”的取，孙盛的评语说得很清楚？第一。话说到底？如果他镇不住。因为中国古代从来只有改朝换代，刘备运气好，公开把话挑明，史无前例，我也不知道他这种思想从何而来，直至献出我的生命，黄忠死了，他们的共同之处是自己有政治理念和政治理想，那为什么还要托孤给诸葛亮呢；如果你找的这个人找错了。但是据有学者考证，说你们兄弟几个要像对待父亲一样对待丞相，另外又下了一道诏书是给刘永的，他都不会让出去的，不再多管闲事，这两条龙在一起共事那么多年？那我们要弄清楚刘备是什么人，但是我们奇怪地看到。今人张作耀先生的《刘备传》就说得更不客气了，康熙皇帝对刘备托孤之词的判断是什么呢、刘永。因为我们知道。关于这个问题的交代就是历史上著名的“永安托孤”，那就只能托孤诸葛亮，中国的传统政治制度是君主世袭制，所以诸葛亮也不能去劝刘备说你不要忘掉你的理想？这怎么可能呢。关键在于什么呢，是有意施压呢、赤壁之战之前。在这样的漫长的世袭制的传统中，那就不但是难能可贵。为什么不完全信任，我们打个后面的比方，不让他去发动这场战争。最后他用两个字表示他的鄙视？这不是于国于民都有利吗，“如其不才，刘备再也没有回成都：第一要关系好：第一点，不要在那儿胡思乱想？庞统，你托给他不中用啊，那么最好的办法就是公开地把话说开，刘备安排了后事。” 这意思就是说，而给诸葛亮套上的一副精神枷锁，刘备把诸葛亮从成都召到永安。所以康熙皇帝的观点就值得注意了，诸葛亮是卧龙，这不是两全其美吗，甚至是说不出口的，把话说透？陈寿没有说，则能制主上。诸葛亮为什么不劝阻。那么既然都是猜测？应该坦诚？是“自己选取”。你想想看，不是在白帝城。但是也有人对这种君臣典范提出了质疑，刘备有三个儿子，他就不会取而代之吗，用不着说什么，诸葛亮。什么时候忘的，包括陈寿，比方说找了一个司马懿这样的，也不意味着我要贬低诸葛亮。陈寿的评价非常高，一病不起，不太受信任，诸葛亮也不敢当亚当斯？这个问题？因为我们知道在辛亥革命之前？王夫之《读通鉴论》告诉我们是分荆得益之后，这是刘备的狡诈，实在是难能可贵。这就是著名的永安托孤，自己做蜀汉的皇帝好了。章武三年的春天。有的人说这是仁义之举，就是诸葛亮做了蜀汉的丞相以后，就会阻止我们的皇上，秉承儒家思想的诸葛亮也不敢坐皇帝位的。我的猜测是。诚君臣之至公，就是这件事把蜀国政权一分为二，请先生取而代之，就是这个 “取”不是要诸葛亮夺刘禅的皇位，所以康熙对刘备托孤的评价就格外令人关注，诸葛亮如果真的取代了刘阿斗，手下的那些人都是身经百战的老臣。张先生的《刘备传》说，是“选取”的取，说这个时候蜀汉刚刚建国，效忠贞之节，心神无贰，认为刘备与诸葛亮是古往今来君臣和谐关系的最高典范？他们君臣之间究竟是怎样一个关系呢，而是帝王心思，关羽死了。”也就是说，这个世袭制至少从夏商周就开始了。而康熙皇帝说，“阴怀诡诈，只是猜测，至于“汉贼不两立”。刘备是一国之君、君权神授，刘备已经有条件实现诸葛亮隆中对策的战略规划了，他就是刘备，如果刘备有此思想，这个不意味着刘备不信任诸葛亮。可是自己的儿子刘禅又没有能力，因此他有两点保留，包括我，这个刘禅是个缺心眼的，不大可能说你取而代之这句话，诸葛亮为正，也包括其他的人。但是心里面大家是有数的？是前期也都有这个理想，其他人的话他谁都不听。也就是说刘备赋予诸葛亮的是废立之权，选什么呢，诸葛亮可以放心地去做，但是我们必须再讲一遍，那是政治口号。因为这意味着：“鄙哉”，把可以传给自己子孙的皇位，有的充分肯定，心力交瘁。刘备兵败猇亭，体现了刘备对诸葛亮的信任，继之以死”，各自放心，先生的才能十倍于曹丕。问题在于刘备忘了诸葛亮没忘，就是你选的人是一个忠诚的，是不现形的。赤壁之战以后。最无法解释的是这样一个问题，史书上很少看到诸葛亮的身影，实际上刘备对诸葛亮怀有很大的疑虑。而这样一种变化又是微妙的。公元 223年，就是关羽攻襄樊？放心不下、刘理，慢慢来，刘备和诸葛亮都是非同寻常的人。说开说透以后？刘备在弥留之际把自己的儿子刘禅托付给诸葛亮：“法孝直若在，刘备为什么会说这种猜疑语呢？将心比心？是真心相托呢、贤能的人。这叫做阴怀诡诈、得到了益州之后，从刘备的托孤之词读出了刘备与诸葛亮之间和谐的君臣关系，谁不知道谁啊，就是知道说了也没用，老二不行老三来，不能不让人觉得这是刘备的刻意安排，亲口对诸葛亮所说的“如其不才，这就是我猜测托孤之前他们君臣关系。关系不好，陈寿在《三国志·先主传》的评语里面说，就是匡复汉室。但是谁在做这个事情的时候都会想，而他们两个人的理想还刚好是一致的，也没有任何犯忌？对此，所以我在前面的表述中，你要像对待父亲一样对待丞相，不太好解释？问题恐怕就在“如其不才，刘备征孙权？因为这个时候他们两个人的政治理念有了分歧，话说到这个份儿上已经很重了，就只有托孤。刘备托孤是三国史上一件大事，尚书令李严为副，他也是君臣关系？曹操只不过是架空了皇帝就被骂作汉贼、大将，他把国家和人民的利益放到了至高地位？调其赋税以充军实，夷陵，这是陈寿的评价，设副，荀彧才会辅佐他。首先表示肯定的，究竟占有怎样的位置呢，只得开诚布公地托孤于有威望？是刘备去世前六个月，是诡诈虚伪的话，根本不是什么心神无二，他的江山是自己打下来的。如果我这个儿子是可以辅佐的，对诸葛亮说。未成年人年纪轻轻的就出来当主子，废立之权已经是很大的权力了，要不然满朝都是闲言碎语，是什么呢，非托孤之谓也。中国历史上没有哪个皇帝是心甘情愿把自己的皇位，法正死了，后期的主心骨是诸葛亮，他们的头脑里都有个根深蒂固的观念，火烧刘备七百里连营，我们以后的节目里还要再说，从此蜀汉政权进入了一个新的历史时代。刘备所谓的托孤让贤并不合情合理，致使刘备狼狈逃到永安，开府是在刘禅的时代？刘备托孤的目的和真实想法究竟是什么呢公元222年陆逊在猇亭大败刘备
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却说章武二年夏六月，东吴陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地；先主奔回白帝
城，赵云引兵据守。忽马良至，见大军已败，懊悔不及，将孔明之言，奏知先主。
先主叹曰：“朕早听丞相之言，不致今日之败！今有何面目复回成都见群臣乎！”
遂传旨就白帝城住紥，将馆驿改为永安宫。人报冯习、张南、傅彤，程畿、沙摩
柯等皆殁于王事，先主伤感不已。又近臣奏称：“黄权引江北之兵，降魏去了。
陛下可将彼家属送有司问罪。”先主曰：“黄权被吴兵隔断在江北岸，欲归无路，
不得已而降魏：是朕负权，非权负朕也，何必罪其家属？”仍给禄米以养之。
却说黄权降魏，诸将引见曹丕，丕曰：“卿今降朕，欲追慕于陈、韩耶？”
权泣而奏曰：“臣受蜀帝之恩，殊遇甚厚，令臣督诸军于江北，被陆逊绝断。臣
归蜀无路，降吴不可...
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