王松龄气功傻站法怎样寻找身体25中心点?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-02 05:14 标签： 王松龄
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玄关修炼方法
④念佛三味与开悟（玄关）
美国金博士到台湾承天寺参访广钦老和尚。金问：&我看佛学书籍中提到有个&念佛三昧&。到底有没有这回事？老和尚是否得过这种境界？&广公上人说：&我在50年前，有一次情况，我认为是念佛三昧。&金高兴地说：&请师傅开示！&和尚说：&50年前，我在福州鼓山时，有一次随众在大殿行香念佛，大家随着木鱼声念&南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛&，我手结定印，边走边念，突然我那么一顿，&&当时&南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛&的佛号，先在大殿地面盘绕，然后再冉冉地回旋上升起来。&&当时没有什么寺庙建筑和其他人、事、物的感觉，只有源源不断的念佛声，由下至上，一直绕转，尽虚空、遍法界尽是弥陀圣号。&金问：&此时师傅行不行香？&老和尚说：&那时他不晓得行不行香，也不晓得定在那里，光是&南无阿弥
陀佛&而已。&最后维那引磐一敲，功课圆满，大众各归寮房&他还是一样&南无阿弥陀佛&下去，二六时中，行住坐卧，上殿、过堂完全融于&南无阿弥陀佛&佛号声中，鸟语花香，如此有三个月之久。&
老和尚笑着说：&那真的很爽快！不过这只是我记忆中的体会，是不是念佛三昧，供你参考，我觉得是个念佛三昧&
关于玄关之渐修方法，即当修炼&庄子听息&、&庄子坐忘&、&傻坐、傻卧&或&请静功&等静功时，进入忘我境界后，进而可以获得玄关窍开之效应。
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?请客观的评价您所看到的资讯，提倡就事论事，杜绝漫骂和人身攻击等不文明行为[转载]王松龄气功——傻坐法
老子倡“抱一无离”，庄子言“守一处和”，“神将守形，形乃长生”。《西升经》说：“丹书万卷，不如守一”，《太平经》：“人有一身与精神常合并也。常合即吉，去则凶。无精神则死，有精神则生，常合即为一，可以长存也。常患精神离散，不聚于身中，反令使随人念而推行也，故圣人教其守一，言当守一身也，念而不休，精神自来，莫不相应，百病自除，此即长生久视之符也。”“守一之法，老而更少，发白更黑，齿落更生。守之一月增寿一年，……依次而增之．，”此法古称“守一法”．
具体练法如下：
姿势：随意坐下，或盘坐或平坐，平坐时要脚踏实地，不拘姿势．病重者或体弱者亦可靠在沙发或椅背上，舒适自在。双手可结印(详清静功)，亦可随意放在两大腿上，掌心朝下。双目垂帘，呼吸自然。运用意识：意守全身，即“守一”。形体放松后，用意识体会自身感觉，将自己的神和肉体结合成一体．但不可着意分辨前、后、左、右、上、下、内、外，一分辨即着相．只将意识放在自身，使意识(注意力)和身体整个相合，这叫“形神相守”，也叫“三家相见”(身心意为三家)。此法亦称“意守全身法”，吾师名曰“傻坐”，你只要带三分傻气去练功，很快就出功夫。初练气功最难入手的是入静，将意识注于自身．体会全身气感，是有效的诱导入静之办法。初练功得气时自觉身体局部有麻、胀或热、凉等感觉．继之气通周身．并有流动感。有时会有疼痛感等气冲病灶反应，均属正常现象，或时有肾间动炁(肉震)。用心体会．渐渐便可达到“心身意”合一的“入静态”，进入浑浑沌沌的“万念归一，一灵独照”的“空”境。存此基础上继续努力修炼，便可进入高级气功态．即“一意归中，一念不存”的“虚”境，亦称之为“入定”态。《庄子》曰：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻．心无所知，汝神将守形，形乃长生。”修炼到这种程度，自然可得气充神旺、身安病除之功效。正如《内经》说：“恬憺虚无，真气从之．精神内守，病安从来。”日常生活中，人们的思维活动所想的大都是身外的人、事、物，很少有人平时常想到自己身体，所以神总是外驰的，由于神常驰于外，体内的气便向外耗散．“气聚则生．气散则死”，当机体内气耗尽了，人的生命便终止了。将神收回来，使“神与身合”，让精神与肉体合一．时刻注意到自身，气便随之回到体内．使内气巩固。研究证明，意守丹田时，那地方发热，血流集中，肌电富集。新陈代谢旺盛。生理功能得到强化。意守全身．使全身的生理功能得到加强，机体各系统经过自我调整，使其功能都达高度自稳状态，疾病自然痊愈，智慧亦同时得到开发。修守一法，其要领是精神专一，意念要轻，意念过重可致头昏、头胀或头痛，要似守非守，勿忘勿助，不即不离。杂念出现，勿排除它、勿跟随它走下去，只因势利导，古云：“不怕念起，只怕觉迟”，当发觉(知道)是杂念的时候，杂念自然消退。此法可随时随地修炼，时间长短不限，环境安静与否不拘，可在室内或室外，可在办公室利用空闲时间，亦可在乘车、乘船、乘飞机、看戏、看电视过程中，意识一到即可练功。照此法修炼，永无偏差和流弊。因方法简便易行，且效果显著，尤其适宜慢性病患者和劳心者养生与康复修炼。
收功：不想练了．睁开眼睛．起身活动即可。亦可行自我按摩、导引后收功。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。是一个历史悠久的上乘功法体系。据说气功养生法创自晋代的道安法师，及后辗转流入道家昆仑派中秘传，至
《气功养生法》今已有一千六百余年。在道家的养生哲理长期熏陶下，气功养生法的体系不断完善和发展。它大概可分成前三百年武功，和后五百年养生和治疗。因此，气功养生法的体系不单只是非常完整，而且其功法类别也相当广泛，包罗有养生、治病的动功、静功、医功和武功等，共七十余套的功法。
《王松龄气功养生法》 -
【篇名】王松龄气功养生法【编著】编【出版社】沈阳出版社【日期】日【ISBN号】7-【摘要】【页数】257健康的标准，身体方面是少病、少恼、起居轻利、四大调和：心理方面是能以平常心对待万事万物，心理平和宁谧，其对疾瘸的治疗原则也以治疗心病为首推。另外，我们知道，经典的中医学认为，人体内部是由金、木水、火、土五行来表示五个系统。它们之河相互影响，相生相克，这显然与佛教医学有不谋而合之处。“”一词，在我们身边铺天盖地的健身广告宣传中使我们感到一点都不陌生，但您或许有所不知，其作为风行世界的一种健身方式，同样是佛教文化中极有魅力的_部分。佛家所谓的“禅定”是一种高度集中自己注意力的行为，是抛弃自已“器官”乃至混乱意识的一种努力，而瑜伽则是结合了运动的禅定，是禅定的补充或分支。本书着眼于的主题思想。以心理健康、养生功法贯穿之，是宗教与健康系列丛书的一本，实用性、科学性很强。它将是您抚慰心灵、确保健康的良师益友!
《王松龄气功养生法》 -
第一、、、气血学说是的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。中国气功强调天人合一，人和有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。第三、中国气功受、、和医家的影响。中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
《王松龄气功养生法》 -
作用和疗效
中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。
《王松龄气功养生法》 -
《王松龄气功养生法》 -
【1】 中国书网
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