陈式太极拳掩手肱捶动作重心运动力学分析_百度文库
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陈式太极拳掩手肱捶动作重心运动力学分析
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你可能喜欢谁能解释一下太极拳中的双重！_百度知道
谁能解释一下太极拳中的双重！
最好详细解释一下～
提问者采纳
重心过渡都要慢人半拍，身体任一地方双重都会使人反应变慢，结果完全受制于人所谓双重就是分虚实，此即所谓“数十年纯功而不知运化者，只要对方身体下沉并被压之手向上使棚劲即可化解，双重之病未悟耳”，若两脚不分虚实，后退时前脚随即提起后撤，进攻要分主攻和佯攻，各关节皆有虚实、膝等大关节参与，等着挨打，若前脚虚后脚实，但是哪怕是冲拳这么一个简单的动作，就有腕，如果两拳同时出，这一拿法之所以有效是因为对方在防守中犯了双重之病，被压之手想伸直，例如压指拿（一手管住对方腕、肩。解决双重的毛病除了要懂道理还要从松柔处入手，则不管是前进还是后退，平均分散兵力的进攻或者防守是兵家大忌，拳经已经讲的很清楚了，一般都是一拳出一拳收，则前进时后脚一蹬即可跨出一大步，所谓双重即滞就是这个道理，例如冲拳，即兵法中“水无常形兵无常势”之妙。出拳的道理很容易懂，一手用劲压对方手指使其掌心朝上，要做到周身虚实有度实非易事。不仅脚的双重会“滞”，注意这一上一下即分了虚实。打拳也是一样，我这用通俗一点的话讲，只有松柔才可以自由地变换虚实。辟若用兵，防守亦要有重点防守，则两拳都没力量，可以使对方因疼痛而跪在地上），威力还不如一拳的一半、胯、肘。再举一例脚的虚实，身体也想站直，举个小擒拿手的例子
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精神贯于实股何谓虚实分清。腾挪者：两腿虚实必须分清，否则便成偏沉。如虚实不分？曰，要有上提之意，即脚与胸有相吸相系之意，着地实点要有腾挪之势。虚非完全无力，便成双重。实非全然站煞，支柱全身
想理解这个和你本人的功夫有关，简单讲：双重的反面就是阴阳相济。阴中有阳，阳中有阴，能懂劲，才能真正理解双重。语言不能尽其明，双重不是不能有，其中道理说不完，听你师傅怎么讲就怎么练。
“重”字有两个读法：如“重量”的重；如“重复”的重。前者的读法最多人采纳的。因为大多数人说太极拳要注意“虚实”，特别是两脚要分清虚实，身体的重量不可以平均分布在两条腿上……。但是”阴阳“在太极拳的应用中，不单是只包含虚与实的关系，还包括多种对立与统一的关系，例如总体与局部、意与体、上升与下沉、放大与缩 小、前进与后退、左顾与右盼、开与合等等。此外，拳架中的起式、十字手和收式都是两腿平衡站立的，那不是犯了“双重”的毛病吗？为何前人不删掉或修改？还有，两脚的虚实转换过程中，无论过渡时间有多快，都无可避免出现两脚平均负担体重的一刻。所以，我认为双重不单只局限两脚虚实的问题。故“双重”的“重”应读作Chong2音，那麼“双重”就变成“重复”的意思。“双重”是重什麼？是重阳或重阴，即阳阳或阴阴。我们叫农历九月九日为重阳节，是因为九在《易经》中代表阳，故九月加九日就是两个阳，故称为重阳。“双重则滞”就是双阳或双阴，即不分阴阳，也就是说没有阴阳，既没有阴阳， 又怎能做到“阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”故“双重”是太极拳的病。其病是在动的过程中，一对阴阳也没有。王宗岳在《太极拳论》中说：“......偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！欲避此病，须知阴阳......&。除了知道阴阳，还须做到“阴阳相济”和“阴阳平衡”。阴阳相济不是一下子便有成就，还是要一点点改善。当学者进入修炼阴阳相济时便可以说走进「懂劲」的阶段，因此有「懂劲后越练越精」之说。在这阶段中必须明白，阴阳相济就是「变」，是不停的变。只要身体内不停的变，双重自然不能形成。王壮弘老师在「上善若水」就多次提到「变」的重要性。怎样才可不停的变？让身体转化成流体，流体在身体内流动，流体每一个份子都在动，转换份子与份子之间位置而形成浪势，这就流体的移动模式，也是变的模式。明白了这一点便知道身体转化成水性就是解决「双重」的最佳法门。再深入一步便应该知道自己身体有多少分像水性。这个水性不是身体外形摆动像水浪，而是身体内部有多少像水份子的运动。在这方面多想想、多检讨、便能找出自己修炼的路程表。这才是往目标前进的正确方向。
参考资料：
王氏水性太極拳
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出门在外也不愁这些术语你能懂吗&---太极拳习练术语通俗解&&&罗名花&李万斌
这些术语你能懂吗
——太极拳习练术语通俗解
文／罗名花李万斌
&1．反应& 包括感觉(听劲)和采取对策(处理信息)。太极拳推手是一种搏击形式，双方攻防瞬息万变，对敌方攻击的感觉，化解和反击必须是同时进行，否则是不能迎敌自保，更谈不上取胜。
2．正隅& 正是四个正方，隅是四个角度，用我的正方向对方的隅方进攻是手法上的必要路径。
& &&3．收放& 是先诱对方深入，也就是俗说“欲擒先纵”之理。收是先向怀中带进，放是趁势向外击出。
& &&4．不支离& 意思是完整、不破碎。
& &&5．环中& 意思是核心和关键。
& &&6.虚实分明& 譬如：冬天站在结冰的河边，用一只脚踩冰，试冰冻之薄厚，不论用多大力去踩跺，其身体重心之实必然在岸上之脚，踩冰之脚即为虚脚，这就是虚实分明。
7．圆活力& 就是横竖皆有力的混元劲，也就是横竖上下左右各方都有含蓄力。俗说：太极拳以球作例，要有混元之沉力，此力如环无端，也就是刚柔不现端倪的意思。在运用的时候要不偏不倚，圆整灵活。
& &&8．无形圈& 就是在出手动作中，随时都在螺旋力量的范围之内，这种螺旋力量要成为动作中的习惯力量，所以，虽然用手直入直出，但是只要接触对方的某部，便显示出直进是由螺旋力在推动。由于这种螺旋力的主导作用，就能随着对方的来手上下进退，并能在顺随之中，相机地发挥螺旋力以入手克敌。
& &&9．极柔软和极坚刚& 所谓极柔软，是高度的不丢不顶，如影随形，触之总觉空虚无物，摸不到对方中心，进则落空，退即失势，故柔软不是软弱无力。
所谓极坚刚，一方面是受者的感觉，总觉对方力大，自己处处不能得机得势，另一方面是太极拳久练之后，产生的一种鼓荡之劲，如皮球、如水浪，一种极富弹力的整体劲。
极柔软，方能极坚刚。锻炼内劲要由松入柔，积柔成刚。由慢到快，快而复慢。使之能达到快慢随心所欲，技击中能动急则急应，动缓则缓随。日久天长。全身轻灵、柔和、圆满，体内和手臂有一股深厚的沉重的力量，变化极为迅速、灵活，可以随意转换和集中到某一点。这种力量似柔非软，似刚非僵，刚中有柔，柔中有刚，这种力量就是太极拳的内功。
10.粘沾不离宗& 粘沾是沾连不离，就是和对方交手，用粘沾的方式粘着对方，进退周旋，使对方想进不得手，想退也不得脱，以不即不离的方式为宗旨。
& &&11．发落点对即成功& 例如，当我向对方横侧身发击时，听进击之点为发点，并且要找准对方的跌落之点，由发点刚劲直向对方的落点猛击，才可以收获全功。
12．搭手如落橧& 在推手中，要控制对方的劲路时，必须“搭手如落橧”。“落橧”是比喻木工以斧击橧，一斧下去，榫头即吃住，牢不可移。把对方劲路控制好，手臂能够控制住对方劲路，方能“放劲如摔杯”那样干脆利索。
& &&13．动必进步，进必套插& 套是用前足管住对方前足外侧，插是用前足插于对方裆步中间。步动身随，套封插逼，足进肩随，大捋大靠之法，即在其中。
将欲放劲，步须暗进(先进后足半脚以占机势，再进前足半脚而放劲，则我占人势，而人感局促，就容易放得人出)，胜在进步，不败在退步。
传统的武当赵堡三合一太极拳推手在进步套插方面，素有缠、跪、挑、撩、劈、壁、挂、蹬、跳、点、滚、衬、勾、错等秘法绝技，历来被珍为密而不传之至宝。
14．守中用中& 是推手时，必须保持自己的中线位置不受侵犯，这就是“守中”。与此同时，还须用最大努力控制住对方的中线，以期随时准备摧垮对方的防线，这就是“用中”。那么，什么是“中”之所在呢?人体鼻居头部的中央，鼻子就是人身“中”的标志，故诀曰：“意从心内起，手向鼻尖落”。
& &&15．逢中必定& 按太极拳十三法(即：掤捋、挤按、采挒、肘靠、进退、顾盼、定(中)；正隅、虚实、收放、吞吐、刚柔、单双、重(轻)。)重和定合为一法，定和重有紧切的关联，定是稳定，重和中又不能离开定，故常说：逢中必定，以重击中，以定用手。
16．定在有隙& 定是找到对方的空子。在和对方交手时，不可冒进，得到进手的机会，就立刻不停地发手，达到先发制人的目的。
17.中在得横& 中是击中。要想将对方击中，必须得到对方的横。横就是在和对方交手时，我转身找对方的侧面，对方的侧面在我面前叫做横，得着对方的横，立即发着进击。
18．实在必冲& 实是在和对方交手时，已经得手了，可以乘虚而入，在这时即立刻冲击，这叫得实。
19．披从侧方入& 披是经过对方的侧身进势进着，也就是找对方的横线，以我的竖线(正身)进着攻击。
& &&20．搓磨试其功& 搓磨是和对方交手时，先要不丢不顶，不丢是顺随对方的来势，不顶是对彼的来势不用力拒阻，在粘沾之中，试出对方的虚实情况。
& &&21．歉含力蓄使& 就是和对方交手时，先用一部分力量作试探，保存着大部分的后援力量，等到探出对方有机会进着的时候，再把蓄积的含力，全力发出，这就是蓄力待发的意思。
& &&22．闪进全在动中求& 如果对方来势凶猛不及还着时，必先闪开他的锋锐，虽然是闪，但不可失去还手的余地，要做到“逢闪必进，逢进必闪”。拳诀说：“何谓打、何谓顾，打即顾、顾即打，发手便是；何谓闪、何谓进，进即闪、闪即进，不必远求”。这说明闪进和顾打是一致的行动，不可截然分割开用，这些都要在动中随时注意。
& &&23．重里现轻勿稍留& 拳术上的摔法、打法的用劲和发放，不出三个劲，即轻劲、重劲和空劲。运动中的轻重变化是和虚实分不开的，如和对方交手，发觉重里现轻的时候，就应立即发手?只要遇力不项，就要顺着力的趋向进攻，这样子会击无不中。所以说：“重里现轻必发手”。达到此地步，必在轻重虚实上运用纯熟才可以。俗话说“轻对轻全落空”，必须以重击轻，以轻避重，才不失制胜的道路。
& &&24．手脚齐进横竖找& 拳诀上说：“手到脚也到，打人如薅草，手到脚不到，打人不得妙”。就是说要发全力冲击对方，需手脚齐到，才可以奏最大的效果。横竖找是找对方的横侧方，来进我的竖正方，就是向对方横侧进击，可以使对方失去重心，而不得守其中心。必须向对方的横线处发击，用我走直线的力量，再加上手脚齐进的方法，才可以用小力胜对方。
& &&25．避人攻守要采挒& 如对方向我接触太近，我要封闭对方的来势或破对方的掤手时，须先用采挒的手法撤解对方的锋锐，使对方失去攻或守的时机。
& &&26．力在惊弹走螺旋& 如果与对方搏斗难分或是劲路纠缠不分的时候，就用惊弹力向外发射，或用转环力卸去来势，以化除对方得手进着之势。
& &&27．逞势进去贴身肘，肩胯膝打靠为先& 如与对方交手能够进身而拳手来不及进击时，即可屈臂用肘来顶击之。又如对方来势凶猛，我来不及还手闪避时，也可以顺来势用肘击之。如与对方贴身不得用肘时，就用肩靠胯打和膝盖顶撞的方法进击。这都是来不及还手的后备着法，须在靠近对方时使用，如贸然冲用，则有被对方所乘的危险。
& &&28．遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星& 拳诀上说：“近人先进身，身手齐到才为真”，就是说既然不怕敌，就不避敌，如果畏惧迟疑，是技击上最大缺点。所以在和对方交手时要能上前迫近。能够迫近对方才可以发着进手，先发制人。但是迫近时，必须把自己的手前、足前、眼前照顾好，把对方使用进攻的肩、肘、膝、胯、头、手、足七个出击点的部位注意防守好。
& &&29.走架即是打手，打手即是走架& 就是说要求在练习太极拳架时，必须处处拟想与敌打手，无人若有人，揣摩每着每式的作用，并使精神贯注，在太极推手时，则应灵活运用拳架中总结的各种技击着法和动作，善于运气，巧于用劲。
& &&30．闪开正中定横中& 如果对方用先发制我，逼近我身打来，我急转身，闪开我的正中部位，使对方着法落空，同时我急向对方的侧身进击，也就是取对方的横线，要拿对方的横线，作为我的正中线进攻。
& &&31．按定四正隅方变，触手即占先上先& 四正就是四个正方，四隅就是四个斜角。在和对方交手当中，我一面要主动地把持着四个正方，一面要寻找对方的四个斜角，为的是转移对方的正方，先破他的中心之力，假如对方守住了他的四正，我就设法变动自己的正方，来找对方的四隅进击。总起来说，就是用我的正面来袭取对方的侧面，所以叫做“按定四正隅方变”。“触手即占先上先”，是说明先发制人的方式，不是以静待动的方式。如果对方距我太远，当然要以静待动，假若已经临近，或是偶然接上手的时候，即应先发制人。
32．周身实力意中定& 是说明全身内中竖力发出的方法，全身大部分，可分三节，脚跟是根节，腰胯是中节，头、颈、肩是梢节，此三节是发周身实力的重点。俗说“根节动、梢节发，三节齐到力增加”。所谓三节齐动，必定意注于腰，即三节力量的主宰在腰上，如果腰不动，根梢二节虽然动也不能发整力，只是局部之力，所以在技击中必以腰为主力，才能发出周身的实力。
& &&33．搭手遇掤莫让先& 在和对方推手时，如遇对方的掤式难以制胜时，即要另法攻击之，要以先发制人的方式进手，不能让对方占先来制我。
& &&34．中实不发艺难精& 手已得实的时候，就立刻放手发着，不可错过机会，如果见实没有立即发着，便成落空有体无用了。
与对方盘手时，要在掌中得到对方的窍要，听探对方的虚实究竟，逢虚则守，遇实则发。如果中实得着而不知发放，就等于坐失良机，诀日：“重里现轻必发手”、“俯掌即发”即指此意。
& &&35．人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘& “刚”字是采取攻势的意思，并非刚强之刚。例如推手时的按挤两个动作是采用攻势的。“柔”字是采用守势的意思，并非柔弱之柔。例如推手时的捋掤两个动作是采取守势的。刚柔不过是攻守的两个代名词，完全是用意用势的，不是用刚柔之劲来攻打的。对方用按挤两种攻势来逼，我用并掤捋两种势去消灭它，这个动作叫做走。顺背是得势与不得势的区别，能保持重心，则得势为顺，失去重心则失势为背。例如我方用按挤去攻逼，意使对方失势，这个动作叫做粘。又说动急则急应，动缓则缓随，这是纯采守势的说法。学者不可误认为是自己不作主宰。缓急随人，须知攻击在人，应敌还击在我，我能随敌缓急，从容应付不失重心而控制对方，可说已尽太极拳之能事了。
& &&36．左重则左虚，右重则右杳& 太极拳就是一种轴心运动，所以行功心解上说：“气如车轮，腰如车轴”，就是气如车轮则左重的向左转动，右重的向右转动，是当然之理，容易明了。不过，要练得娴熟，能得心应手，却不是一件容易的事。又说：“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”。前三句皆是引进落空之意，就是说他仰攻我，我引得更高。他俯攻我，我引得更深，他直进我引得更长。总之，顺他的来势，引向空处，不抵抗、不截击。第四句说明退不得，彼进我退，便是自促。无论练架子或推手，都忌直进直退。行功心解说，进退须有转换，便是说明不能直进直退。例如斜行拗步时，进必须兼左顾右盼的姿势，倒卷肱的退也是一样，要向左右转换，便是以退为进，不是直退，直退就败了。所以古人语：“有进、进也”。《纪效新书》上也说：“步步向前，天下无敌”。拳经又说：“一羽不能加，蝇虫不能落”。这就是推手练功感觉十分敏锐，就是一片鸟毛、一个苍蝇的脚也不能站稳，这就是形容太极拳的轻灵，绝对不许对方借力的意思，这是推手最高的理论根据。
& &&37．人不知我、我独知人& 这是推手极娴熟后的境界。推手的作用重要部分在锻炼触觉，术语谓之听劲。就是利用十指罗纹探听对方的动作的意向和劲路，而我处处意在敌先，使对方来不及防御。又说“神以智来，智以藏往”。神就是利用手上的神经探知对方的来势，再凭我的智慧，隐藏我的攻势，这样便到了人不知我，我独知人的境界。
& &&38．单重则随，双重则滞& 这两句话是练习推手最重要的、最应注意的，必须时刻用实际行动去体验它，若不认识这个理论，根本谈不上太极拳。所以，太极拳论上说过，无使有缺陷处，无使有凹凸处。因有缺陷凹凸便不能圆，不圆就双重了。圆轮着地那有两个点，若有两个便行动不了。有人解释双重，说两脚同时着地，两手同时打出是双重，一脚一手是单重，这是不对的。我们要知道单重双重不在形式而在内容。太极拳只是轴心运动，找到了轴心所在则触处成圆，处处单重找不着重心。“精练已极，极小一圆皆有轴心”，由轴心发出来的圆，便无缺陷处，无凹凸处，哪得有双重?“粘即走，走即粘”，太极是画圆的中心点，向外半弧为阳，向内半弧变阴。阳的作用为粘为攻，阴的作用为走为守，粘又是走的准备，所以走又是粘的准备。因此，拳经接着说：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。所谓阴阳粘走，刚柔粘连等等都是攻守两个动作的代名词。攻里有守、守里有攻，击中有防、防中带击，所以谓之相济，让、识这个便等于懂劲，在懂劲的基础上做功夫才能做到愈练愈精。拳经又说：“本是舍己从人，多误舍近求远”，太极拳推手在随机运化，本身不可有丝毫安排等待的心思，这就是谓之舍己从人，也就是要在本身确实做到圆活轻灵的地步，才可以随人粘走毫无障碍。但是有许多人误解舍近求远四字，以为是从研究对方来势入手，预早安排一个应付的对策，这是舍近求远了。行功心解说：“发劲须沉着、松静，专注一方”。发劲须在推手时专门练习才能沉着松静，又必须在沉着松静的两个条件下发出去的才是内劲，不是拙力。专注一方四字看去似很简单，实际这里面包含时间、位置、方向三个要素，有一个不适合便不是沉着松静的内劲，也发不干脆。因此必须在推手时一方准备接受发劲，不走不化，一方专心按规律发出去。练习既熟，方能一触即发，发无不中。
& &&39．捋挤按须认真，上下相随人难进& 掤捋挤按是曲中求直的四个势，这四个势包含了采挒肘靠、进退顾盼定九个方法，说掤捋挤按须认真，就等于说十三势须认真做。十三势歌第一句：“十三总势莫轻视”，就是要势势认真，能主宰于腰，上下自然相随，能相随即能消灭对方的攻势，因此说人难进。十三势第二句：“命意源头在腰隙”，也就是这个意思。又说：“引进落空合即出，沾连粘随不丢顶”。随对方来势引向空处，引到和我的出击条件相合时便速行出击。这引字有两种意义，一是因势利导使化落空，一是故意露破绽引他冒进。又说：“虚笼诈诱，只为一转”。所谓虚笼诈诱就是引进落空，这转字就是出击。故此前辈说推手只在不丢不顶中讨生活，不丢是不脱离对方的手，不顶是不抵抗对方的手。这中间包含沾连粘随四种方法，沾是属于不丢的，粘随是属于不顶的，就是说对方进，我用沾连；对方退，我用粘随。这打手歌虽是初步入门极简单的法则，但不经口传面授纵绘图上说千言万语也属无益，所以十三势歌有：“入门引路须口授，功夫无息法自修”的说法。什么叫自修呢?就是要依据上述的法则自修，否则徒劳无功。“学而不练负师之传，练而无规成艺之病”，可见练习必须重视一定的法则。
& &&40．太极拳的科学训练方法& 太极拳科学训练的标志是，第一改师徒制为教练制，教练水平的高低以是否培养出高水平的运动员为标准，不再以教练自己水平的高低来评价教练，胜负是运动员在比赛中的成绩，而不要求教练之间决胜负；第二采用科学方法训练运动员，所谓科学方法，首先是研究太极推手的科学原理，例如太极拳的内劲是什么科学道理?许多拳师已神而秘之，说它是什么气，又有人说它是什么精，其实他自己也不清楚内劲是什么，徒弟更是莫明其妙，代代相传，仅有经验而不得其解。更有甚者说，他可以发出“吸”力，完全违反力学原理，我们知道，到目前为止，除了磁性之外还没有发现任何其它种吸力，实际上，太极拳的内劲有相当部分是对力的运用之妙，即“学力而有为”，也就是符合力学原理，一个优秀的推手运动员必须在20～25岁进入技术成熟阶段，所以必须采用现代科学方法进行训练以提高训练效率；第三提高训练水平不可缺少的环节是比赛交流，在交流中取他人之长补己之短，过去那种固步自封、墨守成规，对师父的东西不敢作些稍微的变动，明知不对也不改变，甚至把师父的毛病都惟妙惟肖地模仿，对门外的技术不论好环一概排斥，这是封建的门户之见，必须摈弃；第四太极拳推手的生命力在于民族性和对抗性，注重中华民族的特色，在对抗竞技和观赏中求生存、求发展(参见《武当》1991年第l期，吴图南、于志钧《什么是太极拳的科学训练方法》一文)。
& &&41．摧僵化柔& 此指太极拳训练的初级阶段。常人在用力时，是通过局部肌肉收缩来实现的。此时往往由于兴奋的扩散，使得某一关节或几个关节周围的肌肉紧张，作强直的等长或等张收缩，使动作显得僵硬、不协调。时长日久，便形成一用力则全身或局部僵硬的习惯，太极拳称之为拙劲或僵劲。太极拳用力(确切地说是劲)有其独特之处，即是在意气的引导下，肌肉主动肌与抗拮肌作特定的拮抗，使肢体对拉拔长，全身形成一个弹性体，通过全身肌肉的协调动作体现出富有弹性的“劲”。所以练太极，在初学时必须改掉原有的用力习惯，通过一系列身法调节，以及缓慢松柔、圆活连贯的动作，培养节节贯穿、周身一家、“一动无有不动”的整体劲，为意气劲毫不阻滞的抵达全身任何一部位打下基础。
& &&42．积柔成刚& 亦指训练的阶段性，是在摧僵化柔的基础上，继续坚持松柔的训练，但此时除了保持身法正确之外，练习时有意识贯劲，使松柔之上又有沉着的感觉，使全身积累一种富有弹性的劲。再者，有意识地进行“柔运动、刚落点”的练习。通过锻炼，逐渐由松柔之中产生出坚刚的劲力来。这种坚刚的劲力，源动于腰，形于身体各部，若劲力深厚，则有雷霆万钧之势，无坚而不摧。
& &&43、刚而复柔& 此时的柔，已是高级阶段的柔，它的发展路径不是在一个平面上，而是螺旋上升。此时的柔，已从原来意义上的柔发展成随心所欲的、随时可变化的柔。正如拳论所描述的那样：“看似至柔，其实至刚；看似至刚，其实至柔。刚柔相交，无端可寻”。到了这一阶段。刚柔相生相济，变化无穷，随意举动，自成法度，这才是太极拳所要追求的境界。
& &&44.柔筋拔骨和以柔促刚& 此二术语出自赵堡太极拳“忽雷架”(亦叫：“圪颤架”)，亦表示练拳的阶段，该拳诀说：“转大圈、盘软拳、柔筋拔骨两三年。柔劲出，刚要来，以柔促刚寸劲拳”。“忽雷架”的练习过程由浅入深，共分十一层功夫，即①联、②圈、③自转、④分、⑤劲、⑥圪节、⑦起、⑧落、⑨自尊、⑩朝、11哲。在五层功夫以前，主要是锻炼周身的协调性及“柔筋拔骨”的柔韧性。在完成柔筋拔骨阶段后，就要及时换劲，以柔促刚，重视发劲练习。每个动作都要发劲，动作刚劲精巧，两脚挫碾地面“嚓嚓”有声，身体忽起忽落，吐气发声，哼哈劲出，如春雷乍响，旱天雷击；又如寒冬打颤，周身抖动。刚开始练发劲时，一个动作发一次或两次(不是重复发劲)，以后逐渐增多，最后达到内方外圆，变圆为方，一圈数发，一动就发的连续发劲阶段。所发的劲，全是由丹田入，由腰出的柔中有刚的小巧寸劲，发劲击声，周身抖动，身灵脚活。练五层只要按要求下苦功，见效很快，实用性也很强。(参见《少林与太极》1991年第l期，张满宏《太极奇葩——‘忽雷架’》一文)
作者简介：罗名花，女，师从著名武术家张桐和马贤达先生。现任长安大学体育部副教授、西安市武术协会委员、陕西省武术协会委员、国家武术一级裁判，武术六段。
《武魂》2012.8、9期
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太极拳论文中的双重的重字是有两中念法的.该怎么念
太极拳论文中的双重的重字是有两中念法的.该怎么念
半瓶屋主说了也白说,让人一头雾水,不明就里.双重（重量）.对顶和对拉都是双重,双脚能前后左右移动,能化劲能发劲就能避免双重.