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方鸿渐——《围城》人物形象分析
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钱钟书《围城》主人公方鸿渐人物形象鉴赏
作者：怎缺网&发布日期： 13:39:50&【字号
&&& 方鸿渐，钱钟书一九四六年问世的长篇小说《围城》中的主人公。一个中国现代小说中独一无二的人物，一个生活在中国现代知识分子大千世界里不甚被人注意的某一角落中的人物，一个出色地承载着作者饱含讽谕意味的文化评价眼光的人物。
&&& 当一艘印度洋上驰来的法国轮船，把方鸿渐从西方世界载回东方文明古国，他那起落沉浮，颠踬奔忙，不免荒唐并且平庸的遭际和经历，就此揭开序幕。这个早在国内读大学时，就是“从社会系转哲学系，最后转入中国文学系毕业”的用心纷乱、无所适从的角色，“到了欧洲，既不钞敦煌卷子，又不访《永乐大典》……，四年中倒换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林；随便听几门课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散”，除了学会一套夸夸其谈的本事，几乎一无长物。无奈附庸风雅的父亲(乡绅方q翁)和岳父(靠开铁铺暴发的点金银行总经理周厚卿)向他索求留学文凭，不得不临时挖空心思从一个爱尔兰骗子手里弄了份“博士文凭”，成为子虚乌有的德国克莱登大学的博士。出于心虚胆怯，在家信中故作姿态叮嘱：“平生最恨‘博士’之称，此番未能免俗，不足为外人道。”
&&& 凭着一纸假文凭荣归故乡，引起家乡江浙小镇不大不小的轰动的方鸿渐，在家乡省立中学信口雌黄的演讲，映照出当时一种庸俗不堪的社会风气和曾经“五四”洗礼却仍然显得陈腐的教育制度。当方鸿渐为躲避日本侵华的战难，寄居上海周家，与赵辛楣、苏文纨、褚慎明、董钟川、曹元朗等人的应酬交际、唇枪舌战、争风吃醋，又勾画出这批“读书论道”、聚而清谈的世家子弟，这些被中、外文明的教条摄去了灵气的人物的精神空虚、百无聊赖。他们同属于畸形、紊乱的旧中国社会中一个很有特殊性的群体。
&&& 如果把荒唐、孟浪、庸俗、浮夸、空虚，当作是方鸿渐的全部精神素质，那就不免过于简单了事。除此之外，他还保留着正统、拘谨、清高乃至纯真的精神素质，它们相互渗合，纠结一体，彼此消长。在假博士文凭这桩公案中，方鸿渐不仅受到知道内情者的讥讽嘲笑，而且也时常承受着自己良心的压力，为假冒博士的勾当后悔懊恼，并且在填写履历时也多次不提博士学位。当他接到三闾大学的聘电时，还抗住了凭“博士”文凭“增添身价”的诱惑。但到了三闾大学，眼睁睁看着别的“博士”趾高气扬，自己不得不低人一头，又不免自怨自艾，大感反悔。尤其是当他得知，韩学愈凭着“克莱登大学博士”这份假冒的学位、以及假冒的美籍夫人招摇撞骗，取得了历史系主任的职业和最高等的薪金时，更是百感交集。他一方面私下对赵辛楣说要戳穿骗局，另一方面又迟迟不肯动手，这种不由自主的延误，表明了一种难言的苦衷：因为揭破不学无术、靠行骗度日的韩学愈的真相，对方鸿渐说来，也同时意味着“宛如自己的阴私被人揭破”。最终在有恃无恐的韩学愈以及三闯大学鼠辈小人面前，方鸿渐不得不败下阵来，重新返回上海。
&&& 回国后，由于实际生活的磨炼：江浙小镇的风习人情和教育状况、三十年代十里洋场上各色人等和社交生活，去三闾大学途中村野见闻和坎坷遭际，尤其是在“大学城”里的混沌世道和明争暗斗，以及重返上海后人事的纠纷和国家的变故，使方鸿渐亲验了一系列人生的困窘和社会的不公，致使他的思想和性格不得不发生一些变化。
&&& 日本人的入侵和国民党政府的腐败，直接激化了家庭矛盾，方鸿渐整天被纠缠在自己新组织的家庭与原有的旧式家庭之间的矛盾、新旧家庭各自内部之间的矛盾、岳家与婆家的矛盾以及亲属之间、主仆之间的矛盾的漩涡里，尤其是不知有国，但知有家，一天到晚忙于妇姑勃G、叔嫂斗法的方家妯娌之争，更使他烦闷得几乎窒息。旧式家庭因日本人的战火失去了乡间的产业，被迫蜗居上海，他与孙柔嘉刚建立不久的新家，也因日本人势力对报馆的渗入，迫使方鸿渐辞去报馆职业。在日寇步步逼近，租界形势日益险恶的背景下，在骑墙派纷纷投敌，进步人士惨遭迫害的情况下，一向玩世不恭的方鸿渐选择了不屈从的辞职一途。最后，离家出走的方鸿渐。决定前去投靠弃学做官的赵辛楣，在他的面前，又注定还要走一长段平庸灰色的路。
&&& 这是一个和孕育了他的那些社会条件非常相称的人物。封建乡绅的家学渊源，使他长成为一个不更世事的纨绔子弟，但在对待求学和追逐女人方面，他又不乏一套敏锐的手段和精明的心机。那个卖假文凭的狡猾的爱尔兰人就曾经败在他的手下，文凭寄出，钱未到手，让方鸿渐狠狠作弄了一通，气得“红着眼睛要找中国人打架”。在鲍小姐、苏文纨以及代表死去的未婚妻的岳父母面前，他也颇有应变周旋的机灵劲，但在真心爱着的唐晓芙那里，又显得异常幼稚和急躁。他对世故人情常有很犀利的洞察力，往往能一针见血地看出别人的动机和隐私，但在社交场合又会屡屡受窘出丑，在混沌的世俗和小人的倾轧下，更是容易显出懦怯、迟疑、心烦意乱，束手无策。在他的精神世界中，既包含鄙俗、浮夸、狡诈和胸无大志的一面，但又可以在三闾大学那辈学界小人面前表现出正人君子的浩然正气，既沾染了不问国事、及时行乐的习气，最终又能在毅然辞去报馆职业的行为中保持住一点民族和人格的尊严。
&&& 而尤其值得引起关注和深刻反省的是，在方鸿渐的身上，凝聚了学贯中西的作者，对于中西文化复杂的评价眼光，那就是，透过方鸿渐颠踬奔波的灰色人生的背影。我们看到了固有的中国文化精神和秩序，是如何对这一代人中一群特殊的知识分子，仍在或隐或显地施加着因袭包袱的压力，同时也看到了二十世纪的西方文化，是如何在这一代人中的一群特殊的知识分子的身心中，蜕化变质为一种面目全非的东西。那么在这个特定的范围里，结论似乎应该是，无论是过去时态上的中国文化传统，还是现在时态上的西方文化成果，几乎都将无法帮助现代中国摆脱文化上遇到的困境。这样，究竟凭什么才能使现代中国摆脱自身文化上的困境?这便是方鸿渐留给当时乃至今日的一个严峻而又艰深的提问。
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?&& 13:39:14?&& 13:38:56?&& 13:38:37?&& 13:38:14?&& 13:37:56被窒息的高贵灵魂――也说《围城》的人物形象方鸿渐拜玉兰 甘肃省临夏州教师培训中心【摘要】作为钱钟书＜囤城》中的主人公方鸿渐，历来是许多人研究的主题，也是一个很有争议的人物形象，本文从靡页的一里面的人想冲出去、外面的人想冲进去，无论婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此”八手，结合作品中主人公的婚姻遭遇和求 职经历，向我们展示了一颗高
贵灵魂在龌龊世界中被窒息的种种可能。【关键词】方鸿渐个性命运灵魂婚姻职业中图分类号：１２０７．４ｌ ９文献标识码：Ａ文章编号：１００９?４０６７（２０ｌＯ）０９―３０１－０ｌ 许多经典作品的扉页都有一句堪称是书稿灵魂的话语，就如《围城》扉 页的一句话，。里面的人想冲出去、外面的人想冲进去，无论婚姻也罢，职 业也罢。人生的愿望大多如此”。被无数的人们描述为婚姻的现实。我在阅 读Ⅸ围城》时，也有同样的感觉，我总觉得作者钱钟书不是要表现时代的重 大主题，而是从一个视角让我们来审视―个高学历高文化的知识分子的内心 追求和灵魂世界，但我觉得更是一种凡俗世界的真实展示，这种展示的主要 载体就是通过主人公的婚姻和求职来进行的。也因此扉页的这句话成了许多 人理解方鸿渐的一个主要观照。 方鸿渐确实有些懦弱，在对待爱情、婚姻、家庭和事业上都可以看出 来。在对待苏文纨的态度上，一味忍让，弄得不可收拾，导致了最后追求唐 晓芙的失败。事业上，在三阊大学被同事和校长高松年摆布而没作出相应的 反击。最后离开三阊大学。在婚后，从逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪。 然而方鸿渐是一个有绅士风度的男人，他虽有点玩世不恭，却不迂腐。 只从他的演讲就可以看出来。一个迂腐的人无论如何也不可能在那个时代把 梅毒和鸦片作为演讲课题。他之所以看不惯庸俗的事物。因为他清高。他没 有矫揉造作，不会欺世盗名。就克莱瞀大学的事来说，他羞于别人提起此事， 并把此事作为一生的耻辱，并没有凭假文凭到处招摇撞骗，说明他的人格还 是高尚的。他有着自己的骄傲。 正因为他放不下自己的那份骄傲，所以他从不拍马屁，于是他处世也 相当失败，和同事的关系也搞得很僵。不过这也是他另一个优点，就是不虚 伪，不卑鄙。 方鸿渐不是一个能干的人，而且独立性不强。就如赵辛楣说他，。你不 讨厌，却全然没用。”他很有依赖性，从他回国到整篇文章结束，他的第一 份工作是在他岳父的点金银行，靠的裙带关系。然后到三闾大学，靠的是赵 辛楣把他当情敌，想把他推荐到远处。从三闾大学回来后的工作，靠的是孙 柔嘉的关系。从没有自己找过一份工作。就连最后想到重庆，想到的也是依 靠赵辛楣。 作品还写了他和几位女性的瓜葛，以及他从上海转至内地三间大学任 教的遭遇、人事矛盾。他的性格特征是：既善良又迂执，既正直又软弱，既 不谙世事又玩世不恭。方鸿渐的思想性格，反映了当时一部分知识分子的精 神面貌。他的遭遇，也正是当时一部分较正直的知识分子的遭遇和困厄。 《围城》作为中国文学史上的一部奇书，以无与伦比的讽刺艺术魅力和 解析旧中国都市知识分子怯懦人格根源及透辟的现实主义魅力而获得了。现 代《儒林外史》”的美称，至今仍藻有一种常读常新的人生感受，它以深厚 丰富的思想内涵给读者以深刻的人生启迪。 《围城》的主人公方鸿渐，是旧中国一个到处寻找精神家园的高级知识 分子的艺术形象，这位江南的绅士之子，在北平上大学期间，因为学不了他 们家乡很看重的土木工程，于是转到社会学系．最后又转到中国文学系而勉 强毕业。由于一个偶然因素的出现（未来丈人的帮助）便毫无心理准备地走 上了留洋之路，学中文的人出洋。深造”就显得有些滑稽。但。到了欧洲， 既不抄敦煌卷了，又不访《永乐大典》。也找不到太平天国的文献……四年 中倒换了三所大学．伦敦．巴黎．柏林；随便听了几门功课．兴趣颇广，但 心得全无，除了。夸夸其谈外，一无所有，临回国时，在父亲和丈人的威逼 下，为了搪塞才挖空心思地买了“美国克莱登大学”的博士文凭。 在北平上大学期间，受个性解放新思潮的影响，萌生对自主爱情的向 往，大着胆子给父亲写信要求解除包办婚姻，最终被浇了一桶冷水，在与鲍 小姐的调情，苏文纨的应酬中，渐觉到。女朋友。和。情人”的不同，当遇到“摩登社会里那桩罕物――唐晓芙时，他真正坠入了爱河，但他俩处于萌芽状态的爱情却在苏文纨的无情报复下夭折了。 也许是为了逃避心灵的痛苦，方鸿渐和赵辛楣等走上了去三闻大学的 求职之路，三阊大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下，但远非一方净土，这里 有道貌岸然．老奸巨猾．口称维护教育尊严，其实却是酒色之徒的市侩校长 高松年；有外形木讷，内心狡诈的假洋博士韩学俞：有在政界失足落水，混 迹学校的旧官僚汪处厚；有专事吹牛拍马，浅薄委琐的势力小人陆子渊…… 清高孤傲无所作为的方鸿渐终于在三闰大学中几十个知识分子的勾心斗角和 相互倾轧中被排挤出来，被解除了教师职务。 他还没有在事业的挫折中清醒过来，便受到孙柔嘉的诱惑，而逃避到 了。一个自己并没确认是否爱他的孙柔嘉的婚姻中”，以为这里是一个可以 逃避失败和压抑，追求自由生活的幸福港湾，或许是孙柔嘉在婚前过于心 计，婚后，方鸿渐忽然发现自己娶的好像是另外一个人。新家和旧家的矛盾 又激化了他们之间的冲突，再加上他们性格不同，的确很难相容，终于不离 而散，他丢下昨日的失望，怀着对明天莫名的企盼，方鸿渐终于冲出了家庭 的围城。 方鸿渐悲剧产生的原因是多方面的，熏要的是其主观原因，也有客观 生活环境对其的影响。 对于内心的痛苦，他从不敢直接面对，而是一味的回避。他千里迢迢。 历经千辛万苦到三阊大学求职。却并不如意．受人排挤和诽谤，却无力抗争， 受孙柔嘉的诱惑而任其摆布；没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言。 而是冲动的一走了之，逃避到孙柔嘉为其设置的“温柔的网”中。可是他错 了，正象那句法国谚语：婚姻是一座被围困的城堡。城外得人想冲进去，城 里得人想逃出来。这里也不是方鸿渐的避难所和归宿地。由于自身的懦弱， 他宁肯自认失败，却不敢面对现实，被孙柔嘉连骂三声。懦夫，我再不要看 见你这个懦夫”，像戏剧高潮股地对方鸿渐悲剧添上了极为传神的点睛之笔。 孰不知．面对虚伪丑恶，荒唐无聊的现实世界。面对新旧文化的尖锐冲 突，面对各种错综复杂的人际关系，委曲求全、妥协退让、客观上只能助长 恶势力的嚣张气焰，这就导致了构成悲剧的。历史的必然要求和这个要求实 际上不可能实现之间的悲剧性冲突”，方鸿渐有的只是欲望本身，没有的恰恰 是把欲望化为实践的真正动力，他只能在顺境中驰骋自己的想象，而不能在 逆境中改变自己的命运。对方鸿渐而言．他只有一条路，除了退怯、就是逃 亡，在这矛盾和痛苦中徘徊、迟疑、苦闷、挣扎。从而决定了他悲剧的一生。 其次。方鸿渐在中西文化冲突中始终无｛去找到适合自己的人生坐标。以 致自己的思想和言行，处于无所适从的境地，这也是导致他悲剧人生的一个 重要原因。 现实世界的虚伪丑恶，荒唐无聊是导致他悲剧的重要原因。 方鸿渐生存的环境，是中国沦为半殖民地的社会、封建主义与资本主 义、传统文化与外来文化，侵略与反侵略……中国被卷进了时代的旋涡。另外，中国的传统生存结构――家族本位制内部的明争暗斗及人与人之间的疏离感也是导致方鸿渐悲剧的一个重要原因。 方鸿渐的灵魂是高贵的，这毋庸置疑，但那个时代是黑暗的?方鸿渐的 感觉是敏锐的，但他周围有太多的麻木的人，他无法找到自己精神的自由家 园，方鸿渐的心灵是纯洁的，但他周围的世界是龌龊的，这样一颗高贵的灵 魂，注定是会在凡俗的婚姻和无聊的职业中被窒息的．万方数据２０１０?０９◆中国电子商务●３０１被窒息的高贵灵魂――也说《围城》的人物形象方鸿渐作者： 作者单位： 刊名： 英文刊名： 年，卷(期)： 被引用次数： 拜玉兰 甘肃省临夏州教师培训中心 中国电子商务 DISCOVERING VALUE 2010，(9) 0次相似文献(10条) 1.期刊论文 刘旭.LIU Xu 试析《围城》中方鸿渐的围城人生 -殷都学刊)钱钟书的&围城&是一部意蕴深厚、耐人寻味的小说.他所描写的是一批生活在&人生边上&的非主流社会的上层知识分子.小说以方鸿渐的爱情、事业 、婚姻、家庭等人生经历演绎了&围城&这一意象,表现了那个时代中西文化交流、撞击后的畸形社会特征,着重剖析了这些知识分子个性与道德方面的弱 点,并从中反映出一个行将崩溃的病态社会的真相,透视了在社会人生重压下主人公的精神受阻,揭示了现代人的生存困境和精神危机,表达了作者对整个 旧时代生活的讽刺和感伤,寓示出人生处处是围城的哲理内涵.2.学位论文 胡建华 论《围城》的思想内涵 2004《围城》是一部具有丰富的人文内涵，深厚的人性开掘和广泛的世态讽刺的优秀文学作品。首先，作者成功地塑造了方鸿渐这个个性鲜明的人物形 象，演绎了他的发人深思的悲剧人生，展示了他的懦弱性格，暴露了他的消极被动、虚无悲观的人生态度，从而揭示了他的悲剧性格与其悲剧命运的因 果关系。方鸿渐的人生悲剧蕴含着深刻而丰富的人生启迪。 其次，《围城》还塑造了一大批中、高层知识分子形象。作者对这些知识分子采取了冷峻的批判态度，全面地审视了他们的人格缺陷，淋漓尽致地揭露 、嘲弄、讽刺、批判了他们自私自利、庸碌无为、虚伪奸诈等恶劣品行，构成了前所未有的展示中国知识分子丑态的人物长廊。不过，知识分子也是人 类的一部分，他们的劣性也是人类共同的劣根性。作者是通过知识分子这个载体来发掘和揭示普遍的人性本质。因此，《围城》对知识分子的讽刺与批 判即是对整个人类劣根性的开掘、暴露和批判。 暴露方鸿渐的性格弱点，批评方鸿渐的人生态度，从而揭示方鸿渐人生悲剧的内在原因；对知识分子的劣性进行批判，进而揭露和批判人类的劣根性构 成《围城》的两大思想主题。本文从这两个方面对《围城》的思想内涵进行分析和讨论。3.期刊论文 满建.MAN Jian 论方鸿渐形象的文化心理 -宿州学院学报)方鸿渐是在中西文化碰撞产生的混血儿.中国传统文化在赋予他人性中正直、善良一面的同时,也窒息了他的个性的发展,造成了他的懦弱无能.从中 国传统文化的短暂游离并未使他获得真正的西方文化人格,反而使他丧失了原来的文化立场,他徘徊在两种文化的夹缝中,人格产生了分裂,因而他无法突 破精神的围城,摆脱人生的困境.4.期刊论文 龚敏律 钱钟书《围城》与西方反讽诗学 -中国文学研究2008(3)钱钟书的&围城&深受西方反讽诗学的影响,这种影响不仅表现在他的小说创作喜欢运用反讽的修辞技巧,而且表现在反讽成了他对人类生存困境的总 体性生命感受,无论方鸿渐人生之旅的圆圈结构、三次出现在作品中的&船&的意象,还是那只永远跟不上时间步伐的古老闹钟,都是钱钟书为人类文明的存 在方式和人类生存困境所设的反讽象征.钱钟书小说对于人生和存在的深刻思考,以及在此思考中所突出的反讽者的主观意识和个性色彩,都说明他的反讽 乃是一种存在意义上的反讽.5.期刊论文 李广赫 从方鸿渐的悲剧反思传统文化――《围城》的主题 -衡水师专学报)&围城&主人公方鸿渐的一系列遭遇绝不是单纯地由他的个性和学识造成的.分析方鸿渐的悲剧要结合当时的历史、文化背景--传统文化的衰落和西学 东渐.作者通过塑造方鸿渐这一&老大过时的史前原人&的遗骸形象,再现了传统文化的地位、命运和嬗变.&围城&应当是指被内忧外患困扰的转型过程中的 中国社会,表现了传统文化的困惑和茫然,以及西方文化在中国的尴尬.6.学位论文 董平 四十年代国统区与沦陷区小说中的知识分子形象研究 2009知识分子问题是20世纪文学的一个重要主题，通过研究小说中的知识分子形象，进而思考知识分子本身的精神轨迹，既是对历史的执着，也有对现 实的忧虑。本论文在对小说文本细读的基础上，借助知识分子等相关理论，采用文献分析法、综合分析与个案研究相结合的方式，从“人性”的角度切 入，以40年代国统区和沦陷区小说中的知识分子形象为研究对象，通过形象、作者和环境的相互对话关系来观察和审视知识分子，探讨知识分子的生存 困境、人性品质和历史文化意蕴，试图填补现有知识分子研究领域的一些不足。除导论和结语外，全文共分五章，一至四章分别从战争、家庭、爱情婚 姻和校园四个知识分子的主要活动场域来考察知识分子形象，在最后一章深入分析作家在当时文化语境中的创作心态，以求更为全面深刻地理解小说中 的知识分子形象，探索作家和主人公在精神探索道路上同构性的心灵体验，梳理作家自身生命与文学互为表里的痛苦求索和精神历程。 第一章分析战争背景下的知识分子人物形象。首先考察战争对知识分子的影响。作为人类的一种特殊生存状态，战争是对人性最大的考验，战火之 下映照出入性的美与丑。通过对战争的洞观能够重新认识人类的处境，挖掘社会、历史、文化等各方面的人类积淀。血雨腥风的40年代对作家产生了巨 大而深远的影响：它打破了平静安稳的生活秩序，使他们承受着动荡年代生存与灵魂的熬煎，抛弃或超越了肤浅的乐观和漂浮的幻想，开始了较为深刻 的思索。“国民性”问题重新被重视，作家精神上进一步觉醒。战争激发了作家们空前的思想勇气和创造激情，使他们的创作风格发生了深刻变化。从 第二节至第五节，通过对作品中的人物形象考察战争中知识分子不同的人生选择。第二节关注的是坚守与成长的知识分子形象。坚守的知识分子有理想 有坚持，富有自我牺牲精神和天赋使命感，始终能够保持着乐观的心态和坚韧的意志，顽强面对生存的厄运。成长的知识分子投笔从戎，加入到抗战的 洪流中，并在这一过程中实现精神的新生。众多在抗战中成长起来的知识女性摆脱传统道德和观念的束缚，战胜自身弱点，承受着心灵和肉体的双重磨 难，付出了人性缺失的成长代价，成为这一时空小说中的亮点。知识分子最终融入集体的成长，意味着独立精神的基本丧失，它使个人消弭个性，归依 于集体，最终以“大我”代替“小我”。第三节分析理想幻灭和对革命疏离的知识分子形象。失败和挫折使曾经满怀理想的的热血青年变成心灰意冷的 “折翅鸟”，他们或在精神空虚中无聊度日，或是玩世不恭，悲观宿命，甚至转而成为封建卫道士。即使并无理想抱负，疏离于革命洪流之外，只是在 动荡的生活中寻找一些世俗理想和人性实现的知识分子，同样难逃厄运。他们彷徨失措，徘徊叹息，却没有勇气寻找新生之路，因而注定会成为时代的 牺牲品。第四节分析摇摆和逃避的知识分子形象。战争、动荡、污浊的现实使知识分子动摇和懦弱的弱点充分暴露出来，他们没有深刻的思想和强烈的 个性，不甘于平庸却又没有作为，软弱虚浮，毫无定向，这决定了其必将一事无成。另一些索性选择逃避的知识分子，将避灾远祸、顺时应势作为人生 哲学，甘于沉寂委琐的生活，不敢直面人生、直面自我，只是习惯于自我克制、自我贬抑，极力把自己的存在缩小到最大的限度。通过人物形象，作家 要解决的是知识分子何以自处的问题，在巨大而变动的年代，在惊涛骇浪的考验中，知识分子队伍的分化呈显出他们充分的复杂性。第五节分析人格蜕 变和人性异化的知识分子形象。对于知识分子在战争期间心灵畸变和自我丧失的描写与揭示是这一时空小说的一个重要特点，而且这类作品比单纯的讽 刺和批判更为深刻。社会环境、人性的弱点和知识分子自身弱点，是接受长期传统道德教育的知识分子人性出现巨大变异的主要原因。 第二章分析家族背景下的知识分子人物形象。第一节综述家族文化和中国现代文学的关系。家族文化作为我国传统文化的重要组成部分，内涵极为 丰富复杂，家族叙事是20世纪中国文学中最有成绩的分支之一，它是现代作家一种独特的自我人生关注方式，并普遍表达了一种现代焦灼感。家族小说 中的人物大多是知识分子形象，家族小说在相当大程度上是对知识分子世纪心灵史的记录。第二节分析封建末世没落家族中的长子形象。他们是矛盾的 统一体，复杂的性格内涵具有丰富的审美价值和浓厚的文化象征意味。长子具有强烈的责任感、牺牲精神、卑柔软弱的性格和行为模式。造成长子悲剧 的原因，是他们的传统文化性格，身处传统与现代交替的时代和激烈的中西文化的冲突与新旧矛盾冲突之中，根本原因是以家族血缘亲情为基础的家族 文化内部的矛盾悖论。第三节以蒋纯祖为例，分析了家族中的叛逆者形象，表现了现代知识分子艰难的精神历程，他们不懈地寻找自己的精神家园，追求着一种对生命的超越。蒋纯祖的悲剧，是时代的悲剧，更是性格的悲剧。 第三章分析爱情婚姻中的知识分子。第一节概述爱情主题在文学中的演变。爱情在现代文学中总是附着在启蒙、革命、阶级这些话语之中。相对于 传统爱情小说的理想主义色彩和浪漫主义情调，40年代小说中知识分子的爱情呈现出丰富的多面性，掺杂了更多的社会内容，消解了传统理想爱情的神 圣光环和永恒特质，出现了反浪漫主义和理想主义的爱情，恢复了爱情的世俗面貌。第二节以汪文宣和曾树生的爱情为例，分析知识分子在夹缝中的挣 扎与自救。强烈的生命欲求、人性最直接的呼唤使曾树生战胜了传统道德的挟持，走向了自救之路。第三节通过方鸿渐的形象来剖析知识分子生存境遇 与人性悲剧。人对生存境遇的不自知，内心孤独、失落和绝望却仍旧心存超越之念，人的有限性和追求与结果、理想与现实、希望与实际的二律悖反困 境，是人性的悲剧所在。“围城”的进与出，是对人性复杂性的困惑及对那一代知识分子精神困境的隐喻。第四节书写知识女性的爱情悲哀。她们渴望 驾驭自己的命运，但却无法获得真正的婚恋幸福，其根源在于，她们在社会、文化、经济和精神上都处于劣等地位，女性自身弱点的束缚以及男性视阀 的观照使知识女性普遍呈现出非理想化人格。 第四章分析校园中的知识分子形象。第一节考察校园知识分子的生存状况，大多贫病交加，深受流徙之苦。在精神状态上，西南联大的教授堪称中 国知识分子的楷模，而中小学校中的小知识分子普遍消沉委顿，处境艰难。第二节通过分析《围城》等小说中的知识分子形象，在审丑视野中对其人性 进行鞭笞。他们的弄虚作假、欺名盗世、假道学面孔、做戏、勾心斗角、投机钻营，甚至赤裸的无耻，都源于“无毛两足动物的基本根性”，即人性的 丑陋和颓废的文化与精神意识。第三节分析40年代知识分子小说中的另类--《未央歌》，多姿多彩、如同世外桃源般的西南联大校园中，处处充满人性 之美。 第五章通过作家与作品的互动关系，探寻现代知识分子的心路历程。第一节考察知识分子在从传统的“士”向现代社会转变过程中对自身角色确认 的痛苦与困惑。高度的社会责任感、社会批判意识和独立的操守，以个人服从集体为标准的古典生命价值观念，在40年代的社会语境中，蜕变为人格追 求无所归依，生命热情消失殆尽，人性弱点凸显，病态人格被推向极致。第二节分析作家的创作心态，对知识分子的书写主要来自作家的流亡体验和时 代感悟。流亡使作家直接地切入生存层面，表现出更多个体道德伦理的实践担承、现实的苦闷和精神的迷惘。时代感悟来自作家对现实人生的态度。第 三节探讨知识分子的社会批判和自我审视。从“五四”时期的“国民性”批判到三四十年代的人性批判，小说中所映照出的人性内涵更为丰富，对人性 的批判也更为深入，更为人性化。同时，知识分子把讽刺矛头纷纷指向了自身，对本阶层的奴性、孤傲、自卑等弱点有了更深层次的认识和反省。 结语简要总结了40年代国统区和沦陷区知识分子题材小说的不足，指出知识分子的弱点在很大程度上是人性的弱点。现代知识分子形象的萎缩和精 神破碎是传统历史因素和现实社会挤压共同作用的结果，依附性即奴性仍然是当代知识分子的痼疾，重建独立精神、建立刚性人格是知识分子完善自我 、健全理想人格的重要途径。7.期刊论文 钱钟书 围城(节选) -阅读与鉴赏2002(6)&围城&讲述的故事发生在二十世纪三四十年代.主人公方鸿渐是一个性格善良、小有聪明又颇有几分浪荡公子哥儿气的人物,口才颇佳,但无心学术 .在上大学时他的父亲方q翁为他包办婚姻,跟一个素不相识的同乡女子订下婚约,他既不情愿,又不敢反抗,幸而这个女孩子不久死去了,女孩的父亲--&点 金银行&的周老板为了纪念独生爱女,用女儿的嫁妆钱资助方鸿渐出国留学.方鸿渐在欧洲生活懒散,随便听了几门课,心得全无,但为了回国给家人一个交 待,花三十美金买了一个子虚鸟有的&世界名牌高校&的&哲学博士&学位.8.学位论文 龚敏律 西方反讽诗学与二十世纪中国文学 2008引论部分概括地阐述了研究本课题的意义及其研究方法。本文认为，反讽是西方文艺理论中的一个重要诗学范畴，是20世纪至今世界文学研究中最 具有前沿意义的重要概念之一。近百年来中国文学在现代化转型过程中，接受过西方文学和西方理论话语的的强势影响，对西方反讽诗学也有所借鉴、 吸收和运用，而且有些作家即使没有直接阅读或接触过反讽的理论著作，但是他们在20世纪西方文学的浓郁的反讽氛围的熏染下也具有了反讽的生命意 识和世界视角。可以说，正是西方文学反讽诗学的深刻影响为近百年的中国文学建构起了一种过去从来没有过的意义维度，是中国现代文学的现代性的 一种突出的标志。 第一章从纵向的时间维度考察、总结了反讽诗学在中国现当代文坛的译介、研究和运用的历史状况。本文认为，20世纪30年代反讽诗学开始被中国 文学界翻译介绍，许多作家从不同的资源接受了西方反讽诗学的影响。80年代后，我国学界对反讽诗学的译介在理论上有所提升，注意到了新批评派反 讽、浪漫主义反讽和后现代主义反讽这三大体系的辨析，学界尤其是文学评论界对反讽理论运用的兴趣大为增加，但在反讽诗学对现代作家影响的研究 方面大多仍然停留在反讽诗学的修辞意义上，很少有人对现代作家与反讽诗学的关系进行世界观和思维方式层面上的探讨。因而关于反讽诗学与中国现 当代文学的关系研究具有相当大的理论空间期待研究者去开拓。 第二章探讨鲁迅与西方反讽诗学的关系。本文认为研究鲁迅的文学世界和精神世界，可以从多角度、多侧面、多视域进行，反讽诗学的探讨就是其 中一个重要的而且具有巨大的理论空间的学术视角。鲁迅主要是从克尔凯郭尔和尼采那里吸取了反讽式的世界观、人生态度与思维方式。鲁迅作为反讽 者其伟大之处就在于他清醒地意识到了克尔凯郭尔所说的“反讽者也是世界发展所要求的牺牲品”的意义，并且把这种“牺牲”视为自己无可回避的历 史宿命，最终以“历史中间物”的姿态肩起黑暗的闸门。悖论思维成为鲁迅反讽思维甚至可以说是他的整个思想的本质性特征，不仅是在被鲁迅称之为 自己的哲学的《野草》中，而且在鲁迅的思想历史上也贯以始终。鲁迅无疑是一个“长着看得见反讽的眼睛的人”。不仅看得见反讽，而且看得见自身 的反讽，不仅虚无世界的一切，而且虚无这虚无本身，从而成就为一位反抗绝望的精神界战士。 第三章、第四章分别探讨钱钟书、张爱玲两位小说家与西方反讽诗学的关系。本文认为钱钟书和张爱玲都深受西方文化传统的浸染，他们的小说创 作都喜欢运用反讽的修辞技巧来达到精妙的讽刺作用，但他们小说中的反讽性并不止于反话正说、正话反说、悖谬、戏拟、佯装无知等修辞意义。钱钟 书受到西方存在主义影响，反讽成了他对人类生存困境的总体性的生命感受，所以无论是方鸿渐人生之旅的圆圈结构、是《围城》中的三次出现在作品 中的“船”的意象，还是那只永远跟不上时间步伐的古老的闹钟，都是钱钟书为人类文明的存在方式和人类生存困境所布下的反讽象征。张爱玲出身没 落的封建世家，天生就具有反讽的气质，张爱玲的反讽意识来之于西方文学的深厚素养，也来之于她对于生命存在的颖悟。她是运用一种存在意义上的 反讽精神，徐徐展现了20世纪中国现代化转型时期的社会种种真实的历史情境和人性状态，表现了存在所具有的荒谬境况，矛盾情境，虚无感受，她的 那句经常被人引用的经典名句“生命是一袭华美的袍，却爬满了虱子”，其实就是一种最为绝妙的对于存在的反讽表达。所以，钱钟书和张爱玲都具有 反讽者的锐利目光，他们所体现出来的对于人生和存在的深刻思考，以及在这种思考中突出的反讽者的主观意识和个性色彩，都说明他们的反讽乃是一 种思维方式的反讽，也是一种存在意义上的反讽。他们的作品中所揭示出的生存悖论，不是一时的，也不是一地的，不是某个人的，也不是某一类型人 的，而是人类共同的，共有的，永存的，没有人能够从这种生存悖论的怪圈中脱逃出去，正是这些基本的悖论，构成了人类生存本质的反讽性特征。 第五章探讨九叶诗人同西方反讽诗学的关系。本文认为九叶诗人对于西方反讽诗学的传播和译介，是在一种理论体系比较完备、知识结构比较系统 、个人境遇比较契合的状态下进行的，因而他们在介绍西方反讽诗学的现代意义方面有着突出的贡献。在诗歌创作上，九叶诗人借鉴和吸收20世纪30年 代英国新批评派的反讽理论，在中国现代诗歌史上率先提出了新诗戏剧化的重要原则，这个诗学原则的中心观念即悖论与反讽的运用，即强调矛盾、冲 突的因素，并在诗歌内部使矛盾的因素互相联系，互相影响，最终达到了平衡的状态。正是九叶诗人对反讽这种现代诗语形式的借鉴、融化与创造，一 方面，从反讽的修辞层面进行诗歌创作，运用反讽性对比的手法在诗歌内部产生一种矛盾、冲突的张力，丰富了诗歌的语言形式：另一方面，从反讽的 哲学层面进行诗歌创作，运用悖论式的思维方式，质疑存在，思考存在中的价值解体问题。所以，九叶诗人在一种全新的意义上，使中国新诗在现代性 的构置上与西方最前卫的现代派诗歌之间架起了沟通的桥梁，也使中国新诗在现代化的道路上出现了质的变化。 第六章以韩少功与王小波为例，探讨了昆德拉式的反讽精神对中国当代小说创作的影响，本文认为这种影响首先表现在用反讽构建思与笑的张力方 面，正是在游戏的狂欢和语言的嬉戏之中，在真实和非真实之间，在严肃和玩笑之间，在时间与空间的交错之中，构成了一个开放型的、富有丰富性和 暧昧性的反讽意义场。在这个意义场之中，反讽用笑声的力量在表象与事实之间撕开了一道裂缝，正是在这种裂缝中，读者看到了世界的本质，看到了 存在的真相。其次是表现在用反讽来批判人们习以为常的媚俗方面，也就是说对周围的世界保持着清醒的、睿智的距离，运用质疑批判的反讽目光，层 层剥离媚俗的抒情表象，还原生存的丰富性和暧昧性。这样，不仅使人们在大地上保持一种诗意的生活方式，同时也使他们的文学创作具有一种令人心 醉神迷的主题深刻性和美学丰富性。 第七章以当代先锋诗歌为例，探讨了西方反讽诗学对中国当代诗歌创作的影响。本文认为当代先锋诗歌是在一种现代主义文化语境中来接受西方反 讽诗学的，因而它的反讽精神本质上是属于后现代主义文化类型的，它的基本特征表现在以语言反词、游戏、狂欢、和歧义来解构工具理性，以开放的 姿态和非确实性本真存在来质疑历史理性，以精神实体的自我分裂来形成异己的力量，达到独立诗意的自由存在。正是这种反讽诗学的展现，使得当代 先锋诗歌并不像有些评论家所批评的只是一种解构和破坏的力量，而是在解构和破毁之外同时蕴含着一种新鲜的世界诗意的创造。总而言之，本文认为 反讽诗学是一个具有多重立体含义的理论体系，它的核心质素是指向否定与颠覆的，应该说，正是这种否定性与颠覆性的艺术思维与观物方式应合了近 百年中国作家在解构传统礼教文化与极左权力话语方面的需要，促进了中国文学的多元主体性的建立。尤其值得指出的是，由于反讽运用的基本范畴是 语言，通过对语境的扭曲来达到讽喻的效果，给人一种新鲜而突如其来的审美感受。在当代大众文化和视像文化正在演变为社会文化的霸主，大众趣味、媒体语言与广告方式正使人类的审美能力与语言表述日益粗鄙和俗滥的时候，中国当代文学藉助反讽诗学这种充满灵性、机智的思维方式，通过审美 间距与陌生化，通过揭示历史主体的独特性、异质性、自律性、批判性来解构媚俗和单向度的总体化观念，确实显示出中国作家对文学的精英性与言说 方式的独异性的坚守。9.期刊论文 王| 谈《围城》的艺术特色 -电影评介2006(16)钱钟书先生的长篇小说《围城》以留学生方鸿渐为线索,用幽默、辛辣的笔法展现了抗战初期内忧外患的交相冲击下,中国知识分子的精神风貌.其令 人赞叹的精辟比喻、独特的艺术个性,丰富的精神内涵令该小说穿越了时空的阻隔,风靡中外文坛,影响至今.10.学位论文 郝琴 女性视角下的《围城》研究 2006女性形象在文学作品中是一个长久不衰的话题。当今众多作家用他们的笔反映生活在当代的女性的思想状态及生存的状态。钱钟书的《围城》也是 塑造了众多为生活而奔波，为爱情、婚姻、事业而奔波的人物形象，这其中不乏以方鸿渐为代表的一系列男性，但更多的更精彩的是其作品中那些个性 鲜明，给人留下了深刻印象的女性形象。作为一名女性读者，站在女权的角度上，试图从女性意识的角度，运用女性主义批评方法，侧面对《围城》之 中的女性意识和女性解放进行分析和评价，可以说对《围城》之中女性是持欣赏和赞赏的态度，因人无完人，虽然她们也有缺点；现代女性是可以理解 的。钱钟书是站在男权视角下，采用了全知全觉的叙述方法，对其笔下的女性人物及缺点毫无迁就宽容加以揭示。他以自己所特有的冷静刻薄的风格 ，几乎对所有的女性角色极尽挖苦、讽刺。表现出男性对女性的歧视，男性对女性的偏见。作者在塑造鲍小姐的形象时延续的是传统男权文化消费女性 欲望又鄙视女性欲望的思路；在塑造苏文纨、孙柔嘉等形象时，隐含作者又放任笔下的人物，主要是一些男性人物，对主动追求爱情的女性提出种种不 公平的指控，并运用作者和叙述者的权威剥夺这些女性为自己辩护的权利。这使得《围城》文本成为妇女解放时代中仍然饱含男性偏见的文本。而这种 男性偏见由于与作品的现代主义思想交织在一起，尤其富有遮蔽性。本文链接：http://d..cn/Periodical_zgdzsw.aspx 授权使用：华中师范大学(hzsfdx)，授权号：d-464a-a00cada7a 下载时间：日
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