谁有职方外纪人视频

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-16 06:32 标签： 方外人
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93.00(元/个)方外人法无定法,而后知非法法也天天下事了犹未了,何妨以不了了之。_百度知道
方外人法无定法,而后知非法法也天天下事了犹未了,何妨以不了了之。
但如不守法则有法即无法，如果了解了并没有一定的法则,因此无法自有法也,世上本无法。 人们生活处世，而是用心去解读 当你把道德观念，不可能没有改变（差错），那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法，美好心得深植于心时，因为这时，并且都有很难了却的烦心事，不要用眼睛去看. 如果人守法则无法即有法；不要一味地对法律生搬硬套,是人们互相约束的条例，每个人都有！天下所有烦心的事情,故法无定法法是人们定下的，然后才体会到：其实没有固定的法则就是最好的法则，就不用担心法律会随时绊住你，法律也是人定出来的. 纭纭众生，你已经是一个美好崇高而受人尊敬的人了
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空即是色，空不亦色，不增不减色不亦空，色即是空，不生不灭。是诸法空相，不垢不净
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出门在外也不愁方外人士_百度百科
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僧人、道士追求“跳出三界外，不在红尘中”的境界，自称是方外人士。在《》、《》等书中，方外是则指区域之外、中国之外，即之地。而后，方外一词的意思有所转变。《》中有言“彼游方之外者也”，此处的“方外”就是指浮世之外，或超越世俗的世界。特&&&&点跳出三界外含&&&&义浮世之外，或超越世俗
“方外”，犹言世外。“方”，就是“道”的意思，也指世俗或邦国。平常百姓皆在世俗秩序及邦国律法约束之内，故都是方内之人。而在此世俗价值体系规范之外者，就是方外之人。方内、方外的划分，是以价值标准区分的。儒家认为：除了儒家之外的思想，均可叫做方外之学。乃外国、夷狄之教，故称佛教为方外之教，又称为方外之侣。但依佛教、思想理念而言，僧侣、道士都是出家人，摈弃了世人固守的道德规范，不能用世俗的规律加以约束，因此都可称作方外人士或尘外之士。后世便以方外人士指代舍世之人，专指佛教徒或道教徒之出家者而言。
在梵语中，梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。是指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想、行、识四心而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。出家的女僧人俗称尼姑，这个称呼是怎样来的？
方外人士中的僧侣道人各有不同的称呼，其中女性僧人称为尼姑。乍一看，这个称呼与被称作和尚的男性僧人似乎关系不大，其实，两者是有关联的。
出家的男僧人最早称作，女性僧人则称为。比丘是印度梵语的音译，原语有破烦恼者之意，意指出家得度受具足戒的男子。比丘尼也是梵语的音译，又作苾刍尼、刍尼等，意为乞士女、除女，又称沙门尼、尼，皆指出家得度受具足戒之女子。比丘尼所受具足戒要比和尚多，有三百四十八戒，通常举其大数，号称五百戒。据说，最早的比丘尼就是释迦牟尼的姨妈。尼姑的说法就来源于比丘尼，尼即比丘尼的简称，而姑则是古代对于女子的泛称，比如女道士也被称为道姑。所以，尼姑就成为古代对于出家修行的女僧人的称呼，号作女和尚。
与尼姑相近的称呼还有姑子，如《红楼梦》中的鸳鸯不愿意嫁给贾赦，就宣言要出家作姑子去。此处的姑子就是指尼姑，这是对比丘尼的又一种称呼。
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豆丁提示：和尚经常称自己是方外人士?_百度作业帮
和尚经常称自己是方外人士?
和尚经常称自己是方外人士?
僧人、道士追求“跳出三界外,不在红尘中”的境界,自称是方外人士.方外是指什么呢?与此相对有方内吗?这种称呼缘何得名呢?在《管子》、《诗经》等书中,方外是则指区域之外、中国之外,即夷狄之地.而后,方外一词的意思有所转变.《庄子》中有言“彼游方之外者也”,此处的“方外”就是指浮世之外,或超越世俗的世界.“方外”,犹言世外.“方”,就是“道”的意思,也指世俗秩序或邦国律法.平常百姓皆在世俗秩序及邦国律法约束之内,故都是方内之人.而在此世俗价值体系规范之外者,就是方外之人.方内、方外的划分,是以儒家价值标准区分的.儒家认为：除了儒家之外的思想,均可叫做方外之学.佛教乃外国、夷狄之教,故称佛教为方外之教,又称僧侣为方外之侣.但依佛教、道教思想理念而言,僧侣、道士都是出家人,摈弃了世人固守的道德规范,不能用世俗的规律加以约束,因此都可称作方外人士或尘外之士.后世便以方外人士指代舍世之人,专指佛教徒或道教徒之出家者而言.出家的女僧人俗称尼姑,这个称呼是怎样来的?方外人士中的僧侣道人各有不同的称呼,其中女性僧人称为尼姑.乍一看,这个称呼与被称作和尚的男性僧人似乎关系不大,其实,两者是有关联的.出家的男僧人最早称作比丘,女性僧人则称为比丘尼.比丘是印度梵语的音译,原语有破烦恼者之意,意指出家得度受具足戒的男子.比丘尼也是梵语的音译,又作苾刍尼、刍尼等,意为乞士女、除女,又称沙门尼、尼,皆指出家得度受具足戒之女子.比丘尼所受具足戒要比和尚多,有三百四十八戒,通常举其大数,号称五百戒.据说,最早的比丘尼就是释迦牟尼的姨妈.尼姑的说法就来源于比丘尼,尼即比丘尼的简称,而姑则是古代对于女子的泛称,比如女道士也被称为道姑.所以,尼姑就成为古代对于出家修行的女僧人的称呼,号作女和尚.与尼姑相近的称呼还有姑子,如《红楼梦》中的鸳鸯不愿意嫁给贾赦,就宣言要出家作姑子去.此处的姑子就是指尼姑,这是对比丘尼的又一种称呼.
世俗之外,旧时指神仙居住的地方。彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》

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