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老朽苦夏,面对日渐迫近的夏季,又动了找地方避暑读书的念头(近几年一直在读书),奈何本地(山东)夏季炎热,天热脑袋就晕胀不灵光,即便日日不离空调一样如此,此乃夏季气候所致,只能逃到清凉之地方可。夏季凉爽之地无非西藏,云南,新疆,内蒙,黑龙江,海南虽地处热带确实海洋性气候也蛮凉爽的只是太潮湿也没文化气氛,西藏不考虑首先吃饭就成问题,内蒙总体印象也不咋地,剩下可选的无非新疆o黑龙江o云南,这几处选一中等以上城市,原因是有个过得去的图书馆,没图书馆身在旅游之地难免懒散。||即说到喜欢旅行,权且谈谈旅途见闻各地风俗民情,难免夹杂些自己的一些感悟随想。“天下三分明月夜,二份无赖是扬州。”之所以从扬州谈起源于昨晚听了一首童丽的“烟花三月”,温婉感伤的歌声与李白“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗中杳然空无的意境并生心中,恰巧的是我前不久故地重游了一次三月烟花的扬州,顺便自然的从扬州开篇。扬州属古“九州”之一,亦称广陵,十大古名曲之一《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。扬州兴于运河,也衰败于运河,隋炀帝杨广开通运河,自己多次到扬州恣意纵情,于是扬州营造园林,迭起兴旺,唐代达到繁盛,成为对外贸易海港重镇,鉴真大师便是从这里出海将佛教传入日本,平山堂记述这段历史。宋金时期运河堵赛,漕运改道,扬州于是萧条,明清之际运河重修,扬州又成漕运枢纽兼具两淮盐运中心地位,由繁盛达到鼎盛,繁华似锦,钟鸣鼎食,箫瑟琴韵盈荡于庭院街巷,清末铁路的修建让扬州失落,式渐衰微。扬州生活的快意,山水之胜,园林佳处,美食享乐一应俱全。瘦西湖是扬州的名片,以其娟丽曼妙纤美婀娜颠倒众生,它美在柔妩美在秀丽清泠。‘腰缠十万惯,骑鹤下扬州’。扬州又是旖旎糜烂的销金窝,挥金如土的享乐地,以杜牧的词“十年一觉扬州梦,赢得青楼,薄幸名存。”清代扬州八怪更是名噪一时。扬州有三把刀,剃头刀.修脚刀和切菜刀,切菜刀成就了维扬菜肴,著名的如扬州炒饭,红烧狮子头,干丝等;广陵细点有无馅不入的小笼蒸包最为美味可口,细腻嫩滑。明清之际大批徽商云集,将徽州的建筑手法运用到扬州的园林,加之康乾之世皇帝多次南巡,地方官吏绅商争宠于皇帝,园林的以大肆修建,达到‘两堤花柳全依水,一路楼台直到山’的壮观景致。现存以何园,个园.逸园,盆景园.冶春园等为代表。剃头刀让住在那里的缙绅商人出门光鲜体面,配以华丽的衣着,争富斗艳。修脚刀无需说了,扬州的搓背师遍及全国的洗浴场所,为各类人搓背敲背,搓去疲劳,敲掉烦恼身心放松得以小憩。说到徽商不能不谈扬州盐商,明清时论财力雄厚富足,以安徽徽商.山西晋商.扬州盐商三大商帮执全国牛耳,前两者是靠经营发达,那么扬州盐商便是官商结合的产物。汉武帝时桑弘羊上书建议盐铁官营,武帝采纳,盐是民生必需品,铁在冷兵器时代无论生产.作战,其重要性无与可比,要不秦始皇不许民间家中有金属,怕民造反岂不知恰恰二世即亡于造反。盐铁官营国库收入增加,且来源稳定随为历代统治者所延用。盐商要贩盐先需得到官方的盐引,亦即现在的指标.批文一类的东西,官商勾结势必难免。扬州盐商的豪富预示着官场的腐败。中国的建筑不论园林或是深宅大院,都讲究个遮蔽,从大门看进去不是照壁,便是其它阻隔,以作过渡,要的是胸有丘壑,和中国人的做人一样。山石是园林的骨骼,水系是园林的血脉,建筑是园林的五官,花木是园林的毛发,曲径通幽,豁然开朗成文中国园林的典范和定式,这便是我们中国人的文化和思维方式。扬州不仅有迤俪和奢靡,还有雄伟慷慨和悲壮。1645年(顺治二年)南下清军进攻扬州,史可法率全城军民坚守孤城抗击清军,阴历四月二十五日城破,清军屠杀全城十天史称“扬州十日”。史可法城破后自杀未死被俘,不屈不受招降被杀。扬州人民在城外梅华岭驻衣冠冢,以为纪念。衣冠冢楹联书写“数点梅花亡国泪,二分明月故臣心。”史可法师从左光斗,左光斗任御史时办理屯田,在北方兴水利,提倡种稻,为农业发展作出贡献,他参劾巨奸阉官魏忠贤三十二斩罪。后被魏奸诬陷构陷罪名入狱,史可法贿通狱吏,扮成扫垃圾的进入狱中,看望老师。左光斗受火刑面孔焦烂,膝下筋骨脱露,做苏醒后,用手扒开眼皮,怒斥史可法“你这是自投罗网,我们如被奸人一网打尽,今后糜烂的国事由谁收拾,你不离开,我现在就打死你。”言未落将手中镣铐投向史可法。后来,史可法泣下而言:“吾师肺肝,皆铁石所铸。”这就是扬州,不同侧面的扬州!||扬州隔长江对面的镇江相望,同为长江与大运河交通的冲要。1990年代中期由扬州去镇江,当时还无大桥一说,坐的轮渡,江面开阔,虽然船员一再劝告不要在甲板上,可我怎舍得放弃欣赏这一眼前美景。那时镇江依旧保持原有风貌,粗如筷子面条长长劲道,感受镇江的古朴,镇江以金山寺最为闻名,相传当年白娘子曾在这里水漫金山。它天下第一名刹的自誉,绝非浪得,金山寺始建于东晋,殿宇楼阁依山而建,鳞次栉比,壮观宏丽金碧辉,煌规模庞大,历代以来向为国内禅宗名寺。镇江是个英雄的城市,也是饱经战火洗礼与蹂躏的城市,演绎过无数惨烈悲壮的故事。南宋时韩世忠在此大败南侵回师的金兀术,郑成功曾经在这里给清军惨痛教训,太平军与清军跟是在镇江与清军鏖战经年。1842年的第一次鸦片战争,镇江之战是其最后一战,在镇江的另一名胜焦山,守将云骑卫巴扎尔率蒙旗军与英军展开肉搏血战,全部壮烈牺牲。镇江守军蒙旗军与入侵英军展开浴血奋战,造成英军重大伤亡损失惨重,英军占领镇江后血腥屠城,一时城内运河o关河为尸体覆盖镇江沿江江堤的堡垒现遗迹尚存,厚厚的黄土夯成的炮垒,炮口对着辽阔地长江江面,扼守进入长江内路的咽喉,一处炮垒中仍有一尊大炮,两三米长的炮身锈迹斑斑,黑黑的炮口冲江而视,它咽下西方列强坚船炮利带给我们的屈辱和屠戮。||烟花扬州||由镇江东南而行到达苏南重镇太湖北岸的无锡,沪宁铁路o大运河和锡澄运河交汇于此,既是航运中心又是中国近代工业发轫地之一,也是荣氏家族起家之地,无锡著名风景区梅园即当年荣家私邸。近代工业不过是纺织o缫丝o面粉一类,终其蒋介石政府所谓经济黄金十年,不过是些轻纺加工等畸形消费品生产,无能亦无力建立起现代机械o重工及军事工业,遇到日本入侵便被打回原形。无锡地处太湖之滨,风光秀丽,物产丰富,主要风景区除上面说的梅园外,惠山o锡山o鼋头渚及蠡园。个人认为鼋头渚为无锡风景最佳。蠡园位于五里湖畔,盖因相传范蠡偕西施泛舟五里湖而取其名。传说寄托了人们的美好愿望,现实却往往是另一种样子。公元前四九四年越王勾践为吴俘获,卧薪尝胆,又让大夫范蠡寻找民间绝色女子,范蠡寻到西施o王旦一双碧玉,教以容步和诸般悦人技艺,三年乃成献于吴王夫差,靡其心志。公元前越灭吴,夫差自尽,王旦已逝,西施被勾践当做“亡国之物”沉入江底,西施与范蠡泛舟太湖的传说起于明朝,与当时相去已近两千年。无锡特色美食有油面筋o肉骨头o开元大混沌,记得当年吃开元大混沌,一色的搪瓷碗,里面飘着云片般混沌皮,汤清味浓;肉骨头以三凤桥肉庄为佳,长方形盘内酱红色肋骨整齐码放,色鲜肉嫩。无锡除有美景美食外,尚有四大书院之一的东林书院,“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”这副名联系出东林书院无锡东去不远就是历史名城苏州,苏州春秋时即为吴国都,与无锡同处太湖之滨,长江三角洲,享有“苏杭熟,天下足”的美誉。园林之盛又过扬州,我就不一一列举了。不但如此,手工业历史悠久,特产刺绣o宋锦o檀香扇等工艺美术品。苏绣作为中国四大名绣之一,一直是皇室贵胄和富豪大贾的用品,清朝更在苏州设‘织造府’,即为皇室提供纺织品,又充当皇帝的耳目。粮米,苏绣o宋锦.脂粉.茶扇等一计数的物品,通过运河陆路源源不断的输往京师,运往全国各地,流到海外。‘姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船’唐张籍的一首[枫桥夜泊]流传一千三百多年,清幽的钟声至今回荡在寂寞伤感和心境平和的人的耳际心田.由张籍写诗时上朔一千二百余年.西施.王旦住在吴王夫差在姑苏为她俩修建的’馆娃宫’中,承欢与吴王,心中又有多少酸悲孤凄.楚国人伍子胥其父奢其兄尚都被楚平王所杀,子婿奔吴.与孙武共辅吴王阖闾伐楚,五战入郢[楚国都],掘平王墓,鞭尸三百。后伍子胥又佐吴王夫差败越,越请和,子婿谏不可,被夫差逼迫自杀,子婿临死要求将它的头颅挂在城门,他要看着越军入城.果然越王勾践在范蠡和大夫仲的辅佐下,献美女西施王旦于越王,消磨他的意志,又施行一系列诡计,吴国最终灭在越王勾践的手中,夫差自刎.应了伍子胥的预测.范蠡辅佐勾践灭吴后明势退隐,临行留信与大夫仲,越王可共患难不可共富贵,应及早归隐,留下”飞禽尽,良弓仓;野兽没,走狗烹。”的传世警言。大夫仲不听劝告不久死于勾践手里.为勾践灭吴起到重要作用的美女西施,上面已经说到,勾践容她不得,当做’亡国之物’沉入江底,一代绝色佳人香消玉勋.为历代文人墨客所扼腕,到明初有人写书,言范蠡携西施泛舟太湖,不过是后人的寄托。当年我住在苏州阊门饭店,那一带是苏州城残存规模最大的一片老房子,延续着姑苏城的流风遗韵,鹅卵石铺地的巷子细细.弯弯,长长的似舞台上演员挥舞的水袖,粉墙黛瓦,瓦楞上墙角处芳草萋萋。顺巷子慢慢走,悄悄的静静的,除了静谧安详似乎没有什么,走过小桥,跨过溪水,再走进的还是巷子,不经意间看到一处院门,两扇门一扇关着一扇敞开,看着不象住户,抬腿进去,地上青砖缝里长着青草,几丛修竹迎面佛来。踩着落叶走过小径,绕出假山,一赢水榭,山石竹草遮掩,一池碧水折出影子。斑驳的亭柱上面楹联依稀难辨,随便坐下慢慢看去,眼前浮现红袖添香,数名歌姬纤手抚弦,檀口轻启,吴侬软语唱出柔柔的歌调。这种精致雕琢的生活不是姑苏百姓的,百姓的生活是早上打开院门,提出红漆的小木桶,打扫门前巷子,一辆马车沿巷走过,把一个个红漆小木桶装上车,拐入巷子深处。两位少女唧唧咕咕走过我身边,纤细婀娜的身影,细白嫩滑的脖颈.小手晃出我的视线,只是那软款的声音久久萦绕。这时我了悟到她的深厚,建筑是活着的历史,它在默默向我倾诉久远的故事,老住民的日常琐碎,展示给我他们的平实,日用行为之间透漏出往日遗风,他们祖父母的祖父母的祖父母,是这样生活的。苏州到周庄不足40公里,接近周庄水乡泽国的气象洗去城市的噪杂,太湖水色潋滟,波光荡漾远接天际,无数河流是太湖延伸的脉管,纵横交错的河流沟岔船只游弋。名声望日的周庄便在河围水绕中,一座颇为雄伟壮观的大桥,与桥相连的宽阔笔直大道直抵村中,如此的桥和路大煞风景,水乡的韵味全失。既然是水乡应该坐了小船,在橹声吱嘎中慢慢划入村中,细细领略。只是如此一来,每天进入的人,与现在每天以数万计的游客相比,必定减少很多,其收入也要大为缩水,与开发搞活形成矛盾。声望如日中天的周庄,几乎成了江南水乡小镇的代名词.无数画家、作家、摄影师慕名前来写生、创作、留居.五湖四海的游客蜂拥而至.周庄村口是一条宽大的街道,两旁全是店铺酒幌招摇,名闻遐尔的万山蹄在各家店前一流铺陈.色泽鲜亮泛着绛红香气扑鼻,步入庄里果然家家临水,户户垂柳,遍布全庄的河道上.驾娘划着小蓬船,顺着小巷行走,一路全是曲水石桥.石桥种类繁多,无不古朴苍劲.过桥骑楼最能体现了江南水乡建筑风格.四面有窗,古意盎然.河道两旁依水而建的大院,临河屹立的水阁雕梁画栋。这些房屋虽历数百年,风雨兵嫠,仍然坚实牢固.有很多房屋砖墙侵蚀,门窗斑驳,反增添了历史的沧桑感,令人赞叹当年的建造之认真精良.不像如今一些开发商搞的房地产尽是些豆腐渣工程,不是墙有裂缝就是房顶漏雨,有的盖着盖着竟然倒塌,称作什么“楼歪歪”啊还是“楼倒到”水乡房子是精巧朴拙的.这在元明之际中国大商人沈万山的宅院中体现的淋漓尽致,绝无法与致仕贪官在苏州建造的拙政园相比,沈万山其人亦是悲剧性人物,他为朱元璋的都城南京捐资修城墙,完工后又要犒赏军队,怒朱元璋下令斩首,后改为流放.沈万山商人的精明却搞不懂极权政治下的皇帝心态.功高镇主,富可敌国亦能招灾引祸,再说一个人聚敛如此巨大的财富又有何用。周庄的每一家一户几乎都临岸背水,遍布全村的河网,不仅不是出行的阻碍,反而是通行的便道,门前泊着的船,窗后系着的舟全是代步工具.跨上舟船即可顺着水流河道划向周边的运河、长江.沈万山大概就是从这小小的河道里开拓出海外贸易,集聚起巨额财富吧!||瘦西湖白塔||平山堂大明寺||||即说到喜欢旅行,权且谈谈旅途见闻各地风俗民情,难免夹杂些自己的一些感悟随想。“天下三分明月夜,二份无赖是扬州。”之所以从扬州谈起源于昨晚听了一首童丽的“烟花三月”,温婉感伤的歌声与李白“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗中杳然空无的意境并生心中,恰巧的是我前不久故地重游了一次三月烟花的扬州,顺便自然的从扬州开篇。扬州属古“九州”之一,亦称广陵,十大古名曲之一《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。||园林一隅||劲节||美食还在寻常巷||防火巷道||上海在南宋末年建镇。镇在唐代是一个军事政治机构,所以有藩镇割据之说,五代宋初逐渐演变为地区性的经济中心,由武将治理改为文官治理。元至元二十九年[一二九二年]上海正式设县,标志着上海城市的形成。汉代曾规定县必须筑城,所以县和城的意思是一样的。上海本是商业聚落,又得港口之利,开展贸易,繁荣兴盛便成必然,宋元以来,上海周围地区普遍种植棉花,上海又发展成棉纺织业基地,上海的发展加快,终于在明清时期成为‘江海之通津,东南之都会’。上海一八五三年开埠前,只有五十四万人口,本世纪初突破一百万,一九四九年达到五百四十六万。这全靠外来移民,移民为上海带来鲜活的力量,形成独特的‘海派文化’,上海租界是列强侵略的产物,它的特殊地位使它成为地主豪绅避免战乱的庇护所,太平天国.辛亥革命.军阀混战.日本侵略战争对租界没带来影响,反倒每次战乱都为租界增加了大批移民。一九四九年后,实行户籍政策,向上海的移民停止,活力虽有所减弱,却向内地及三线建设输送迁移了大批技术人员和工厂,为形成全国性系统工业体系作出贡献。改开后资源迅速向城市集中,尤其是东南沿海城市形成勃兴之势,浦东建设得益于国家大力倾斜,上海大有成为世界性都市的征象,如今从表面看不亚西方发达国家的大都市,与内地形成巨大反差。童年起便知道上海,起因于他的产品,永久牌自行车,上海牌手表,上海的收音机以及缝纫机,在建国初期,国家集中力量建立自己的完整工业体系,倾斜于重工业和军工工业,是为保障国家外部安全,为国家长远发展谋,消费商品自然相对匮乏,在那个年代谁家能拥有这些东西,是非常让人艳羡的。上海制造业高度发达,上海能生产最好的产品深埋在少年前的记忆里。只是如今这些名牌都不知何处去,连自行车,化妆品都成了外国人的天下,充斥于商店柜台,国产牌杳然无踪。现今去过多次上海后,上海留在我脑海的印象竟是灯光迷离的外滩,黄浦江对面的东方明珠电视塔.耸立的高楼,地铁通道里的滚滚人潮,一条条商业街都被人挤得水泄不通,放眼望去,除了头顶的楼房,就是到处攒动的人头,正应了旅游界的一句话,‘西安看坟头,北京看砖头,桂林看山头,苏杭看丫头,上海看人头’。当然上海还有中国四大名园之一的豫园。上海除了人多就是高楼多,金碧辉煌的大楼后面,是上海老市民的弄堂,长长窄窄的街巷淌着污水,两旁拥挤的住户,低矮昏暗的住房上面还要加一两层,真不知道如何上下,家家户户当街做饭,每到吃饭时弄堂里弥漫着熏人的菜油味。这一串串印记构成我对上海的概念,脑海里尽是些有关上海的碎影断片,竟没一个完整的轮廓。上海这个五花八门的城市,成为一个象征,一个符号,二.三十年代的十里洋场,横行无忌的青.红帮,投机家乐园的股市,上海的明星.电影.艺人的奢靡生活。上海人的精明算计,雄心高涨的上海领导层,一心成为中国现代化的领导者,好像建筑物越高,楼价越高,现代化水平就越高;越能迅速的与“国际接轨”;高架路入口处举着‘领路’牌子的站路人,在三百六十行外又创一行,诸如杂七杂八的这一切构成上海的象征意义。杭州在隋唐时既负盛名,南北大运河开通后,它作为南端终点开始繁华。中国四大名扇之一的绫绢扇出自杭州。五代十国时吴越国国王钱镠在此建都,南宋赵构在此建都,在南宋时达到极盛,成为制造业中心。造船业.丝织业.瓷器和纸张的制造飞跃发展。西湖原是杭州湾的一部分,后来靠钱塘江的一面被堵塞,年长日久,盐水变为淡水形成了今天的西湖,“赖有于岳双少保,人间始觉重西湖。”西湖旁边埋着岳飞和于谦两少保,两位同是朝廷忠臣,国之栋梁,却又都惨死于朝廷皇帝手中,岳飞不用赘述。于谦明朝人,十七岁时写下石灰吟“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。翻山碎骨全不惜,要留清白在人间。”明英宗时任兵部右侍郎,瓦剌犯边,英宗亲征兵败被擒,朝中一片放弃北京南迁之声。于谦挺身而出坚决反对,力拥英宗弟为景宗,主持军务,率领数十万军民击退瓦剌。迫使瓦剌请和,送回英宗,后徐有贞o失衡等发动‘夺门之变’,拥英宗复位,诬陷于谦谋逆,处死。于谦被抄家时士兵看到四壁徒空,家无余资,都不仅泪下沾襟。西湖边除埋有岳于两少保卫,另有大明义士张煌言,张煌言字玄著,浙江鄞县人。少年时曾随父亲游历过北方,亲身体会到国亡家破的可怕,因而激发起强烈的爱国热情。在浙东抗清义军初起之时,二十六岁的张煌言以舟山为根据地,联络四明山区的义军,多次进攻清军占领的县城。坚持抗清19年,面对清廷劝降,写下“赢得孤臣同硕果,也留正气在乾坤。”19年转战江淮之间,出生入死,披肝沥胆,历尽艰辛,最终不仅未能维持东南一隅的抗清局面,兵败被俘沦为阶下之囚,既如此他仍以在匈奴19年手持节杖而矢志不移的苏武自况,写下一首五言诗:“所贵一寸丹,可逾金石坚。求仁而得仁,抑又何怨焉!”表明一片爱国丹心,比金石还坚定;为国而死,是自己的夙愿,无怨无悔!西湖有白居易和苏轼先后修的白堤.苏堤,两人相距近三百年先后在杭州为官,疏浚西湖,泽被一方。杭州市郊的九溪十八涧,清幽苍翠,有些味道。行走的道路平坦整齐被称为乾隆御道,是当年乾隆下江南游玩时地方官邀宠修的。乾隆效法祖父康熙六下江南,每次扈从十万,糜费无数。用红楼梦上赵嬷嬷华说‘独他们家接驾四次,别讲银子成了粪土,凭是世上有的,没有不是堆山积海的。罪过可惜四个字竟顾不得了。也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了。’‘普天之下都是王土,率土之滨莫非王臣’。一如现在的形象工程官场腐败,隆重接待,领导满意为止,全都忘记党的宗旨是“为人民服务”,从人民公仆蜕化变质为人民主人。回到现实杭班菜也算可口的,适合喜欢味道清淡的人吃,西湖醋鱼,东坡肉名声在外,三两朋友闲谈吃饭值得去的地方,我觉得就是杭州的茶楼,装饰古朴,各种细点品种繁多,价格都比较合理,总之杭州是个适合生活的城市,美中不足的是物价普遍的贵||记号留观。真是理想中的生活。||聊完这几处,转而聊聊人物历史,上面说到杭州西湖有白堤和苏堤,再说说白居易和苏轼两人。白居易唐代诗人,官至刑部尚书,仕途虽有挫折,实无法和苏轼为官的跌宕坎坷遭遇相较。白居易境况要好得多,他晚年留恋享乐,又好虚名。唐时盛养歌舞伎,白居易也不列外,他养的歌舞伎中有两个名传千载,一个是小蛮,腰肢柔软,舞动起来风摆荷柳,好似无骨;另一个叫樊素,檀口轻启,歌喉清脆婉转,如黄鹂娇啼,世有‘小蛮腰,樊素口’的美誉。苏轼四川眉州人,受教于母程氏,闻古今成败,儒家经时济世的影响,使他早年立下用世的理想,二十一岁与弟苏辙同中进士。开始了他的仕途生涯,也由于他将经世济民当真的去躬行,官场的波折险恶注定追随一生。宋经太祖开国先收服南唐.吴越.南汉.后蜀.南平等国,遵循先南后北的方针,想再去对付北方的辽,太祖死后弟赵匡义继位为太宗,宋太宗灭北汉后,两次伐辽皆以失败告终。其后真宗.仁宗.英宗三代60余年,北有契丹族的强辽,西有党项族的猛夏,宋与他们屡战屡败,最后是岁输银绢,换取苟安。有宋一朝始终在外强的侵扰欺压下,女真人建立的金国灭辽后直捣开封,擒获徽.钦二帝,北宋覆亡。南宋一直在金国和蒙古国的铁蹄威胁之下,时不时被他们饮马长江。风雨飘摇的南宋最终亡于蒙古,从宋时起,汉民族再也没将旗帜插入草原,并两度为异族统治。现今中国的版图奠定于由满族人创建的清朝。经济发达的汉族区域,常被骑在马背上的游牧民族侵犯.掠夺.骚扰,稳定的农耕只取守势而不主动出击,始终难免于靠游牧掠夺为生的游牧民族的侵袭。即便强盛如汉唐,也一直处于忧于游牧民族的困扰。汉武霸气,又有良将卫青.霍去病.李广多次大举进击匈奴,也未能根除后患,不得不采取‘羁糜’政策,将宫女嫁给匈奴单于,王昭君便是典型。唐时被青藏地区的藏族吐蕃国侵扰,只好将公主嫁于吐蕃国王,用‘和亲’来安抚,文成公主.金城公主先后远嫁藏区。匈奴后来一直向西掠过欧洲不知所终,没有文字没有建筑的民族消失了便无从。绕个大弯,目的是对宋的背景做一简略交待,以便对苏轼所处的宋代有个概念。现在返回头再来说苏轼和他所处的时代,苏轼和弟苏辙同中进士,加之在京的父苏洵,一时文名动京师。古文唐宋八大家,苏家父子独占三席,岂是幸致,盛名之下无虚士。苏轼三十四岁做京官时,正值王安石变法。神宗做太子时即励精图治,登基后急于效法太祖,消除北方边患,洗雪耻辱。重用王安石,王安石在做地方官时便敢于探索,不因循守旧政绩斐然,才名也为朝野认可。‘宋史’说他‘属文动笔如飞’,‘议论高奇,能以辨博济其说’,为一时能臣。王安石自然为后人推为唐宋八大家之一。王安石变法的宗旨是‘不加赋而国用足’,通过一系列变法措施达到富国强兵。苏轼也有心改变北宋‘积贫积弱’的状况,但不主张蘧变,反对‘求之过急’,接连上书神宗反对变法,为王派排挤。苏轼为远身祸,求为外任,先后出任杭州通判.密州.徐州.湖州知州。王安石先后推出‘均输法’.‘青苗法’‘免役法’.‘市易法’‘保甲法’。其新法有的触犯了大商人官僚利益,有的不具备全国推行的基础,加之新法之间的抵牾。全靠国家以强制力量推行,中下级官僚的敷衍塞责腐败,中国当时政治结构的特点,都使新法在实施过程中走样.消弭,新法推行问题凸现,由此备受攻击.。检点王安石的变法,其眼光的前瞻性不能不令人佩服,以‘均输法’‘市易法’为例,其目的是加快商品流通,进而促进商品生产[就像现在的说法,无商不活,无工不富],增加社会财富总量,国家在增量中收税,达到‘民不加赋而国用足’。当时中国的官僚政治结构无以支撑具有现代形式的商业发展,况且官逼商卖不符合商品经济的自然发展。即便今日中国的改革开放后,官僚机构开始臃肿,急功近利,加之无底线的将国家多年积累下的产业买送了之,失去自力更生,自强自信精神,买送掉自己的民族产业,改革三十年又发育出几个真正国际性现代公司(国家资源性特大垄断企业除外)。普遍的企业状况又如何哪,有没有普遍的自主自我发展的能力,厚外薄内的现实是。国家靠投资和外资及出口拉动JDP增长,国家政策支持,官商勾结创造暴富群体;工人长期被压低工资没有消费能力,实现了高速的资本原始积累,工人(包括所谓白领)无力消费,实业投资必然狭窄,造成积累起来的资本无出路,资本的获利性趋势它四处投机炒房炒股炒大宗商品。以至改开三十年,将社会主义的优越性改的几乎荡然无存,面对当前金融危机影响束手无策,只能捡来凯恩斯主义用公共投资和货币主义的混合物来应付,有鉴于当前的现实,十一世纪王安石的新法以失败告终也就在情理之中了。||苏轼出京做地方官,八o九年间辗转各地,一直奉行经世致用的原则,不论在那做官都勤于政事.兴修水利,赈灾济民,把民间疾苦时刻挂怀在心。对于新法施行中的一些流弊亦‘不敢默视’。‘以事托讽’写了一些与新法有关的诗文,被言官何正臣.舒宦等弹劾为‘包藏祸心’,‘指斥乘舆’。加之苏轼贬调湖州时,依例向宋神宗上表致谢,不过官样文章,有两句牢骚。其中‘知其生不逢时,难以追陪新近,查其老不生事,或可牧养小民’一句。被朝中政敌章敦.蔡确借此指责苏轼以‘谢表’为名行讽讥朝廷之实,妄自尊大。御史李定.何正臣.舒亶等人,举出苏轼[杭州记事诗]作为证据,说他“玩弄朝廷,讥嘲国事。”“根到九泉无曲处,世间唯有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝:“皇帝如飞龙在天,苏轼却要想九泉之下寻蜇龙,不臣莫过于此。”指控他大逆不道,欲置他于死地。牵连苏轼三十九位亲友,一百多首诗的大案震惊朝野。这就是著名的‘乌台诗案’。苏轼在狱中作诀别诗两首:其一‘圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人,是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君今日为兄弟,更借来生未了因。、’其二‘柏台霜气夜凄凄,风动锒铛月向低。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西’。后来诗篇传到神宗手里,神宗本就欣赏苏轼的才华,并无将他处死之意,只是借此挫苏轼的锐气。又有当朝多人求情,王安石也劝神宗“圣朝不宜诛名士。”神宗遂从轻发落,贬其为黄州团练副使。但不得签押公文,由于生活窘迫,只好申请城东郊的坡地开垦,躬耕自食,自取号曰‘东坡’。看看“东坡肉”即知其贫寒“东坡肉”不过一三角形肉块,仅顶尖处一点瘦肉,其余全是肥膘,我想脂肪肝o高血压o高胆固醇的没人敢吃,顶多尝尝而已,我便是略微品了一下。当然古代生产力低下,物资丰足成都远远无法与现代相比。中国的文人不过附皮之毛,这点早就被主席看透说文人不过“五张皮”。‘学成文武艺,鬻于帝王家’,是他们的最高理想,主子只要稍加以辞色,便不知自身为何物,感激涕零,欲死欲活。宋从太祖起便立下本朝不杀一个文士,为历代皇帝所尊,。南宋亡时无数文人跟随,一直退到大海,在败灭前陆秀夫怀抱幼帝赵晟投海自尽,此战结束海上浮起尸体几万具。不象明亡时崇祯吊死前仅一个太监相伴,当然与殉节的相比当然投降的占多数。可这些文人对南北两宋内忧外患的局面作出过什么贡献哪?今天的文人又纷纷投到资本的怀抱,拜伏在金钱的脚下。宋神宗赵顼死,十岁的幼子赵煦[哲宗]继位,英宗(赵曙)的高后称太皇太后垂帘听政,处理军国大事,建年号元佑。高太后一贯反对变法,遂启用旧党,废除新法,苏轼入为京官。对彻底罢废新发并不赞成,认为应当‘参用所长’,又为旧党嫉恨,再次要求外放,与元佑四年知杭州,白居易筑堤围堰整治西湖迤苏轼,近三百年西湖又被淤塞。苏轼进行大规模治理,疏浚西湖,并在湖中筑三十里长堤,以利通行,被当地人感激,堤成,植芙蓉杨柳其上,望之如花园,杭人名之为苏公堤。哲宗亲政后,再次启用新党图变求强。新党得势后,将王安石的变法宗旨抛开,以打击‘元佑党人’为目的,苏轼再次沦为党争的牺牲品,排挤出朝廷,贬调荒蛮之地,此时的苏轼经两次外调,两次贬蹢,以是衰迈之年,他屡经政治劫难,儒家思想的匡世之心虽在,为排解精神并参佛.道,其写作风格更为恬淡旷达。元符三年[1100年]徽宗[赵吉]即位,苏轼获赦北还,行至常州病死,结束了宦海沉浮的一生,回归安宁。||由西北的南京,到东端的上海,在向南到杭州,包括更南面的绍兴.宁波。春秋时便是吴国和越国的疆域,风光秀美,田地肥沃,水域连篇,太湖居其中,杭州湾伸进内陆,湖海相望,山水灵秀,物产丰富,那里的民众也勤劳智慧。永嘉[晋怀帝司马炽年号]年间,八王先后叛乱,司马家的人在内部互相残杀;外部被后赵国的猛将石勒不断给西晋以致命打击,最后都城洛阳被攻陷,司马炽被俘。八王内战正酣.匈奴,羯进攻西晋,黄河流域陷入一片战乱,平静的长江流域变成避难所,一部分中原士族和民众渡江避难。三零七年,晋怀帝任命琅玡王司马睿为安东将军。都督扬州,江南诸军事,镇建邺[晋愍帝时改成健康],士族来投迅猛增多。永嘉之乱后,中央政权由北方转到南方,皇室.宗室.文武官员.世家大族.富商巨贾.文人学者以及大批随员.官吏.士兵.奴仆工匠。其北迁来的人口及后裔竟占南方人口的八分之一。北宋靖康之难也同使中央政权南迁,巨家大室,文人学者纷纷南来,南迁总数有几百万之众。这两次南迁不但是人口的南迁也是文化上的南迁。近代以前生产水平的落后,底层人民普遍贫困,加之汉字文言文的难学,教育的普及是不可想象的,文化都掌握少数上层人手中,这是不争的事实,官商富室的南迁也就意味着文化的南迁,财富的南迁。这些人和财富聚集到南方,又进一步促进了南方文化.财富的再造能力。珠三角一带由于有长江与中原相隔,中原的保守,重农抑商的文化传统,由于长江的阻碍,在那时的交通.信息传播条件下,到南方递次减弱,苏南浙北一直保持商业活跃。比如上满提到的无锡便是全国四大米市之一,由于那里物产丰富,南迁巨家大室的旺盛需求,南迁人口中的能工巧匠等各类人物繁多,与活跃的商业结合,进一步促进了财富地创造能力。南迁的士大夫.文人学子悠游于文化创作,从事经商加工而富裕的人,为提升地位送子读书学习,都为文化的推广繁荣创造了条件。诸种缘由的结合,自宋已降,中国文化的重心一直在长三角地区,从哪里自上世纪中叶仍保留甚多的藏书楼便可窥其一斑。更遑论近现代的文化巨子,学术大家多出其里,在这里就不一一枚举了。长三角一带烟波浩淼的太湖位其中,现在闻名遐迩的江南六镇都居于太湖周围,环太湖城镇水灵城秀,商业繁荣,水网河道密布,树木苍然,碧水幽深,留恋休憩于此,不失性灵空明,旷达淡泊。宁波南京等地明天再聊||宁波地处浙江东部沿海,杭州湾南,沪杭甬铁路重点,甬台温铁路起点。唐为明州治,明洪武十四年(1381)年改宁波府治,当甬江上源姚江与奉化江汇流处,物产足腴。为浙东粮o棉o水产及土特产集散中心,唐时与扬州o广州并称中国三大对外贸易港口,宋时与广州o泉州并列为对外贸易三大港。宁波山水清秀,自古以“四香”(米香o鱼香o书香o墨香)名传海内,名胜古迹有天童寺o阿育王寺o保国寺和我国现存历史最久长达四百年的藏书楼天一阁,天一阁是个复试庭院建筑,整个庭院分为几个区域,走进天一阁心灵为之洗涤,烦乱虚浮一扫而尽,精神复归平和沉静,那些积沉着历史文化的建筑庭院o书架,让你在历史中流连,徜徉于文华的厚重。宁波教堂与外滩紧邻,如果说上好的外滩气派开阔,那么宁波的外滩是种迷离暧昧情调,殖民地建筑带来美得享受同时,心中总有一丝挥之不去的忧愤,因外他是中国近代贫弱屈辱的象征。宁波市区以外风景有东钱湖o走马塘古村落o河姆渡遗址博物馆o溪口和天台山,物产丰裕文化深厚基础上形成的宁波传统工艺诸如骨木镶嵌,宁式家具,朱金木雕,金银绣等用材讲究o手艺精绝o独具风格。宁波李宅国际青年旅舍,便是宁波绅商旧居,虽经改造,整体风格仍然保留,基本可以体察宁式家具装修的风格。宁波文人荟萃形成四明学派o阳明学派o浙东学派这学地方学派。著名文人有虞世南o高则诚o王守仁o朱舜水o黄宗羲o万斯同o全祖望o张煌言等,其中一些是享誉历史的人物。虞世南少负重名,其人沉静寡欲,处世疾峭正值,为人情操自持。最爱她的他的咏蝉诗,起首两句“垂缕饮清露,流响出疏桐。”正是自身品格的真实写照。“居高声自远,非是籍秋风。”是靠自身努力得到的声望,唐太宗李世民谓世南有五绝:一曰德行,二曰忠直,三曰博学,四曰文词,五曰书翰。王守仁是浙江余姚人,拉入宁波太牵强,他是陆王心学的代表,自成阳明学派,其主旨是“致良知”“知行合一”与“心外无物”。黄宗羲不用多讲,他与王船山o顾亭林并列明末清初三大家,被冯友兰誉为“中国历史第二次大转变时期思想界中的先行者”。宁波不仅盛产物产文人,自古还盛产裁缝,后来被称为“红帮裁缝”源于中外通商后,专门给当时被叫做红毛人的外国人做西装,他们作为一个群体依托上海滩扬名,至今宁波服装业在全国占有重要地位,据说中国每十件衣服中就有一件产自宁波。外国在中国的公共租界是中国半殖民地的象征,同时也是战乱时期地主缙绅工匠的避难所,在1920年,上海公共租界共有华人68万,其中宁波人独占40万人之多。||1842年鸦片战争后作为“通商五口”之一,宁波商帮开始发展壮大,在十大商帮中,宁波帮形成最晚,清亡后,九大商帮纷纷衰亡,独宁波商帮异军突起,关键原因是充当外商的买办o代理人。办纯粹近代中国遭受西方列强侵略掠,中国半殖民地化的畸形产物的怪胎,早在鸦片战争前就已经存在着买办这种人物,并且形成了一定的买办制度。这种买办和买办制度在五口通商后被外商沿袭下来;但是随着不平等条约的签订,随着中国半殖民地性质对外贸易的开展和中国沦为半封建半殖民地社会,买办和洋行的关系、买办的职能、买办账房以至整个买办制度都发生了根本的变化。买办是洋行直接雇佣的,而且要受有关领事的监督。1856年12月,正当第二次鸦片战争爆发,因为洋行是外国资本主义侵华势力的一个组成部分,买办不但可以依靠它们发家致富,还可以在外国领事的庇护下,为非作歹。所以他们不但主动地恪遵买办合同的规定,而且积极地表现出忠实可靠的奴性,以博取行东的欢心和信任。一个在中国呆了十二年的洋人记载说:“以数目很大的银钱委托中国人按即买办在内地收购茶叶和生丝……这笔钱几个月无影无踪地送到外国人所不能到的地方,然而受托人逃跑的事是绝少的”;“外商的鸦片常常运往苏州,这是一个很好的作弊机会。……我听说这种交易已经继续了多年,不但财物没有受到损失,价格也没有被压低过”;“我还听说有这样一件事,有一大笔款项包括各种钱币被送往福州附近的茶区。后来发现有一部分钱币除非打很大的折扣,就不能在那里通用。于是买办便把大批银钱存在乡间,派人送回八千元,掉换茶农合意的钱币。”五口通商后,买办们积累了大量的资本。他们的资本积累是从两方面进行的:一是佣金;二是自营商业。买办在协助洋行剥削、掠夺中国农民、手工业者以至商人的过程中,以佣金的形式分润了洋行的剥削果实,所以佣金是买办发家的基础买办资本的产生与买办阶级的形成(年)属早期买办。买办活动领域的扩展十九世纪六十年代以后,随着外国在华工业的投资的增加,搞工业方面的买办活动也逐渐活跃起来了。外国银行的买办在买办队伍中的地位逐渐显著和重要起来。英早期的买办主要是广东人。在上海逐渐取代广州成为对外贸易的中心以后,随着买办活动的扩展,江浙一带的人充任买办的逐渐增加。买办从第一次鸦片战争后开始孕育、产生,经过第二次鸦片战争以后的迅速发展,到十九世纪末已经逐渐形成为一个阶级。钱庄是买办投资的主要对象。买办和买办商人还把一部分资本投资于近代工业企业。买办阶级的发展(年)买办势力随着帝国主义的侵略深入而显著发展帝国主义对华经济侵略的步步深入帝国主义在华银。买办势力的显著增长军阀官僚的进一步买办化清政府和北洋军阀政府对帝国主义的加紧投靠大军阀、大官僚的进一步买办化军阀官僚同买办相互渗透、相互结合,共同控制着北洋军阀政权买办阶级对本国银行业的控制。1897年中国本国第一个近代银行--中国通商银行即由宁波人创立成,至辛亥革命前夕,已陆续设立了16家银行。三大财团的形成及买办阶级对他们的操纵江浙、华北、华南三大财团系统(1926年)当时形成的三大财团,已逐步成为本国银行业的主要力量和北洋军阀政府财政上的国内依靠,以及一部分大中型近代企业的金融中心,并且逐渐在某些经济部门处于垄断地位,宁波系既是江浙财团重要支柱力量。买办阶级发展的最高阶段—官僚买办资产阶级(年)买办阶级与蒋介石集团结合,破坏大革命1927年,江浙财团的代表人、大买办虞洽卿(宁波镇海人)及联合上海大资产阶级筹组上海商业联合会。南北买办阶级分子的合流与蒋介石王朝的建立四大家族官僚买办资本的形成,1928年设立中央银行1935年设立中国农民银行中央、中国、交通、农民四银行。买办资产阶级适应帝国主义侵略掠夺的需要,为帝国主义所豢养,是帝国主义剥削和压迫本国人民的工具和奴才,帝国主义在殖民地和半殖民地国家的重要社会支柱。它不仅依附于帝国主义,同时又与本国封建官绅相勾结,损害民族利益,残酷压榨本国劳动人民,是殖民地半殖民地国家中最反动生产关系的代表,严重阻碍生产力的发展和社会的进步。||与宁波隔海相对的是舟山,舟山是中国四大渔业产区之一,又有佛教四大圣地普陀山,普陀山是观音菩萨的道场,在普陀山游玩时听到一个导游讲的笑话,说是一年前两位女性带来一位藏地活佛,活佛跑到海边沙石滩,面对珞珈山扒沙石,别人问他再干什么,他说挖找菩萨的眼泪,看来不会装神弄鬼显不出另类,无法彰显活佛的高深。舟山群岛已经成渔业养殖基地,野生鱼捕没了,人的需求越来越大,养殖技术迅猛提高,为提供丰富的人工养殖海产品提供了条件。1840年7月,第一次鸦片战争爆发,首战舟山定海总兵张朝发殉国,定海知县姚怀祥投水自尽。舟山被占,次年二月收复,起,英侵略军再攻舟山,相持六昼夜,葛云飞o王锡朋o郑国鸿三总兵率部奋战,同日壮烈牺牲。这是鸦片战争中中国军民英勇抵抗英军最激烈的战役之一,舟山两度沦陷,时达五年,当地人民组织黑水党反抗英侵略军在当地的暴行。中国人中有一小撮卖国求荣,对外依附帝国主义,对内压榨盘剥底层劳苦人民的人,但是更多的人捍卫民族独立,英勇奋战||“西普楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁索沉江底,一片降幡出石头。”刘禹锡的一首[西塞山怀古],道尽了中国的朝兴朝亡。古都南京印证了朝代变迁,先后有三国吴.东晋o宋.齐.梁.陈o五代南唐o明初o太平天国及辛亥革命时均建都于此,再加上最后的蒋家王朝,真可堪称十一朝古都了。明太祖朱元璋出身贫民,元末参加起义军,废除元代苛政,先败陈友谅,后削张士诚等割据势力,1368年建都南京,国号明,年号洪武。同年攻克大都(今北京),推翻元朝统治,以后逐步统一全国。他普查户口,丈量土地,均平赋役;推行屯田,减轻对工匠的奴役,对抑制豪强贪吏不遗余力。朱元璋出身贫民对贪腐尤其憎恨,它通过胡惟庸案.蓝玉案共杀了五万多人,为对付贪污腐败发明了两种办法,一是“风弹”,监察御史队友腐败嫌疑的官员可以闻风弹劾;二是设立廷杖制度,每次上朝都有锦衣卫一身短打,持杖立于朝上,那位大臣被指出有问题朱,或想惩处那位大臣,立刻让锦衣卫打手当庭拖到,杖如雨下,死于廷杖的不知凡几。以致那时大臣早上上朝前都要与妻儿家人诀别,晚上平安回来庆幸又多活一天,朱元璋更是对贪酷官吏扒皮茹草,即便如此贪渎腐败亦无法遏制,关键原因是以寡制众,只有以众治寡方能根除,只有到了现代毛主席以其伟力,不惜被打得粉碎毅然发动文化大革命,做了史无前例的尝试,事实证明对制止官僚腐败堕落是效果最好的,只是文革后官僚重新支配中国政治社会,附皮文人重新得势,自然害怕文革,加以彻底否定。蒙古人建立的元朝统治的九十余年,民族压迫贯彻始终,元将各民族按族别和区域划为四个等级。蒙古人为第一等,色目人为第二等,北人[北方的汉人.契丹.女真]为第三等,南人[南宋治下的人民]为第四等。蒙古人对汉民族的统治用一个典故即可说明问题,蒙古人不事生产,每个汉人家庭供养一个蒙古人,他就是一家之主,在家任吃任喝横行霸道,欺凌妇女。月饼原是蒙古人的一种从食,底层的人民不堪忍受长期压迫,起而反抗,利用月饼这种可包馅的食品约定起义时间,在中秋节到来之际互送月饼传递消息,在里面藏入起义计划,在那一夜晚上,各家杀死在自己家的蒙古人。第二天一早互相询问“你家的鞑子杀死了嘛?。”元末起义由此拉开序幕,“中秋之夜尝月饼,月圆时分杀鞑子。”中秋月圆吃月饼的习俗由此流传下来。||对南京记忆最深的是中山陵的三百九十二阶台阶,气势庄严,宏伟开阔,不愧现代建筑艺术的经典之作,,哪像现在城建,有建筑无艺术,除了奢华呆板就是粗劣的仿制品。仿古街仿罗马式建筑充斥各个城市,不知设计师的创造性和灵感都跑哪里去了,还是城市建设太快,设计人员无暇创思只好照搬图纸,形成千孔一面,中国建设的缺点不少,成绩更大,无论施工速度o效率o质量o难度都可傲视世界。同时也涌现了一些经典之作,如奥运场馆,遗憾的是设计者大都是外国人。南京古代以夫子庙秦淮河最负盛名,夫子庙是个集会市场,各种商品杂耍艺人汇聚于此,成为市民热闹场所;秦淮河里漂弋着游船画舫,河两岸歌榭楼台可说是花街柳巷,是销魂糜奢之地。其它浏览胜地有玄武湖o莫愁湖o总统府o明孝陵o雨花台o灵谷寺和栖霞山等明朝初建朱元璋即下封海令‘不许片板下海’,这时正是西方开拓海外贸易殖民的前夜。宋虽然羸弱,却在商业贸易上却可圈可点,那时资本主义的商业贸易形势已在威尼斯显现形态,在关键的时刻,中国与海洋文明失之交臂。“郑和七下西洋”成为中国历史上明朝后的偶发现象,其目的也不过是为展示我皇朝威风,炫耀自己的富庶。最后也因耗费无度停止,并被病诟,当其时西方海外开拓探索已迅猛展开。满清灭明后,干得更绝,不但禁海,还令沿海居民后迁三十里,恐海一直如斯,不可思议。而西欧海外殖民以如火如荼的进行,荷兰人在满清入关前已经航行到中国的眼皮上,在台湾立脚。要不是郑芝龙与其子郑成功,在清军的狂飙突进中无法在大陆立足,到台湾栖身,赶走荷兰殖民者,台湾能否归清政府统治只有天知道。||辛亥革命成功推翻清廷帝制,革命成果为袁世凯窃取,孙中山发动”二次革命”,”护法运动”都以失败告终,他痛定思痛后来与共产党联合,走联俄,联共,扶助农工道路,由苏联援助建立黄埔军校,创建革命队伍,召开国民党一大国共合作,后来准备北伐武力统一中国,实现他的军政o训政o民政建国三时期学说。孙中山1925年去世,国民党中央由汪精卫,胡汉民,许崇智o廖仲恺负责。后来在北伐中蒋介石势力逐渐做大,同时随着北伐军事北上,出现了政治南下,大量北洋政府旧官僚进入国民党内,侵蚀国民党的革命性,国民党本身由一些反清旧会党组成,本身成分复杂,又缺乏严密组织完善的理论,没有培养大量的干部开展革命,一些旧的地主官僚看好国民党进入党内就不足为奇了。一部分最落后顽固掌握财力的聚集在蒋介石周围,蒋介石对内依靠江浙财阀,对外投靠英美帝国主义,成为买办资产阶级帝国主义的代理人,蒋介石于1927年在上海,发动四o一二反革命政变,依靠买办青红帮屠杀共产党员和进步工人。并且将国民党内忠实执行孙中山联俄o联共o扶助农工的大量党员一起屠杀,而这些人正是国民党内的真正革命者,他们最具朝气活力,最能干最能吃苦,勇于献身。北伐之所以能够顺利进行势如卷风,无不得力于共产党员和这些左派国民党员,他们在军队中带头冲锋陷阵,在地方上动员人民群众,有力的支持北伐的凯歌猛进。随着国民党对共产党的清洗,一并也把自己党内革命力量肃清了,蒋介石国民党政权驱除为北伐出谋划策的苏联顾问,彻底堕落成一个地主买办的封建反动政府。完全背离了孙中山联俄o联共o扶助农工的革命路线,背叛了革命。当时的国民党形成一个党,两个政府(南京蒋介石政府和武汉左派国民政府),三个党部(广州o武汉o南京),革命具有天然的正当性和合理性。“革命”是中国很古老的一个词。夏桀暴虐,商汤伐之,夏桀自称受命于天无人能争,商汤说你夏桀无道,其命当革,就是要革你的命。古希腊哲学家赫拉克利特说“战争是财富之母”,历史不就是这样吗,通过战争征服者获得土地牲畜财物,并将被征服者变为奴隶,被奴役者起来造反革命夺回自己的权利难带不应该吗!中国历史从一定意义上说,就是一部起义造反的革命史。一个新王朝的建立重新进行利益分配,被分配的对象是广大底层劳动人民,统治者横征暴敛,兴建皇宫陵墓,吏治败坏,官吏草菅人命,地主与官府勾连土地兼并盛行,面临饿死或奴役而死命运的劳苦大众,只能走向揭竿而起造反一途。秦亡于陈胜吴广起义,西汉亡于绿林赤眉起义,东汉亡于黄巾起义,隋亡于全国性起义,唐亡于黄巢起义,终其两宋起义不断,第一个入主中原的少数民族政权蒙古族建立的元朝,亡于风起云涌的全国起义,反抗元朝的起义军首领朱元璋建立明朝,明朝又亡于李自成起义,中国古代史就这样循环。南京即有“六代豪华”,也见证着近代中国的屈辱,民族的悲惨。1842年第一次鸦片战争后,于8月29日签订了中国近代史上第一个丧权辱国的条约——中英《南京条约》。主要内容是一割让香港;(二)赔款2100万元;(三)开放广州o厦门o福州o宁波o上海无处为商埠,英国有权在上述口岸派驻领事,(四)英国货物进出口关税须经两国协定等。日,侵华日军攻陷南京,制造了长达6周之久的惨绝人寰的血腥大屠杀。所到之处,奸淫o烧杀o抢掠,无恶不作,罄竹难书。中国军民惨遭杀害者达35万人之多(据1946年远东军事法庭慎重统计,中国军民被集体射杀o烧死o活埋及投入长江灭迹者约19万人,被零星屠杀者达15万余人),全市房屋三分之一被烧。整个南京到处是残垣断壁,死骨纵横顿成人间地狱。这是近代中国自从1856年第二次鸦片战争北京沦陷后,不到百年间国都第三次沦陷。“落后必然挨打”并不是一个周密的逻辑语句,前面说过,先进的农耕民族屡受野蛮游牧民族的攻打,如何解释,成因不能总归于冷兵器时代吧。即便以中国为例,1937年日本全面侵华,半壁江山沦入敌手,此后经过八年民族独立战争,三年解放战争,国家更为贫困衰蔽。在当时国内尚未肃清的数百万国民党残余和土匪,还没开始恢复的国民经济情况下,面对美国将舰队开入台湾海峡,入侵朝鲜直逼鸭绿江,严重威胁新生共和国的安全,毛主席毅然决定出兵朝鲜,打出国门,以世界最落后的国家,力抗挟二战余威以世界最强国美国纠集15个西方发达国家的军队,从鸭绿江一直打到三八线,将美国硬硬的按在谈判桌上,靠的是什么呢?1950年和1937年仅仅相隔13年,中国和中国军队为何发生如此翻天覆地的变化?是不是值得深思!‘||温州在“改开”后名声鹊起,温州人走出大山将生意做向全国,做出国门做走向世界各地,全国各地基本都有温州温州小商品城,温州商品街,温州大厦,也有声名狼藉的温州炒房团。毋庸置疑温州人取得现在的成就得益于他们的勤劳灵活,吃苦敢闯,和家族团结,一个人走出去,慢慢带动一家人同乡同族人随着走出去。温州地处东南丘陵,为沿海港口城市,浙江东南部,东濒东海,南接福建宁德福鼎市。除东部滨海少部分平原为渔民之乡外,绝大多数地区山峦层叠连绵,可耕地极少,只有做生意谋生。就如宁波自古出裁缝,温州自古出鞋匠,改开之处其他地方经商意识尚未觉醒,温州人便领风气之先,领跑一部,再个当时商品匮乏,温州鞋匠顺势而起,开始制鞋,由于外表样式新颖,价格低廉迅速占领全国市场,获利丰厚,掘得第一桶金,完成原始积累。与所有资本主义原始积累一样,里面即渗透了汗水艰辛,也充满了假冒伪劣,一是温州鞋成了假货的代名词,价廉必然成本低,获利又大,不假如何做到?1980年代我曾在济南买了一双温州鞋,是因其样式漂亮看上眼的,结果穿了不到一个星期,就开帮了,补了补,又穿了十几天连底子也掉了,总共穿了不到二十天变成了破鞋扔掉,温州伪劣产品也为当时成功的苏南模式的由盛而衰起了推波助澜的作用。温州古为瓯地,也称东瓯,简称“瓯,我到温州后住一夜,第二天一早便乘轮渡到瓯北码头坐车去永嘉楠溪江。永嘉”作为县名始自589年(隋文帝开皇九年)。“永嘉”二字,是“水长而美”的意思。永嘉风景秀美资源丰富。享“天下第一江”美誉的楠溪江以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美著称。只是由于挖沙太滥,下游沙滩植被以遭破坏江水浑浊。先到狮子滩然后逆楠溪江上行走一阵再做会车悠悠楠溪江,江流纯净澄碧、清澈见底,两岸叠翠峰恋,茂林修林,令人心旷神怡,流连忘返。景区内植被良好,没有任何工业污染,其地面水至今仍保持着原始水貌。三百里楠溪江流域是革命老根据地,中国工农红军第十三军中心策源地和浙南革命活动的中心。红十三军军部旧址已成为浙江省重点文物保护单位和爱国主义教育基地。楠溪江风景名胜区是山水文化与古村文化的高度结合,耕读文化与宗族文化的相互交融,人类生活与自然环境的完美默契,我先去蓬溪江水清澈,水草随水流摇曳,两侧山峰雾气蒸腾;再坐车到古村落芙蓉,建筑古朴,民风淳厚。从芙蓉步行二十几分钟到岩头村的丽水街,丽水街,位于温州永嘉岩头村东缘的蓄水堤上,又名丽水长廊。清末之际,长堤发展成为初具规模的商业街。太平天国起义时曾遭火焚,近年重修。村子里的人在长廊上休憩垂钓,家家每口几乎都有闲谈的老人,另有放着框子组装窗帘挂钩记小工艺品的妇女。对面是老式建筑垂柳花木背倚着青山,如此灵秀之地方造就了“永嘉四灵”,“永嘉四灵”,是中国南宋中叶的诗歌流派,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的4位诗人:徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、赵师秀(号灵秀)、翁卷(字灵舒)。因他们同出永嘉学派叶适之门,其字或号中又都带有“灵”字,故称永嘉四灵。4人中徐照和翁卷是布衣,徐玑和赵师秀做过小官。他们的诗风承袭晚唐,选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路,要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。诗体的特点是:继承了岛瘦郊寒”,中唐诗人孟郊和贾岛的诗风。寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感,故称。早在宋初,欧阳修即曰:“孟郊、贾岛之徒,又得其悲愁郁堙之气。”《书梅圣俞稿后》至苏轼正式提出此评语:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”《祭柳子玉文》后朱熹则作“岛瘦郊寒”。有一事生动说明了贾岛的苦吟,贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”想用“推”字,又想用“敲”字,反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,不停做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推敲)的手势,围观的人对此感到惊讶。于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,精神离开了眼前的事物,不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,好几天不舍得离开。(韩愈)因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊,四灵的诗不脱寒瘦大概与楠溪江灵秀精细,不是壮观怒卷恢弘有关吧。在岩头住一宿,早上由岩头行半小时到苍坡古村,一样的古朴宁静。然后去龙湾潭,龙湾潭山深林密,山势险峻瀑布飞泻,山路很多地段是由栈道通行,爬到山顶但见群峰叠嶂,幽冥深邃。出龙湾潭坐车到岭上人家,岭上人家是楠溪江边依山而建木架构房屋的几十户人家的古村落,下俯视楠溪江,北依青山,错落而成,一条铁索桥联通江边公路。到岭上人家时已近傍晚,水清山秀,坐在岭上人家庭院里看对面山色暮霭,有离尘出俗之感。早上起来,看村中家家升起炊烟,青灰色的炊烟于背后绿油油的山峦,山顶部的水汽相映成辉。下岭上人家仍坐班车到小三峡,小三峡清幽狭长,水色澄碧,乱石嶙峋,水流随山涧的宽狭时缓时湍。走近出口开始开阔,竹林阴阴,树木深深,再有清澈溪水伴着沙滩乱世,此时全无尘世之念。这时一峰迎面,在溪水竹木中兀然凸起,这便是石恑岩,其得名盖因奇峰状如船恑。游完小三峡到下岙村,不觉饥饿,但觉口渴,买一大西瓜权充午餐,正吃之间来一的士,是游客从雁荡山包车过来,我稍给司机点油钱,继续游览下一程:雁荡山。
最近雨水频繁,不知道桂林到金坑大寨的道路是否畅通?有危险不?拟7月底8月初前往,不知道那时候通车状况如何?感谢大家帮忙!||下大雨的话,发生塌方是有可能,你现在问了也白问,现在通不代表那时通,现在不通也不代表那时不通。还是出发前一天打听路况吧。||说的是,很中肯啊。
天热了,对于驴友们来说,又到了新一轮户外运动的高峰期。 溯溪、探洞、骑行……不管你打算选择哪一种户外运动,所谓兵马未动,粮草先行,为在夏天肆无忌惮地放飞你的运动细胞,现在就开始厉兵秣马吧! 溯溪 防水第一 喜欢溯溪的驴友,装备选择第一要领自然是防水。溯溪装备通常包括基本的登山和攀岩器材以及相关水上设备。 背包 溯溪的背包选用一般背包即可,以能够携带溯溪设备和攀登用品为准,据有经验的驴友介绍,溯溪者多使用骑行包,携带物品最好用塑料袋包好再放入背包,尽量缩小背包体积。 防水内袋溯溪时,不可避免要与水亲密接触,有时还会遭遇深沟急流,背包里加装一个防水内袋显得至关重要。 溯溪鞋鞋的选择最讲究,专家建议不要使用无阻滑作用的鞋,而要选用防水材料的溯溪鞋,既有阻滑效果又不易磨损,大小一定要刚好合脚,以两指式抓地力较强为最佳。手工编织的草鞋和带防滑功能的运动凉鞋也可作防滑鞋,而且特别刺激。 手套 “手脚并用”的情况溯溪时常出现,尤其空手攀爬时,极易使手受伤。选用裁玻璃工专用的手心加胶棉布的手套,可防止尖刺刺穿,涉溪时将其反戴,假如在溪中失足,以手支撑还可以增加摩擦力。 排汗内衣及快干衣物选择快干的衣物及排汗内衣很有必要。特殊材料制成的休闲登山裤,有排水排汗功用,出水五至十分钟即被体温烘干。 此外,护膝、偏光镜、宿营帐篷、手杖、绑腿、雨衣、照明器具、攀岩设备以及必要的野外安全急救用品都应考虑在内。 探洞需防迷路 川内一些代表性洞穴,如兴文石海已开始向游客提供探险体验项目。有经验的探洞爱好者说,在洞穴里感受黑暗和丧失方向感的恐惧,是最刺激的事情,因此,探洞时如何克服对未知领域的恐惧,以及如何防止在洞穴里迷失,便成了关键。 荧光灯照明灯及强光手电在溶洞内使用荧光灯照明效果最好,宜用线拴好挂在身上并与头灯及强光手电筒配合使用。强光所带来的大照明范围对于消除内心的恐惧有一定辅助作用。 水壶及净水吸管水壶选用保湿壶。溶洞内的水因长期不见阳光,含有各类矿物质,为防万一,在洞内取水应经净化和简单过滤才能饮用。 记号粉笔和导向线图在遇岔洞时作记号标记并用导向线帮助返回。导向线最好用耐磨结实的细尼龙线。 大号蜡烛用来照明、生火及在休整时测试空气中的含氧量,遇险迷路时顺火苗方向,寻找有氧气的出口。 急救药盒最好用密封好、重量轻的透明塑料盒。盒内常备几类不同品种的感冒药、肠胃药、抗菌消炎药、抗过敏药、抗蛇毒药、上呼吸道润喉消炎药等。 骑行 人车合一 骑行路线的选择通常非常复杂,有山间路线,也有平整的大马路,而且时间相对较长,因此,在骑行装备的选择上,应力求达到省力舒适,人车合一。 车架山地车的重要组成部分,根据结构有硬架身、软架身(后避震架身)之分。钛合金的硬架身车架,质地较轻、柔软度好,但是后架身爬坡时偏软而且价格偏高;碳素纤维的车架质地坚硬,极利于爬坡,但如遇猛烈冲击,架身会出现裂痕甚至于折断;烙锰钢各项表现都很出色,就是有点沉;铝合金重量轻、造价低,但其缺点是下颠簸的坡时后架身崩人、使用寿命短。 前叉前避震叉的好坏决定了骑行者的速度和安全。前叉分别有凭借气压、液压油、胶棒、弹簧等起到减震作用的几种工艺。 轮胎轮胎的材质、胎纹和胎粒的排列方式、形状及深浅决定了胎的性能,不同的路面应选择不同的轮胎。 变速系统手拨(手柄组)、前拨(前变速器)、后拨(后变速器)是变速系统的主要部件,其选择与调试决定了变速的快慢。 制动系统是安全的保证,现在用得较多的是V刹、碟刹两种。 此外,在头盔、骑行服、骑行鞋、手套和防风镜的选择上,也应尽量满足舒适要求。
1.溯溪技术除了基本的登山技能,溯溪还要求掌握攀登瀑布等技术,因此单从技术而言,溯溪比登山更为复杂,要求更高。溯溪的技术大致可分为:溯溪图的判读,登山技术,具有溯溪特点的技术,即岩石堆穿越、横移、涉水泳渡、瀑布攀登和爬行高绕等。2。因为溯溪是登山的一种方式,所以登山装备必不可少。除此之外还有一些溯溪专用的物品即溯溪鞋、护腿和防水衣物。3.溯溪鞋是垂钓用的防滑鞋,鞋底摩擦力特别大,在湿滑的岩石上走特别方便。国内这种溯溪鞋很难买到,但手工编织的草鞋也可作防滑鞋。使用护腿可防止蚂蟥等的叮咬。4.防水衣物的选择以轻便、透气性良好、易干燥的尼龙面料为宜。保暖衣物和露宿帐篷、炊具、食品等视日程的安排而有选择性地携带,物质装备的准备以轻便、负重不宜过大为准则,帐篷可以携带外帐。另外可自带渔具等,在露营时进行垂钓之乐。5.因为溯溪总在水边或水中行进,所带的装备应妥善打包,一应物品最好用塑料袋包好以后再放入背包,尽量使背包的体积最小。
漂流装备1、防水上衣:漂流者应准备一件防水上衣,可以免受溅入冷水的侵扰。此外,要多带套衣服,已备更换。2、鞋:不要赤脚或穿皮鞋等进行漂流,可以穿凉鞋或布鞋漂流,建议不要穿拖鞋,水流湍急,以防遗失。3、漂流手套:除了在热天,手套通常都很受漂流者的欢迎。一副好手套能让手保暖、不致起水泡,同时使划桨更有力。4、收口包:此包可装所需食物,关键是它能使包内物品不被水弄湿。5、水盆:漂流过程中,除了嬉戏泼水,水盆的重要作用就是舀出船内的积水,是漂流必备物品之一。但是有一点需要注意,最好带铝制小盆,或质量特别好的塑料盆。6、水上运动头盔:对于激流探险来说,高质量的头盔非常必要,可以起到保证人身安全的作用。漂流注意事项1、漂流前一定要将救生衣、安全帽、漂流鞋穿好戴牢。途中千万不要将他们松开或解下,因为救生设施能保证游客落水后不溺水,以及身体重要部位免受伤害。2、重要物品不要带上船。漂流都有险峻之处,所以在漂流之前切记不要携带贵重物品,以防遗失或浸泡损坏,例如首饰、照相机、手机、眼睛、手表等。3、水上不要做危险动作。一般来说,漂流河段都是比较安全的,游客只要不随意下船、不互相打闹、不坐在船沿上(此点应特别注意,坐在船沿危险性最大。因为坐在船沿掉入水中时,身体磕碰很难避免,水性再好的人也无法控制)、不主动去抓水中的漂浮物和岸边的草木石头,漂流筏就不会翻。一旦“翻船”也要保持镇定,憋住气,避免呛水就行,因为救生衣可以使你浮起来。4、充分利用提供的服务。下水前,导游讲注意事项时一定要注意听;下水后,如果你的水性不好,尽量靠近导漂员。导漂员熟悉航道情况,驾船技术也好,在你没力气的时候甚至可以拖着你的船走。因此,要时刻注意“导漂”。一旦有危险,水上工作人员会尽快赶到你身边。5、漂流过程中注意沿途的箭头及标识。它可以帮助你找主水道及提早警觉跌水区。6、坏天气水上冷,好天气水上晒,注意防寒防晒。7、太小的孩子不要漂,会游泳也不行。山中河道情况复杂,到处是急流险滩,不懂事的孩子在船上乱动很危险。