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　　修练祥和
　　一行禅师（Thich Nhat Hanh）
　　释见宽译
　　我们生命的每分每秒都是颗钻石，藉由作意观息，你可以很快乐。
　　你发出的每一个表情、每一个微笑、每一个动作，就是一颗足以让他人快乐的钻石。
　　如果你祥和，如果你快乐，那么你所做的一切，
　　都将会是给你周遭人们的一份供养。
　　吸进&我觉得自己像一朵花，
　　呼出&我感到清新。
　　吸进&我觉得自己像一座山，
　　呼出&我感到厚实。
　　吸进&我觉得自己像一池静水，
　　呼出&我如实映现万物。
　　吸进&我觉得空间遍布身心内外，
　　呼出&我感到自在。
　　在罗德尼，王遭到围殴的那晚，全世界都看到洛杉矶所发生的事了，我也看见了。我的第一个反应是那个被打的人就是我！说不定是明天或后天，那可能就是我，也可能是我们大家。事实上，我就是那个被五名警察所打的人，我因为暴力、愤恨和恐惧而感到痛苦。
　　但是再往深处观察时，我看到自己就如同那五名警察当中的一个，因为我们的社会充满了暴力、愤恨和恐惧。如果我是刚要进入警专受训的年轻人，我极可能很容易就成为那五名警察之一。一开始，想要服务社会、想要加强法律和秩序，而一旦你用功想成为一名警察，教练会告诉你：街头充满了暴力，你必须保护你自己；你很有可能被任何一人击昏，那可能是个穷人或富人，或是个骑摩托车或开凯迪拉克的人。这就是警专的训练&因为可能被杀，所以你必须小心翼翼。每天清晨，警察开始一天工作时，他可能这样修练：「吸进，我清楚知道我有可能被杀；呼出，在被射杀前我必须抢先开枪。」这是在「修练恐惧」。而当有警察或女警被杀时，警员们整体去参加告别式，宣示他们的恐惧和忿怒。我觉得我可以理解他们，而我也可能变成那五名警察当中的一人。
　　《中部尼柯耶》中，佛陀说：「因为如此，所以如彼。」因为我们的社会是这样，所以警察是那样，我们彼此相关。将警长革职或把警察关入监狱，都无法解决问题。我们必须从根本解决问题，而不是从枝末。
　　让我们想想伊拉克战争，让我们观想驻扎在沙乌地阿拉伯准备攻城略地的五十万大军。在法国电视上，我见到一名握着刺刀的美国兵跳上跳下，像野兽一般大叫着，然后他猛然将刺刀刺入那代表伊拉克士兵的沙袋。他同伙的士兵们也必须每天如此演练，因为他们知道战场就近在眼前。他们知道：为了要能够回家，他们必须杀戮。他们的母亲、妻子、孩子正在家里等着他们回家。但是，如果你自己也是个人，你又怎么能够将刺刀刺入另一个人的腹腔呢？你必须把自己锻炼成一只又叫又跳的野兽，这就是「修练忿恨」。很多士兵就是这样受训六个月，不只是白天，甚至是夜里、梦中&「我要回家，所以我必须学会杀戮！」而在另一边，一百万伊拉克士兵也正如此受训。
　　我们所有人都正集体修练着暴力、忿恨和恐惧，如同一僧伽。美国有很多人支持这种训练，我听说他们有百分之八十的人支持战争。美国人看得不够深刻到士兵们的心灵深处、到那最根本处。他们可能一直是认为：战争是干净的；战争是道德的；战争是迅速的。破坏不大、伤亡不多。电视上，只看见一些桥梁和房子遭到破坏。
　　很少人修练深刻的观察，去见到那五十万士兵们所带回家的真正伤害。我们能像士兵们那样受训，同时还能保有自己的本性吗？不能！在八识田里，你受伤深重。解甲归来的士兵们因活而痛哭，他们的母亲、妻子和孩子则是喜极而泣，但是过一、两星期之后又如何呢？战争将会从他们的八识田底层慢慢浮现出来，谁必须去承受这些呢？他们的家人，还有整个社会！
　　我曾经在美国引领过越战老兵们的禅修，因此我知道美国越战老兵们所需承受的巨大痛苦。一位老兵告诉我：足足有十二年时间，他无法忍受和孩童同处一室。每当房中有孩童，他就必须远离那房间，因为他曾在越南杀害过小孩。他告诉我：因为他同连的几个战友遭到伏击被杀，这使得他忿恨难抑，因此他在一个小村庄里发动突击。他埋伏着，见到五个小孩跑出来玩，被他所设下的陷阱杀害了。这一幕深深印入他的意识里，让他在回美后无法忍受与孩童共处。这也让他花了多过十二年的时间参加禅修营，经由修习观息、行禅、内观来转化痛苦的种子。这非常的不容易！转化是需要时间的；但是将痛苦种子植入八识田，却是那样的轻而易举！
　　一位跟随美军到波斯湾的医生告诉我：在心灵深处，他受伤惨重。他并没有参战，但是他的所见所闻，令他受伤惨重。他的任务是将受伤的士兵送往后方。他说：当一名士兵手持自动步枪开始射击，他已完全被恐惧征服，因此一旦扣下板机，就无法停止。他必须持续开火，直到逃离射程之外，因为他害怕一停下来，就会被射中。这位医生还说：从前，当人用剑或刺刀杀害另一人时，杀人的震动会传回杀人者，因此他知道他杀人。但是，在投炸弹或发射自动武器时，你不会有类似的返馈震动。当士兵发射自动武器时，他甚至听不见任何声音，包括上级所下的命令，他只听到自己的恐惧。这就是战争的后遗症。越战至今仍然严重扭曲美国人的心灵，种下太多痛苦的种子，而现在他们还必须苦于波斯湾战争。
　　我们须要用一种可以清楚洞悉的方式来修练。假如你是位心理学家，假如你是位剧作家，再假如你是位小说家、作曲家、制片者、调解和平者、环境保护论者，请你深刻审视归乡老兵们的心灵深处，以便透视战争对他们、对世界每个人所带来的巨大痛苦。而后，你便能将这影像投射到国人能看见、能学习的大银幕上。如果你能见到伊拉克战争的真相，我认为你将不会要再引发另一场类似的战争。你如何能高谈阔论胜利？而又有谁得胜呢？
　　就在布希总统宣布攻打伊拉克的那天晚上，我无法入眠，我感到愤怒，无法自已，对我而言，这太超过了。那时，我在法国梅村冬安居讲《华严经》。隔天清晨讲经时，我无法自已，发自八识田深处，我说：「朋友们！我想，今年春我不会再去北美，我没法去。我不想去那儿带禅修、讲经！」至此，我才了解我讲经时打岔了，于是我重新继续讲经。
　　之后，我们行禅，过堂用斋。下午三点，我们饮茶禅。饮茶禅时，一位住在梅村的美国学生告诉我：「师父！我想您必须到美国去。许多佛友认真安排了这次禅修讲经，我想您必须去那里，告诉我们的同胞您的感受。」那时因为还不确定，我没有说什么，我只观察着息入、息出、行禅和坐禅。几天之后，我终于决定来北美。我理解到你和我，我们是同一个人。我也理解到我与美国人民是一体的，我与布希总统是一体的，我与萨达姆．海珊是一体的，我并没有将他视为敌人。当然，我曾生气布希总统，但在观修息入、息出之后，我视自己如同布希总统。我是布希总统，我是萨达姆．海珊。
　　战争与我们的快乐息息相关。因为我们不够快乐，所以我们引发战争。因为我们不快乐，所以我们依赖很多东西，像酒精、药物、股票和战争。我曾引导许多年轻人，在许多国家带领青年禅修营。他们告诉我：「父母能给孩子最珍贵的礼物，就是他们自己的快乐。如果父母知道如何让自己快乐，孩子们的八识田中就会植入许多快乐的种子。长大之后，他们就会知道如何让自己、让别人快乐。结婚以后，他们也会知道如何让他们的伴侣快乐。」我认为这些年轻人的话很重要。每当父母吵架、彼此折磨，他们就在孩子的心中种入痛苦的种子。在这阴影下，孩子们成长得不快乐，而这就是战争的根源了。因为不快乐，他们转而寻求其他与战争相类似的东西。因此，酒精是战争！药物是战争！电视是战争。
　　我们知道如果饮食不当就会生病。为了治疗身体，我们必须遵守饮食禁忌，以避免吃进更多的毒素。我们如果知道如何深呼吸，就能吸入更多氧气来提升血液的品质，然后血液就能排除体内的毒素。如果我们推拿，将血液导引到身体病痛的地方，血液会冲刷掉那儿的毒素，转化那儿的病痛。我们须要小心饮食、修练深度呼吸和推拿，血液循环对我们的健康实在很重要。
　　从心灵健康的观点，我们也需要有好的循环。我们把很多毒素摄取到意识里，我们消费许多「文化产品」，把毒素带进意识里。而「修练和平」就是遵守饮食禁忌，以免摄取更多有毒物品。为了个人，我们必须学习这么做，而且必须教导我们的孩子、我们的社区、我们的城镇、我们的都会和我们的国家这么做。&如果你是剧作家、小说家、制片者或是教育者，就请这么修练。&如此我们就都能遵守饮食禁忌，用以转化我们的意识。因为转化我们的集体意识，是带来祥和、免除战争的唯一道路。
　　在工作一天之后，我们感到疲累，但是回到家里，却不知道如何放松来恢复精力。于是打开电视，我们希望消费更多，因为我们内在空虚。这是我们文明的产物，我们总是觉得缺少了点什么，因此想要竭尽所能来填补它。一位来到梅村的妇女告诉我：「师父！每当恐惧、愤怒袭来时，我就打开冰箱来吃东西。」很多文化产品让我们在消费之后感到饥渴，甚至让我们想要消费更多。这种我们置身其中的文明，让我们疏离了自己。我们不愿回头去面对真正的自己，因为我们害怕。我们的内在有太多的愤怒、憎恨和恐惧，我们想要压抑它。为了压抑这些，我们便以毒素来喂食自己。虽然电视很吵，尖叫、枪击、恐惧和强烈情绪都让我们疲惫不堪，可是我们没有勇气关掉它，因为我们害怕回到自己，而这就是战争的根源。
　　如果我们分分秒秒以电视和其他文化产品来填充自己，我们如何能转换自己的意识？转换我们社会的集体意识呢？这就是为什么我们必须接触能让我们健康、清新和喜悦的修练。这非常重要！行禅时，我们接触到大地之母的泥土、空气、树木和我们自己；我们为自己、也为社会，灌溉了祥和与喜悦的种子。
　　「佛教」是由「不是佛教」的元素所构成的；「一朵花」是由「不是花」的元素所组成；而「布希总统」则是由「不是布希」的成分所形成。&那就是「你和我」。如果我们关照那些非布希的元素，我们就关照了布希。你可能认为：如果在白宫的是别人，情况可能不同。但是，因为社会本质如此；因此政府就如彼。所以，情形不会和现在有太大的不同。因此，我们必须从根本改变起，而这个根本就是阿赖耶识。
　　为了要能帮上忙，我们必须「理解」：我们都有痛苦，但倾向于压抑它，因为我们不希望它从底层浮现到表层。最重要的是，我们需要被了解，我们需要有人能倾听、了解我们，如此我们就能减轻一点痛苦。但是人人都痛苦，却没有人愿意倾听。我们不知道如何表达自己才能让人了解，也因为我们很痛苦，我们表达自己痛苦的方式伤害别人，让他们不愿倾听。
　　倾听是一种很深的修练，观世音菩萨有很深的倾听能力，他名号的意思就是「倾听世间的哭喊」。你必须先空掉自己，预留出空间以便倾听。一个人太过痛苦可能会死亡、可能会像炸弹一样爆炸，他需要我们倾听。「亲爱的，我知道你非常的痛苦，我知道那情形，我知道我造成了你的痛苦，我感到抱歉、有责任。因此，请给我机会，告诉我你的痛苦，我想要听！」如果你开始以这种方式说话，另一个人的痛苦就开始减轻。在家里我们须要倾听；然后在社区里我们须要倾听；我们须要倾听每一个人，尤其那些我们认为是敌人的人&那些我们深信他们将情况搞得糟透的人。我们的政府也是如此。当你展现倾听和理解能力时，对方也会开始听你说，你就有机会告诉他：你的痛苦，这就轮到你治愈你的痛苦了。而这就是「修练祥和」。
　　祥和与欢乐每分每秒随时可得，在某种程度上，你可以帮助自己。吸进、呼出，接触优美的天空；知道自己还活着：眼睛还在，心脏还能好好工作，自己还能行禅和坐禅；自己所喜爱的人还健在，花儿仍旧清新，山峦仍旧厚实。我们生命的每分每秒都是颗钻石，都包含有泥土、蓝天、白云、轻风、雨露、鸟和树。藉由作意观息，你可以很快乐。然后，你发出的每一个表情、每一个微笑、每一个动作，就是一颗足以让他人快乐的钻石。如果你祥和，如果你快乐，那么你所做的一切，都将会是给你周遭人们的一份供养。
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愿所有弘法功德回向：
　　赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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修炼人活的明白充实
“人从哪里来，又到哪里去”千古以来这个问题一直在困扰着人们，但多数人终其一生也找不到答案，不知道为何而生也不知道为何而死，一辈子活的浑浑噩噩糊里糊涂，无明中又感到莫名的孤独和空虚，为了解除孤独填补空虚，许多人都是无度地挥霍着自己的生命，所以有人说“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪”而修炼人却在佛法中明白了真相，甚至有很多半开悟的修炼人，真真切切地看到了自己轮回转生中生生世世扮演的角色，明确地知道了自己的生命来源，明白了自己为何来到这个尘世，了悟了自己活着的意义和价值。流浪的心不再困惑不再迷茫，有了寄托和方向，活着唯一目的就是返本归真，回到自己美好的故乡，所以修炼人活的明白充实，不怕生也不惧死，因为他们明白自己即将得到生命的永恒。&&& 修炼人活的轻松快乐
人之所以痛苦就在于有“私”有“我”，太在意自己的感情，太在意自己的利益，太在意自己的一切，稍不如自己的意便感到失落痛苦，因此不管哪个阶层的人都会觉得活的太苦太累，心灵找不到真正的快乐。但修炼人修炼的目标是修成一个无私无我先他后我正法正觉的生命，生活中严格按照佛法“真诚善良忍耐”的要求为人处世，生活中遇到的一切都当成提高心性的机会，遇到任何矛盾都找自己，事事为别人着想。修炼人的心里没有敌人没有怨恨没有自私的占有，在修炼中为私为我的心越来越淡，因此修炼人随着自己心性的提高心灵越来越纯洁，也越来越快乐。当一颗心完全没有了自我，一心想着别人时，便再也不会为自己的得失而喜而忧，那种无私的快乐非常人所能理解。
修炼人活的安详自在
在今天这个物欲横流的社会里，竞争的激烈生活的压力，还有人与人之间那勾心斗角的紧张关系，都让人觉得活的焦躁不安，痛苦不堪，甚至很多人患上忧郁症或者各种心理病。而修炼人从法理中明白：身边的一切人缘关系都是有因缘关系的，有什么因结什么果，不管是善缘还是恶缘，都是自己生生世世的业力轮报关系，只要自己正念对待，法会帮我们善解一切；名利场上的所有，是你的不丢不是你的也争不来，因此修炼人奉行顺其自然、一切随缘的态度，凡事想得开遇事找自己，善待一切人，看淡一切事，不为名利烦恼，不为情丝困扰，不为得失担扰，真正能够做到波澜不惊心静如水，活的安静祥和淡定从容，是真正的大自在！
修炼人活的平安健康
每个人都珍惜自己的生命，都希望自己的身体健康，但却不知道如何珍惜自己的生命，如何保证自己的健康。活着拼命追名逐利，为了一己私利不择一切手段，岂不知这样做的结果损人不利己，无知中让自己恶业满身，到老了甚至年纪轻轻就疾病缠身，因为你得到的那些不该得到的东西是用你的健康来换取。宇宙的法理均衡着一切。而修炼人一走进修炼的门，师父就给我们净化身体，去掉大部分恶业，然后在今后的修炼中按照佛法的要求修身养性，修去各种为私为我的执着和欲望，让自己的心变得平静祥和无私快乐，相由心生，因此，许多修炼人的各种疾病在修炼中不翼而飞，并且随着自己生命的升华皮肤开始变白变细甚至越来越年轻。有时候修炼人的身体也会出现各种疾病的症状，但修炼人明白那是自己业力的反应，只要正念对待都会有惊无险不治自愈。因此修炼人其实是真正懂得珍惜自己的生命，也真正能够达到身体健康。修炼人活的最幸福
有一个歌唱得好“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了”每一个真正修炼的人都像一个幸福的孩子，因为每一个真修弟子都有师父在慈悲的守护。师父珍惜每一个弟子，把我们从地狱里捞起，不仅告诉我们法理，教我们如何做人如何修炼，还时时呵护着我们，修正着我们的言行。当我们的生命有了危险时师父帮我们化解；当我们做了错事师父会点化我们；当我们走了错路师父会安排人把我们带入正路。师父用他的真法不断清洗着我们，点悟着我们，开启着我们的智慧，提高着我们的心性，升华着我们的生命。师父唯一的愿望啊，就是带我们回家。每一个修炼人都是在师父的精心呵护下一路走来，我们时时刻刻感受到师父那博大的爱和无量的慈悲，那种灵魂的幸福岂能用人类的语言所能表述！
修炼人之所以活的如此幸福，皆源于得到了一部修佛修道的真法，源于拥有一个慈悲伟大的师父。“佛法难闻中土难生
人身难得”真希望有更多的朋友能够珍惜这万古机缘，加入我们幸福的行列，踏上回归故乡的路！
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道家秘术：金光咒的修练方法
来源：和谐太行博客&&&&&作者：和谐太行&&&&&时间:&&&&&
金光神咒修练法，此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法，这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可修习，所以介绍给道友们。
每日炼功前先净手洗口，念净口咒，净身咒，上坐或开始炼功时先悔过，自我反省过失，树立大志向。正式修炼的前日，每天都应对前生的罪孽，虽然你不知具体内容，但要概括性地反省自责悔过。然后对今世从记事起的言行表现&一回忆，严要求地对错误和过失进行反省，每周检讨自己。悔过法对入静极有帮助，对错误挖掘得越深越彻底，就越容易进入静的气功态，这不仅是一种技术方法，也是很好的一种识神、元神同步统一调整法。
如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，炼功和炼法都容易成功。这天内，如此回忆悔过，只要认真诚心，就会一天比一天深入，细致，纤尘不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽负荷，而有利于达到身清静、心清静的境界。天之后，每次炼功前就可以只回忆和反省当天的行为和思想，进行反思检讨。如天不足，可每半月至一个月再大深翻一至二次。
道家修真修法重道德，重道德是修炼的大原则。以重德为本，有德为基，守德为阶。只有重德为本的人，才会有德行，有德才会注重守德。可以说重德是打开修真修法大门的宝匙，不重德的人绝不会有仙师帮助，无法沟通信息渠道。有德是功力提高的物质基础，德是功力精进的阶梯。所以重德、有德、守德，悔过是大诀窍。
悔过反省过程完成后，就要立志，传统上称之为盟誓，立志盟誓是修真修法入门的一个重要思想基础，志向不远大高尚，就不容易发现师父，不容易发觉微妙的气功现象，不容易长功和攀登修真炼法的高深境界。
誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界，预先拟定，形成格式，修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深，适时修改补充完善。
现举一例供参考：弟子XXX，虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师：弟子诚心向道，终身不渝，以悟道、证道为目标，以生死为念，以天下苍生为念。不求名不求利，以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师，永不叛师，竭诚完成各位师父的意愿，恳请各位恩师给弟子授功传法，指点迷津。弟子再拜叩首。&&&
立志盟誓后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三阶段。
松，是指思想放松，精神放松，情绪放松，身体皮肉放松，骨骼放松，内脏放松。全身的内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。
静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静，灵静的境界。
自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和元神同步修炼的佳境。
进行松静自然的调整之后，接着修炼金光法，双手抬起在胸前相对，握&金光指诀&：双手中指和无名指屈收于掌心，大指屈压在中指无名指第二节指背，食指和小指自然伸直，双手食指小指尖微微相触，双掌心向上。
握好金光指诀，闭目反观内视心脏如一轮朝阳，金光万道，照遍内脏，观想3－5分钟，将红日移至膻中穴内，从正中下降至脐后一寸三分的气穴停住，万道金光不断扩大充满全身，透过全身毛孔扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要历历分明。同时心中默念金光真言一遍，真言：
&天地玄宗万炁本根广修亿劫证吾神通；三界内外唯道独尊体有金光覆映吾身；视之不见听之不闻包罗天地养育群生；诵持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎；万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形；内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五炁腾腾；金光速现覆护真人。&
咒毕，仍详细默观金光罩体，历历分明片刻，松开所握之诀目按常规继续修炼其它功法即可。此法阳气颇足，每日修1－2次即可，热力过足时应缩短时间调控好火侯。
修习金光法时，部分人可能形体突然扩大，顶天立地，此时不必惊慌失措，这是好现象，说明元神调动，他在变化，应该顺其自然，顺应其扩大趋势，让其继续扩大充满整个宇宙空间，同时仔细，认真地体察其中的微妙变化和现象，发现玄妙的车西，争取达到奇妙的境界。然后缓缓收缩，复归于体。这种变化最小的收获也可获得大量宇宙信息和真气，如里把握得好，掌握&妙妙妙&则获益非浅也。
金光法还有符号配台，如同时使用效果更好，符号附后（此符现无，金光讳为符令），每天服用一次，功前服用为好可以用法水，将此符书于法水中饮用则更佳。
金光法每日修炼，贯穿于任何功法中，持咒万通，一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，修炼时同道大都能观察到，而目感知能力大大提高，即使在睡眠状态也能感知附近的情况和动静。旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。其中妙用，修炼日久自知。
天地玄宗　万气本根　广修亿劫　证吾神通&&&& 三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身视之不见　听之不闻　包罗天地　养育群生&&&& 诵持一遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎万神朝礼　役使雷霆　鬼妖丧胆　精怪亡形&&&& 内有霹雳　雷神隐名　洞慧交彻　五气腾腾 金光速现　覆护真人　
急急如 玉皇光降律令敕&
下面是小金光咒的修法如有不当请大家指正咒依《太上三洞神咒》天地玄宗，（中指一二節之間關節），萬氣之根，（中指三四節之間關節），廣修萬劫，（無名指三四節之間關節），證吾神通，（無名指一二節之間關節），三界內外，（子文），唯吾獨尊。（醜文）。身有金光，（寅文），覆映吾身，（卯文），視之不見，（辰文），聽之不聞，（巳文），包羅天地，（午文），養育群生，（未文），誦持萬遍，（申文），身有光明，（酉文），三界侍衛，（戌文），五帝侍迎，（亥文），萬神朝禮，（亥文），役使雷霆，鬼妖滅迹，精怪亡形，內有霹靂，（中指一二節之間關節），雷聲隱名，&口帝&& 口發&& 口更&& 口鬱&& 口夔& &口順& &口鱗（去魚旁）&&口骨&&口牛& &口波&& 口吉& &口利&& 口虛& &口亨& &口徑& &口畢& &口軒& &口興& &口多& &口居&&口壘& &口霆& &口希& &口弗& &口延& &口尊& &口逆& &口役& &口壽& 呼 &口徑& 吃 &口度& &口羅& &口釋& &口離&，（以上三十六字爲雷諱，掐住中指一二節關節，念雷諱），洞慧交徹，（午文），五氣騰騰，（身中存思五色祖氣交射兩肋，口中念一&嗡&聲震開天目，掐劍訣吸氣，存思金光五色氣沖出頭頂），金光速現，（以大指剔午文，呵氣，取火克金。掐劍訣收氣入口中），覆護OO。（劍訣吹出，存用。）
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