温家宝：法律赋予农民的财产权利任何人都不能侵犯
来源：中国广播网
　　中广网快讯 温家宝总理5日在十一届全国人大五次会议上作政府工作报告时表示，2012年将深化农村改革。坚持农村基本经营制度不动摇。要认真搞好土地确权登记颁证。土地承包经营权、宅基地使用权、集体收益分配权是法律赋予农民的财产权利，任何人都不能侵犯。加强土地承包经营权流转管理和服务，发展适度规模经营。严格保护耕地。制定出台农村集体土地征收补偿条例。扶持发展农民专业合作社、产业化龙头企业，开展多种形式的农业社会化服务，发展农业保险，提高农业产业化、组织化程度。深化农村综合改革。推进国有农场、林场体制改革。
(责任编辑：姜炯)
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发帖于：时间： 09:51:29
施瓦辛格和妻子。(资料图)
　　5月11日报道现年63岁的施瓦辛格与55岁的施赖弗曾是一对令无数美国人羡慕的俊男才女。施赖弗出身肯尼迪家庭，是美国前总统肯尼迪的外甥女。1977年，经全国广播公司主播汤姆・布罗考的撮合，刚大学毕业的施赖弗与奥地利健美冠军施瓦辛格相识。两人在1986年4月结婚，婚后育有两男两女。
　　今年1月卸任美国加州州长职务的阿诺・施瓦辛格和妻子玛丽亚・施赖弗9日发表共同声明，正式宣布分居。至于分居原因，美国媒体称，聚少离多、政见分歧都有可能。虽然两人并未宣布将离婚，但美国媒体认为，两人维持了25年的婚姻实际上面临终结，随即而来的便是施瓦辛格近一亿美元财产的分割……
　　声明 几周前就已分居，共同抚养4个子女
　　两人的共同声明说，几周前，施赖弗从两人位于洛杉矶西区布伦特伍德的豪宅中搬走，两人一直分居至今。分居决定是两人经过深思熟虑之后作出的。
　　根据协议，施赖弗与施瓦辛格将继续共同承担抚养4名子女的责任，因为孩子们是他们生活的“光芒和中心”。他们还表示，分居是个人隐私，请求媒体和公众给予理解和尊重。
　　分居之后，施赖弗与施瓦辛格将忙于各自的工作。施赖弗经营着一家女权公益网站，还是奥普拉杂志的编辑，施瓦辛格则刚刚与三部电影签约，其中就包括成名作《终结者》的新一部续集。
　　原因 婚外恋、聚少离多、政见不合
　　对于分居的原因，两人在共同声音只是隐晦地提了一句，“最近我们两人的私生活与事业都经历着巨大的改变”。
　　美国媒体猜测，婚外恋可能是原因之一。《洛杉矶时报》曾披露，在2003年当选加州州长之前，施瓦辛格曾与一名妇女有长达7年的婚外情。这名妇女获得了2万美元的封口费，才使这桩丑闻未能见诸报端。
　　除此，聚少离多也是媒体猜测的另一个原因。在施瓦辛格担任州长的8年间，他与妻子聚少离多。施瓦辛格卸任后宣布进军演艺圈，两人之间的裂痕逐渐暴露。
　　更有媒体指出，两人在政见上的巨大分歧也可能是造成分居的原因之一。据称施赖弗是奥巴马的有力支持者，施瓦辛格当年则支持麦凯恩。
　　延伸 离婚只是时间问题，财产分割成焦点
　　虽然两人在声明中并未宣布将离婚，但多数美国媒体认为，离婚只是时间问题，他们持续了25年的婚姻很有可能面临终结。
　　国外巨星离婚，财产分割永远都是媒体关注的焦点。伴随着离婚案的，往往是涉及上亿美元的财产分割。比如迈克尔・乔丹、伍兹。
　　据美联社报道，在施瓦辛格担任加州州长的第一年，共纳税近300万美元。此外，他还向慈善事业捐款100多万美元。不过，2009年，施瓦辛格被曝涉嫌在2004年和2005年逃税近10万美元。
　　美国媒体称，施瓦辛格曾被公认是美国最有钱的公务员，他的总财产预计为一亿美元。曾有媒体称，施瓦辛格并未接受出任加州州长应获得的175000美元的年薪。一旦两人离婚，施瓦辛格的巨额财产将面临分割。
集团报刊系列亿万富豪杜双华发妻自曝被离婚 祸起财产分配
　　日照钢铁控股集团有限公司董事长杜双华。图/CFP
　　被告方提交的2011年衡水暂住证，上面的婚姻情况登记为“离异”，而此前的暂住证婚姻情况登记为“已婚”。本报记者孙思雅摄
　　日照钢铁控股集团有限公司董事长杜双华位列2008年胡润中国富豪榜榜眼，当年43岁的他总资
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产为350亿元。去年9月，这位富豪卷入了一场婚姻官司，一名叫宋雅红的女子将他告上海淀法院，要求离婚并分割双方共同财产。此案因涉及高达数百亿的财产切分，成为国内财产标的最高的离婚案。此后海淀法院驳回原告的诉讼，理由是在10年前，河北衡水法院已经判决双方离婚。昨天，二审法院市一中院开庭审理了此案。
　　夫妻辞职携手创业
　　47岁的宋雅红风韵犹存，“我们结婚已经23年了”。她说，23年中她陪伴丈夫一路打拼，丈夫的商业帝国不断崛起，由一个名不见经传的小人物，成为一位身家数百亿的亿万富翁，并最后登上了胡润百富榜。
　　宋雅红打开一张1988年的结婚证，上面有她与丈夫的合影，还有房山区人民政府的大红印章。当时两人都在劳动服务公司上班，宋雅红是叉车司机，丈夫比她小一岁，是做模具的。日，宋雅红产下长子杜秋龙。儿子3岁时，她和丈夫从原单位离职下海创业。宋雅红说，当年在首钢负责管理设备的公公的资助下，他们在北京开起了生产钢管的工厂。
　　宋雅红说，创业的日子繁忙但美好。丈夫经常为了监督生产在厂子里过夜，她每天一清早就蹬着自行车去工厂帮忙。钢管销路甚好，小厂房已渐渐无法满足庞大的市场需求量。1993年，丈夫回到祖籍河北衡水创办京华制管厂，因长子尚幼，宋雅红留在北京照看儿子。
　　两地分居感情淡薄
　　宋雅红说，开始时丈夫每隔半个月回家一次，最长也不会超过一个月。到了1994年丈夫就回来得少了，两人的感情也日趋冷淡。对此杜双华解释说，他常年在外做生意，因工作繁忙很少回家，对家照顾较少，夫妻之间难免生成误会，感情开始淡漠，后来宋雅红怀疑他感情不专一。
　　一份判决书援引杜双华的话说，1996年次子降生前，宋雅红曾两次到他厂里无理取闹，搞得他无法正常工作。1997年9月，宋雅红将其工作用车骗至北京，直到2001年也没有返还。丈夫认为，宋雅红种种过激行为严重伤害了他的声誉，也使他无法正常生活和工作。从1997年9月至2001年，两人分居3年多，彼此之间连电话联系也没有，夫妻关系已名存实亡。
　　宋雅红说，丈夫在外面有了别的女人。1996年8月前后，距她第二个孩子的预产期还有10天左右时，家中来了一位不速之客。女客人进屋坐下后便出言不逊，称自己和杜双华“有了一个女儿”，要求宋雅红与丈夫离婚。“我当时怀着身孕，不能动气，她看我不着急，竟起身过来挠我”。宋雅红说，争执中女子踢到了她的肚子，她还在门槛处摔了一跤，孩子因此提前出生。
　　发妻起诉要求离婚
　　宋雅红说，次子出生3个多月后，丈夫带走了孩子。虽然此后宋雅红多次要求见儿子，还几次去衡水找过，但杜双华不肯透露儿子的下落。直到2008年，宋雅红因心脏病发被送到医院急救，才得以见到儿子。此时儿子已经12岁了，他告诉宋雅红，自己还有另外一个妈妈，并有一个妹妹。从这时起，宋雅红决定离婚，并要求分割夫妻的共同财产，“大概四五百亿吧，具体的我也不是很清楚”。
　　宋雅红说，丈夫在外面有3个孩子，加上她的2个儿子，一共是4个儿子一个女儿，“如果我这个做母亲的现在不为应得的那一份去争取，以后我的孩子怎么办？”在接下来的两年内，宋雅红开始不断和丈夫谈判离婚。起初丈夫提出双方互不补偿对方财产，各自带着自己的身家出门。最后丈夫提出买下一栋写字楼给宋雅红，并建造一个100亩规模的农庄，宋雅红则要将800万的债权转让给丈夫。
　　谈判未果，宋雅红于去年9月20日，将丈夫告到了海淀法院。
　　发现10年前“被离婚”
　　开庭时，杜双华提交了一份河北省衡水市中级人民法院2001年的判决书，判决中赫然写着：由于女方“居无定所，查无下落”，法院于4月28日判决双方离婚，将北京的一套住房及一辆桑塔纳轿车判给了宋雅红，两个儿子判给了杜双华，抚养费用由杜双华自理。
　　“我当时足足愣了半个小时，我都五雷轰顶了，这怎么可能！”宋雅红说，她怎么也不能相信离婚这么大的事，她竟然毫不知情，“2008年至去年，我们一直在谈离婚的事，怎么会突然蹦出2001年的判决呢。”
　　海淀法院经审理后认为，既然衡水中院的判决已将两人的婚姻关系解除，宋雅红再就离婚提起诉讼没有法律依据，因此裁定驳回宋雅红的起诉。对于这份突然出现的判决书，宋雅红几乎崩溃，她说，她没有到庭应诉，没有收到起诉书，甚至连开庭传票也没见过，判决书更是闻所未闻，自始至终她一切都不知情。此后，她向市一中院提起上诉。
　　去年1月28日，当年审理此案的两名法官作出民事裁定书称，那份离婚判决书文字上有笔误，应予补正。同年11月4日，河北衡水中院由院长签发了一份民事裁定书，称那份判决书已发生法律效力，并称，“该判决书确有错误，应予再审，并裁定此案由该院另行组成合议庭再审，再审期间中止原判决的执行”。
　　原判决有错误被中止
　　在离婚诉讼被海淀法院一审裁定驳回后，宋雅红提出了上诉。昨天上午，市一中院二审开庭审理了此案。开庭前，记者在法庭外见到了杜双华的表哥和代理律师刘宏赞。杜双华表哥称，宋雅红是因为眼红杜双华的巨额财产，才提起诉讼的，其所有说法和证据都是一方之言，杜双华不予认可。刘宏赞律师称，杜双华是民营企业家，曾经捐款6亿多元，被民政部授予中华慈善大家的中国最高奖项，他还供养了700多个四川地震的孤儿。“这样一个有着伟大胸怀的人，不会做这种龌龊的事”。
　　开庭后，宋雅红一方表示，由于河北衡水中院已经自查发现原审判决有错误并中止执行，因而此前海淀法院以河北衡水中院的判决作为依据得出的驳回裁定是错误的，因而应当先中止此案诉讼，待河北衡水法院再审案件处理完毕，确认衡水法院那份判决书的最终效力后，再恢复审理并做出相应的裁判。对此，刘宏赞律师表示，中止判决执行，并不否定该判决已经生效的事实，而且河北衡水中院再审的内容，也不包括双方的婚姻，只是就财产部分进行重新审理。
　　案件焦点
　　对于杜双华向法庭提交的那份衡水中院2001年衡民初字第14号判决书，宋雅红的代理律师陈旭认为存在很多疑点。他认为，法院的审理严重违反法定程序，应是一个无效判决，甚至很有可能是“故意制造了这样一个诉讼”。杜双华代理律师刘宏赞则称，“10年前盖上法院大红章、人民法院报公开登载的离婚判决，能是假的吗？”刘宏赞律师称，判决已经既成事实了，“不是通过某个人的叫嚣，就可以改变的”。
　　&&疑点1判决书写错姓名
　　妻子方：陈旭律师认为，被告姓名是“宋雅宏”，而并非宋雅红；此外杜双华、长子、次子的生日全部都写错了；另外，宋雅红并非无业，而是一直在北京恒联通辐射有限公司工作。陈旭律师说，在解除身份关系的离婚诉讼中，法院出现这样的错误，说明法院根本没有见到夫妻双方的身份证和用以证明婚姻关系的结婚证。
　　丈夫方：刘宏赞律师认为，只是判决书中的记载与其他文书的记载不符，并不代表判决结果有任何错误。“户口本中登记的出生日期、名字，很多是与实际出生年月和姓名不符的”，他边说边拿出自己的律师证和身份证，“你看看我这个宏字”，巧合的是，其律师证上写的是“宏”，而身份证上却是“洪”，他认为这种事很常见。
　　&&疑点2次子名蹊跷用错
　　妻子方：在2001年河北衡水中院审理此案时，两人次子的名字是“杜则刚”，而非现在的“杜某某”。现在的这个名字是2007年3月才去公安部门变更的名字。在次子更名6年前的2001年，河北衡水中院出具的判决书记载的却是更名之后的“杜某某”，陈旭律师认为，“这十分荒谬，难道法院可以未卜先知？”
　　丈夫方：对于判决书中次子名字是6年后才使用的名字，刘宏赞律师解释称，6年后去户口登记机关变更的名字，并不代表是在变更时才取的名字，“这个名字是孩子的父亲在孩子出生时，就已经起好的名字”。
　　此外，陈旭律师质疑三个疑点。一是法院在未提供充足证据证明宋雅红下落不明，未采用其他任何送达方式的情况下，在立案次日即决定采取公告送达的方式，严重违反法律规定。宋雅红的住处、手机号、工作单位长年没有改变。二是公告开庭日期与实际日期不符。三是普通离婚案一审法院应是基层法院，由中级法院作为一审法院直接审理普通离婚案件有违常规。(责任编辑：王洪宁)
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Q：北外“大眼睛看世界”游学夏令营是由什么单位主办的？
Q：北外“大眼睛看世界”游学夏令营有什么特点？
Q：游学期间英语学习的内容大概是什么？是否有针对性、分级别上课？
Q：对孩子来说，参加北外“大眼睛看世界”游学夏令营除了能提高英语，还有什么好处？
Q：北外“大眼睛看世界”游学夏令营报名有年龄限制吗？
A：北外“大眼睛看世界”游学夏令营主要是针对在校的小学生、初高中学生，年龄10-18岁左右。每条线路具体要求有所不同。
Q：我是北外青少的老学员了，可以多给些优惠吗?
A：我们针对北外青少的学员，有现金优惠，具体请联系各校区老师。
Q：请问如何报名?
Q：为什么北外“大眼睛看世界”国际游学夏令营在6月就截止报名呢？
Q：北外“大眼睛看世界”海外游学夏令营的流程是什么样的？
Q：除了缴纳团费之外，学生是否还需要缴纳其他的费用？
Q：护照如何办理？
A：根据公安局出入境管理规定，个人因私护照必须由本人亲自去户口所在地的出入境管理处办理。
Q：请问签证需要准备什么材料？
Q：北外“大眼睛看世界”游学夏令营是否可以代办签证？可以代办哪些手续？
Q：报名北外游学，能保证签证通过？有些什么要注意的事项吗？
Q：英国签证到北京录指纹的时候有老师带领吗？
A：有老师在英国签证中心带领引导。
Q：如何开具存款证明？
A：您可持本人有效身份证件、存单、存折、银行卡到银行网点办理即可。
Q：北外“大眼睛看世界”游学夏令营食宿条件如何？
Q：海外友好寄宿家庭的标准是什么？寄宿家庭的主人对孩子友好吗？
Q：几个学生住一个寄宿家庭？
A：2—4个学生住一个家庭，两个孩子一个房间，寄宿家庭的人数视家庭大小而定。
Q：孩子可能对宠物毛发等过敏，安排住宿家庭时，能不能避免？
A：可以，请家长在报名表等资料中，提前详细注明一下，我们会根据孩子的情况安排家庭。
Q：北外“大眼睛看世界”游学夏令营安全保障如何？
A：随团领队和英语辅导师全程监护孩子安全。另外每位营员都上了境外旅行意外伤害险，全面保障出行安全。
Q：营员生病怎么办？
Q：家长如何了解孩子的游学情况？
填写报名表 ，并发送邮件至。
缴纳5000元报名费，用于办理签证、预定机票和海外营地等，签订入营协议书。
办理护照，准备签证材料，由组委会统一负责申请签证，组织营员面签（根据国家和签证要求而定）。
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全方位的安全保障刘军宁：私有财产权是自由的前提
来源：搜狐财经
作者：刘军宁
　　（专供搜狐财经稿件&请勿转载）
　　好的政制，就是恺撒无法得势的政制，民众财产有安全保障的政制，这样的政制才是顺天应道的政制。没有财产权，自由就不能存在。有了私有财产权，才有自由与共和
　　孔子：说到财产，古今中外都有人说，私有财产是神圣的、不可侵犯的。有些国家甚至把私产神圣写到宪法里面了。我不太明白，财产有值钱的，多数是很不值钱的，何关神圣？有价也罢，无价也罢，都不过是些玩意儿。
　　老子：就物看物，它们的确都只是些玩意儿。私有财产的神圣来自于它们跟天道意图的相关性。私有财产权是否神圣，因每个人对私有财产和信仰的理解而异。如果把它看成是凡夫俗子的物品，当然没有神圣之处；如果看成是神的意图、天赋的权利、天道的要求，那私有财产权绝对是神圣的。天道让包括人在内的万物万类自由生长，而且不与他们相争，这意味着天道尊重每个人的财产权，因为私有财产是每个人谋生的依托。因此，天道也要求政府尊重公民的私有财产权，不给政府与民争利的权力。民众的私有财产及相关权利是天道赋予给每个人的，因而也是政府所不能侵害、不能剥夺的。
　　私有财产权与天道赋予每个人的自由是交织在一起的。一个人对财产拥有权利，也意味着权利就是他的财产，即使一个人看上去一无所有，他仍然拥有属于自己的权利。这是一切财产中最宝贵的，是不可让渡的、不可剥夺的。那些不信神，不信天道的宪法，当然没有必要把私有财产权神圣不可侵犯写到里面。当然，凡是无道的，必是不能持久的。
　　孔子：对私有财产，我基本持赞成的态度，也主张对私有财产权加以必要的限制，不太认同把私有财产权上升到神圣不可侵犯的高度。一个国家要实现持续的发展，政府还是应该把财产管起来。我相信上智下愚，把财产交给贤能的国家栋梁手里，总比放在愚与不肖的人手里好。
　　老子：错！在从事生产与运用财产方面，如果政府真的强于个人，就应该实行公有制与计划经济。而迄今为止，公有制与计划经济是有史以来最失败的制度。天道知道如何利用财富，政府不知道。天道认为个人比政府干得好，所以，把这个权利交给了个人，而非政府，并抗拒政府的嫉妒与逞能。在天道之下，社会成员是权利本位的，权利是财产本位的，财产本位是指向有限政府的，有限政府必须是小政府。一切政治制度、法律规范，作为天道的设计，都是为了配合每个人来自由创造、自由生产，并正当占有劳动成果的。在符合天道的政治经济和文化环境，每个人更能够发现并最大限度地发挥个人自己的潜能，制造富饶，造福自己，惠及他人。
　　孔子：可是您看，那最强调天赋人权的美国宪法，也没有写入财产权神圣不可侵犯。
　　老子：在当年美国那样信神的国度，私有财产神圣不可侵犯是不证自明、不言而喻的，是默认的共识。倒是没有信仰或信仰不确定的地方，私有财产权的神圣性特别有争议。追求幸福的权利包涵每个人有获得、拥有、保护和处置私有财产的权利。什么权利是最大的权利？除了生命权，就是财产权。没有财产权，生命权就失去了依托。如果赋予了一个人生命权，却不给他财产权，不给他制造财富的经济自由，那其生命权还有保障吗？即便给一个人自由，但是夺走他的财产，不保障他的劳动成果，这个人仍然是奴隶。
　　孔子：为什么任何利益在根本上都属于民众？政府为什么不能与民争利？
　　老子：天道的意图是，任何利益在根本上都属于民众。统治者掠夺私产是原罪，政府与民争利是重罪。风能进，雨能进，国王不能进！也正是这个道理。因为民众享有财产权。财产权这个概念本身就证明了财产权的正当性，和盗抢的不正当性。如果你没有财产权的概念，你怎么知道你的东西被盗抢了。没有财产，就没有占有，也没有买卖，限制买卖就是鼓励抢劫。如果允许互相剥夺，或政府可以随意剥夺，人类将不能在一起生活。没有私产神圣，就没有自由的市场经济。财产权要比政府更久远。财产的权利来自于宇宙的立法者，没有人间的政府有权侵犯它。不承认财产权，正常的社会生活秩序就不能维持。没有财产权，每个人都将是一台能量无限的破坏机器。为了保护环境，保护自然，天道给予人以财产权。
　　孔子：为什么民众应该享有私有财产权是天道的意图？
　　老子：因为天道把养育自己的责任交给了每个个体和在个体之上结成的家庭。每个人都有养育自己的责任。财产及其权利是天道给人的赐福。天道是包括人与财富在内的万物的创造者。它创造了宇宙万物，因而也最终拥有宇宙万物。人是自己财富的暂时的拥有者，天道是一切财富的终极的拥有者。私有财产的神圣性（the sanctity of private property）在于它属于造物主。财产权是天赋的人权，不是君赋的人权。财产是天赐的，是对劳动的承认，恺撒与君王无权把它拿走。一切财产最终将还给上天。每个人都是替天道看护财富的人，如果他看管认真负责，造物主就给他更多的财富让他看护；如果他不尽职，上天将夺走他的财富，再交给称职的人。从这种意义上讲，侵犯私人的财产，就是在侵犯造物主的财产。这也意味着私有财产权因属于造物主而神圣，而不应受政府的侵犯。
　　孔子：为什么养育自己的责任在民众，而不在政府？我常听政府领导人说，他们的政绩有多么大，用多少地养活了多少人。
　　老子：如果说养活，只有作为造物主的天道才有资格这么说，任何政府和领导人都没有资格这么说。天道创造了万物与人，并让每个人担负起养育自己的责任，所谓“万物自化”。天道从未把这个权利授予君王、恺撒及他们官僚。如果有统治者这么说，那是他们在僭越天道。
　　每个人都属于自己，不属于任何统治者，因此养育自己的责任当然在自己。再说，任何统治者与政府根本就没有能力养活自己。相反，他们是民众养活的。没有臣民的献贡，君王会饿死；没有公民的税赋，政府一天也维持不下去。
　　孔子：既然政府不能养活民众，那还要政府干什么？
　　老子：政府的存在，还是非常重要的。政府的职责是保护每个人的财产权、生命权，自由权，有了这些，公民的追求幸福权就有了保障。所以，有道的政府应该无为，老百姓想干什么，让老百姓自己去干；有道的政府不去占有，老百姓生产出什么，归老百姓所有。有道的政府应该维持一个良好的制度与法律环境，让民众自由地追求他们的幸福，实现他们的自我。
　　政府的唯一的正当目的，就是保护每个人能享受生活自由和财产。当政府放弃这个职能，改行其他职能的时候，那将导致统治者的专制与民众的造反。主权者是天道而不是恺撒。好的政制，就是恺撒无法得势的政制，民众财产有安全保障的政制，这样的政制才是顺天应道的政制。真正的良法是能阻止恺撒僭越天道的法律。为恺撒开道的法律就是恶法。所有的专制政府无不以诋毁、进而侵犯私有财产权为己任。没有财产权，自由就不能存在。有了私有财产权，才有自由与共和。
　　孔子：私有财产毕竟是私人的，公有财产才是公共的。是不是公有财产应该比私有财产更加神圣？
　　老子：这个看法似是而非。政府不是生产者，哪来自己的财产？任何公共财产都来自私人财产，就像任何政府的收入都来自民众的财富一样。私有财产是本，公共财产是末。末怎么可能比本更神圣呢？我也注意到有些国家把公产神圣写入宪法。这些国家的统治者既不信上帝，也不信天道，是没有信仰的无神论者。不信神，不信天道，哪来神圣？因此，没有信仰的人说，公有财产神圣不可侵犯，不过是一个笑话而已。
　　财产权是天赋的，因而是神圣的，因为是神圣的，所以是不可剥夺的。造物主把世界的确交给了人类，但并没有把它交给某一个人、某个家族或政党，而是交给了每一个人。财产权是来自天道的礼物与信托。享受它是要承担义务的。对财产权的终极论证是“神圣”的论证、道与德的论证，不是经济学的、历史的、人类学的、逻辑的、政治的论证。凡是相信有造物主的人都应该相信私有财产权是神圣的。这两者都不信的人当然有理由不相信私有财产及其权利的神圣性。你不相信别人的财产不可侵犯，别人也不相信你的财产神圣不可侵犯。你不相信私有财产神圣不可侵犯，那就是说，你相信政府有权侵犯你的财产。政府官员听到这个观点，比听到其他什么观念都更高兴！
　　天堂茶话之三十七
　　道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
　　道常无为却成就万物，
　　若治国者能遵循天道，
　　社会将自行治理自行发展。
　　统治者有为念头随之产生，
　　我将用无名之朴抑止其欲有为，
　　由于用无名之朴抑止有为之欲，
　　统治者的有为之欲就受到遏制。
　　政府无有为之欲社会就会安静，
　　天下也将自行安定。
　　（作者系文化部中国文化研究所研究员。本文系作者“天堂茶话”系列第三十七章《顺天应道》。该系列其他文章请参阅。）
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