祥子，我想对你说--高湛的心园
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祥子，我想对你说
作者:葡萄 日期: 13:56:00
祥子，我想对你说
祥子，老实说，我不是很喜欢你这个人物，但是你在无声中用行动打动了我，在老舍爷爷的笔下，你是一个性格鲜明的普通车夫，在你身上具有劳动人民的许多优良品质，你善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常你好像能忍受一切委屈，我知道在你的个性中也蕴藏着反抗的要求。你在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，这一切我都看在眼里，都可以说明这一点。你一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。你不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞话做小买卖，都说明你所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不想借此上爬，买车当车主，剥削别人，你所梦想的只不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。我都明白，这是一种个体劳动者虽然卑微，却是正当的生活愿望。
我也像你一样，希望按照自己的想法生活，做自己想做的，去实现自己的梦想，在你被侦探敲去自己辛苦攒下来的积蓄后，还关心着曹先生的委托，就因为他“看起来像个好人”，我就被你感动了，这种人与人之间彼此信赖的美，不是所有人都能够具备的，即使具备了，也不会展现得如此淋漓尽致。
我不对你的悲剧感到同情，反而庆幸你能有这样的结果，因为我了解你的痛苦，而对于这种痛，这种结束也许会是个不错的解脱。有的人说，面对困难要迎难而上，而我却觉得人心是肉长的，即使它再大，源源不断地向里面注入痛苦和伤痕，它也是早晚要崩溃的，就像夸父，他为人类追到了太阳，自己什么也没有得到，留下的只有一句“太累了”。这一休息就再也没有起来，这也许在他看来是值得的，因为他为的人类不仅仅是自己……
那些伟人对我来说是遥不可及的，但是祥子你不一样，你就在我的生活中，像你这样的人真真切切地就存在于我的身边，而对你对他们我只有深深地尊敬和铭记……
祥子，我想对你说：“谢谢你。”
Re:祥子，我想对你说
作者:楼主你妈(游客) 日期:<span id="t_14-11-30 19:37:00
Re:祥子，我想对你说
作者:啦啦(游客) 日期:<span id="t_14-2-8 15:32:00
好诶！！！！我爱祥子！！！
发表评论：
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页面载入中，请稍等片刻...[转载]韩寒，我想对你说（一）
最近，遗憾的发现，自己很无知，纵然在博客的世界里混了一多个年头，还不知道韩寒何许人也，可最近终于真真正正的见识了此君，源自于新浪最近推出的一系列此君所谓的对文学大师巴金，冰心，茅盾的文笔和文采的言论，以及这些言论引发的评论和关注。下面是他近期的几篇相关的博客文章，以及本“无知”的一点个人的言论自由......
“大师们，我等无条件臣服于你”---韩寒发表于
最近有记者问我，外面说我炮轰和侮辱很多文学大师，问我怎么看。
我就开始回忆，哪里？大师在哪里？想我什么时候炮轰和侮辱李白苏轼他们来着?后来我终于想起了事情的原委，我觉得，所谓炮轰或者侮辱，是别人生怕不够劲爆少人看，自己加的标题。这就好比我一拍你的肩膀，说，哥们，你今天穿的衣服我不是很喜欢。最后就演变成我痛扁了别人一顿。
事情是这样，我和陈丹青两人做一个电视节目，我说的大意是，新中国以后的中国文学很不注重文笔和文采，我们的课本选文章和要求背诵的那些文章的文采也都很差，老舍，矛盾等人的文笔很差。
然后陈丹青补充到，还有巴金。
我表示很同意。因为老舍是我一个口误，我就是想说巴金来着。
我们也觉得冰心写的东西读不下去。
最后我和陈丹青大致说，你看，我们俩说了这个，电视台就肯定很高兴，他们就等着我们说类似的话。就会拿这个来做文章了，因为这个招骂啊，然后最后大家说我们两个炒作，借这些作家来出名。可我们就是这么想的。真是没有办法说话啊。
这个里面我的唯一错就是，把老舍和巴金搞混了。老舍的文笔还是不错的，我本意是巴金和茅盾的文笔很差，但巴金老舍茅盾冰心这四位作家，在中国的政治文学体系里，往往是打包在一起的，所以我一时搞混了一个，在此要向老舍先生说声抱歉。
但我很坚定的认为，巴金，冰心，茅盾三人的文笔和文采是非常一般的。
至于余华和苏童，我则没有说过。
我不大明白，评论三个作家的文笔很一般，我个人不喜欢这样的写作手法，为什么会变成侮辱大师和毒害青年。今天在人民网上看见有评论说，文化名人不应该在媒介发表不负责言论，尤其是大嘴巴言论错误导向舆论，出言不逊的结果伤害整个民族的文学尊严。
怎么几句话就把整个民族的文学尊严就伤害了呢？作者的名字叫民族么？为什么这个叫“不负责任的言论”呢？我当然为我说的话负责任了。这又不是我一时激动胡说的，我从小学看语文课本的时候就这么认为了。而这怎么就成了错误的舆论导向了呢？您的小名叫正确么？
在中国早期的这些作家里，任何人都是可以根据个人喜好来评价的。比如我，我个人比较欣赏梁实秋，林语堂，鲁迅，钱钟书这些文采和文字天赋比较好的，比较不喜欢巴金，冰心，茅盾等文采比较差的。
我个人的认为是，作为一个作家，最重要的是——作品的情怀，作品的文采和说真话
而对于我们一直强调的“文以载道”和“思想性”，我觉得是应该放在最后的。因为文学很容易变成政治的妓女，导致的结果就是，你跟对了人，你就是崇高和灵魂，你跟错了人，一模一样的文字，你就变成了反动和毒草。而我们一直说的“感情真挚”，我也不认同，你一个作家，仅仅只有感情真挚，那还不如去做午夜聊天节目的知心大姐。
所以，我们单单说文字，我个人认为这冰心茅盾巴金三个人的文采的确不行。当然，因为每个人对文采的理解不一样，所以，大家自然可以觉得这三人不光思想非凡，而且文采也非凡。关于这个，大家各自说理就行了。
小学课本选入他们的东西是有问题的，首先，如果是真正的大师级别的东西，我个人认为给刚识字的小学生看，是不合适的，这才是侮辱大师。当然，不要再拿白居易给老奶奶念诗来说事了。但因为政治和思想上的迫切需要，所以有必要在小学阶段收入教材，并且背诵。这些范本导致了小学生认为，文章就是应该这么些的。而这些人被后人所推崇的却是他们几十万个字堆成的整本书，可我们拼命学的是他们的一段话，这也是他们几个人最弱的地方，那就是在一个段落里的文采。
如果我身为一个好的作家，我的写作手法被一群小学生给分析和模仿了，反正我觉得挺丢人的。
人民网的评论继续说：对文学大师心怀尊敬之心、追念之心是一个民族的基本涵养，是一位有责任文化人的基本修养，贬低大师甚至出言不逊已经超出文艺争鸣的范畴。
这段话我很不认同。首先，这是你的大师，不是我的大师。其次，我不觉得我说茅盾冰心巴金文笔不好是对他们出言不逊。只要不是人身攻击，你再大的师，无论是人民封的大师或者政党封的大师，都是可以自由的评说的。在我们这个国家里，不能说政治，不能说官员，不能说制度，不能说腐败，难道连个写书的都说不得？况且我还没评说大家所看重的“思想和立意”，单纯说个文采而已。敢情在封建社会，评说个大诗人写的差，不合我意，应该也没什么问题吧，别等到一千年以后……，当然，有人会觉得，没不让你说啊，你这不正说的欢么，我们只是都不认同你说的，他们就是文采好，或者那叫文笔朴实立意高，那我也没办法。但这些人要比那些危言耸听的评论家要可爱多了。
其次，一位有责任的文化人的基本修养是有骨气，说真话，不献媚，不阿谀，绝对不是对文学大师心怀尊敬之心，追念之心。文化人不是来烧香的。我也不觉得这是一个民族的基本涵养，如果一个民族的全部人都必须觉得有那么几个作家，写的必须是好的，所有的全好，没有一点不好，否则你就是没涵养，那这是个除了朝鲜以外的什么民族啊。
而当时所谓的“冰心的书读不下去”，这也是陈丹青，包括我的真实想法。任何人都有权利觉得另外一个人的书不在自己的审美里，读不下去。如果大家读我的书读不下去，我也不觉得有什么问题。而为什么在某些评论家眼里，读不下去冰心就是人格和文学品格出了问题呢？你不能非得逼着我看冰心看得津津有味才行吧，我的确是不喜欢，我也只是把我内心真实想法说了出来。如果你非要逼着我读冰心的书，我对你的惩罚就是逼着你读冰心的书。看看你是真喜欢还是假喜欢。
所以，看见很多在网上痛骂的人，他们的措辞之激烈，表现之激动，是要比玉米相对于李宇春更甚的。但是否巴金茅盾冰心三位老人在他们心中的位置要比李宇春在玉米心中的位置高呢，明显不是这样的，我甚至怀疑把老舍矛盾巴金三个人放他们面前，他们能否分的清楚谁是谁。当然，你们可以说，你们只认文字不认脸，但是我也怀疑，在那么多叫嚣着你胆敢不尊重文学大师的人们，你们中是否都完整的看过你们所“尊敬”的大师的书？是否还记得冰心老舍茅盾巴金原名叫什么？我想，如果李宇春原名叫李春波的话，所有玉米都是应该记得的。所以，其中很多人是巴金冰心茅盾的假粉丝。你们只是单纯的看我不顺眼，不喜欢我，就甘愿马上摇身变成你们的大师们的不忠实读者，这是不诚实的。至少在我念书的时候，似乎整个班级甚至学校都没听说过有多少人多么喜欢看这三个人的作品的。而现在突然冒出来这么多义正言辞的假读者，我感觉这些茅盾，冰心，巴金的假粉丝马上就要组成“盾牌”“心冰乐”“京巴”等粉丝团了。
对于他们的真读者，对我留言说，其实巴金写的很好，并且告诉我为什么好，哪段的那里很好。那我对他们也很尊重，我也会尝试去再去看看。这是正常的文学观点的不同。而不是借着这三个“大师”的帽子给别人扣更高的帽子，顺便名正言顺的骂两句。但到现在，我依然认为，巴金，老舍，冰心，茅盾这四个人中，别的什么都不说，就说文采，除了老舍不错以外，其他三个人的文采从最差到较差的排名是——冰心，巴金，茅盾。作为一个作家，文笔和文采是非常重要的，一个作家必须要拥有独特和出色的文字技术和文字风格，这是所谓的思想性和感情真挚是不能代替的，这也是汉字的魅力所在，中国历来的作家都是很看重这点的，从诗经开始，到唐诗宋词，到四大名著，无不如此，再到后来的白话文中，钱钟书梁实秋林语堂胡适鲁迅沈从文包括张爱玲都做的都不错，但是因为到了新中国，文字的魅力被思想的正确和意识形体的需要所替代，很长一段时间里，政府和人民再没有运作出文采出众的真正文学大师。
而现在，看着一些评论家们的意思，是不是面对老巴冰茅他们这些作家，我等必须觉得全部都很好？有异议就是我人格和涵养出了问题？也不用管个人的文学喜好如何，必须抛弃所有阅读口味，无条件臣服于他们？&
我的评语：什么叫审美，你是从审美的角度来审视这些文学先辈们的作品的吗？文学大师不是什么高深的学问，而是平常生活里善于总结和归纳的文学工匠而已，同时，最深厚的文学修养恰恰是宛如白开水一样的简单生活的文字的表述啊，再说大师的文笔被小学生模仿也是完全正常的事，曹植七岁七步成诗，也并非天成，也是得益于他的聪明好学啊，对于文学评论的不同意见，完全是正常的事情，你如此的出言不逊，则显得你道德修养的黯淡和缺失了。
如果文学没有一个民族历史的尊严，用你的话说，是否也可以理解为，你的父母也是从旧时代过来的人，他们不懂双飞，只知道伺候你这个“文采非凡，文笔不俗”的寒子，是否也可以完全不看他们的里外究竟，轻慢的审视一下，说他们没有思想，没有道德，没有良心，没有品位呢？而这也可以说是我们的个人观点和喜好啊。对传统的尊敬和对道德的遵循完全不等于你的那些不怀好意的审视和言论，你只是在炒作，自我标榜。文笔和文采难道可以用评价一件衣服那样简单的逻辑吗？
请你睁开眼看看对你的那些评论并非都是大师们发的，他们大多数都是平凡的大众哦，也无法和动辄稿费某万某十万的你韩君相提并论，他们和我一样都仰视你呢。我冷静的观看了你的表演，你说的那些大师几乎都是逝者，而我想，无论出于对逝者的尊重，还是出于对历史的慎重，作为如此之般非然而然的如今的你似乎都是应该慎言，慧言，起码要积点口德的，我当然也为这几位早已作古的先生感到自豪，不知“名扬天下”的你将来是否也可以拥有这样经得起历史和时间考验的尊崇和怀念，拥有这般长久似君之轻漫呢？我想，对于我们的民族这些远逝的现人，还是他们那个时代具有绝对的发言权，因为，那个时代还没有你，你不懂的。
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我想对老舍说什么？急用！！！100积分！！！！！！！！！！！！！！！！！
！！！！！！！！！一定要在20分钟之内答出来！80个字左右！！！
提问者采纳
用词。从某种意义上来说，老舍，当年代表世界文坛最高荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。尤其是《猫城记》在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品《猫城记》，我一定会向您学习的可以这么说，这种题材及风格便深受西方读者的喜爱，请相信，这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品，用句都十分恰当，值得我们很多地方去学习，向您表示我对你那崇敬的心。在此，虽然你已经离我们而去。当这部作品被介绍到西方时，但您在我心中仍充满至高无上的地位。老舍，你的作品十分精彩
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用句都十分恰当，值得我们很多地方去学习，这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品。当这部作品被介绍到西方时，虽然你已经离我们而去，你的作品十分精彩。尤其是《猫城记》在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品《猫城记》，我一定会向您学习的，这种题材及风格便深受西方读者的喜爱，请相信，当年代表世界文坛最高荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。从某种意义上来说老舍，但您在我心中仍充满至高无上的地位。老舍，用词
老舍我想对你说，你的语言太精彩，读后我很感动，你不愧是语言大师，
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