神农本草经白话精解重大意义

这是一个重定向条目,共享了的内容。为方便阅读,下文中的吴塘已经自动替换为吴鞠通,可点此恢复原貌,或使用备注方式展现,清代家(年)。字鞠通、配珩。江苏淮阴县人。初习儒,因哀其父及侄相故,而专心攻医。后至京师,参加《四库全书》之抄写与校检;又获见(吴又可),叹服其说,遂究心医术达十余年。后逢乾隆五十八年(1793年)京师大疫,市医多以之法疗治失效。瑭以之法治疗,竟获全活达数十人,自是声名大震。后又总结其,复习古代及温病诸家包括之学著成一书。书中提出分辨,别之理论,以进行温病辨证,络与肺,脾胃,肝肾,系指段。此说与之法,构成说之核心。除三焦外,书中亦涉及,互相发明,使其学说更臻完善。在治法上,鞠通注重清络、、养阴,并倡辛凉法疗温病初起,咸寒苦甘法清热养阴。又制一甲、二甲、。其辛凉剂如等为后世所倡用,影响深远。吴塘成为温病学派的代表人物之一。此外,《温病条辨》中尚有《解产难》、《解儿难》,可见其对儿科、也有所研究,另有、,均有刻本行世。
吴鞠通曾在北京检核《四库全书》,得见其中收载了吴又可的《温疫论》,深感其论述宏阔有力,发前人之所未发,极有创见,又合于实情,便仔细研究,受到了很大的启发。他对叶天士更是推崇,但认为叶氏的理论“多南方证,又立论甚简,但有散见于杂证之中,人多忽之而不深究。”于是他在继承了叶天士理论的基础上参古博今,结合临证经验,撰写了《温病条辨》5卷,对学说做了进一步的发挥。
《温病条辨》
他认为温病有9种,吴又可所说的温疫是其中最具传染性的一种,除此之外,另外还有其他八种温病,可以从季节及疾病表现上加以区分,这是对于温病很完整的一种。书中创立了“”的学说,这是继叶天士发展了的六经辨证,创立卫气营血辨证方法之后,在理论和辨证方法上的又一创举。“三焦辨证”法:就是将“横向”地分为上、中、下三焦。上焦以心肺为主,中焦以脾胃为主,下焦包括肝、肾、大及。由此创立了一种新的人体归类方法,此法十分适用于温热病体系的辨证和治疗,诊断明确,便于施治。而且确立了三焦的正常传变方式是由上而下的“”途径,“温病由口鼻而入,鼻气通于肺,口气通于胃,则为心包,上焦病不治,则焦,胃与脾也;中焦病不治,则传下焦。始上焦,终下焦。”因而,由传变方式也就决定了治疗原则:“治上焦如羽,非轻不举;治中焦如衡,非降不安;治下焦如沤,非重不沉。”同时,吴氏对的六经辨证,同样采取了积极采纳的态度,认为“伤寒由表入里,由浅入深,须横看;论三焦,由上及下,亦由浅入深,须竖看。”这些理论,虽然从立式和方法上有所不同,但实际上仍是对叶天士的卫气营血辨证法的继承,并对其进行了很大的发展,尤其是在对疾病变化的认识上,是可以的,二者并无矛盾之处。同时,三焦辨证法也完善了叶天士营血说的治疗法则。叶氏的中没有收载足够的,而吴塘的另一重大贡献,就是在《温病条辨》当中,为后人留下了许多优秀的实用方剂,象、桑菊饮、、、、等等,都是后家极为常用的方剂。现在临床上使用的方子,《温病条辨》方占十之八九。
吴鞠通对的贡献,在于对中医立法上的革新和理论上的完善,尤其对于性疾病的治疗,他对于理论的发挥和留下的诸多方剂,可以说使得中医的基本治法在病和热方面得到了进一步的完善。在划分中医“四典”的时候,有一种划法,就是将吴氏的《温病条辨》与汉代的、《伤寒论》和《》并列为中医比读的“四大经典”。可见该书在中医理论发挥上的重大意义。吴塘,是上不可多得的具有建设性的代表人物之一。相关文献
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《神农本草经》上品药养生文化研究
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,字鞠通,江苏淮阴人(),清代著名医家。他19岁时父亲因病去世,他心中悲愤,以为“父病不知医,尚复何颜立天地间”,感到为人子而不懂得医学,就无法尽孝,于是他立志学医。4年后,他的侄儿患了喉疾,请了大夫以后,使用冰硼散吹喉,可病情反而加重了,又请来几位大夫,胡乱治了一番,竟然全身泛发黄疸而死。吴鞠通当时学医未成,深感锥心疾首,他的境遇竟与汉代感于宗族数百人死于伤寒而奋力钻研极其相似。吴鞠通发奋读书,精究医术,终成温病大家,是温病学派的最高成就。他曾在北京检核《四库全书》,得见其中收载了吴又可的《》,深感其论述宏阔有力,发前人之所未发,极有创见,又合于实情,便仔细研究,受到了很大的启发。他对更是推崇,但认为叶氏的理论“多南方证,又立论甚简,但有医案散见于杂证之中,人多忽之而不深究。”于是他在继承了理论的基础上参古博今,结合临证经验,撰写了《》5卷,对温热病学说做了进一步的发挥。他认为温病有9种,吴又可所说的温疫是其中最具传染性的一种,除此之外,另外还有其他八种温病,可以从季节及疾病表现上加以区分,这是对于温病很完整的一种分类方法。书中创立了“三焦辨证”的学说,这是继发展了的六经辨证,创立卫气营血辨证方法之后,在中医理论和辨证方法上的又一创举。“三焦辨证”法:就是将人体“横向”地分为上、中、下三焦。上焦以心肺为主,中焦以脾胃为主,下焦包括肝、肾、大小肠及膀胱。由此创立了一种新的人体脏腑归类方法,此法十分适用于温热病体系的辨证和治疗,诊断明确,便于施治。而且确立了三焦的正常传变方式是由上而下的“顺传”途径,“温病由口鼻而入,鼻气通于肺,口气通于胃,肺病逆传则为心包,上焦病不治,则传中焦,胃与脾也;中焦病不治,则传下焦。始上焦,终下焦。”因而,由传变方式也就决定了治疗原则:“治上焦如羽,非轻不举;治中焦如衡,非降不安;治下焦如沤,非重不沉。”同时,吴氏对《》的六经辨证,同样采取了积极采纳的态度,认为“伤寒六经由表入里,由浅入深,须横看;本节论三焦,由上及下,亦由浅入深,须竖看。”这些理论,虽然从立论方式和分析方法上有所不同,但实际上仍是对的卫气营血辨证法的继承,并对其进行了很大的发展,尤其是在对疾病变化的认识上,是可以权衡协调的,二者并无矛盾之处。同时,三焦辨证法也完善了卫气营血说的治疗法则。叶氏的《》中没有收载足够的方剂,而吴鞠通的另一重大贡献,就是在《》当中,为后人留下了许多优秀的实用方剂,象银翘散、桑菊饮、藿香正气散、清营汤、清宫汤、犀角地黄汤等等,都是后世医家极为常用的方剂。现在临床上使用的方子,《》方占十之八九。对中医学的贡献,在于对中医立法上的革新和理论上的完善,尤其对于温热性疾病的治疗,他对于理论的发挥和留下的诸多方剂,可以说使得中医的基本治法在外感病和热性病方面得到了进一步的完善。在划分中医“四大经典”的时候,有一种划法,就是将吴氏的《》与汉代的《内经》、《》和《》并列为中医比读的“四大经典”。可见该书在中医理论发挥上的重大意义。吴鞠通,是中国医学史上不可多得的具有建设性的代表人物之一。------------------------------吴瑭(),字配珩,又字鞠通。江苏淮阴人。少习儒,十九岁而父病亡,哀痛欲绝,遂广购方书读之。至《?序》“外逐荣辱,内忘身命”之论,乃慨然弃举子业,专攻方术。乾隆癸卯〔1783〕秋,赴京师,参与抄写检校《四库全书》,得读吴又可《》,顿开茅塞。癸丑岁(1793),京师流行温疫,友人强起之治,但所见大抵皆已因误治而成坏病者,吴瑭治之,尚存活数十人,而死于世俗凡医之手不可胜数。吴瑭因而著成《》,前后化了六年时间,提出“三焦辨证”理论,故为温病学派之圭臬。此后吴氏以医为业,孜孜汲汲四十余年,屡起沉症。晚年著《医医病书》(1831)二卷,针砭时医弊端,阐论医德,亦为世人所重。其医案得后人汇辑整理成《吴鞠通先生医案》(一名《吴氏医案》)五卷(一作四卷),亦医家喜读之书。《本草经集注》所载「陶注」中的知识类型、药产分布与北方—文档、资料、论文、办..
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