& 有著龍與玫瑰的浪漫傳說的西班牙美食料理, 好飯食堂 HOWFUN 光復店!!
有著龍與玫瑰的浪漫傳說的西班牙美食料理, 好飯食堂 HOWFUN 光復店!!
[低消]100元/人
[招牌菜]經典凱撒沙拉,HOWFUN環遊世界好飯,中卷墨魚短麵,米布丁,番紅花海鮮好飯,羅勒沙朗牛排好飯,馬鈴薯烘蛋
本次滿意度：
美味度4.00服務品質4.00裝潢氣氛4.00CP值3.50
作者曾發表過
有些店你有機會一定非吃不可第一種是超級美味的店, 這當然就不需要解釋了
第二種是你想去吃但每次都吃閉門羹吃不到的店, 這種的執念很可怕, 你還不知道這間店好不好吃, 但每次都吃不到, 就會更加想要一窺其蘆山真面目
( 有人說女人短裙也是一樣的道理, 讓你覺得有機會看到裡面但絕對看不到......算了, 這裡是陽光健康又善良正直的美食部落格 )
那如果第一種加第二種組合起來怎樣辦?
那, 就是想辦法一定要去吃啊, 感謝友人相助, 還真的有機會讓我吃到了, 雖然是在它新開的分店是的, 我要講的就是我之前在內湖工作時老是沒吃到的『好飯食堂』
好飯食堂第一間店開在內湖, 內湖科技園區內, 離我之前的公司很近一開始覺得沒什麼, 後來發現為什麼中午排著一大串人龍啊
仗著地利之便想說很近不用定位, 但最後的下場是每次都是滿座
所以有人說要找我吃好飯食堂, 立刻回『沒問題』，總算可以吃到了, 啊哈哈哈
不多說, 我們來看食物 ( 這是真的, 本來你還要再看15 張圖 和 快2000字才看的到吃的 ) XD
水瓶是我很喜歡的透明玻璃瓶, 也方便自己加水
●開胃菜: 醃漬橄欖、洋蔥
在西班牙常見的小菜, 台灣較少見, 剛看到會有點猶豫要不要吃但實際口感不錯, 微酸, 很開胃
●蒜香白酒蛤蜊 ( NTD 180 )
很常見的菜色, 所以一開始我對它沒什麼感覺等到看到同桌人拼命搶食才開始追著吃發現已經沒幾顆了(大笑)
我個人對這道菜的評價: 極好, 一定要點, 蛤蜊本身夠肥, 調醬也作的好, 帶著微微的酒香又襯出蛤蜊本身的鮮甜!!
●大蒜蝦 ( NTD 230 )
gambas al ajillo
這邊叫大蒜蝦算是改造版, 原版你如果要叫它油泡蝦也可以( 笑)。原始的作法是橄欖油要淹過蝦子和蒜片的一半如果這樣作在台灣大概會有3/4 的女生以及1/2 的男生看到它就先放棄
蝦子鮮嫩好吃, 而且蒜味十足
和小菜和另一道菜的醬料擺一擺, 很好看呢
●西班牙酥炸中卷佐塔塔醬 ( NTD 160 )
好飯食堂的名菜, 炸的非常棒, 所以問題來了,
直接吃就很好吃的東西, 你會作什麼選擇?
1.　直接吃2.　還是沾醬吃吃看?
我一般是選1 啦, 不過這次選了2 也不錯, 沾醬後比較不會吃兩三塊後就有點膩
寫到這邊先把上來的食物來個大合照, ㄟ, 還有一個還沒講到? 別急, 馬上就來了
●馬鈴薯烘蛋佐西班牙美乃滋　(NTD 160 )
故意留到後面講的原因是, 這道菜很有趣, 又很好吃首先, 馬鈴薯烘蛋在台灣一點都不稀奇, 很多西班牙餐館都有提供不過上面那個黃黃的『西班牙美乃滋』就很少見了吧老闆說它叫Alioli , 現在這個作法是他自創改造過的這是當然, 因為其他版的Aioli 可能更會被誤認成美乃茲 ( 有些甚至是白色的 )有些食譜上偷工的作法, 就叫你先去買美乃茲回來( 大笑) 然後加上橄欖油, 檸檬汁, 大蒜......
對啦, Alioli 這名字原義是『大蒜與橄欖油』 XD XD XD總之我研究過了一些網路食譜, 就理解為何老闆要重新改造, 原始的味道我想台灣人不一定可以接受
那這個『大蒜與橄欖油』的味道如何呢? 其實是偏鹹中帶甜的,
我的劣化味蕾 ( 常分不出什麼好味道 ) 告訴我說老闆有可能沒加多少檸檬汁, 因為不會酸蛋本身作的極佳, 用的蛋夠多而感到結實, 裡面的馬鈴薯則是讓口感更多層次最後Alioli 畫龍點睛加上一筆, 完美
想嘗嘗符合口味又帶有異國風情的馬鈴薯烘蛋 ? 請來好飯食堂!!
過場時間, 我們來介紹一下飲料
喂, 真的不是因為熬夜寫文,　腦袋發昏還是中年失憶, 提早得了阿茲海默症, 說要介紹飲料放了朵玫瑰?!
這, 這天的飲料一定要用這開頭才有梗啊 XD
說介紹飲料就真的擺張飲料的照片, 這不是太落於俗氣嘛?
那下面就先俗氣一下, 之後再慢慢和你說關於那顆有著玫瑰的星球的故事 ( 大誤 )
●First Love ( NTD 160 )
啊, 粉紅色的初戀, 總是在回憶中帶著甜蜜, 又有點酸澀這杯是由蘋果,薄荷,葡萄與蔓越莓調成
不過它會讓我連想到一般調酒的First Love 啦, 顏色與口味也很像但沒有酒精
●Passion 4 Fun
( NTD 160 )
這杯比較甜膩膩, 最適合我這種喜歡冰飲要甜的螞蟻用了養樂多, 柳橙, 檸檬, 百香果調製而成
要First Love 也要有Passion 喔 ( 真的沒喝醉嘛? )
●Cocktail Dragon & Rose 龍與玫瑰特調雞尾酒 ( NTD 350 )
讓我來告訴你/妳 這朵玫瑰的故事
有一天, 有個人來到了一個湖畔城市, 但這湖裡住著隻惡龍,一開始居民送綿羊給牠吃, 換取用水的權利到後來, 惡龍覺得人比較好吃, 居民無可奈何, 只好抽籤決定誰要為了全體犧牲, 換取大家有水喝那麼, 就在這個人來到這城市之際, 公主抽到了籤, 那麼......所謂的騎士，是為君主.....　　　　　　和美麗的仕女們戰鬥的..... ( 這台詞好像也是跑錯棚的 ) 這個騎士, 就這樣的殺了龍, 拯救了公主和整座城市以上就是與這杯飲料有關的故事, 至於前面提到的　那顆有著玫瑰的星球的故事　純屬跑錯棚不鬧了, 這故事真的是和這杯飲料有關, 它是在講聖喬治節的故事
比較浪漫的說法是, 當聖喬治殺了龍之後, 龍血變成玫瑰, 聖喬治把它送給了公主, 公主回贈了一本書在加泰羅尼亞的聖喬治日當天，人們贈送書本給孩子，贈送鮮花予女子。當日書店售書附贈玫瑰 ( 這是西班牙的說法, 英國人可能比較喜歡這個「Cry God for Harry! England and St George」--亨利五世, 莎士比亞; 是的, 這故事不是只在加泰羅尼亞, 到處都有, 傳說中屠龍的地點在利比亞
@@ ) 落落長寫了一大堆, 你看這飲料上是不是有杯子會冒煙, 那就是龍噴的火, 也有玫瑰啊
其實上桌時還會有噴槍燒龍眼, 是為了讓飲料帶些龍眼的香氣那個煙, 是乾冰啦
這杯酒是由黑蘭姆酒 + 雪利酒 + 玫瑰利口酒喝起來蠻淡的, 但口味很棒來這邊, 記得點這杯酒, 在服務人員講完故事後, 再講我的故事, 你的女友一定會覺得你超厲害 ( 真的嘛? )
註: 這酒目前是隱藏菜單, 請不要疑問為什麼菜單上沒有, 但想喝可以問店員
1）飲酒過量，有害〈礙〉健康。（2）酒後不開車，安全有保障。（3）飲酒過量，害人害己。（4）未成年請勿飲酒。
玫瑰花與龍的故事講完了, 接下來要講的是一個美女但食量自比為漢子的故事
●Bocadillo 經典帕瑪火腿西班牙三明治 ( NTD 260 )
Bocadillo, 去西班牙一定要試的經典菜色之一 ( 天啊, 我怎麼好像在寫西班牙遊記 ) 你要叫它三明治或是潛艇堡,
看心情高興就好這天的三明治......非常巨大，這張照片剛好後面就有隻手機, 你就知道它的長度接近兩隻手機或更長
完全就是一個很難吃完的感覺
然後某位知名人妻部落客, 還自稱自己是漢子的
就把這一大塊丟給我, 要我吃完
(玫瑰怎麼又跑出來了)
要知道中年大叔我很沒戰力的......
不過因為很好吃, 還是吃完了帕瑪火腿好到我會對它有點懷疑, 佐上新鮮的蔬菜與老闆特製的Alioli (西班牙美乃茲 )
一整個就是好吃
要來點這道的話必需要注意自己的食量......
●蕃茄冷湯 ( NTD 120 )
個人因素, 有點不是很想介紹的菜( 大笑 ) 因為小黃瓜對我是禁忌物(我不吃的)而且不止老闆有提, 我之前就在電視上看過老外做這道菜, 正常的作法你不會看到那兩根小黃瓜像是牛排店的蔬菜棒一樣擺在那邊它會是打在湯裡面　！！老闆有考慮台灣的小黃瓜味道比較重, 所以改成這樣作法不過都來了, 還是試吧倒是很意外的, 因為老闆的改良, 小黃瓜味很淡, 湯本身鮮美還蠻好喝的
註: 這是冷湯喔, 請不要找店員抗議湯不是熱的
●中卷墨魚短麵 ( NTD 640 , 2人份)
不要被那『2人份』給騙了, 那是說2個人只吃這道麵『其他什麼都不吃』的量叫2人份
這道菜用了墨魚, 那就是大挑戰了, 凡是敢用墨魚入菜的, 吃的人嘴巴黑牙齒黑是剛好加了墨魚汁, 鮮度增加好幾倍也沒問題, 但關鍵在有沒有腥味這就難了, 不知道老闆怎麼作的,
但這道菜沒啥腥味,　而且又拿出了『百搭招牌』Alioli 西班牙美乃茲
查Alioli 的資料時, 看到的一個重點是, 這玩意啥都可以配 ( 笑)果然, 搭在墨魚短麵上也是無敵, 加進去更好吃
●波士頓龍蝦海鮮好飯 ( NTD 1680 , 2人份)
看到這邊還沒昏倒的人, 你們的堅持是有代價的因為我要講好飯食堂最囂張的一道菜好飯食堂的西班牙海鮮燉飯有多好吃, 這實在不需要講那有龍蝦如何?
答案很明顯, 太囂張了
圖片上那不是大叔我的手, 想也知道是個正妹的手龍蝦本身肉質飽滿, 然後配上海鮮高湯和蕃紅花 ( 孕婦注意,妳們不能吃這一道菜) 無論是鮮美度與口感都是上等
米飯也非常好吃, 主要還是燉煮的功夫與材料
同短麵一樣, 2人份是寫好看的, 那是給2個人只吃這道飯的份量建議多一點人來, 分享之
接下來要講甜點想到西班牙甜點你會想到什麼?
●米布丁 ( NTD 80 )
裝在瓶子裡, 超美的感覺很像藝術品, 捨不得破壞布丁上加了點肉桂粉
吃起來口感綿密, 搭著裡面的堅果一起吃更好一定要點的甜點
不管是兩個人來吃, 或是很多人一起來分享都很棒的西班牙菜餐廳整間店充滿了給人的驚喜,可以說是一種異國的美食饗宴非常推薦大家來吃 ( 請千萬不要因為這篇文章太臭臭長就產生誤會啊 )
●店家資訊
地點:台北市大安區光復南路280巷31號（近國父紀念館）
營業時間：週一 – 週四: 11:30 – 21:30/週五 – 週日: 11:30 – 22:00
●額外加映
1. 店內黑板上常會有特別活動, 請特別注意
2. 店內的裝飾其實很令人眼熟, 裡面又擺了台用ipad 偽裝的遊戲機......
其實它是老一輩 ( 要夠老, 比如說像我一樣老) 才知道的老遊戲Circus charlie
只可惜因為相容度問題, 老闆只好把ipad
上放小精靈, 這間店的所有裝璜配色都和 Circus charlie有關
3. 這篇文章為何如此落落長
就, 這間店很好, 害我很想超認真介紹, 你看到的版本其實只是某個最長版本的1/2 (大笑)
以上, 謝謝觀賞 , , , , , , , ,
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店家 / 景點資訊看這裡
台北市大安區光復南路280巷31號
台北市大安區光復南路280巷31號
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【技法举隅】
议论文是剖析事物、论述事理、发表作者对某一问题的“主张和看法”的文体。一篇好的议论文，它所提出的主张、看法必定是符合事物发展规律、符合生活真实、顺应时代潮流的。
议论文里的“主张和看法”，就是全文中的中心论点，它在文章里的地位十分重要，起着运筹作用。《史记·高祖本纪》中刘邦对张良的评论是：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”运筹帷幄的具体内容是调度、策划、指挥，关系到的却是千里战场上的胜负。议论文中的中心论点就是“主将”，在全文中起着调度一切材料的作用，决定着文章的成败。
议论文里的中心论点这样重要，它自然必须是正确的、深刻
、有新意的。而且，在作文时，还应该运用多种技法准确地、鲜明地表现它。
一、&&&&&&&&
在说理开头，不直截了当提出自己的主张和看法。
典型的例子如毛泽东同志一九四二年在延安干部会议上作的《改造我们的学习》的报告，第一句话就是“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”。然后在“其理由如次”下，摆出自己对当时形势的剖析，对党内学习现状的分析，以论证自己的“主张”。
开宗即明义，起首即彰明观点，可以起到引导读者思路的作用，使读者循路而入自然而然地，接受文章所宣传的观点。
开宗明义，占有了心理学上“先入为主”的优势。
采用“开宗明义法”的文章颇多。
吴晗的《谈骨气》，一开头就以十分肯定的语气说：“我们中国人是有骨气的。”然后就围绕“骨气”展开全文。
斯大林同志的《悼列宁》的开头是：“同志们！我们共产党人是具有特种性格的人，我们是由特殊材料制成的。”这就是全文论点。
开门见山提出论点的具体方法很多，这里介绍几种常见的方式：
（一）解题式
有时候，一篇议论文的题目，就是这篇文章所要论述的论点本身。文章的开头，只要对题目的含义加以解释、阐发，就可以了，比如《千里之行，始于足下》这篇文章的开头：
千里之行，始于足下，是说要走完很远的路程，必须从迈第一步开始。借此比喻无论要实现多么远大的抱负、宏伟的目标，都必须从踏踏实实的具体工作开始；只有点滴劳动的积累，才有伟大事业的成功……
（二）定义式
有些文章的论点，属于“是什么”的判断形式，需要在文章开关对所论述的概念加以准确的说明，这时就可以考虑使用“定义式”。比如《自尊与自大》一文的开头：
自尊，就是自己尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视自己。自大，则是自以为了不起，严重自大的人会发展到目中无人，老子天下第一……
（三）设问式
如果在文章开头提出问题，紧接着以回答这个问题的形式来表述论点，这种方式，就叫作“设问式”。比如《成材的关键》一文的开头：
成材的关键究竟是什么？我认为，是一个人远大的理想、顽强的意志和为理想献身的精神。一个人只有具备了这些，才能胜不骄、败不馁，无论在什么境遇中，始终勇往直前、奋斗不息，成为对人民有用的人才……
（四）比喻式
有时候，一个意思直接表达比较抽象，需要进一步加以具体形象的解释，就可以采用“比喻式”。例如《谈理想》一文的开头：
每一个革命青年，都应该有一个崇高的理想。就象一只航船，如果不扬起风帆，它就会失去前进的方向和动力……
（五）对举式
对比，可以使事物的本质特征十分鲜明。当议论的问题牵涉到两种不同的观点，需要让两种对立的思想交锋时，可以考虑采用“对举”的方法提出论点：
人生在世，总有所忧，总有所乐，但不同的阶级，却有着截然不同的忧乐观。无产阶级的忧乐，是为了天下人，而资产阶级的忧乐，却只是为了自己。
（六）引言式
引用与论点密切相关的名人名言、格言谚语等作为开头，导出论点，说明在此问题上，早有至理名言在，这样做，可以使文章的论点在一开始就具有一定的“权威性”。例如《话时间，抓今天》一文的开头：
“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”我常常记起富立克林的这段话，也常常思考着时间的真正价值。
是啊，时间是世界上最宝贵的……
二、反复照应
文章里的中心论点不只是在一处提出，而是多次提到，前后反复照应，犹如始终相连的藕丝。反复照应法不只加强了说理文的整体感，同时又把文章所宣传的“主张和看法”牢牢地扎根于读者头脑之中。
试以毛泽东同志《放下包袱，开动机器》一文为例。
这篇文章的开头即亮出论点：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。”
文章中间不时作照应中心论点的分析：
“检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。”
“脑筋这个机器的作用，是专门思想的。”
全文的结束语又是一个照应中心论点的多重复句：“如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利”。
《放下包袱，开动机器》只是一篇千字不足的短文，而作者的“主张和看法”在全文提及不下于四、五次。这样的反复照应，多次提及，不只使中心思想犹如贯串全文、连接各材料之间的“丝”，更把自己所宣传的观点鲜明地刻印在读者心上了。
三、结尾加强
古人论文章作法，有“凤头、猪肚、豹尾”之说。“豹尾”的意思自然是指文章结束要有力量，有气势。写议论文，如果在最后归纳出论点，而且讲究归纳论点的技法，可以起到使论点鲜明的作用。
比较典型的例子有郭沫若同志所写的《甲申三百年祭》。这篇节选文仅五个自然段，前四个自然段都是以叙史实为主的，在最后一个自然段里才由四个假设句归纳出“理”：
“……假使初进北京时，自成听了李岩的话，使士卒不要懈怠而败了军纪，对于吴三桂等及早采取了笼络政策，清人断不至于那样快的便入了关。①又假使李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心，必能独当一面，把农民解放的战斗转化而为抗清的战争。②假使形成了那样的局势，清兵在第二年决不敢轻易冒险去攻潼关，而在潼关失守之后也决不敢那样劳师穷追，使自成陷于绝地。③假使免掉了这些错误，在民族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰治的运命了吗？”④
这四个假设句彼此之间的关系是：
①&&&
与②并列。如果这两个“假设”成立，则可以导出③，并由③导出④。
这一推理，是否全然符合历史真实，读者自有不同看法，但这一推理过程放在最后，却清楚地体现、而且着力加强了作者所要宣传的观点——“骄兵必败“。
以上三种技法是就中心论点在全文哪一处出现这个角度提出的。
四、归纳引申
提出论点的另外一种类型，是在文章的开头先叙述或抒情，然后归纳引申、得出论点。这样来提出论点，可以使议论形象生动、引人入胜，增加文章论点的说服力。下面举一些大家常见的方式：
（一）略述式
在文章的开头，简略地叙述一个事实，然后由这一事实，自然而然地得出论点。这种提出论点的方式，可以叫“略述式”。例如：
英国著名的神经生理学家谢灵顿，年轻时曾是个“浪荡子”，沾染上一些不良习气，常常惹事生非。有一次，他对一位牛奶女工产生了爱情，向她求婚，不料那女工断然拒绝道：“我宁愿跳进泰晤士河淹死，也决不嫁给你！”这当头一棒使他在迷途中猛醒，为自己的过去感到羞耻。他悄悄地离开了伦敦，决心重新做人。从此他发愤学习，刻苦钻研神经心理学，终于在中枢神经的研究方面做出了卓越的贡献，担任了牛津大学、伦敦大学、利物浦大学的教授，并获得了一九三二年的诺贝尔奖金。
这个故事说明，人的一生道路是可以改变的，能否弃恶从善，是奋起还是沉沦，关键在于自己的决心……
（二）列举式
列举式，是在文章的开头列举一连串的事实，通过这些同类的事物，显示一种规律、一个道理，然后在此基础上，水到渠成地归纳出论点来。比如《说“专注”》这篇文章：
古往今来，凡有成就的科学家们，无不是以高度专注的精神从事工作的。
古希腊科学家阿基米德在考虑他的浮力定律时，昼思夜想、寝食不安。有一次他在浴池中一边洗澡，一边思考，忽有所得，竟忘记穿衣服就跑到大街上，欣喜若狂地叫喊：“我成功啦！”弄得街上的人以为他是“着了魔”。
法国物理学家安培有一次在街上边走路边思考，忽然发现前面有一块小黑板，连忙跑过去，掏出粉笔在上面演算起来。认知这块黑板不断地向前移动，他只好跟在后面演算，惹得路上的人都哈哈大笑：原来那“黑板”，是一辆马车的车厢后背！
我国著名的数学家华罗庚在杂货铺当学徒时，常常没日没夜，着了魔似的演算一道又一道数学难题，以至顾客来问货价时，竟把在香烟盒上演算出的数字脱口说出来，得到了一个“罗呆子”的称号。
自学成才的江西下乡知识青年段元星，十几年如一日，坚持天文观察，夜里连走路时也抬头看着星星，有时掉进了水沟，从水沟里爬出来仍然边走边看。后来他终于用肉眼在天鹅星座附近发现一颗新星，轰动了全世界。
这些科学家们，对工作都是如醉如痴、专注到了“着魔”的程度，以至身寒腹饥、生死荣辱，一切皆忘。而恰恰因为如此，他们才能发现事物的秘密、掌握事物的规律，取得最后的成功。由此可见：专注，是事业成功的一个重要条件……
（三）分析式
对生活中的现象提出质疑、进行分析，然后在分析的基础上提出论点，这种方法，叫做分析式。例如《小议“谦虚”》一文：
中国人向来以谦恭为贵：遇事总是以自谦开始，凡事总要退让再三；取得了成绩，也不敢有喜悦的表示，怕扣上“骄傲”的帽子；在强于自己的人面前更是自愧不如，敬而畏之。而长者却正好喜欢这一类青年，以为“孺子可教”。于是，这种风气便代代相传，延及今日。
在我们的现实生活中，有才不露、有能不施、默默无闻者，常常被公认为“谦虚”，当做当代青年的“楷模”；而激流勇进、好强争胜者，则往往被视为“目中无人”而遭到指责——到了二十世纪八十年代，这种风气仍然得不到改变，这不是一件奇怪的事吗？
谦虚当然是一种美德，但它的含义中不能有“虚伪”，更不能有“自卑”；谦虚的目的是使人上进，而不是使人胆小心虚，更不是使人自暴自弃！因此，我认为：抛弃那种千百年来被人们吹棒的“唯唯诺诺”式的“谦虚”，培养起建立在自尊心和自信心基础上的真正的“谦虚”来，是我们当代青年的重要任务之一。
（四）引申式
在文章的开头，叙述一个故事或一种事实，然后通过联想，引申发挥，提出文章的论点，这叫做引申式。例如《拿来“点石成金”的手指》一文：
有一则故事，说一个乞丐遇到一位银须鹤发的神仙。神仙见他落魄的样子，大发慈悲，用手一点，一块石头便成了金子。可乞丐一动不动，神仙以为他嫌少，便又点出一大堆金子，乞丐还是不动声色，眼睛只是盯着神仙的手指。神仙奇怪了，问：“这么多金子，还不够吗？”乞丐说：“我不要这金子，要你那手指。”
这个故事里的乞丐，妄想得到神仙那点石成金的手指，以便随时点出大量金子，人们自然会嘲笑他的贪得无厌。然而，在我们的学习上，我却认为应该向他学习——不要别人“点”出的大堆“金子”，而要拿来那“点石成金”的“手指”……
（五）抒情式
就所议论的问题抒发感情，当感情发展到最高点时，转为议论，使论点带有强烈的感情色彩。这钟方式，可以叫“抒情式”。例如下文：
翻开杂志的书页，我看到一张照片，那是一个手弹六弦琴，在欢笑在歌唱的姑娘：这就是张海迪。她笑得那样美，唱得那样甜，看不出一丝丝感伤，找不到一缕忧愁。有谁能相信这是一个高位截瘫、生命垂危的病人呢？然而她却在轮椅上度过了二十多个春秋。疼痛、麻木，以及先后四次大手术带来的痛苦，是一个健康人所难以想象的，那对于一个年轻的姑娘来说，是多么大的折磨！然而张海迪在笑！她以惊人的毅力战胜着病痛，她用微笑迎接着生活中的一切不幸——有谁能说她不是生活的强者呢？
五、正反对比
为了使中心论点表现得准确、鲜明，也常运用对照的写法，使论点在一正一反的明显对照中显得强劲醒豁。
《善于建设一个新世界》是这样提出论点的：
“四个现代化，需要的是真心实意、脚踏实地的实干家，需要的是勤奋努力、虚怀若谷、老老实实的好作风。我们要的是有扎扎实实的真知识、真本领的实干家，而不要那种说大话、说假话的吹牛家。林彪、‘四人帮’造成的那种招摇撞骗、粉饰太平、指鹿为马的恶劣风气，必须坚决铲除，不懂装懂、弄虚作假的现象，再也不能继续下去。”
这一段文字，一方面从正面提出四个现代化需要什么，另一方面从反面指出四个现代化不要什么，铲除什么，如此两相对照，论点更为鲜明。四个现代化是当前我国人民努力的奋斗的大目标，以它为分清是非，提出论点的大前提，自然是为大众信服的。用这样的技法提出论点，在文章尚未具体论证前，就已经具有了一定的说服力。
运用正反对比的技法提出论点，也可以是先叙述两种截然不同的情况，给人以充分的感性认识，然后水到渠成地归纳出论点。
林默涵同志写过一篇文章，题目是《说“小”》，他用正反对比技法提出论点，而论点又是包孕在叙述截然相反的事实之中的，请读其中的三段（原文的第二、三、四自然段）文字：
我们有远大的高尚的理想，这自然是很好的。可是，任何远大的理想，假如没有许多切实的细小的工作来充实它，那么，它就只能是一个空洞的理想。巍峨宫殿，是由无数的小石块建筑起来的；一切科学的伟大发现，都不知经过多少麻烦琐细的工作；改造旧社会的革命事业，更是非有无数的人来做无数细小的事情不可。
要打一次大胜仗，自然要有一个高明的指挥员，可是，没有勇敢的士兵能行吗？
有了勇敢的士兵，没有尽职的伙伕能行吗？假如伙伕不能及时地烧好饭，送给前线的士兵吃，他们怎么能够冲锋陷阵：指挥员、士兵、伙伕，他们担任的事情，自然有大小的不同，可是他们对于一次战争的胜利的贡献，却同样是不可缺少的。
在革命的事业上，各人贡献的大小，是不可能完全一样的。俗话说：手指都有长短；各人的能力有大小，是由各种条件所造成的。我们用不着把自己幻想为了不起的“英雄”、“伟大”，但只要一个人是全心全意去做了他应做的事情，尽了他的一份责任，他就是真正伟大了。我们所做的工作，比起那些真正的革命导师来，自然可能小得多。在这上面，我们是没法强求，也不必强求的；但他们是尽其全力去做工作，我们也尽了全力去做工作，而且这工作都同样有益于社会人群。何况一切伟大的工作，都是由许多细小的工作结合而成的，没有无数平凡的勤恳的工作，领袖就成了“空军司令”，正如没有无数默默地埋在土里的枕木，叱咤风云的火车头也只好站着叹气了，谁能说一根小小的枕木是无足轻重呢！
以上三段分别写的是远大理想和细小工作的关系，大事情和小事情的关系，伟大的工作和平凡工作的关系。在这些叙述中，“大”与“小”的对比十分鲜明，其中的辩证关系也说得十分清楚。文章所要宣传的论点就孕含在这正反对比的叙述中。
这里用正反对比法提出论点，倾向性鲜明，褒贬感情强烈，是全文据以展开认证的有力基础。
六、形象表达
有些观点，抽象一些，深奥一些，提出时，应该考虑如何表现得具体，使人易于接受。反之，有些主张，如果不考虑用什么方法提出，就会被误认为浅薄，就会很难使人体味到蕴蓄于其中的哲理。运用形象表达法可以起到“浅则深之，深则浅之”的作用。
上文提到的《放下包袱，开动机器》一文，就是以“放下包袱”比喻解除各种思想负担，以“开动机器”比喻要善于思索、分析。这种措比喻提出论点的方法使抽象的道理变得具体了，引起了读者阅读的兴趣。
《析“婉约”风格》一文，是就有些人不肯认真进行批评与自我批评而议论的。文章一开头提到宋词有婉约派豪放派之分，以之作类比，批评有些人不敢、不肯开展思想斗争，这就使论点的提出有一定深度。请看这篇文章：
析“婉约”风格
今人论宋词，以风格之异，分“豪放”与“婉约”两派，就词文创作而言，“婉约”派委婉、含蓄的格调，无可非议。然而，有人将词家的这种创作“风格”移植到开展批评和自我批评之中，批评他人，曲言晦语，轻描淡写，批评自己，遮遮掩掩，避重就轻，真可谓“古为今用”了。
批评是一种教育，无疑要讲究方法，“使彼闻之而可从，绛之而可改，有所感而无所怒，”但讲究方法，断不等于含糊其词，模棱两可。我们所以称批评为“解剖刀”，是因为刀之有刃、切而痛之，能医治思想作风上的毛病；倘若象“婉约派”那样以无刃之刀开展批评，怎能有割痛去疣，收刀止痛之效？
这次整党的基本方法是开展认真的批评和自我批评，既然开展批评，就应从团结的愿望出发，直言快语，一针见血，襟怀坦白、光明磊落，千万勿以“婉约”之风格销蚀思想斗争的锐利锋芒。
这篇文章的第一自然段先以两句话叙述宋词的两种不同流派，然后用“有人将词家的这种创作‘风格’移植到开展批评和自我批评之中”作过渡，指出“批评他人，曲言晦语、轻描淡写；批评自己，遮遮掩掩，避重就轻”。最后以挪揄口气评述道“真可谓‘古为今用’了”。在这段话里，虽然没有直截了当地把自己的主张说得清清楚楚，但“意在不言中”，作者对于“婉约”风格似的批评和自我批评的抨击，是读者心中明明白白的。文章以宋词有豪放、婉约两种风格起始，加强了论点表达的形象性。
七、针锋相对
提出反面论点，作为反驳
“靶子”，从揭示对方的谬误中树立起自己的正确看法，这是写驳论文常用的手法。这类文章提出论点时要善作针锋相对的布局，使两军相交、壁垒分明。
具体做法可有两种：
或是直接引用对方的关键性的错误论点。
或是将对方的错误论点加以概括、归纳后引述。
前者如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》，这篇文章的题目是一个反问句，而“中国人失掉自信力”一语是直接引用一九三四年八月二十七日、三十日的《大公报》社评中的话，是国民党政府上层分子的语言。这篇文章一开头又叙述了一系列事实：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——都也是事实。
于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论……
象这样，作者把对方的谬论直接引用出来，使自己的论述可以瞄准目标，属于针锋相对法之一。
而鲁迅先生另一篇文章《拿来主义》的提出论点就属于第二种情况了。这篇文章的第一到第四自然段是叙述为主，评析辅之，概述了一九三四年前后，国民党政府为奉承、取媚帝国主义的种种“送去”行径。只是与上一个例子不同，这里的“送去”，是作者根据国民党政府的种种行径归纳出来，而并非直接引用对方言论。《拿来主义》的第五自然段是：
我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。
至此，“拿来主义”与“送去主义”针锋相对，文章的战斗性在提出论点过程中就实现了。
运用针锋相对法，还可以激发读者感情。梁启超《少年中国说》的开头是：
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。
这里，文章在“老大帝国”与“少年中国”的针锋相对中，在日本人、欧西人与爱国者梁启超的争议中展开，自有一股感情的力量扣住了读者的心弦。
以上三种技法是就中心论点在文章里以何种形式出现这一角度上考虑的。
八、巧用句式
论点是议论文的灵魂，为了使它突出、鲜明，还可以运用有变化的句式。用直陈句，可以表现出一种很肯定的语言。陶铸的《太阳的光辉》就是这样提出论点的：“谁都知道，认真地对待工作中的缺点和错误，认真地在党内开展批评和自我批评，是马克思列宁主义政党的重要的标志。”而巧用句式，讲究变化，则能使论点清晰而又深刻地印映在读者脑海中。《甲申三百年祭》归纳论点则变换了句式，它用了四个假设句组或很整齐的句群，第四个假设句还加上反问的语气：“假使免掉了这些错误，在民族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰的运命了吗？”而最后一句更是以双重否定的语气发表感慨：“个人的悲剧扩大而成为民族的悲剧，这意义不能说是不深刻的。”因为作者重视句式变化，所以加强了凝聚论点的气势。
《黑海风暴和天气预报的产生》在接触论点时连用了三个反问句：“天气预报的产生仅仅是由于偶然的原因吗？这里有没有客观的必然性？如果没有这次偶然事件，天气预报会不会产生呢？”鲁迅先生在《文学和出汗》里，针对“上海的教授”提倡写永久不变的人性，反问道：“而且，人性是永久不变的吗？”亮出了自己立论的基础。
总之，句式是属于表象范围的，但运用得恰当、运用得有变化，自可以加强提出论点的力量。
九、警句表达
所谓警句，即是指简练而涵义深刻动人的句子。用警句的形式提出论点，可使论点短小、精悍、易记、易用。毛泽东同志一九四二年，谈延安各抗日根据地必须切实执行精兵简政的政策时说道：这是“一个极其重要的政策”。鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗？》中以“……这就是中国的脊梁”它们都极简明、极凝炼地表达了观点。解放日报发表的通讯《面对二十岁的人生》，是报导老山、者阴山战斗中四位英雄战士（陈洪远、史光柱、安忠文、张川）伤残之后的感人肺腑的事迹的。《人民日报》转载时发表了评论《伟大理想的力量》，评论文的论点是引用鲁迅先生三十年代的名言“内心有理想的光”后归纳出来的：“理想是人生的风帆，引导生命之舟驶向光明的彼岸。”这样的语言形式短小、凝炼而有哲理，当然也就属于警句了。
以上两种技法是从构成论点的句子形式的角度提的。
上述九种技法绝非相互割裂的，相反，却常常是综合在一起的。例如《放下包袱，开动机器》这篇文章里的论点，既是以反复照应的形式在文章里起了贯串作用的，却又是通过比喻的修辞手段得到了形象表现的，组成论点的句子是一个表示目的的关系的多重复句，简明，易记。
提出上述九种技法，目的在于引起对论点表现形式上准确、鲜明的重视，为达到这目的自然绝非仅仅以上九法，提出九法只是希望收到“举一隅而反三隅”的效果。
【例文借鉴】
胸怀大志的青年人，无不渴望成才。那么，成才的首要条件是什么呢？那就是要战胜自己。多少名垂青史的人，都是在与自身不断的抗争中获得成功的。
司马迁身受宫刑，其肉体与心灵的伤痛是一般人无法想象的。但在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力完成了传世巨著——《史记》。
失聪，意味着一个音乐家音乐生涯的终结，可贝多芬凭着顽强的意志，在艰难的情况下谱写出了《命运交响曲》和《欢乐颂》这样光辉的篇章！
高尔基因为家里穷，没有机会上学，在人间这所“大学”里饱尝艰辛，但他凭着勤奋创作蜚声世界文坛；居里夫人在因饥饿而屡次昏倒的情况下，仍不屈不挠地进行科学研究，终于获得了诺贝尔奖；曹雪芹举家食粥，却写成名著《红楼梦》。
我们都很佩服张海迪，对于一个高位截瘫的人来说，掌握四门外语，精通针灸，是多么艰难的事情啊！她是战胜了肌体的痛苦和精神的失落，才最终取得了这样的成就的。
他们能够做到的这一切，为何我们大部分人却做不到呢？一个重要的原因，就是不能战胜自己。美好的梦想，完美的计划，不能只停留在口头上，还要付诸行动。而艰巨的工作，繁忙的学习，辛苦的劳动，又常常使人难以忍受。在这时候，是咬咬牙，战胜自己，坚持下去，还是半途而废呢？要取得成功，当然是要选择前者。
那么，怎样才能战胜自己呢？
战胜自己，就要战胜自己的懦弱与胆怯。临场怯阵，面对专家不敢“班门弄斧”，做事首先看别人的反应，这些都是不能战胜自己的表现。匈牙利数学家亚·鲍耶在21岁时，写出了著名数学论文〈空间的绝对几何〉，指出了统治数学界达2000年之久的古希腊数学权威欧几里得的局限性，创立了“非欧几何学”。亚·鲍耶敢于向权威挑战，在科学上创造奇迹，首先得归功于他能战胜自己的胆怯。
战胜自己，就是要战胜自己的自卑心理。成才路上，那些稍受挫折就哀叹“我不行了，我不行了”的人，永远也攀不上风光无限的高峰。
战胜自己，还要战胜自己的阴暗心理。所谓阴暗心理，主要是指嫉妒心理。自己不努力，却寄希望于别人更差。有这样心理的人，会用心不专，停滞不前。只有踢掉成才路上这块丑陋的绊脚石，才能达到事业的巅峰！
所以，对于千千万万以中华之腾飞为己任的跨世纪青年来说，“战胜自己”是使自己成为栋梁之材的首要条件！
文章开门见山，直接亮出观点。先用了四个有典型意义的事实论据来论证论点。然后，用一个问句过渡到对“怎样才能战胜自己”的分析，从三个方面进行了全面的论述。最后总结全文，重申观点，大有一气呵成之势。
一见“财富”二字，便很自然地想起了那花花绿绿的纸票儿，那富得流油的“款爷”们。可是，没有多少钱钞的人是不是就真的没有“财富”可言呢？——我以为，即使是穷厄之士也依然有“财富”可言。
生命是财富。它与生俱来，最是宝贵。霍去病为国为民，戎马一生；岳飞精忠报国，屈死风波亭；林则徐浩然正气，埋骨他乡……他们的英雄业迹和精神风范将长留史册，光耀后世，为千百万人所仰慕。他们有形的生命消失了，无形的生命却仍在延续着，并不因朝代的更迭、光阴的流逝而减色。从这种意义上说，他们生命的含金量高于常人，他们是热爱生命并善于使生命财富增值的人。
时间是财富。它的多与少具有伸缩性。“愿像远山的山峰和飞瀑，谁也见到我，谁也捉不到我”的风流才女石评梅；写下“海内存知己，天涯若比邻”潇洒诗句的王勃；断言“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”的裴多菲；预言“如果冬天已经来临，春天还会远吗”的雪莱，他们都像春花朝露一样英年早逝，生命的航船只行驶了二三十个年轮。时间对于他们来说可谓少矣，然而他们在很短的时间里谱写的大量诗篇却历代传诵，经久不衰。这些优美的诗篇是他们人生精华的浓缩和生命财富的展露，决不因肉体的消失和时空的间隔而夭亡。从这种意义上说，他们的时间效益高于常人，他们是珍惜时间并善于使时间财富增值的人。
朋友是财富。人生难得是知己。人与人相互的支撑，便构成了整个世界。高山流水，朋友知己，一杯老酒，几碟凉菜，全凭兴致。朋友也不劝你，饮至妙处，自有一番“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈和洒脱。此时此刻，还有什么比融融友情更超凡脱俗的呢？老友重逢，握手言欢。握住了彼此的手，也握住了几十年风风雨雨中建立起来的友谊和情同手足的情感。友情是财富，能够支撑你风雨兼程的人生。
信心和勇气是财富。有位诗人说过：“假如你失去了钱财，那你只失去了一点；假如你失去了健康，那你就失去了很多；而假如你失去了勇气，那你就失去全部。”青春年华如水晶般瑰丽，如海市蜃楼般易逝。有人感叹人生如梦，青春难再，其实只要你有信心、有勇气，就能超越自我，让生命持久辉煌，永葆青春。
知识是财富，它使人明智。
经历是财富，它使人成熟。
金钱是财富，但财富决不仅仅是金钱！
人生的财富千万种，它是一切有价值的东西。
所以，囊中羞涩的人在财大气粗的人面前，也不必自卑气馁。因为只要我们热爱生命，珍惜时间，广交朋友，博取知识，充满信心，勇敢地直面世界，我们就拥有了很多可贵的财富，并将为这个多姿多彩的世界创造更多的财富。
穷厄之士有“财富”。且看穷厄之士的“财富”：生命是财富，时间是财富，朋友是财富，信心和勇气是财富。作者采用平行结构方式分列论点，显得紧凑而有新意。
与诱惑面对面
诱惑是游弋世间的幽灵，我们总会和它打交道，有的人赢了，赢得问心无愧；有的人输了，输得一败涂地。
诱惑来了，你拿什么面对它？诱惑来了，我便拿出理智。理智永远是最准确的刻度，它会适时地衡量出你该做什么，不该做什么。诱惑是聪明的，它总是跑去煽动感情中最脆弱的那部分，挑起感情与理智的战争。此时理智又是最好的武器，它驱走了诱惑，还感情以恬淡与真实。美国成立之初，华盛顿被选为总统，两届任满后，在权力的诱惑与美国新体制顺利执行之间，他选择了后者，为后来历届总统树立了榜样。可同样处在权力之巅，希特勒却选择了独裁专制与对外扩张，落得个自杀的下场和万世的骂名。面对诱惑，理智之光照射出了两个不同的灵魂。
诱惑来了，我便拿出信念。信念是感知阳光的鸟儿，领着我们走出阴霾，走向光明。虽然路边杂花生树，群莺乱飞，但如果你有了追逐阳光的信念，那便会淡然面对这一切，不为之所动。我们生活在一个繁华喧嚣、光怪陆离的时代，若所有的注意都被诱惑一丝一缕地扯去，那我们靠什么来抵达目的地呢？诚然，对诱惑说“不”的确不容易。同学新买了一件时髦的衣服让人心生羡慕，网吧里游戏的刺激与聊天的畅快让人神往心驰，某某帅哥的洒脱英俊、某某“美眉”的俏丽可人令人怦然心动……这些诱惑时时要侵袭我们的大脑，免疫的方法就是树立坚定的信念。当你奋力拼搏后终于抵达理想目的地，谁还会认为你在前行中寂寞坚守毫无价值？谁还能说你曾经的牺牲与放弃毫无意义？
诱惑来了，我便拿出良知和正义，这两面盾牌足以使诱惑望而却步；很多人被诱惑拉下水而越陷越深甚至于不能自拔，他们违背了道义，丧失了良知，触犯了法律，最后追悔莫及。从建国之初的刘青山、张子善到眼下妇孺皆知的胡长清、成克杰，这些贪官由于挡不住诱惑而纷纷落马坠入法网的事实向我们昭示了那些利欲熏心贪心不足者的必然结局。如果选择让诱惑肆虐于心中，也就等于选择了让灭亡进驻于生命。只有坚持道义，保持良知，守住灵魂，你才能在诱惑猛力出击后毫发无损。
“人”与“山”为“仙”，“人”与“谷”为“俗”。“仙”与“俗”的区别就在于人不能一步登上巍峨的山峰，却能一步迈入谷中的深渊。如果你不能坦然面对诱惑，那你曾经付出的努力都将付诸东流，在即将登临峰顶之时，一步不慎而坠落谷底。
诱惑来了，你准备好了吗？
[点评]本文选用典型的事例正反论证，采用了排比、拟人、比喻等修辞手法，笔调文艺化，将一个抽象而严肃的话题写得活泼、生动、形象而轻松。
每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像前往一个遥远的圣地，道路是崎岖而漫长的，更隐藏着无数的恶魔，虎视眈眈地盯着你。他们会向你扑来，而你用什么去对付它们呢？用你随身带着或路上采到的法宝。这些法宝是多彩多姿的，有勤奋，有谦虚，有自信，等等。其中一件熠熠闪光的，那便是毅力。
毅力是攀登智慧高峰的手杖。
很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱，但他们缺乏毅力，开始是天天撒网捕鱼，不久便是三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底的珍奇是只可梦想而不可得了。
有过这样一个美丽的传说。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一阵悦耳的敲门声，灰心的仙女懒得去开，那人却敲门不止。仙女终于被他打动，第一次打开了门。
这段动人的故事中，第二位叩门者终于达到目的。他比第一个人多了什么？毅力，只是毅力！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳的。如果人类没有毅力，我们也许至今还住在山洞里茹毛饮血呢。然而，我们的社会毕竟在飞速发展。人们用毅力和着血汗，筑起了建设的丰碑。
毅力是漂越苦海的舟楫。
你也许听到过帕尔曼那优美的演奏而为之赞叹不已，然而，你可知道，他并不是一帆风顺的幸运儿，而是从小双腿瘫痪的残疾人。他没有像许多同命运的不幸的人一样，在残疾人福利院里度过一生，而是走上了铺满鲜花的舞台，成为世界闻名的小提琴王子。这靠的是什么？毅力，还是毅力！
巴尔扎克有一句名言：“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”人的一生中，难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下，天才、信徒和能人的心中，有着一股强大的毅力，促使他们顽强地与不幸进行斗争，终于取得胜利，获得幸福。而弱者，由于缺乏这种毅力，才会被压下万丈深渊而无法抽身。因此，当你遇到困难，不要退缩，用你的毅力去顶住它！当它向你认输，你的毅力也就更加成熟坚实了。
毅力还是理想的春雨催出的鲜花。
毅力并非与生俱来，也不会随随便便地产生。无缘无故地呆坐半日，与其说是锻炼毅力，不如说是浪费光阴。没有理想和目标的蛮干是盲目的。即使有一身坚韧的毅力，也无用武之地，而只能随着蛮干的一次次失败而消磨掉。理想，深藏着的、闪光的，才是奋斗中的里程碑。它要由毅力的帮助去实现，而这毅力又是理想本身催发的。
抗美援朝战争中，邱少云烈士任烈火烧身一动不动，为部队的潜伏扫除了危险。云南前线，又有一位战士，埋伏在前沿阵地，巨蟒缠身却一声不吭，直至进攻打响。他们为什么能够忍受住肉体的无限痛楚呢？因为他们有毅力，因为他们的心中，有一个高于一切的概念，那就是：祖国！祖国的形象，在他们的脑际升华了。为了祖国，他们可以牺牲一切，而要付出这一切，首先必须拥有毅力。于是，祖国——这深深地嵌入他们灵魂的名字，就是他们最崇高的理想。这理想化作他们的毅力，使他们战胜了敌人，也战胜了自己。可见，理想，它代表一切，有时又可以产生一切，包括毅力！
或许你正在向成功努力，那么，运用你的毅力吧。这法宝可以推动你不断地前进，可以扶持你渡过一切苦难。而它，又是你心中的理想培育出来的。一位名人曾经说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”毅力，是任何人都有的。只不过，有的人多，有的人少，有的人不断地获取，有的人逐渐地失去。如果说，成功的秘诀像一串念珠，那么毅力是其中不可缺少的一颗灿烂夺目的珠子。你应该记住它、保护它、创造它。因为，你向往成功。
巧设比喻，形象说理。
这篇作文中的比喻可以说是俯拾皆是。从文章总体看，三个分论点就是三个比喻：毅力是攀登智慧高峰的手杖；毅力是飘越苦海的舟楫；毅力是理想的春雨催出的鲜花。在论证论点的过程中也是处处设喻：把实现理想途中的种种挫折、困难比成无数的恶魔；把缺乏毅力比作三天打鱼两天晒网；把成功的秘诀比成一串念珠，把毅力比作其中一颗灿烂夺目的珠子……用比喻来展开论证，阐述毅力的内涵和它对成功的重要。
这篇文章先给每个分论点设一个比喻，然后或用一段议论的文字，或用一个实例，进一步阐释这个比喻，这个论点。这样，不是用大道理说教，而是拟神绘神，老生常谈变得巧妙翻新。
花儿吐尽最后一丝的馥郁与芳华，耗完储存已久的天地灵气，日月精华，捧出喜煞人的果子，花落果成，这便是成熟。肥胖的蛹蜗居在“自缚”的茧中，蛰伏在黑暗的地下，终有一日，羽化成蝶，这也是成熟……
但对于人来说，成熟就不再只是一个简单的生理过程，更重要的是心智的成熟，精神的升华，心灵的涅槃，思想的飞跃。
成熟是一种淡定宁静的心境，宠辱不惊的情怀，但决不是一颗冷漠麻木，冷眼待人的心。某日，看到冰心先生的相片：纵然是满头银丝，青春不在，满脸沧桑，却通身上下透着一股气定神闲，虚怀若谷，波澜不惊的平和。脸上仍然留着婴儿般的纯真及对生活的热爱和希望。再联想到老人家的一篇篇隽永的散文，一首首精妙的小诗，读来仿佛春风拂过心灵的湖面，其中蕴含的生命的哲理点点滴滴，细细密密，融化着真善美。这才是一颗渐臻完美的成熟的心灵，抛弃了人世间无聊的追名逐利，洗尽了世间的喧嚣与浮躁，开垦自己的精神家园，向世间播撒着爱与希望。有了这样的领路人，我们又怎能把成熟狭隘地理解为“独善其身”，抑或是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”地冷漠麻木呢？
成熟也是一种干练自信从容的姿态，而不是一幅精于算计，老于世故，阿谀奉承的嘴脸。不少人一想到成熟，就想到格式化的微笑，言不由衷的话语，唯唯诺诺点头称是，尔虞我诈过后胜利，溜须拍马时的“认真”与不留破绽。不，不是，决不是这样的。成熟应该是中国留学生面对外国导师不怀好意提问时不卑不亢的脸庞，从容不迫的回答；应该是你我面对挑战时毫不慌张的自信；更应该是东京大审判中中国法官“舌战群儒”，坚持要绞死战犯时那种志在必得的神态和气势如虹的话语……
成熟还是与人交往时“让半句风消云散，退一步海阔天空”的谦让；成熟是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的意气风发，成熟更是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的兼济天下，成熟还是动心忍性、打败挫折的坚忍不拔，成熟带是为他人进步而高兴的掌声，成熟也是无偿奉献与他人分享的糖果，成熟也是不再狡辩找客观理由而是承认错误躬身自省，成熟同样是不再“已所不欲，才施于人”……
成熟不是年龄的量变，而是心灵的质变。成熟需要花儿孕育成果的等待，也需要蛹虫化蝶的苦痛。走向成熟不只是过去时，现在时，将来时，而是更长远的永久时。也许他并没有完成时，因为愈是成熟，愈会觉得自己不成熟。同学们，让我们在自我完善，自我发展的路途上去追逐成熟，让生命之树品尝那份果熟蒂落的喜悦与自豪！
腹有诗书气自华。深刻、成熟的思想，加上丰美的语言文字，成就了一篇精彩的议论文。
【写作实践】
参考文题（见“议论文写作”单元[演练平台]，见“议论文体式”单元[演练平台]）
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