论文的选题意义怎么写?我的论文题目是“论中国传统装饰纹样中龙纹的应用”_百度作业帮
论文的选题意义怎么写?我的论文题目是“论中国传统装饰纹样中龙纹的应用”
选题依据和意义：也就是说：为什么要解决这个问题?解决这个问题的意义是什么?
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论文中图片的重要性
来源：内容均来自网络
发布时间： 16:11:25
　　一篇好的文章是图文并茂的。一张清晰、直观、表达正确的图片会让文章显得更加优美、舒服，更有说服力。胜过一大段文字描述。所以在论文中做好图片的制作是很重要的。
　　文章里面经常出现的图有原理图、流程图、系统框图、实验结果图、照片等。不同类型的图，用合适的工具可以达到事半功倍的效果。笔者用的比较顺手的工具有：
　　（1）Powerpoint/Visio。这两个都是微软的软件。做框图的话，Visio 是最适合的。但是因为它不是office 的基本软件，大部分电脑都没有安装。这个时候可以用Powerpoint 来代替。
　　（2）Origin。这是OriginLab 公司推出的数据分析和制图软件。简单易学，功能强大，可以很轻松就可以做出专家级的图片。生成的图像可以导出为bmp、eps、pdf、png、jepg等十余种文件格式。非常适合用来画曲线，曲面等数值结果。
　　（3）MATLAB。这是一个航母级的软件。强大的数据处理能力加上出色的显示能力，几乎可以让你做任何事情。但是要使用它，首先得要学会MATLAB 编程。如果你没有一点基础，但又很想用它来画图的话，这里是一个简单的学习方法。
　　首先使用plot 命令画出图。比如：plot(x,y); % x表示x轴数据，y表示y轴数据。这个要是还不会的话，还是读一下MATLAB 自带的帮助，非常详细的。
　　然后在画图窗口使用编辑功能，添加坐标标签，tick等等。
　　对做出来的图比较满意之后，使用菜单 File -> generate M file 功能生成一个M文件。
　　在M文件里，可以看到哪些命令是用来控制图片的哪个部分的，将这个M文件做为一个模板，以后只要替换标签，数据，运行了就可以得到理想中图片了。
　　（4）SnagIt。这是一款非常强大的截屏工具，它可以捕获活动的窗口，任意区域等，可以保存图像为bmp、pcx、tif、gif、jpg等格式。在没有安装该软件的电脑上，windows自带的画图板就用来做类似的事情了。
　　（5）Adcsee pro。Adcsee 可以对图片做一些常用的编辑，比如截取大小，缩比，旋转一定的角度。这个在处理照片的时候非常有用。同时，由于它支持的图片格式非常多，把它当成一个文件格式转换工具是非常不错的。不同格式之间转换的效果要比画图板，SnagIt等工具好很多。
　　当然，有些人对Photoshop 很熟，那（4），（5）就都不需要了。
　　文章中常用的图片格式有bmp、png、jpg、eps等。其中矢量图片打印效果要好很多，所以推荐使用矢量图片。
　　笔者对gif 格式做256色的数据图特别钟爱。同样一张图片，origin 导出的bmp 文件8M 左右，转换成gif 文件只有100k 的样子，而且不损伤清晰度。
　　很多期刊对图片的分辨率，格式，文字标注都有明确的要求。这里针对图片内容的要求做一些额外的补充：
　　（1）表达正确。图片跟文章中的文字说明要配的上。在文章的修改过程中，很容易改着改着就不一致了，这一点要特别注意。
　　（2）不要放多个类似的图片。能合并的合并，能删掉的删掉。图片提供了最直观的结果，如果类似的图片放多了，反而削减了这种作用。
　　（3）不要把一个图做的很复杂。有些作者希望在图里面表达尽可能多的意思，一个图放了很多条曲线，违背了直观的原则。
　　（4）坐标标签，单位要注意。笔者就犯过这种错误，后来在审稿意见里，所有的审稿人都标注出来了。虽然没有原理性的错误，但是最好不要让审稿人有轻易逮住你的机会。
　　（5）图片的背景最好是白色的。MATLAB 默认的背景是灰色的，打印出来效果不好。
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工商管理论文范文沟通在企业管理中的作用在学习了管理心理和组织行为学科的基本理论——沟通理论后，我针对性地研究了企业管理中沟通的重要作用。在本文中我具体论述了企业对外、对内管理等方面中沟通的作用，还有企 ...
工商管理论文范文
沟通在企业管理中的作用
在学习了管理心理和组织行为学科的基本理论——沟通理论后，我针对性地研究了企业管理中沟通的重要作用。在本文中我具体论述了企业对外、对内管理等方面中沟通的作用，还有企业缺乏沟通的弊端，并且对在沟通当中存在的缺陷和弥补作一些探讨。
市场经济的不断完善和发展使得企业如雨后春笋般大量产生。相应的有关企业管理的研究也备受重视，从业者和学者对企业管理的研究越来越多，企业领导理论也得到了长足的发展，企业领导理论的形成为企业领导培养和提高领导能力提供了理论基础，并对企业管理具有重要的指导意义。
每个领导者不是与生俱来就是领导者，领导者个人素质特征主要是通过对领导者后天的培训、发展，使其具备了有效领导能力的一种行为模式。在我国，虽然市场经济不断发展和完善，但家长式领导方式在企业中较为盛行，这与我国的传统文化有着极大的关系。一个企业的领导者所选择或自身具备的领导才能不仅会影响到企业员工的行为，而且对企业的发展也有着重要影响。这种自身具备的领导素质，以及家长式领导方式，虽然有着相当的实际作用，但是因其难免有独裁的性质存在，往往会产生各种负面的效果，如会造成外界的误会；内部的不和谐；错误的决策等。而要想解决这个问题最直关键的一步就是沟通。沟通可以消除误会、可以增进了解、可以缩短距离。
二、沟通在企业管理中的作用
什么是沟通？沟通就是信息交流，又称沟通联络，是指将某一信息传递给客体或对象，以期取得客体或对象作出相应反应的过程。 一般来说典型的沟通过程包括以下5个步骤：1、发送者发出信息（对应于个体的思想产生）2、编码（对应于各种交流预言）3、媒体（对应于传播声音的空气）4、接受（对应于接受声音的感官器官）5、反馈（对应于接受方的大脑反应）
沟通作为企业管理的辅助手段，它和激励法一样，已经成为很多知名企业在管理当中一个常用而有效的手段。我认为沟通这样的一种手段在企业管理中的作用有：
1、沟通有助于了解企业外部环境,有助于企业树立正确的战略目标
任何企业的经营都处于宏观环境和行业环境的影响之中。宏观环境包括政治、经济、法律、科技、社会文化和自然环境等。行业环境则包括行业组织与定位、行业演变与动态等。领导者必须通过沟通来准确把握环境的现状和变化,以及这种现状和变化所提示的机遇和威胁,在清楚了解这些因素后才能有效制定正确的企业战略目标，这是前提条件。另一方面,通过和外界的沟通，可以向外界正面宣传本企业,树立企业良好的形象,甚至利用这样的机会影响外部环境来利于本企业的发展。
企业与外界环境沟通主要有四个方面:一是保持与政府有关人士和部门的友好往来,关注有关企业发展的新闻时事和政府政策动向；二是保持与行业相关企业(包括同行企业和市场营销渠道企业) 的密切接触,把握行业内竞争态势和发展动向；三是与媒体和社会团体建立良好的关系,通过召开信息发布会,参加各种礼仪和公益活动,到有影响力的论坛等公开场合发表演讲等,来提高企业的知名度和美誉度；四是深入市场,与顾客和一般公众进行直接交流,获取第一手信息。领导者通过这些渠道与环境沟通,及时获取所需外部资源,为制定和实施企业战略奠定基础。
2、沟通是实现企业目标的基础
企业的一切活动和它的存在要以信息沟通为前提条件的。企业的发展目标、发展计划与个人的合作意向需要通过信息沟通来将两者进行统一,形成互动。因为假如企业组织内部没有信息沟通,企业将无法准确了解组织成员的协作意愿及其强度,就无法达成统一和步调一致。所以说沟通是实现企业目标的基础。企业因应自身的发展需要制定了企业的下一步发展计划后，企业首先要做的事是，将计划清楚明了地向员工传达；向不同职别的企业人员进行相应的分工和授权；同时对员工进行思想动员工作，让企业上下步调一致。在实施计划的过程中，企业还要做好协调作用，让每个工作环节有效衔接。西蒙说过:没有沟通,管理过程就会影响个人的决定。可见企业在管理当中缺乏沟通是行不通的，否则，企业在实施其战略目标时就会困难重重，难以实现。
任何企业组织里都会有这样或那样的意见分歧和利益冲突，这是难免会出现的现象。那是因为不同人员、不同职别所处的位置不同而产生的，因为所处的角度不同就带来观点的不同。企业要想顺利发展就要妥善解决这些问题，这些问题是发展的绊脚石。解决矛盾和分歧最直接的办法就是通过有效的沟通渠道来化解和疏导。通过沟通不但解决了存在的分歧，还会增进员工之间的感情，让他们彼此相互了解、尊重和信任,同时也增强了企业的凝聚力，使得企业更具活力。
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名字叫“瞧，这世界”，总共4章节，一底层，二物理世界，三人，四生物进化与社会发展，第一章节我给个链接注:想看全部的留下邮箱,我都会一个一个发!贴一段:1世界的基本结构——底层的法则我们知道绝对的均匀就是虚无，举个例子：假设 在无限大的宇宙中任取一点，它所对应的都是0而没有例外，那么在这种情况下就无所谓存在与不存在，这将是一种没有任何物质没有任何变化的虚无。然而这个世 界如果是0与1掺半，那我们就可以称0为存在称1为不存在，相反也无妨。但是，0与1的区别是什么，假设它们是完全静止的，相互间也就没有任何联系，那么 它是0或是1就没有意义了，因为无论它是0还是1对外界来说都没有任何区别，外界是什么对它也没有任何区别。显然没有联系，没有相互的影响也就没有0与1 的差异，同样无所谓存在与不存在，而这种联系或是相互间的影响就是运动。首先我们必须承认运动是相对的，也就是说运动不是0或者1所特有的，它是存在于0 与1之间由它们所共有的东西，那么运动具体怎么表现呢，既然只有0与1两种单位，那对于它们个体而言显然没有任何结构了，所以在这里的运动也就只能是0走 到1的位置，而1走到0的位置，或者说是1变成0，而0变成1的一种互换，假如这个世界的界线现在就只限制在一个0与一个1上，那对于这两者而言这种互换 将是唯一的运动形式，也是它们唯一的存在形式。…
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谢邀。没时间吐槽所谓 “哲学框架”，我只吐槽所谓 “思考”：你的思考缺乏定义。许多抽象概念，一般来说意义与日常用語不同，不能拿来就用。由于没有定义，你的思考过程多次偷换概念，使整个思考过程失去逻辑上的合理性。你的文章完全没有论证，全部是自己的想当然。当然，因为定义不清，你无法论证。总之，你这是一篇意识流散文，和学问无关。典型的 “思而不学则殆”。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝就以题主贴出来的这段为例：（粗体是需要补充的地方，下划线是混乱的地方。）我们知道绝对的均匀就是虚无，我不知道，请证明。请定义什么是 “绝对的均匀”。相信我，定义这事没有你想象的简单。举个例子：假设 在无限大的宇宙中任取一点，什么叫 “任取一点”？无限大空间上没有定义平均概率，因此 “任意” 没有定义。所以你看，定义 “绝对的均匀” 没那么简单。它所对应的都是0而没有例外，那么在这种情况下就无所谓存在与不存在。这里，你用 0，1 表示状态，是吗？一个点的状态是无穷集，你映射为 {0,1}，请先证明这个作法是合理的。定义 “存在”。这将是一种没有任何物质没有任何变化的虚无。定义物质，证明如何推出 “没有任何物质”，如何推出 “没有任何变化”。然而这个世界如果是0与1掺半，那我们就可以称0为存在称1为不存在，相反也无妨。用到现在终于定义了 “存在”。为什么 “ 0与1摻半” 这个假设是合理的？但是，0与1的区别是什么，假设它们是完全静止的，相互间也就没有任何联系，那么 它是0或是1就没有意义了，因为无论它是0还是1对外界来说都没有任何区别，外界是什么对它也没有任何区别。定义 “静止”，定义 “联系”，定义 “意义”，定义 “外界”。证明你的结论。显然没有联系，没有相互的影响也就没有0与1 的差异，同样无所谓存在与不存在，证明其逆否命题，当然你需要完成我之前要求的所有定义。而这种联系或是相互间的影响就是运动。很好，这里你终于完成了你思考过程中第一个明确定义。你应该意识到，你思考时定义的 “运动” 不是日常用语所说的 “运动”。首先我们必须承认运动是相对的，为什么我必须承认？马克思说的？马克思 “运动” 的定义和你不同，请你从头证明运动的相对性。也就是说运动不是0或者1所特有的，它是存在于0 与1之间由它们所共有的东西，大量的意识流到这里已经混乱不堪了。你的前半句将 “运动” 作为 0 或 1 的属性。存在于 0 与 1 之间的 “东西”，我理解是和 0，1 同类别的对象（你从未说是什么类别）。那么运动应该是这个 “东西” 的属性。可是你的后半句明明在说，这个 “东西” 本身就是运动。那么运动具体怎么表现呢，既然只有0与1两种单位，这里 0，1 不是状态，是 “单位” 了……什么的单位？我没有承认只有 0 和 1。那对于它们个体而言显然没有任何结构了，我去……0 和 1 到底属于什么集合？还能定义 “结构”？请找一个和 0，1 同类别的对象，定义个结构给我看看。所以在这里的运动也就只能是0走 到1的位置，而1走到0的位置，0，1 又是 “位置” 了？还能走？你最前面不是说 0，1 是定义在宇宙中的一个点上的吗？这里的位置是什么？或者说是1变成0，而0变成1的一种互换，这里 0，1 又是状态了？假如这个世界的界线现在就只限制在一个0与一个1上，界线……这又是个什么东西？那对于这两者而言这种互换 将是唯一的运动形式，也是它们唯一的存在形式。证明之。好吧，你需要修补之前所有的定义。
吴昉学长当年写过一篇《我认识的七个理想主义者》，不知您读过没有。这段故事大意是一个“青年数学家”刘进声称发现了一种“数学空间”理论，并试图在北大的讲台上兜售。摘录原文部分如下：　虽然周围都在幸灾乐祸地议论着方才发生的一切，我却无论如何笑不出来。在我看来，刘进的无知已经到了一种让人悲哀的程度。好像一个无家可归的流浪汉，恭恭敬敬地举着一个分文不值的瓦罐，一本正经地逢人便讲这是他从某个孤坟荒冢里挖出的商朝军用水壶。陈圣元看到投影屏幕上的圆圈和数字，大概判断出刘进的演讲内容，很严肃地说，大家不要笑，我最敬佩数学家。接下来便给大家讲他小时候如何立志要当数学家，后来如何又放弃了。他说，数学家是应该得到社会尊重的。刚才那个人能到台上来讲数学说明他很有勇气，这种勇气是值得肯定的。慢慢地大家听着他的话就不笑了。我在新东方的诸多任课老师中一直不怎么喜欢陈圣元，我觉得他油滑，但是那次他说的话我十分支持。我也很尊敬数学家，所以刘进在台上现眼的时候我没有笑。他好歹说的是数学。就算他这个人很无知，看在他向社会宣扬数学的面子上，我想我也不应该笑话他。当然，实事求是地说，我认为出现刘进这样的人，无疑是社会的悲哀。记得我刚进北大的第一个月，在某次力学课上，听舒幼生老师讲“学而不思则罔，思而不学则殆”是学生们易犯的两个错误。当时他举了几个民间物理学家妄图推翻相对论的例子，作为“思而不学则殆”的教材。数学系的赵春来老师也讲，华罗庚先生生前有一个麻袋，专门用来盛这类“数学爱好者”们的精妙证明。我还看过一本Landau传，那书后面附了Landau的一些私人信件，其中有一篇是他写给一个民间物理学家的。大意说，我很愿意指引你进入物理学圣殿，但是物理并非你想象的那么简单，它建立在成千上万先辈的智慧之上，需要长期循序渐进的学习才能初窥门径……可以看出，你尚未掌握最基本的物理学研究方法，要指出你文章中的错误是很困难的，因为你从一开始就几乎没有对的地方……如果是在两年前，我也许会认为 Landau有失刻薄，但是现在我觉得他说得恰如其分，因为这两年我自己就在书店里读过几本这样的书。一本《旋转Lorentz力和力的统一》，试图用一个很简单的模型统一自然界中的四种力。且不说那个模型本身就很粗糙，单说书中居然只字不提八十年代以来的高能QCD实验，还谈什么力的统一！那个作者是学电子出身的。这里我没有任何瞧不起电子工程师的意思，我只是很难想象一个三十岁出头、学电子学到研究生的人，能同时掌握现代高能物理的必要知识，至少我没从书中看出该作者运用了任何一点量子场论的语言。还有一本批判相对论的书，那就真如Landau所言，从一开始就几乎没有对的地方。作者开篇即指明的 Einstein犯的一个“错误”，刚好暴露出作者本人连0/0型的极限都不知道的浅陋。思而不学则殆，果然无虚。刘进何尝不是如此？我没有钻研过刘进的文章，不敢妄评对错。但是我敢说，他的“数字空间”理论，即便是对的，在数学上也不会有很大的意义，不能算作一个重大的发现，更不值得他如此费力地推销。我知道他为了提高“数字空间”的知名度吃了很多苦，比如给饭店打下手，给人蹬三轮，但是这些苦吃得完全没有价值。刘进的悲哀就在于他认为他在做一件很有意义的事情！他有这个时间完全可以认真地学一点真正的数学。无可否认，他是一个理想主义者。他的理想就是坚持他的理论，希望得到大家的承认。但是这个理想不值得我们仿效。而且这几年他除了四处做广告，并没有什么新的工作，不由得让人怀疑他是不是想吃这个“数字空间”一辈子。如果真是这样的话，那他就连起码的科学精神都丧失了。今年春天我又一次在三教聆听到他的演说。这回他画的圆圈明显比一年前有进步，油印资料也比上次的清楚多了。那资料上面说，他发现数字空间的那个晚上，从学校图书馆出来的时候，觉得空气格外新鲜，立志要把它推广出去。看到这句话，我献给这位理想主义者的，刨却同情，就真的不剩什么了。思而不学则殆。您再好好想想？
像题主这样的人，其实是很多的。题主在所谓“学历较高”的人群里很难找到共鸣，但是在一个叫做“民科”的圈子里，题主可以找到许多志同道合的人，互相鼓励，共同深入自己的研究。“民科”是“民间科学爱好者”的简称，当然这个词目前已经特殊化，其意义不止于此。在某些人心中，这个词带有强烈的贬义，在另一些人的心中，这个词泛滥着人生理想的崇高光辉。民科由于缺乏科学素养和训练，时常出错。某些人出于对真理的坚持，或为了以正视听，会去认真的辩驳和理清这些错误的观点。我非常佩服这样的努力，因为这避免了流毒大众。但是往往地，即使你说服了所有的其他人，也无法说服民科患者本人——他只会认为你理解上出了偏差，或者他的文字表述不足以体现他心中所持观点的伟光正，或者你抓出的错误都是无关紧要，而他观点的核心依然正确不可动摇。民科有没有一个具体的论坛或者社交圈，我不太了解。但是在强国论坛、新华网、乌有之乡、凯迪猫眼等，题主都可以找到许许多多的民科的销魂英姿。至于新语丝，虽然它不可避免的会吸引大量的民间科学爱好者，但方舟子本人是很反感民科的。我建议题主放弃在“学历较高的人”这个群体寻求认同的想法，把自己的框架发表到这些地方。鉴于题主提到了对马克思主义哲学的研究，重点推荐一下乌有之乡。
呵呵，偶然之间看到了这个问题，楼主显然是一个需要得到认可的人，而”人的价值“是哲学绕不开的话题。有没有大一统的理论呢？我不知道，至少在所有领域统照一切的理论，我还真没见过。
一定要牵强的找出一个理论、构建一个体系来解释这世界的一切的话，那么毫无疑问哲学是具有这种可能性的理论之一。因此，鉴于楼主的雄心壮志，我想说，如果你真有如此”野望“，汲取历史上所有哲学巨匠的成果，构建一个属于你的哲学体系那么你就有可能成功，我不诳你，因为这事还真是有可能的。你看，中国有老子、孔子，外国前有苏格拉底、亚里斯多德，后有康德、黑格尔、马克思。期间还有无数拥有自己体系的哲学家，在给你做榜样。毕竟人类自有文字文明以来，短短数千年文明史，算上所有在这个星球上活着的人，我估计你至少有一千亿分之一的可能成为以上所有伟大人物中的一员。
而要完成这个伟大任务，我认为你首先要去做的是看几本哲学史，看一看哲学史上的那些大家们是如何给哲学这一大厦添砖加瓦的，为了使你不认为我是在说空话，就我所知的一点点哲学史的知识，给你做个参考。哲学永远绕不开的一个问题就是世界的本源问题，因此对于你在百度所贴的那篇文章中认为只要看了你构建的所谓”体系“就可以绕开本质，存在这些问题我是不能认同的，因为从你行文的前后逻辑来说，你打了自己的脸，知道为什么吗?任何一个哲学体系的建立首先都有一个坚实的基础那就是世界的本源是什么，只有这个前提存在，之后关于这个世界的一切所谓真理、规律才会有立足点。先给出这个前提，再去论证你的所有。所有的哲学家都是这么做的，不论他是哲学巨匠还是在历史上名声不显的二流哲学家。世界的本源是什么，是道、是仁、是逻各斯、是存在、是物质、是意识、是数、是火、是水、是绝对精神、是意志、是悲剧、是一切稀奇古怪的名词。而你后来所谓的0和1，惶不论你关于它的所谓运动还是什么其它自有属性的论证是否正确。你先应该解决的问题，是把这个所谓的”0和1“论证 成这个世界的本源。而不是想当然的认为，它就是。而你后来的论述又无时无刻不在传达着这样一个信息，你的”0和1“就是这个世界的本源，二者之间的关系揭示了这个世界的规律。这显然与你想要表达得消解本源存在的初衷相悖。
为了让你的思路更清晰，举个例子给你，以马哲来说，先论证了世界的本源是物质。然后论证了物质的属性是相互联系的。这就是马哲的两大基石。之后的辩证法、历史唯物主义、人的价值观等等一切关于自然世界、人类社会、人的价值等等规律的揭示都是以此为基点的。汗，写到这里离我最初让楼主去看哲学史还是有点远了。那么最后贴一条我比较熟悉的哲学传承脉络。
西方最早的朴素唯物主义观来自于一位希腊的哲学家叫什么名字不记得了，亚历山大什么的。他认为世界的本源是水，而辩证法的始祖自然是赫拉克利特，他的人不可能踏入同一条河流，是最著名的形象调皮话。中世纪不是很了解，因为大多数哲学家都是经院哲学家，他们花了近一千五百年的时间去论证上帝的存在。之后是德国哲学家影响世界的时代。黑格尔成为了唯心辩证法的集大成者，而他的弟子费尔巴哈抹掉了他老师的绝对精神，只认可他的辩证法。最终马克思集合他那个时代以及之前时代无数哲学巨匠的优秀经验，创立了唯物辩证法，实现了人类哲学史上的一次大一统。至少目前为止，这一理论，仍然是我所认可的唯一比较趋近于完美的理论。当然 得出这一结论。 不排除有从小深受老马影响这一洗脑因素存在。
所以，言而总之，总而言之，楼主想要完成自己的野望，就不要太受哲学史上科学主义思潮的影响，试图单纯用数字来统领这个世界，那是数学不是哲学。而且这方面已经有人做得很多了，数理哲学就摆在那呢，结构主义也摆在那呢。历史的发展早就告诉我们，试图以某一科学的成果来关照统领哲学是愚蠢的，不管他们用的是数字、还是语言解构、还是什么其他东西。也因此不要以为懂些生物学知识、物理学道理，就能来对哲学妄发狂言。
哲学不应该是跟在女神后面那掌灯的侍女，而是指引人类前进道路的明灯——康德。没有这个觉悟，你如何能成？
干嘛要发表啊，这么牛的文章就应该直接出书（要是嫌篇幅不够可以凑点其他的，或者找几个志同道合的朋友一起？——我只是帮忙出主意啊）。印象中知乎好几个这么着就出书的，然后还要写到履历里，以证声势。
同意 @陈浩你贴的那一段只是你理所当然的猜想，没有实验、数据的支撑。缺少论据，你的论证过程就缺乏说服力和逻辑性。你说的只是论点，你要别人相信你的论点，就必须证明它。自然科学也好、哲学也好，更重要的是你的论证过程，而不是你的论点。是“为什么这样”，不是“它就是这样的”。没有论证过程的，就算未来某一天，你的论点最终被某人证明是对的，但是跟你没有任何关系，你只是“碰巧”想到有这个可能。ps：看到0跟1，就猜题主必是程序员出身，果然monkeyqluffy o 09:23回复@陳浩：嘻嘻，下次你想看逻辑严谨的，我可以贴我的一个项目代码给你看，几万行代码，bug也不会多于5个！也许你更适合那种形式！应用类科学！几万行代码不算什么，自信bug不多于5个，就太不知天高地厚（原谅我，只想到这个词）了，就算是世界一流的程序员开发的软件，如windows，linux操作系统，还不是隔三差五的在打补丁。“思而不学则殆”，陈浩这句话说的恰到好处。本不想打击题主，但是总得有人告诉你这是错的。思考是很好的，但更应该花多点时间去学，知识是你思考的本钱，本钱不够，就只是空想。stay hungry stay foolish，共勉！
所有大的理论体系都有一个目的：解释以前的理论所无法解释的问题和现象。从这个角度，你必须了解别的理论解释了哪些问题，没解释哪些问题。楼主你的理论所要解释的核心问题是什么？
联系《失控》的出版社吧，那都能出书，你这也能。
楼主可以写成科幻小说，挺好，但是写成科幻小说也是属于软派科幻，想法挺不错，但是需要实力积累
这个……是要搞清楚宇宙的终极规律么？透析过去？预知未来？还是想用人类狭隘的语言描述未知世界的图景？
建议改写科幻小说，别写民科论文，科学是给专业人士玩的，艺术更多面向大众，去当科幻小说方面的文学艺术家吧，你行的。
看到問題和答案, 反正問題的著眼點在於"如何發表" 而不是 有否價值、應否發表、或者請求勘誤等等,
我也沒看連結了。要發表的話可以到各科學論壇或站點, 但最好還是補充知識, 令論文從民科變為真正可以上期刊的級數, 找期刊登是捷徑, 當然雜誌社一年收下那麼多稿件, 大學裡的研究也登不完, 通常是不會理你的, 所以可以同時付上在其他地方這篇論文的普及程度。上了期刊如果題材和資料都不錯的話, 自會有人找你作進一步研究和發表。
我认为，民科转正的必由之路，就是去系统的学习训练一整套相关的研究方法，研究思路和研究习惯，然后再说发表的事情。因为，仅仅是民科的话是不可能发表文章的，因为需要经过同行评议才行；当然，药经过同行评议必须要按照严谨系统的研究过程来做，这样一来就不是民科了。好纠结。不过，有志于研究的话，民科不民科的不重要。因为，学术大牛在成为大牛之前，跟民科一样，都是普通青年。
看了一圈后觉得楼主再练练文笔去写科幻小说吧~~~
建议补充更多刺激你总结你自己的哲学体系的素材进来。然后如果你真的热爱你自己的哲学思考，那就不要仅仅在它停留在一个体系的层面时候急着想去发表。
我对哲学的印象就是看不懂，我觉得你的内容达到了这一世界标准。
试试《故事会》和《知音》吧。
可以去新语丝。
直接在网上搜一下国内哲学界的学者的EMAIL，发过去让他们看看就可以了。在这里，在论坛里，都必然会被认为“自傲，其实你一文不值“之类的。当然，给那些”学者“也可能会得到这样的结果。不用什么抱怨，如果你真认为自己是正确的，你就放到网上去；有一天，它会被人发现的。有些哲学家给你无聊地研究一下你写的东西的。像楼主这样认为自己创立了一套哲学体系的人还真的不少。我在百度空间就看到不少。还有自认为发现了什么物理学大统一理论的。还有到处宣传的。其实，我想说，哲学的东西，就像宗教，各说各的。本来就没有什么实用价值；你喜欢你就去研究；人家不喜欢，你也没什么办法。人家没有必要去接受你的”思想“。哲学，很多时候就是自己与自己的对话；可能很有趣，但不是每一个人都能体会。有些”哲学“可能会偏向文学，当作文学作品来读可能会很有意思；但你整天宣称什么哲学，反而可能让他人反感。一套哲学体系，再牛的牛人也必然会有很多说不过去的地方；有些是自圆其说的东西，但可能会说得有些牵强。我认为这些独立思考是好的；但它可能没有什么市场价值。自己写写就好了，你还追求什么呢？如果你不是中央，你就不可能把某套哲学每天在新闻联播里播。自己玩玩就好了。也许，某个时候，得一知己就应该满足了。改变世界的除了技术就是”口号“，从来不是什么”哲学“。拿来革命的哲学，那都只是口号。
1、对喜欢思考的人表示尊重。
2、思考后的结论与论证需要转换成大家能看懂的语言，而看的人各自的知识结构不一样理解也不一样，争议或否定很正常，题主要淡定，继续思+学完善之。
3、评论的朋友们要知道一个问题：所知障。