朱池迎宾秧歌队队变队法十六个人怎么变队好看

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-02 22:50 标签： 农村秧歌队
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锣鼓敲起来 秧歌扭起来
&&编辑：孙延明
扭秧歌(资料图片)
　　文/本报记者
　　正月里来是新春，火红的秧歌扭起来。2月7日是正月十三，首府已经沸腾起来，一阵阵喧天的锣鼓此起彼伏，高跷、秧歌队、旱船、跑驴等秧歌队陆续登场。
　　秧歌起源
　　秧歌起源于劳动人民插秧耕田的劳动生活，与古代祭祀农神祈求丰收时所唱的颂歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成为民间歌舞，至清代，秧歌已经在全国各地广泛流传。为了区别，人们常把某地区或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山东）、“陕北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、辽宁）、“满族秧歌”、“高跷秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花灯”、“采茶”以及广东与香港流行的“英歌”，虽然叫法不同，但都是属于秧歌，是从秧歌中派生出来的娱乐形式。
　　托县双墙秧歌
　　说起托县的双墙秧歌，不少市民都没有亲眼见过。据了解，在清朝时，双墙村的村民大部分来自山西、陕西、河北各地。双墙秧歌是在当地流行的蒙古曲儿、山曲儿、码头调等民间艺术的基础上，充分吸收晋、陕、冀民间艺术的丰富营养形成的，历时300余载。它充分体现了托克托的地区特色，直接反映了当地的经济状况、生活习惯、风俗信仰以及生产水平。双墙秧歌演出时，少则七八十人，多则百余人。
　　双墙秧歌的音乐多为码头调，乐器为锣、鼓、唢呐。双墙秧歌的唱词口语化，通俗简练，生动形象，唱起来合辙押韵，听起来悦耳赏心。但是，目前村里会扭双墙秧歌的人年龄已高，大部分年轻人不会表演，现在组织大规模的队伍很难，每年元宵节的社火表演最多十几人，以前全村人抢着闹红火的场面现在已经看不到了。如今，托县双墙秧歌已经被列入呼和浩特市非物质文化遗产名录。
跑旱船(自来哦图片)
　　旱船跑驴闹社火
　　跑驴是流传于农村的闹社火的一种表演形式。跑驴要求表演者要具有深厚扎实的基本功，要在“骑”技上狠下工夫，使表演如同真的一样。呼和浩特市赛罕区后巧报村村民王平平表演的跑驴就十分专业，他通过自己头、手臂、腰的动作来表现骑驴者的喜怒哀乐；下半身通过不同的走、跑、跳、转、蹲等步履节奏和造型的变化来表现毛驴俏皮、淘气、活泼的形象以及倔犟的性格特点。
　　划旱船也称跑旱船，就是在陆地上通过脚步的变换模仿船行的动作，表演跑旱船的大多是农村姑娘。旱船是用两片薄板锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在表演者的腰间，如同坐在船中一样，下半身则以秧歌碎步行走游动于场中。划旱船时，另一人扮作老船公，手持船桨，摇橹于旱船之前，巧做各种划船的动作。旱船中的人物造型多以打渔杀家中的造型为主。表演时，旱船互相穿插游动，伴之以锣鼓、民歌，以及围观者的叫好声，勾画出一幅国泰民安的民俗画面。
　　带动全民健身
　　“我今年已经60岁了，从8年前就开始参加村里组织的老年秧歌队，图的就是个热闹。小时候我就喜欢扭秧歌，现在生活好了，这扭秧歌也成了锻炼身体的形式。”呼和浩特市赛罕区小台什村老年秧歌队队长的岳金莲说。岳金莲向记者介绍，秧歌的形式很多，有盘场、变队等等，手里拿着扇子，再配上锣鼓，非常好看。“一开始，秧歌队只有十几个人，到目前已经有40多人。这秧歌一下子成了一种全民健身的形式了。”岳金莲告诉记者，这秧歌除了腰上和腿上的工夫，脸上表情也很重要，尤其是眼神，必须眼随手动。“别以为秧歌只要‘扭’好就行，传统的秧歌还有一个讲究，那就是手中不能没有道具。扇子、手绢、都是表演起来不可缺少的，要把这些道具在手中抖得眼花缭乱，也是有技巧的……”岳金莲边说边抖动起手中的彩扇。
　　就图个红火热闹
　　这几天可忙坏了小台什村的王体军，作为村里秧歌队的负责人，他从正月初一就开始忙活。喜欢热闹的王体军告诉记者，扭秧歌就是图个红火热闹，为了丰富表演内容，他们今年特意从土左旗邀请了十几个表演脑阁的民间艺人客串表演，就是要让村民在家门口感受热闹的年味。王体军表示，正月十五闹元宵是古老的民俗，每年秧歌队都要从正月十三一直红火到正月十六，从白天一直表演到晚上，用这种特殊的方式给村民拜年，祈求来年风调雨顺、国泰民安。
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