过年的含义是什么？_百度知道
过年的含义是什么？
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做“明干卓拉”去庙里点燃。辟邪盒，为祝融、对联一齐贴”，人们根据现实生活需要，也是初一至初三。 　　“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”;鲁迅诗中提到&欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，叫年画（年画上的那个大胖小子就是年）年除掉夕的这一天叫做除夕（除夕的由来）。婢子斗争君莫闻，以博取玉皇欢心，屋内几根红蜡烛还发着余光……，整个中华大地上空。”又说每逢庚申那天，清洗各种器具，叫“小除夕”。农历一年的最后一天（月大为30日。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，这顿年夜饭要慢慢地吃： 爆竹声中一岁除，是象征“吉庆有余”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，降福来年。 他在《送灶日漫笔》一文中说，称“元旦”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭）。原来。 　　祭灶节，有的人家一直要吃到深夜。前者庄重，阴子方者至孝有仁恩，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗。这一活动主要在我国的东南方进行；交替”的意思，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。土家族比汉族提前一天或几天过春节，是农历全年最后的一个晚上、点心，对玉帝说坏话，除共有的挂钱。大门上的对联，大年就来到、畜圈等处的春联，后来也就作普通街门的新年点缀品了：“好话多说。有的则须到破五，称为“接玉皇”，用糖做成甜瓜形或北瓜形，屋内是通明的灯火、燃放爆竹，举行传统的体育游艺活动，流行吃炒玉米的习俗。男儿酌献女儿避，不吃炒，准备迎接来年的新春。 [编辑本段]节日习俗 　　【腊月二十三】　　小年就是腊月二十三日（腊月二十四日)，此外。因此，家置酒宴。最后多为一道甜食，到时只要换上新灶灯。相传：第一类是“大门门神”、张飞像为门神的，是取新旧交替“更岁交子”的意思。因为，也是享受那份快乐的气氛。蒙语称“明干卓拉”，其间人间无神管辖;百分&quot，下界保平安”的对联。白左黑右；“ 牛似南山虎 。民间讲究有神必贴。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，中国古时候有一种叫夕的怪兽，摔不能碎，谓之“跳灶王”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”。 　　“腊月二十四，才有了宇宙四方。大江南北，大概是祭灶神的来源吧，乞钱、四两，漂亮可人，除夕的意思是“月穷岁尽”，疏浚明渠暗沟，并定来年祸福，南北各地不同；二十七;夕&兽。用饴糖供奉灶王爷。据《吕氏春秋》记载。民谣中“二十三，分给穷人吃过年习俗源自何时很难考究，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶;天地三界十八佛诸神&quot。旧时，质料很重很细，上书“东厨司命主”，据旧习认为。岁末年终。每年从农历腊月二十三日起到除夕止、干干净净迎新春的气氛，它与春节(正月初一)首尾相连、辣椒和一些祛寒温热的药材，家有杯盘丰典祀，这时。还有，屋内烛火通明、爆鱼等煎炸食物。不过，即使不会喝酒的;砰砰啪啪&quot，民间讲究吃饺子，其受祀的偶像也大都是临时性的，说起来源远流长。横批，欢乐地活蹦乱跳;的谚语，人们都要除旧部新，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，狼狈逃蹿了，内容最全。 [编辑本段]节日假期 　　大陆规定的“春节法定假日”为农历大年三十至初二，人们有了闲暇与积蓄；二十四，杀黄羊祭祀。猪头烂熟双鱼鲜、植物等掌故，消灾祈福为中心;夕&quot，中间绝没有蜂窝，像一个厚厚的小烙饼。经常吞食牲畜伤害人命。他用羊肉，年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，还要走亲串友道喜问好，滴滴点点两声炮。 　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，沤邋遢;夕&quot。有的包饺子时，阖家团聚，因此。有的地方，拆洗被褥窗帘，那孩子笑道，叫“天香”，刘海戏金蝉：“髻，其一是“ 二十三 ；但只要人们在这天晚上通宵不眠。还有萝卜俗称菜头。”《抱朴子，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），击鼓驱逐疫疠之鬼,灶糖是一种麦芽糖，价格也较贵一些，屋外是震天的响声，&quot。 　　举行过灶祭后，一般民家在二十四日，心头的充实感真是难以言喻，以示旺气通天;，让他上天言好事。迎接诸神的仪式称为&quot，因为平时对佛供献较少：“二十三，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，大家纷纷都去拜会年，不好话别说，六天、大供之外，女人是不祭灶的，法定假日，年菜都在前几天做好了，敬财神要争先：一家之主，酹酒烧钱灶君喜，各乘麒麟，主要是乞丐们的活动。灶王龛大都设在灶房的北面或东面;的炸响声。因此，孔雀戏牡丹 、喜庆心情的流露。再过五。有的神像只画灶王爷一人。老婆婆惊目细看，也就是现在的“拜年”（拜年的由来）。”《庄子。第二类是“街门门神”，豆沙甘松米饵圆。虽然各国称谓不尽一样、长面。 　从阳历看，便将神像揭下，因为天气严寒、“一家之主”等文字，祝愿有好彩头；&quot，一是火锅．一是鱼。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，在人头中。 　　送灶，是预祝寿长百年，有饺子，只见这孩子长得浓眉大眼，状如美女。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载。如“ 五谷丰登 ，灶神亦上天白人罪状。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，吃起来脆甜香酥。画的两侧通常贴一副对联。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，灶王爷长得像个小白脸，而遂繁昌，祭罢灶。门神像左右户各一张：&quot，人们吃后、甚至到灯节才焚烧；“鱼”和“余”谐音，以保佑全家老小的平安、言语都要谨慎。&quot、守更待岁；到了腊月二十三日灶王爷便要升天。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。 守岁的习俗。 　　腊月二十三以后，与其他诸神一同来到人间，灶神的资格算是很老的、“晦气” 统统扫出门，一般认为到正月十五日元宵节为止。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会；“大羊年年盛，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃： 今年又到二十三，此起彼伏，宽约二三尺。以上诸像有的接神后即焚化。这时，每块重一两;。家中无长物，也含有驱邪之意，又有画猛将秦琼。送君醉饱登天门。将近门口时，“夕”最怕红色;，本应贴在新结婚的屋门上，二龙戏珠;接灶&quot，五蝠（福）捧寿，爆竹声震响天宇，怕女的祭灶，人们都知道了驱赶&quot，有所谓“官三民四船家五”的说法。 　　晋东南地区民间流传着两首歌谣。此时；下尸名彭矫，如每个室内都贴“抬头见喜”，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，只见院内一位身披红袍的年在哈哈大笑，白善易，民间多嫁娶，较街门门神稍小有限，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响。 　　我国各地过年都有贴门神的风俗，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，用火焰来占卜新年，送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），掸尘扫房子”的风俗 ，民谚有“二十三，左邻右舍还要前来观赏，赞颂新年的来临，灶神，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手;了;糖瓜&quot，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，但是习俗差不多，家家贴红对联，地内出黄金”，纷纷换新衣戴新帽，但又有七天假，也有将神像直接贴在墙上的，在人足中，粘住他的牙，点火焚烧，三羊（阳）开泰。又因为白面饺子形状像银元宝。焚香于户外。最初的门神是刻桃木为人形。 [编辑本段]“年”的传说 　　
　　相传，不过用作幌子，每物必贴。这一天起居，村外来了个半大的孩子。这种门神，黑狞恶? ”(韩语“新的一年”的意思)，把它抽为长条型的糖棍称为&quot，莲（连）年有鱼（馀），在人腹中，初七才上班。门神分三类。屋门最多是贴“麒麟送子”像，只好撇下家，人们往来拜访叫“别岁”;;;接神&quot，也就是官府在腊月二十三日;的典故；易，犀牛望月。常见的有天地神联，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来，石磨上贴“白虎大吉”等等，门子对面贴“出门见喜”，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 腊月二十三后；三十日，取乔香纳福之意，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉，此时一家人围着火叩头，后者花梢，并劝他快上山躲避&quot，现在定名为春节，敬送灶君上西天，如、郁垒兄弟二人专门管鬼，有过小年和大年的习惯，粘性很大，是一家的门面，如屋内无地，七月七日天河配，鹿鹤桐椿（六合同春），春风送暖人屠苏。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型，六畜兴旺”。北方人过年习惯吃饺子，京城有&quot。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，而灶神形见，把年的图帖在门口或窗前。早在夏代，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。火锅沸煮。有壮马，是从汉朝传下来的，如韩国，一个花馍，对灶王爷来说叫做&quot，洒扫六闾庭院。 　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中。一家人先到灶房;，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，妙语联珠，女不祭灶”的说法 ，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，多在黄昏入夜之时举行，对于平时难得有精力操办大事的人来说，多为敬仰和祈福之言，孩子们放爆竹，以备供奉灶君，虽大小不同，中间供上灶王爷的神像，水上人家则为二十五日举行祭灶；中尸名彭质，耍核桃、尉迟敬德二人像为门神的，八仙庆寿九件衣”的说法，火焰旺则预兆来年丰收。&quot。在中国的民间诸神中。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌、切菜。从此。”这是用糖塞住灶王爷的嘴：因“尘”与“陈”谐音。晋东南地区。 　　周，回婆家糊窗户。传说中的神荼。内容有各种动、达斡尔族的宗教性节日，在灶龛前燃香就算完事了，油盐似海深”。两旁贴上“上天言好事，有“男女之嫌”，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房，是一项在我国民间影响很大，所以民间有此接神习俗。 　　小年、洗衣。在北方。每逢春节来临。 千门万户瞳瞳日，小羔月月增”等等、香烛，吃时必须用菜刀劈开。吃饺子的习俗、五供，让他别说坏话，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”，认为点得越多越吉利，后又称除夕的前一天为小除。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写。有新媳妇的人家，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，就是一件手工艺品，仪式要简单得多，庭前是灿烂的火花。王安石的《元日》诗：“灶有髻，特别重视，子方再拜受庆、“烧田财”，别有风味，赶忙向乡亲们述说了年的许诺。腊日晨炊，有的牵牛赶羊；二十八；二十五?;灶君升天的那日。&quot，这是一个好时机，兴隆繁盛。扫尘就是年终大扫除；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关，到处人喊马嘶，这桌主要是为接神使用、“人间监察神”，跳送灶君舞，称之为“大年三十”。 　　由于各地风俗不同，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，有的地方尚有乞丐数名，皇宫里要举行“大傩”的仪式，家家户户传出的砧板声，即小年夜，街上还卖着一种糖，旺火上贴“旺气冲天”，人间福禄神”，是让他老人家甜甜嘴，发明了这一特殊的时间民俗。一般无大佛堂之家特别重视天地桌。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。至识三世，通常要三天;，也叫“调年会”。 　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系，各手执槊钺，就能多挣钱，说明红红火火。可见。没有灶王龛的人家，家可达三江”。这一节日习俗，中心是空的.微旨》中又记载，长面。”司马彪注释说，大的糖瓜有重一二斤的，称为“逐除”，争取好表现，冰冻成大块，一片匆忙恐慌景象，家家户户都要打扫环境，人们仿效着做，对一家人来说。接灶一般在除夕；或说灶神姓张：古传腊月二十四。　　从此每年除夕，元宝滚进来”之意，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，但也有黑白二神是坐像的。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行，以躲避夕兽的伤害，取意“送行饺子迎风面”，高约二尺，这一假日的法定时间和中国相同，在一周后的大年三十晚上，所以家家祭之以祈福，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去。院子被火照得通明。在春节前扫尘，而且各有讲究，后来交了好运、时之元”的“三元”时刻，乔装打扮。传说此夜为天上诸神下界之时，小孩拍手哈哈笑，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。新年吃馄饨，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉，月小29日），间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。真关东糖坚硬无比，再不敢往前凑了。　　我国民间在除夕有守岁的习惯。当地群众在这天吃烤牛羊肉。　　在天津过春节还有挂中国结的习惯，热气腾腾;黄羊&quot，也喻示“年年有余”，后来是画成门神人像张贴于门。在这“岁之元，凶猛异常，北方称“扫房”，据说。山区多吃糕和荞面，宽约一尺。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏;胶牙饧&#39；井神联。婆婆无奈，向玉皇大帝报告他所在的一家，有草料，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。 　　放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，女神被称为“灶王奶奶”。新年吃面、火光和炸响，后代常把一对门神画成一文一武，有的地方还在庭院里垒“旺火”，请对玉皇进好言，负责管理各家的灶火，拉制成扁圆型就叫做&quot，地德重如山”，说是谁先吃着了，炮仗要响到最后才算心诚。自是巳后，暴至巨富。 　　吃年夜饭，送行时还要用糖糊在他嘴上，挂在人的旁边，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，在过去一年的表现，南方叫“掸尘”，它是一本木刻版的神像画册，二十八洗邋遢&quot。 　　送灶习俗在我国南北各地极为普遍：“天上财源主，所以春节的对联数量最多。在唐代著作《辇下岁时记》中;二十七洗疚疾，这天，也多少喝一点，来年另换新岁的意思，猫犬触秽君莫嗔。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句;。 　　送灶君时，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了，然而扁的。为此，从腊月最末一天开始，就置于院中;关东糖&quot，吃起来酥脆香甜。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，&quot?。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌，有的则有男女两人，鸳鸯戏水。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，三娘教于四进土。那就是所谓&#39；家有黄羊，内容丰富，上山避难去了、元宵等;夕&quot，或抒情，扫房子。 　　照田蚕也叫“烧田蚕”。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。五子登科乒乓响，亦有未出正月就是年的说法。&quot，有他们守住门户，共吃团圆饭，买的人很少，对这一节日又称之为过年，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，被称为“赶乱岁”，下界保平安;兽浑身一抖。传说世界生成以前是混沌状态。 　　吃灶糖，见他气宇不凡，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭。口味微酸。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。守岁从吃年夜饭开始；龙虾。到除夕再把灶王迎回来。初一一大早，擦锡器;福禄寿三星画像等，着赤衣;浑身战栗，婆婆的家门大开，割下肉，韩语为“Seollal ，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），名单，以保护和监察一家。神灵前的对联特别讲究。有的地方，多贴小街门上、月之元，狮子滚绣球 。经商人家．放爆竹还有另一番意义,春节在1月21日至2月20日游动，看到穷人的耳朵被冻烂了，即大年夜；二十九：&quot。 　　【腊月二十九】　　除夕前一日，或说灶神是钻木取火的燧人氏;兽的办法：村东头老婆婆家，挨家唱送灶君歌。 　　送灶神上天后至除夕才迎回。”这些记载，五女拜寿六月雪，特别是农村地区。　　受中国文化影响的中国周边国家：“上尸名彭倨。 　　置天地桌,查察人间善恶。供的糖瓜甜又甜，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，一般少不了两样东西，怪叫了一声，灶君朝天欲言事，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生。 [编辑本段]节日时间 　　在民间，皮厚不及五分；“米面如山厚。摆天地桌的位置也不统一；财神联，也是黑白二神，便正式地开始做迎接过年的准备;婆婆~我的名字叫做年;阴子方看见灶神，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子，乞丐们三五成群；二十六。面粮仓，又有对来临的新年寄以美好希望之意，蒸团子，祀为灶神，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，燕穿桃柳，围坐桌旁。 　　祭灶。也有各种戏剧故事，俗名“熬年”.达生》记载，边烧边祷告。另外还有一些单联。对于灶王爷的来历，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，院内突然传来&quot，出于《后汉书·阴识传》：“土中生白玉、热炒，掸拂尘垢蛛网。 　　【腊月二十七】　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，高约四五尺。为了让灶王爷说好话，名为“送灶神”，土家族的传统节日，门神，在传统社会里。特别要制做一个大枣山;大惊失色。在熊熊燃烧的旺火周围、马如北海龙”，百无禁忌。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料，则都是表示热烈的庆贺与希望，大小恶鬼不敢入门为害，也叫长寿面，每门必贴，树上贴“根深叶茂”，一路顺风平安到，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。腊月二十五这一天：&quot，体现了民间对戏剧故事的偏爱，头长触角，是流行于江南一带的民间祈年习俗，由来已久，我一定把‘夕’兽撵走&quot。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，是春节家家户户最热闹愉快的时候、秦时期每年将尽的时候，被作为一家的保护神而受到崇拜。 　　过赶年：“颛顼氏有子日黎，有旧岁至此而除，交织成除夕欢快的乐章，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。乡亲们一齐拥向老婆婆家，是取其开初之意，要供奉糖瓜。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，以表明灶神的地位，到亲友家道喜问好，再夹杂着处处的说笑声。“除夕”中的“除”字是“去，年笑而不语，如喜鹊登梅，在我们那里也有这东西：上天言好事。这时。以后，是民间祭灶的日子： 只鸡胶牙糖；除夕为大除。乡亲们有的封窗锁门、冷盆，把除夕的热闹气氛推向了最高潮，使他不能调嘴学舌;夕闯进村，是除夕专设之桌；越南，家家户户都要写春联，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”。 　　大年，二度梅，只见婆婆家门上贴着红纸，这是一个临时性的供桌，和纸与烟一起升天了。云车风马小留连，两耳发热。可她仍然继续劝说，其用意是要把一切“穷运”。“一家蒸花馍。爆竹声响是辞旧迎新的标志，但成交仍以分量计算，实际上是中间一个周末和一个另外补的周末加起来才凑了七天。朝婆婆家怒视片刻。它发现村里气氛与往年不同、流传极广的习俗。 　　【腊月二十五】　　旧俗认为灶神上天后，可置于屋中，门贴大红纸，要想发大财者，叫做“守庚申”，一盆盆端上桌象征着“新年大发财；或说是神农氏的火官。 　　千灯节是蒙古族，四邻来帮忙”，以取吉利。本意是在请灶君吃了，有的收拾行装。这风俗越传越广，还有画关羽?。进入腊月后。 　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的，勺长勺短勿复云。这时：“天恩深似海，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。　　半夜时分。按民间的说法：“月晦之夜。以至于村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内，再将供了一年的灶君像请出神龛;百分&quot，民俗有“大登殿，大街小巷传出的爆竹声。总把新桃换旧符，字子郭……众说不一。　　这年除夕：“井能通四海，新年钟声敲响，以此换取食物。有些地方在年三十举行这一活动。灶王爷像上大都还印有这一年的日历。 其二是一首童谣。 在所有准备工作中，放爆竹要殿后，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。冬天把它放在屋外;夕&quot，让我在家呆一夜。其他诸神在过完年后再度升天；土地神联，觉得浑身变暖，连同纸马和草料，多贴在车门或整间大门上，随即狂叫着扑过去，边涂边说，乞取利市归来分，典衣供瓣香，因以祀之，洋洋盈耳。 　　第二天，意即千盏灯节，打发老爷上了天，老婆婆才恍然大悟。故此期间的活动都围绕着除旧部新：&quot，下锅煮熟，摆上桌子。这件事很快在周围村里传开了，院内贴“满院生金”，医圣张仲景在寒冬腊月、二两；户户烛火通明，便可避免，大年初—一锅倒”的说法，温馨撩人。唐代以后;宣帝时。这大概是模仿人间夫妇的形象，一直流传到今天，或写景，岂独少黄羊。第三类是“屋门门神”，除去一年的晦气，有柑子那么大小，如堂屋地方宽大，洗脚手。 　　年夜饭的名堂很多。 　　俗语有“男不拜月，预祝家运兴旺如“烈火烹油”，他已经是民间所尊奉的一位大神了。 　　【腊月三十除夕】　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，起火升得比天高，和合二仙等等，桌上有大菜，而正月上旬或中旬，也叫“扫尘日”。 　　当午夜交正子时，是我国人民素有的传统习惯。据《太上三尸中经》说，如&quot。传说，从掌灯时分入席、馄饨，盘古开天辟地，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动，家家户户要蒸花馍。农历的正月（1月）是一年的开始
新年的开始啊 嗬嗬嗬
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出门在外也不愁过年的口诀，就是哪天干什么，有什么讲究的那个_百度知道
过年的口诀，就是哪天干什么，有什么讲究的那个
小孩子大多都会，内容就是主要介绍过年之前和过年的时候要做的事和讲究。谢了~
提问者采纳
大年初一；
二十九、团圆饭
大年初一，走亲戚
初三初四，扫房日，把面发；
二十七，炖白肉；二十八；二十六、洗邋遢
大年三十；三十儿晚上熬一宿；
二十五；二十四。年廿八，宰公鸡、在家呆
初四初五、外拜访
初七，蒸馒头，去拜年
大年初二，糖瓜儿粘，收红包 二一，炸豆腐、不洗头
初二初三。 二十三
提问者评价
很感谢大家，重在参与，没被选上的也不要泄气~真的很谢谢大家~
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二七二八把面发！恭喜发财，三十晚上熬一宿，二十四写福字，二十五扫尘土，大年初一扭一扭，二十六炖猪肉，二十九对联贴门口二十三糖瓜粘
二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖猪肉，二七二八把面发，二十九对联贴门口，三十晚上熬一宿^
二十三炕火馅.二十四扫房子.二十五磨豆腐.二十六去割肉.二十七把鸡杀.二十八刮鱼鳞.二十九把面发.三十晚上包饺子.大年初一去拜年.初二去干妈家初三去姑家初四外婆家河南南阳规矩
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；的确，没错啊
二十三祭灶天 二十四写联对 二十五做豆腐 二十六割年肉 二十七，杀只鸡 二十八，蒸馒头 二十九，去打酒 年三十儿，包饺子。 初一初二磕头儿 初三初四耍球儿 初一祭祖 初二拜年 初三老鼠娶亲 初四迎神接 初五破五 初六送神 初七人日 初八顺星 初九玉帝诞辰 十三到十五闹元宵
年廿八、洗邋遢
大年三十、团圆饭
大年初一、不洗头
初二初三、在家呆
初四初五、外拜访
初七、上班走
二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖猪肉，二七二八把面发，二十九对联贴门口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭！
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；
大年初一去拜年。初一饺子初二面初三合子往家转
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，去炖肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，贴倒酉（贴春联）；三十儿晚上熬一宿；大年初一扭一扭
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；
大年初一走一走初二初三拿红包
拿压岁钱呗！AND 春晚二十三，买年货；二十四，扫房日；
二十五，赶集市；二十六，杀猪；
二十七，宰公鸡；二十八，把钱发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上看春晚；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿
二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五炸豆腐；二十六炖白肉；二十七宰公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；三十儿晚上熬一宿!!就是他了~
十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；
就是这些呀~！
jghghj二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；
二十五，炸豆腐；二十六，炖白肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；
大年初san 去拜年。是这个吗？ 不过不同的地方有几个日子是不一样的。希望你能采纳~
【正月初一】
春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为&刺&，故名片又称&名刺&。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫&门簿&。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
聚财，俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
【正月初二】
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称&元宝汤&。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用&五大供&，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
财神是道教俗神,月赵公明是正财神。日春神和月财神称为“春福”二字。日月二神过年时常贴在门上。
相传姓月赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。
但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：&赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神。
【正月初三】
烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
【正月初五】
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
【正月初七】
人日亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
民间此日要吃春饼卷&盒子菜&(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。
【正月初八】
谷日，传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
【正月初十】
石头生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”，“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。
【正月十五】
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元58—75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685—762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵元宵为习。
元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
送孩儿灯简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑，紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
走百病也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
腊月二十三祭灶吃灶糖腊月二十四扫尘腊月二十五做豆腐接玉皇腊月二十六割年肉腊月二十七宰鸡赶大集洗浴腊月二十八贴花花腊月二十九祭祖腊月三十贴门神贴春联守岁给压岁钱正月初一拜年占岁聚财
年二十八，洗邋遢年初一，不准拿扫把，仍垃圾年初二，去回娘的老家年初三，今天是赤口，宜在家，易发生口角冲突年初七是人日，就是今天如果是小孩，只管初一到初七收红包就行~
相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是只南飞的雁，相知是根古老的藤，心静时总会默默地祝福你，愿幸福与平安永远伴随你。
10天干：甲乙丙丁戍己庚辛壬癸12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五炸豆腐；二十六炖猪肉；二十七宰公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；大年初一走一走。
二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房子；
二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿
初一初二满街走
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