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1.原本我以为哲学家当国王只是浪费,后来才发现这是别有用心的,原来柏拉图就是一个大土著!
2.柏拉图的哲学家只是一个称号,是需要用考试层层选拔出来的,目的只是为了土著部落的稳定.
3.考试可以用来扼杀年轻人的思想,同时培养虚伪与应对现实的品质,最后的精髓就是脑残辩证法.
4.也许柏拉图真是好心的为社会着想,可越按照天堂的模式来设计社会,就越容易早就出人间地狱.
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没有数据！
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{description}床头放什么比较开运床头放个龙龟是什么意思床位 风水讲座视频 第 集
星座运势运程:
您好，分享的企鹅
专家：楼市火爆不超10年 王健林是在给房地产打气
房地产最后一枚铜板 你敢赚吗？
一段时间以来，您对房子是爱是恨？房价的这种分化会带来哪些政策的变化？来日的房价会让您喜，在房价的冷热之间，床头放什么比较开运。房价频频打折。那么，床头放什么比较开运。库存高企，供大于求，房企激战不惜重金来争夺地王；三、四线都邑的销量明显滞后，频频出现日光盘，一、二线都邑的房子是供不应求。
谁说中国房价非涨不可？“中国楼市20年内就倒”，中国楼市究竟是暂时熄火，床头放什么比较开运。数据也证据市场开始分化景气度回落，地产商王健林近期言论引发热议。
中国房地产市场能否进入了拐点？近日在青岛市市南区，只有多数几个事业人员，很少看见前来看房的人。。整个展厅空空荡荡，但大大都售楼处生意冷清，固然是周末，记者看到，前海一线的多个售楼处。
山东青岛某楼盘贩卖人员：因为旺季的话，床头放什么比较开运。形似天冷了一样，公共买房子的亲密。
据置业照应介绍，一套房子动辄几百上千万，二手海景房的市场也不乐观，床头放个龙龟是什么意思。月成交量不敷一套。新楼盘卖不进来，床位 风水讲座视频 第 集。目前仅有的几十套尾房成了老大难。特别是近段时间，均大都在每平方米三万元以上。由于房源、价位绝对较高。加之不少好楼层、好位置房源已经售出，青岛市市南区前海一线的楼盘。
记者：能降几何？
山东青岛某房屋中介置业照应：能降个二、三十万，一般的时间是三个月左右。天蝎座跟处女座。长一点的是半年吧。目前这个小觑，(挂)一两个月很正常。
局限楼市遇冷，拿下七幅地块，天蝎座跟天秤座。恒大地产[简介 最新静态]在上海、南京两天内连下两城，并不能遮盖房地产商的拿地亲密。12月4日、5日。
根据中原地产最新的统计，拿地总额已经到达了2563.床头放什么比较开运床头放个龙龟是什么意思床位风水讲座视频第集。6亿元的新高。床头。这一数字是2012年全年拿地支出的255%，保利[简介 最新静态]、万科[简介 最新静态]、招商、中海、恒大、金地等十大标杆房企，今年前11个月。
张鸿：王健林的判定是安不忘危 他以为城镇化进程会招致需求回落
我觉得体质不同，利用钱然后开始进入到一、二线都邑，就那些房子开始打折，还有卖水。什么。三、四线都邑目前开始打折，那么它哪儿来的这么多钱？除了他自己是冠军，它开始全面进军上海。比较。它以前是个三、四线，它最近的发扬就是一线，其杀青在更大的风险在于三、四线都邑。开运。就像亚洲冠军恒大，那时刻主要是投资热。这两年开发商又开始回到一、二线都邑来，床头。开发商全都跑到三、四线都邑去造一些概念，其后一、二线都邑一限购，开始的时刻是一、二线都邑在领涨，放个。跟我们没相关。这种不同其实几年前就有，你们谈的就是北京、上海、广东这些场合，有观众就说，每次说房地产热的时刻，应该辩证的施药。一、二线都邑我们其实谈得特别多。
咱们回到王健林的判定下去，落在接上去我们的城镇化经过，小微企业可能就得崩溃。所以目前题目落在哪儿，是什么。可能就得下岗，超出跨越这个数的话，到那个时刻需求可能就会上去了。什么意思。你们目前有100万的从业人员，他通告这些开发商们，所以其实他是安不忘危，床位。在城镇化的房地产市场上能有需求，只有20%的农民。这些市民粗略得用十五到二十年让他们来建房子，中国会有75%的人变成市民，来日城镇化进程，就是他的逻辑是这样，他的逻辑在哪儿？时间长短咱不说，就是城镇化经过。
马光远：假使明年楼市继续调控 那房价还会涨一涨
目前体现的这个分化就角力计较适应市场。在中国房地产的所有逻辑里面都顶不过一个逻辑，你说房地产还有二十年的好日子，快追上美国了。在这种情形下，风水。60多平，我们再盖个十年，官方已经是32.9平了，讲座。来日的十年、二十年的增量相当大。我们目前人均居住面积，例如文明产业这些方面。服从我们目前在建的速度，视频。肯定基本都转到一些高端的，十年、二十年，而且他也开始转型了。从中国房地产的整个周期来看，床头放什么比较开运床头放个龙龟是什么意思床位风水讲座视频第集。目前蓦然为什么讲十年、二十年？因为他把这个周期拉长了，那是一种想像。他以前还讲过来日最好的产业依然是房地产，至于说二十年，床头。房地产的火爆日子应该没有十年，因为最乐观的人以为，这是对的。我觉得王健林是在给房地产打气，什么。服从供求逻辑来发扬出自己的不同的走势，这个挺吓人。目前的分化反而显示了房地产市场真的开始市场化了，看到的基本大大都都是在建的房子，比较。我们目前到很多场合去，房价就会涨。但是三、四线都邑目前最大的题目是房子比人多，房子不够，开运。人口流入不停止，产业流入的地域，这是个基本纪律。一、二线都邑为什么这么火？来日人口流入的地域，你用什么样的政策都压不住，房子少了，你用什么样的政策都拖不住，就是供求逻辑。房子多了。
我觉得一线都邑依然还会火，还是中小都邑。假使不走中小都邑的话，所以我不以为是一个虚火。关键是进大都邑，可能还会涨一涨。再加上来日假使需求还很大的话，明年整个房地产由于调控自己的保存，假使把这个概念再做成紧缺的话，这个价格等于是举高计数的。明年整个涨幅不会太低，一旦到一月份，低价楼盘不让上市，而且这个调得还角力计较厉害，又开始调控，那我倒觉得明年可能会恢复正常。因为到年底的时刻，假使说今年年底不调控。
聂梅生：明年房价基本和GDP走势一致 涨幅将会回调
(全国工商联房地产商会创会会长 特约评论员)
明年的房价，那么明年。由于他今年涨得多，好多都超出跨越20%。15%以上的同比涨幅的话，一线都邑今年涨得多的。因为今年一线都邑，粗略这么一个情形。那就是比今年的涨幅还会继续回调。回调幅度角力计较大的应该是，房价应该跟它基本差不多，这样一个数字，或者说是7.5%，乃至到7%都还是可以接受的，GDP会逐渐往下回调，因为在三中全会讲到，随着经济继续回调，和GDP增幅差不多。那么明年，或者继续再向下，到今年年底粗略是8%左右的一个涨幅，全国的均匀房价会在8%的增幅以下，我预测会和今年四季度这样一个走势造成一个惯性。也就是。
张鸿：明年一、二线都邑的房价一定会有一个涨幅的回调
我觉得一、二线的回调应该是一定的，我们信任它不会那么有利于、有助于推高房价，所以在这个新政的经过当中，新政要开始了，绝不会有一、二线都邑像20%、30%这样的一个涨幅。因为经济转变要开始了，而且明年，也开始调控了。所以连接一段时间可能是有的，涨得那么狠，到年底了，还这么多都邑觉得过意不去，加上年底的时刻，因为刚刚的政治局事业会议提到了房地产调控。楼市调控又来了。
包括我们看到的城镇化进程，会快速的起来，那它恰恰会害了房地产，假使以这个为启航点，这其实是旧房地产的城镇化，让老百姓都集中住进来，然后城镇化就是把地圈起来，很多政府说我们要把地再弄起来，比方我们急切的要靠明年，那这有助于来日房价的安定。但假使是另外一种城镇化，农民真的有钱，比方老百姓真的有钱，城镇化真相怎么走？假使是我们内升的一个城镇化。
马光远：目前是一个转折点 来日整个房价的走势会角力计较幽静理性
我觉得本钱是一个考虑，目前对整个房地产表态已经开始模糊其词了。因为这种飞腾让公共很可怕，即使是一直很是唱多的人，你目前即使很是看好房地产，公共对来日整个飞腾的预期，你说它能上去吗？它整个增幅肯定能上去。再加上经过这么一个大仗以后，它的价格又比周边低30%，这个房子要占到整个增量的50%，再加5万套的自住型房，这个2万套，不会像今年这么爆涨，整个房地产的提供是加大的。比方北京我们为什么要以为它会安稳，服从今年的新增的开工量来讲，包括竣工的，但绝对不是主要考虑。今年服从在建的47亿多平住宅。
目前假使说，来日整个房价走势会角力计较幽静，房子也会涨。但是整个结构分化以后，本钱再高，房子依然不够，最大的还是供求。来日假使仍继续流入，假使从预期讲，抑制爆涨的一个客观因素。我觉得来日整个房价的因素里，这也是来日抑制房价，这个房价已经远远跟他的支出距离拉大了。所以就是有置备材干的人越来越少，事实上对很多买第一套房子的人来讲，那来日你的房价越高，真的是居住性需求。
张鸿：今年底的房价遭到影响 主要就是因为钱紧了
其实我们目前都不知道，包括自住型的需求目前已经受影响了，很多投资性，比方今年底为什么我们说房价遭到影响，更多的是市场权术。金融、银行，我们其实不太知道。我觉得其实都是靠市场的权术，经济事业会真相明年会怎么提，然后市场引发了很多的揣测。接上去，前几天政治局事业会议里面提到楼市调控这几个字，对房地产调控会提几何？在三中全会里边没有提调控，接上去中央经济事业会议上。
马光远：明年整个货币政策一旦收紧 对房地产就是釜底抽薪
主要还是公共看到了风险，一边搞制度性建设。我们来日志向的还是长效机制，负责搞制度性建设。一、二线都邑一边搞调控，事实上对整个房地产倒霉。所以有些三、四线都邑可以不要调控，再冲击夙昔的行政性调控的举措，那我们应该用不同的药。房价飞腾的动能已经耗竭的差不多了，三、四线都邑不一样，一、二线都邑，来日既然出现了分化，我一直主张不要全国一盘棋，对房地产来讲是釜底抽薪。来日整个调控，一旦收紧，那么整个货币政策应该会收紧，还是你要买房子的按揭本钱都很高。假使我们明年一直是温和通胀的情形下，这很是吓人。所以今年非论是开发商的融资，就是房地产占全社会融资额的比重超出跨越60%。
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Copyright ? 1998 - 2013 Tencent. All Rights Reserved 讲座：《逻辑与缘起－－希腊文明与佛法的对话》
主讲：小庄
时间：12月12日周五晚7点
地点：厦大海韵园教学楼104（珍珠湾站下）
主办方：研究生会
内容：目光向外，西方文明重视逻辑，并将其应用于物质法则的研究和实践；目光向内，佛法重视缘起观，并将其应用于心灵法则的研究和实践。本讲座力图从根源之处解析逻辑及缘起的基本概念，并用通俗的例子加以直观的呈现。最后给出一个开放的问题：逻辑与缘起，这两者有何关联如何关联？
欢迎光临交流指正！
楼主发言：1次 发图：0张
逻辑与缘起，这两者有何关联如何关联？ ------------------ 把人的情感去掉来谈人的存在。
也就是人用不吃饭的状态下，可以达到的境界。
不好意思，我这样回复象个砸场子的朴素唯物主义者。
如果可能，辛苦庄先生在这里也放一个讲演稿？谢过。
没有纯粹的逻辑，也没有纯粹的缘起， 设想一种无缘起的逻辑，和无逻辑的缘起，是同样的荒诞。 文人玩弄“学问”的把戏而已，而已。不必当真。
支持放一个讲演稿。
逻辑与缘起 厦门大学计算机科学系 庄朝晖 前言 ...人类对于万事万物背后的原因、规律、法则有一种持久强烈的兴趣和追寻： ...《从地到天》片头曲：从地到天，从天到地，万事万物多么神奇，多么神奇…… ...爱因斯坦：“人们总想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像”、“渴望看到这种先定的和谐，是无穷的毅力和耐心的源泉。” ...哲学：Philosophy，原意为爱智慧。 ...子曰：朝闻道，夕死可矣。 ...佛法：又称古仙人之道。 本讲内容 ...第一部分：逻辑与科学：物质的法则 ...第二部分：缘起与佛法：心灵的法则 第一部分 逻辑与科学 ...人类在追求事物背后的法则，在交流和辩论中，逐渐发现了一些思维的基本规律：这就是演绎和归纳。 ...在这方面，以西方思想为代表。西方思想主要起源于希腊文明的理性精神。 逻辑溯源 ...在日常意义上，“逻辑”指说话的条理性。 ...中文的“逻辑”显然音译自英文的“logic”。logic源自希腊文logos（λóγｏｓ）。logos一般翻译为“逻格斯”，接近于中文里的“道”。 ...中文“道”和希腊文“logos”都有以下两层意思： 1 各种事物的定义或者各种活动的规则（西方各门学科的名字都以 -logy缀后的习惯） 2 言说，言谈 ...这两层意思也是相互关联的。言谈是为了揭示事物的道理，道理一般也通过言谈得以开显。 认识你自己 ...苏格拉底（Σωκράτης，英译：Socrates； 前469年—前399年） ...出生于雅典一个普通的家庭，父亲是雕刻家，母亲是助产士。 ...平常喜欢在集市上与人进行辩论：何为正义…… 古希腊公民大会、古罗马元老院、当代英国议会 柏拉图和亚里士多德 ...弟子柏拉图和弟子的弟子亚里士多德，奠定了西方的哲学和科学基础。 ...柏拉图：理念主义者（偏重理论） ...亚里士多德：经验主义者（也重经验）（吾爱吾师，但吾更爱真理） 逻辑的发展 ...在言谈和辩论中，渐渐发展出逻辑学这一领域。从地域来分，古代逻辑学可以分为希腊逻辑学（亚里士多德），印度逻辑学（因明学）和中国逻辑学（墨子名学）。 ...亚里士多德三段论： ...大前提：所有人都是有死的。 ...小前提：苏格拉底是人。 ...结论：苏格拉底是有死的。 逻辑四大基本定律 ...同一律：指概念在同一思维过程中必须保持同一。 ...矛盾律：亚里士多德在《形而上学》中说：“同一事物，不可能在同一时间内既存在又不存在，也不允许有以同样方式与自身相对立的东西。” ...排中律：亚里士多德：“在对立的陈述之间不允许有任何居间者，而对于同一事物必须要么肯定要么否定其某一方面。” ...充足理由律：首先由莱布尼兹提出。所谓充足理由律是指：“任何一件事如果是真实的或实在的，任何一个陈述如果是真实的，就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由，虽然这些理由常常不能为我们所知道的。” 故事：为什么小子 ...在《聪明的一休》里，大家都躲着好奇小子，因为好奇小子老爱问“为什么”，常常会把大家问得无言以对。 ...公主：一休是我一个人的朋友！ ...为什么小子：为什么你一个人要霸占他？ ...公主大声叫：这件事用不着你管！ ...为什么小子：为什么不用我管呢？ ...公主：＠＃＠￥＃￥ ...为什么小子：“为什么你脸上的表情这么好笑呢？” ...公主：……倒 ...在以往，逻辑学是哲学的一个分支。1800中期后，逻辑学也成为数学的一个分支。近代以来，逻辑学成为计算机科学的重要基础。根据应用的领域，逻辑可以分为哲学逻辑，数理逻辑和计算逻辑。 ...当代逻辑的发展，包含以下几位重要的人物：弗雷格、罗素、维特根斯坦、哥德尔、图灵，可参考《逻辑的引擎》一书。 通用计算，符号计算的思想 ...“万一发生争执，正像两个会计员之间无须乎有辩论，两个哲学家也不需要辩论。 因为他们只要拿起石笔，在石板前坐下来，彼此说一声（假如愿意，找个朋友作证）：我们来算算，也就行了。” －－莱布尼兹 ...这就是计算机科学的发源处。 演绎逻辑的局限 ...逻辑定理的有效性，依赖于公理和推理规则的有效性。 ...逻辑定理的有效性，已经包含在前提之中了。在这个意义上，维特根斯坦说定理都是废话。 ...当然了，这些废话埋藏得如此之深，以致于人类不能一下子知道它是废话。这时候，机器可以帮助人类。人类给出前提，机器快速自动推出定理。 ...这就是当前计算机的价值和局限。未来，能不能发展出能听能看能认识外界能自己进行归纳的机器？ 归纳 ...培根：“知识就是力量” ...培根：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩” ...所谓归纳，是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法。 ...比如张三有死，李四有死，…，故而归纳出“所有人都是有死的”。 ...又如鸽子会飞，大雁会飞，…，故而归纳出“所有鸟都是会飞的”。 休谟难题 ...以前每天太阳都会升起，那么明天的太阳是否必然也会升起？如果回答是必然，请问如何证明？ ...最早对归纳法提出置疑的是英国哲学家休谟，所以归纳法的合理性问题也称为“休谟问题”。 ...因为在科学研究中，特别是经验科学如物理学，经常进行实验再使用归纳法来得出知识。所以，休谟问题其实也是“知识如何保证”的问题。 ...因为休谟提出这个问题，有学者就认为休谟反对理性，这有点奇怪，难道要信仰“理性万能”才理性吗？难道能提出理性局限的人不是更理性吗？ ...休谟认为：“说到过去的经验那我们不能不承认，它所给我们的直接的确定的报告，只限于我们所认识的那些物象和认识发生时的那个时期。但是这个经验为什么可以扩展到将来，扩展到我们所见的仅在貌相上相似的别的物象；则正是我所欲坚持的一个问题。”他认为归纳推理的合理性不可证明，宣称这类推理只是一种心理“习惯”。 ...休谟虽然否认归纳法有逻辑的合理性，但是，休谟并不否认归纳法对于人们的指导作用。作为一名经验主义者，休谟在生活中很推崇归纳法。 ...几百年来，哲学家们尝试想攻克“休谟问题”，比如康德，始终以失败告终。当然，也有一些成果。比如使用概率来解释归纳。虽然有“休谟问题”，虽然不能证明知识是必然正确的，但与休谟一样，我们还是使用归纳法来获得科学知识，因为这些科学知识很实用。 归纳的局限 ...归纳出来的知识永远无法被证明是完全正确的。 ...归纳出来的知识是可错的，比如“所有的鸟都会飞”。 逻辑体系：演绎逻辑与归纳的结合 ...逻辑与归纳其实是分不开的。 ...逻辑的前提，往往来源于归纳。 ...根据前提，逻辑又可以推导出更多的定理和知识。 ...逻辑体系：演绎逻辑与归纳的结合。 数学与逻辑 .
思维的实用 ...只有思维的形式，而没有思维的内容，就像没有肉的骨架 ...思维的形式，要结合思维的内容，这样意义上的逻辑可称为大逻辑。 科学：物质的法则 ...目光向外，重于研究物质的法则，是科学 ...逻辑、数学是科学的骨架，经验内容、实验所得是科学的肉。 ...以经典物理学为例，三大定律都是来自实验，来自经验，然后在此三大定律的基础之上，应用数学和逻辑的方法进行推理，建构起经典物理学。 ...以现代经济学为例，首先要有经验数据，然后对此经验数据进行数学建模，以预测和控制未来的经济。 科学的一般方法 ...找到问题：寻找一个合适的问题，最好要有应用的前景。 ...分析问题：全面理解这个问题，前提是什么，有没有隐藏的前提，前提会不会太弱，结论是什么。如果此前没人研究过，如何把问题讲清楚？ ...前人对于这个问题做出了什么贡献？最新的进展是什么？有什么比较有前景的解决方法？ ...如何在前人的基础之上，做出自己的贡献？ ...如果是理科，要证明自己的观点。如果是工科，还要做实验来验证自己的观点。 科学主义 ...如果以为现代科学是万能的，对于所有问题都能给出正确的答案，就称为“科学主义者”，也就是迷信现代科学的人。 ...事实上，对于现代科学对于西方思想了解更多的人，对于本民族文化和思想，也就有更多的尊重。比如严复，林文庆，丘成桐。 科学的观察力是越来越细的 ...几百年前，我们观察不到一碗水中就有这么多的微生物。 ...今天，通过观察工具显微镜我们就可以观察到。 ...未来，科学也是开放的，今天观察不到的东西未来有可能会观察到的。 ...所以，理性的态度是：对于不知道的东西保留其开放性。 ...前两个月，应邀在太原参加“科学视野中的佛教”，也谈到了这个问题。 推荐文献 ...爱因斯坦的三大演讲：《培养独立工作和独立思考的人》、《探索的动机》、《我的世界观》 ...伽莫夫：《从一到无穷大》 ...网文：《上帝掷骰子吗？－－量子物理史话》 ...戴维斯：《逻辑的引擎》（计算机科学） ...《爱智手册》（通俗类，拙作，未出版，可共享） 科学用于观察心灵 ..当我们起负面情绪的时候（比如生气），我们是否曾经像科学家观察物质一样观察过自己的心灵？ ..我们的心跳加快了吗？我们的呼吸加快了吗？身体的哪个部位有活动？心灵起了什么反应？这一切是如何发生的？ ..为什么我们会起负面情绪？如何消除负面情绪？
佛法：心灵的法则 ..当我们目光向内，思考烦恼及烦恼的消除，就遇到了佛法。 ..在《中部》，佛陀说：“佛陀只教一法，即苦和苦灭。” 佛法：心灵的法则 ..佛陀像科学家一样，提出问题、分析问题、解决问题并给出实验方法。科学家的目光是向外的，侧重于研究外在的物质，佛陀则是向内的，研究身心的问题。科学家的实验可以在物质层面上重复，佛陀的方法也是可以在身心层面上重复的。 ..“佛法”是指佛陀发现并指导的解脱之道，也称“古仙人之道”。“佛陀”的意思其实是觉者。“佛教”也可理解为“佛陀的教导”。 舍利弗尊者的故事 ..优婆提（出家前的舍利弗尊者）遇到了阿示说。他高贵的相貌，神圣的威仪一下子把优婆提吸引住了。 ..他愉快地问他：“尊敬的先生，你的五官如此的安祥寂静，肤色如此的纯洁光亮，是因为谁的缘故而使你出家？谁是你的老师？你在何人的法教之下修行？” ..谦虚的阿罗汉阿示说谨慎地回答说：“我才刚刚出家不久，兄弟，我不能详细地向你讲述佛法。” ..“尊敬的先生，我是优婆提。你可根据你的能力，说多少都行，以各种形式来理解就是我的事了。” ..阿示说尊者即说四偈：“诸法因缘生，缘谢法还灭，我师大沙门，常作如是说。” ..从此，优婆提出家修道，成为佛陀座下“智慧第一”的大弟子。 十二缘起 ..人生有各种各样的痛苦，那么痛苦的来源是什么？ ..十二缘起：“缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、死、忧、悲、恼，苦，如是纯大苦聚集”。 ..“此生故彼生，此有故彼有” 五蕴 ..人为五蕴：色（身体）、受（感受）、想（分别）、行（习性）、识（认识）。 ..以某人骂我“你是猪”为例，“你是猪”的声波触动了我的耳朵，然后生起“识”，接收声波，然后进入“想”，分析接收了这句话的概念，接下来，“受”起了作用，呼吸开始加快，身心生起不愉快的感受，往下，“行”发生了作用，嗔恨心起，我付诸行动用身口意报复。 ..嗔恨心伤害自己。如何才能不起嗔恨心呢？ 习气与贪嗔 ..习气是产生痛苦的重要原因。贪嗔就是一些习气。 ..贪，渴爱：想要得到或持久保留某种事物 ..嗔，嗔恨：想要远离或排斥某种事物 习气与执取的恶性循环 ..习气之流越强大，就会越容易顺着习气之流产生下一个执取。下一个执取，又反过来加强了习气之流。 ..对于这个过程，后来的唯识宗引入了“种子”的概念，把这个过程称为“种子生现行，现行熏种子。” ..这样不断地加强不断地加强…… 滚雪球一样…… ..不知足的欲望、压迫、不平等、暴力、以暴易暴、战争、恐怖主义……由此而来 小故事：习气模式 .. “你的头发怎么一天比一天少？” .. “因为我天天都有忧虑的事。” .. “你每天都忧虑什么呢？” .. “我忧虑我的头发一天比一天少！” 如何解决问题 .. 混乱升起的地方 .. 就是宁静可以升起的地方 .. 哪里有混乱 .. 我们透过智慧 .. 哪里就有宁静与法同住世间 .. －－阿姜查 ..“此无故彼无，此灭故彼灭”。解脱之道是：“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭，如是、如是纯大苦聚灭。” ..不断地消除习气之流的力量。执取少一分，智慧就生起一分。 觉知与平等心 ..觉知：敏锐地洞察当下，觉知力就像科学的观察工具 ..平等心：不对任何体验，生起附着或排斥的想法。如果还是起了习性反应，那也只是观察它。 ..觉悟与平等心就如鸟的双翼飞向自由。消除了一分的习气反应，就生起了一分的自由。 佛陀如何面对谩骂 ..有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。 ..这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。 ..佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄，然后才反问这位年轻的婆罗门说： ..「婆罗门！你曾经准备餐饮，来招待那些到访的亲朋好友了吗？」 ..「有啊，瞿昙！」 ..「婆罗门！如果他们没吃你准备的餐饮，那你所准备的餐饮，最后会归谁？」 ..「瞿昙！如果他们没吃，那些饮食当然还是归我啦。」
..「这就对了，婆罗门！你来我面前，对我粗言恶语，侮辱谩骂，我都没接受，那你刚才那些粗恶谩骂，最后又归谁了呢？」 ..「瞿昙！虽然你不接受，但我已经给你了。」 ..「婆罗门！没有我的接受，何来你的给予？」 ..「瞿昙！那你说说看，什么是接受？什么是给予？什么不是接受？什么不是给予？」 ..「婆罗门！如果你骂我，我反过头来回骂；你对我动怒，我也回过头来对你动怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，这就是有了接受，也完成了给予。反之，如果不以谩骂回应谩骂；动怒回应动怒；拳头回应拳头；争斗回应争斗；这就没有接受，也成立不了给予。」 冷面杀手的归依 ..佛陀教化了臭名昭著的冷面杀手阿怙利玛拉。他原名叫阿合沙克（天真之意），父亲为拘萨罗国王的国师。他在当时印度著名的教育中心塔闍兰接受教育，并成为导师最优秀、最受宠爱的好学生。 ..不幸的是，他的同学对他产生了嫉妒。他们伪造事实，在导师面前恶毒地对他进行人身攻击。导师被大大地激怒了，对他产生了反感，不问青红皂白，想致他于死地，令他弄来一千根人指头，以此来作为他对导师的谢礼。 ..当他聚集了999根手指时，佛陀出现在他的眼前。阿怙利玛拉大为高兴，心想，杀了这位大苦行僧，他就可以凑足数目。于是，他抽出宝剑，大步朝佛陀奔去。 ..阿怙利玛拉奋力地奔跑着，但就是无法追上佛陀，弄得他气喘吁吁，汗流浃背。 ..追了一阵时间，他便停了下来，喊道：“站住，苦行僧。” ..佛陀安祥地说道：“我虽走犹止。阿怙利玛拉，你也该停止了。” ..这个罪恶满盈的盗匪不禁一惊，心里嘀咕道：“明明是我止步了，但这位苦行僧却说他已经停止了。这倒底是什么意思。” ..站在那里，他问道：“出家人，你在走动，而你却说：‘你已止。’我已不走了，而你却说我没有停止。出家人，我问你，这是什么意思，你怎么说你已止而我非止。” ..佛陀和颜悦色地说： ..“是的，阿怙利玛拉，我已不再作业，抛弃了侵犯众生之暴力，故说我已止，而汝非止。” ..阿怙利玛拉的善业一下子显现出来，他突然意识到，这位大行者不是别人，正是佛陀，出于悲悯来拯救他了。 ..他立刻扔掉盔甲和宝剑，当下皈依了佛陀。接着，在他的一再要求下，佛陀允许他出家，说道：“善来，比丘（Ehi bhikkhu）。” .. 不久，阿怙利玛拉证得阿罗汉果。在谈到有关他具有重大的意义的皈依时，他说：“有的人因武力而屈服，或由铁钩，或由皮鞭，但我却向一个既无棍棒，又无宝剑之人臣服。” 佛法的内证 ..“如人饮水，冷暖自知”（摘自《六祖坛经》） ..消除越多的烦恼，就生起越多的自由。消除越多的执取，就生起越多的自由。 ..每个人按照佛法，消除自身的烦恼和痛苦，由此生起的快乐和宁静，是自己可以觉知的。 逻辑与缘起的异同 ..西方文明的逻辑与佛法的缘起都是研究事物背后的规律和法则。 ..逻辑侧重向外，观察和研究物质；缘起侧重向内，观察和研究心灵。 ..逻辑的目标侧重物质的追求；缘起的目标侧重心灵的净化。 ..逻辑以大众（可借用仪器）的共同观察为基础；缘起则认为越有智慧的人对于缘起的观察越深入。 归纳与习惯 ..休谟认为，归纳推理源于心理的习惯。 ..佛法认为，人类的烦恼与习气（习惯）相关。 ..人类的负面情绪，其实就是一种习惯。这种习惯，在越来越强的觉知力与平等心之下是逐渐可以消除的。 ..“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。消除了所有烦恼的人，称为阿罗汉。 科学与佛法的相互作用 ..佛法净化心灵，这是做任何事情的基础。因为我们要观察与认识宇宙万物，只能通过我们的心灵。 ..科学现在不只研究物质，也在尝试着研究身体和心灵。然而，使用什么工具来观察心灵呢？这是一个问题。 佛陀的格言 ..明智的人不易为别人的想法所影响。
..不要被任何报导、传统、或流言所左右。
..不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
..不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。 ..不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
..只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。 推荐文献 ..罗睺罗长老，顾法严译：《佛陀的启示》 ..葛印卡老师：《生活的艺术》 ..那烂陀长老：《觉悟之路》 ..祝愿大家：深入学习经典，开发内在智慧，帮助自己也帮助他人！
还行，没有低级错误。那几个概念解释得不错。
厦门大学计算机科学系 庄朝晖 科学：物质的法则 ...目光向外，重于研究物质的法则，是科学 ...逻辑、数学是科学的骨架，经验内容、实验所得是科学的肉。 ...以经典物理学为例，三大定律都是来自实验，来自经验，然后在此三大定律的基础之上，应用数学和逻辑的方法进行推理，建构起经典物理学。 ============================================ 科学系的人说----以经典物理学为例，三大定律都是来自实验，来自经验，.... 遗憾的是，经典物理学三大定律都不是来自实验，不是来自经验。用康德的话来说，人类是自然界的立法者，而纯粹理性就是这立法的工具。 遗憾的是，是不是科学系的人？
思维的实用 ...只有思维的形式，而没有思维的内容，就像没有肉的骨架 ...思维的形式，要结合思维的内容，这样意义上的逻辑可称为大逻辑。 ================== 遗憾
...以经典物理学为例，三大定律都是来自实验，来自经验，然后在此三大定律的基础之上，应用数学和逻辑的方法进行推理，建构起经典物理学。 ================== 更精彩的纯粹理性，是著名的热力学“麦克斯韦小妖”....
不错。
顶一下。
@方正11 12楼
厦门大学计算机科学系 庄朝晖
科学：物质的法则
...目光向外，重于研究物质的法则，是科学
...逻辑、数学是科学的骨架，经验内容、实验所得是科学的肉。
...以经典物理学为例，三大定律都是来自实验，来自经验，然后在此三大定律的基础之上，应用数学和逻辑的方法进行推理，建构起经典物理学。
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我比较接受的是休谟的观点，我可不认同康德的所谓理性为世界立法。
在实际的情况下，也常常出现以成见为真理的情况。科学和哲学的进展，就是要不断地消除成见才能接近真理。
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