库尔班江：我从新疆来&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]高海博　　
&&& 从新疆到内地，大家的目的都是类似的，无论学习或者赚钱，都是为了过更好的生活，也为了有一天能落叶归根，告老还乡，和他人无异。
　　“现在很多事情正好跟歌里唱的相反，不是掀开盖头来认识我，而是给我盖上盖头，
　　贴上标签，写上&新疆人&三个字，而标签背后，我是谁、做什么似乎不重要了”
　　古丽巴努依然记得幼儿园中班时自己被当作“例子”的场景。
　　她站在讲台上，独自面对着台下的同学，然后听到老师说：“这就是维吾尔族小姑娘。”
　　对于她的小伙伴们来说，这是一堂直观认识少数民族的课程。而古丽巴努知道了自己民族身份的不同。
　　“我就是在差异中长大的，要在差异中找到位置。”如今，一口京腔的古丽巴努略带轻松地对《瞭望东方周刊》说起自己的童年。
　　乌鲁木齐至北京的T178次特快列车全程41个小时。假如放在百度地图上测量，两个城市之间的公路距离是3179公里。
　　对于绝大多数走过这段长途的新疆人来说，跨越这段距离并不像乘坐火车那般轻松。
　　古丽巴努是《我从新疆来》这本书的编辑。100个不同民族的人从新疆出发，抵达内地，然后短暂地汇聚在这本图文书籍里，再继续出发、生活，过着和每一个中国人一样却又有所差异的生活。
　　这本书的作者、摄影师库尔班江&赛买提也经历了出疆学习、维汉矛盾甚至跨民族爱恋，“原来在他们眼里，我们是这样，但我们不是的。”
　　库尔班江拿起相机，开始用镜头记录新疆人的故事。
　　这本受到全国政协和自治区领导关注、支持的故事集和影像集，希望告诉新疆之外的人们，新疆人“与北京人、山东人没有什么两样”。
　　在对《瞭望东方周刊》讲述的时候，“我从新疆来”的人们都想说明，能歌善舞、羊肉串、葡萄干&&不应该是他们的标签。
　　“我想让更多人看到真实的新疆人是什么样，真实的新疆人在做什么。”库尔班江说。
　　出新疆记
　　1983年，古丽巴努的父母大学毕业，被分配到北京的一个国家单位。
　　聚焦生活于内地的新疆人，古丽巴努在编辑《我从新疆来》时找到了许多儿时记忆，包括小学时经常在艾尼瓦尔的餐厅吃饭。
　　“我来北京的时间比在新疆都长。”艾尼瓦尔&买买提也是在1983年从新疆到北京的,他告诉《瞭望东方周刊》，到北京那年自己只有21岁。
　　那几乎是改革开放后第一批抵达北京的新疆生意人。
　　“咱们国家刚改革开放没多久，我就在乌鲁木齐南门市场开了家餐厅。那时从北京来的一个考察队觉得乌鲁木齐的巴扎非常有气氛，希望在北京也能感受到这样的风情，他们和乌鲁木齐的有关部门沟通，选了包括我在内的十几个生意人到北京马甸的农贸市场做新疆生意。”同在那时来京的艾力克&阿不都热依木回忆。
　　艾尼瓦尔当时在乌鲁木齐火车站附近开餐厅。乌市工商局的朋友问他想不想去北京，可以安排住处和开餐厅的地方，“我来就是为了做生意，能过上好日子。”
　　在此之前，艾尼瓦尔和朋友曾去过河南郑州，带着烤肉用的架子和工具。那时内地人还不太知道什么是烤羊肉串，围观的多，买的少。他请大家试吃，效果虽然不错，但肯花3角钱买一串的人还是不多。没过多久，他就回到了新疆。
　　这一次艾尼瓦尔决定要到北京“试一试”。
　　三天三夜，火车票价61元。艾尼瓦尔对于数字的记忆清晰又敏锐，这些数字演变成艾尼瓦尔命运的关键印记与注脚。
　　“老婆是坐票，我站了一路，在北京的第一顿饭是火车上遇到的新疆老乡请我们吃的。”结果，艾尼瓦尔到北京的第一天就遇上了骗子。
　　“那时北京已经有地铁了，带路的人带我们坐地铁，车票一角钱一张。到了地方，房东还没出来，那个带路的人趁我不注意，直接从我兜里拿了30元扭头就跑了。”房东要去追带路人，被艾尼瓦尔制止，“算了，我们人到了就行了。”
　　他们抵达北京时，大约都在夏天。艾力克先卖了一段新疆瓜果。冬天水果来源中断，他就卖起了烤肉，“没想到这非常受北京人的欢迎”。
　　新疆羊肉串——其实按照新疆当地的习惯叫做“烤肉”，就这样开始在内地风靡。
　　到1986年，有两位演员——朱时茂和陈佩斯在中央电视台春节晚会的小品中，向全国观众演绎了“舌头打卷”的“大胡子”形象。
　　用库尔班江的话说，“从陈佩斯老师卖烤肉开始，&卖烤肉的&成了贴在新疆人身上时间最长的标签。”
　　就连古丽巴努的父亲走在路上，有时也被人说成是“卖羊肉串的”。他脾气又急，就会发生些争执。
　　用兜里剩下的38元钱开始做生意，艾尼瓦尔曾经羞于谈及自己的生计。有一次，他去赛福鼎&艾则孜家做客，老人问起职业，他有些忸怩地回答了。
　　这位全国人大常委会原副委员长、全国政协原副主席、自治区原主席、解放军中将告诉他，“任何职业都值得尊重”。
　　地下室走来的博士
　　艾尼瓦尔是因为“新疆村”形成后认识赛福鼎&艾则孜的。
　　所谓“新疆村”，就是位于老北京城西北部的北沙沟。它位于新疆办事处和中央民族大学之间。1983年出现了第一家维吾尔族馄饨馆，至1987年达到15家新疆餐馆，1992年被命名为“新疆村”时，已有餐馆30家以上。
　　与“新疆村”并称的是附近魏公村的“新疆街”。这条紧邻中央民族大学北墙的街道，1983年出现第一家维吾尔族餐馆，90年代中期发展到十几家。
　　根据中央民族大学教授杨圣敏的调查，两个新疆风味餐厅聚集地的老板大多来自乌鲁木齐、喀什和伊宁。他们在新疆时经济一般比较困难，大多做过两种以上职业。
　　先是打工、贩卖水果、卖烤肉&&一般在5年左右，完成积累，或者借贷开起餐馆。德高望重的一位会成为“村长”，协调竞争以及与街道、政府的关系。
　　不过，等到2011年艾合买提江&阿布都热合曼打算开一家新疆餐厅并因此认识库尔班江时，他已将地点选择在了北京的五道口。此前在1999年，因道路改造，北沙沟的新疆餐馆大多拆迁消失。
　　艾尼瓦尔于2004年买下了东四六条的四合院，根据老家库车房子的模样改建成了餐厅：从外面看像是一座小型清真寺，绿色的装修带着浓郁的新疆风情。
　　这是一家“在北京的新疆人几乎没人不知道”的餐厅。艾尼瓦尔也在这里认识了库尔班江，说他是“一个很热情的人，愿意结交朋友”。
　　艾力克本来的打算是“攒够了钱，回乌鲁木齐开个餐厅，让家人过上更好的生活”。但1996年，他的第三个孩子出生，“那之后我们家的命运就变了。儿子得了脑瘫，每天1000多块钱的治疗费用，坚持了4年。”
　　虽然医生认为无法治好，但他觉得总有一天会有办法。于是一家人在北京一直卖烤肉，“每次攒的钱先给儿子治病。我现在在苏州桥附近卖烤肉，生意还行，就是有时候还得躲城管。”
　　艾合买提江的故事是这样的：他在1999年考入在山东东营的中国石油大学，用了10年时间终于博士毕业，到北京找工作。
　　“掰掰指头算一下，离开家乡都15年了。离开阿克苏到大学的第一天就好像昨天的事儿。”对于这个关键的日子，他的回忆是，“按理说那天应该很兴奋，但我从辅导员的表格上看到自己的入学成绩居然是倒数第三，心理落差非常大。军训之后的分班考试又是一次打击，突然觉得在老家数一数二的成绩就是个笑话。”
　　艾合买提江从德国留学归来后拿到了博士学位。曾有一家应聘单位，笔试面试都非常顺利，临签合同时，单位领导找他谈话，说没有清真餐厅，也没有聘用维吾尔族员工的先例，怕给工作带来不便。
　　艾合买提江没再坚持。后来他在五道口的这家餐厅里，也听到了多个类似的故事。
　　艾合买提江把这些波折看做生活对自己的试探，“只要坚持住，过去了就会看到更多前景。”他现在已是中国石化石油勘探开发研究院海外ADDAX研究所副主任，“几乎每天都在努力。”
　　他还记得第二次搬家——正是2009年博士毕业后得到了第一份工作——从牡丹园的地下室搬到北京语言大学的教师楼上，门牌号是一个吉利的数字“808”。
　　标签背后
　　至于在地下室的日子，那时“我爱人还在老家的学校当老师，我刚上班那会儿她来北京过暑假，我们就一起琢磨节约开支。下班之后先遛弯儿，等卖菜的快收摊时再去买菜，便宜嘛！”艾合买提江回忆说。
　　从教师楼那间房子的窗户向外看，就是五道口地铁站。艾合买提江终于有了“落定”的感觉。他用抹布一点点地把地板擦干净，将生活用品采办齐全，然后给在新疆的老婆打电话：“来北京吧，这里都收拾好了。”
　　艾合买提江的朋友圈最近分享了一段视频，内容是新东方的维吾尔族教师努尔艾力&阿不利孜在《超级演说家》上的形象。
　　艾力说：“现在有些事情正好跟歌里唱的相反，不是掀开盖头来认识我，而是给我盖上盖头，贴上标签，写上&新疆人&三个字，而标签背后，我是谁、做什么似乎不重要了。”
　　艾合买提江了解在北京的新疆籍学生吃不上家乡菜的苦恼。于是，他借钱、从新疆请来厨师，开了一家名叫“大漠驼铃”的餐厅，“不赔不赚，唯一头疼的就是厨师总是留不住。都是从新疆带过来的年轻厨师，但他们对待工作并不认真，有时候刚发了一个月工资可能没两天就花光，有时候不打招呼就跑了。”
　　艾合买提江说，自己也挺为他们着急，经常开导他们，“但拦不住，大部分还是和他们的家庭环境有关。”
　　筹备开餐厅的时候，艾合买提江在网上找新疆的风景照片，看中的一张正是库尔班江拍摄的。
　　如今这照片还挂在艾合买提江的餐厅里，“他也没要钱，说本来就是给人看的，要什么钱。”艾合买提江说。
　　他评价库尔班江所做的事情非常“正能量”，“新疆优秀的人很多，并不是不了解的人所想象的那样。”
　　在到内地之前，库尔班江觉得，“在新疆那二十多年，没人能让我看到我自己，有点儿像井底之蛙。但从新疆出来后，我接触到的是更广阔的社会和世界，也被生活的所有方面都撞了一遍，边撞边学，边学边成长，每一天都有思维上的碰撞。”
　　他说，如果没有那些酸甜苦辣，没有那些“无私帮助我爱我的人们，我今天站不到这个位置，干不出所有成绩，做不了今天这个库尔班江&赛买提”。
　　在新疆的某一段时光，库尔班江沉迷于赌博，3个月输掉了将近50万元。身边的汉族朋友力劝，但库尔班江仍然难以自持。
　　好在这时，库尔班江的干爹干妈来到新疆拍纪录片，需要助理，曾学过摄影的库尔班江与父亲商量之后决定去跟着拍纪录片。
　　那是一个叫《森林之歌》的纪录片。那时他的脾气“还没收敛，看见不顺眼的还是爱嘲讽，而且惯性地耍脾气，拍摄的时候根本就是捣乱，也就是干爹干娘让着我”。
　　被同事批评后，日，他爬到拍摄根据地的宾馆楼顶，想跳楼自杀，“我还买了包烟，那是第一次抽烟，冒了几口，然后往下看，脑补了一些画面：从十层掉下去脸朝上还是朝下？地上的钉子会不会扎进我脸上然后死得不好看？如果摔成终身残废然后脸还花了&&想着想着就怕了，就想一定要好好活着，活出精彩，出人头地，改掉自己的问题。”
　　后来，他决定去读书，在中国传媒大学进修，开始了在北京的生活。
　　年轻人的改变
　　一位叫毕根辉的远程教育学院院长，帮库尔班江安排了没有学位的旁听生资格，还安排他和本科生住在一起，“现在想想，那是一个老师的决定可以影响学生一辈子的时代，他的决定是对我的信任，也让我对这个学校有了信任。在一个开放的学府，学籍没有成为我的障碍。”
　　除了室友“好哥们儿”，库尔班江记得那里还有很多非常优秀的老师，“他们的课我都追着听好几遍，有的老师都&烦&我了，因为他们要说的每一句话和案例还有要放的片子我都门儿清。其实是因为我汉语基础不好，必须一遍一遍听才能懂。我现在还留着当时的笔记，一共七八本，汉字、拼音、维吾尔语三合一。”
　　如今回忆起数年前的决定，他说：“我刚来北京的时候还很极端，容不得任何人说维吾尔族、说新疆的不好，也因此对自己的言行举止都极度严苛。”
　　可，“北京是个竞争多大的城市呢，能干的人多了去了，不缺拍纪录片的，所以如果我不比别人付出更多倍的努力，肯定是要被淘汰的。我也被打击过，比如架上机器完全不知道该拍什么，当时导演就说&你不适合拍纪录片&。”。
　　是他的师父、“央视纪录片最牛的摄像”王路一句“特别霸道的话”救了他。
　　他说：“我说你是个好摄像，你就是个好摄像！”
　　虽然至今库尔班江也不知道自己是不是个好摄像，“但现在可以让导演满意了”。
　　库尔班江所做的这个事情——讲述100个“我从新疆来”的故事，虽然是2014年3月昆明事件引发的，但是对于他所描述的这100个人、包括他自己来说，“7&5”事件也是一个避不开的时间点。
　　肖合来提&艾尼还记得“7&5”前网络上的诡异气氛：总会出现一些类似“是维吾尔族人就转”的口号性文字，“气氛很不对”。
　　他那时还在乌鲁木齐读大学，正着迷魔术，刚刚学会了几个扑克牌的手法。夜晚临近，年轻魔术师见证的并非“奇迹”，而是一场暴乱。
　　肖合来提&艾尼的家附近就发生了许多暴力事件，他红着眼眶回忆：“那天太惨了。”
　　“你有什么资格去伤害别人的生命！”5年后，在北京的一间咖啡厅里，他说起“7&5”仍然不断叹气，说完这段话，低下头咬着自己的指甲。
　　库尔班江当时正在兰州拍摄。看到新闻，一句话也说不出来，眼泪却不知不觉流了下来。
　　现在对于这件事, 艾尼瓦尔不愿多提。他指着在不远处正忙着的服务员说，“我只希望我的孩子们平安。”所有的服务员都是艾尼瓦尔从老家带过来的，他叫他们“孩子”。
　　至于艾合买提江，他连续用了两次“影响非常大”——从那时起，很多事变得麻烦。
　　“都说我们新疆人厉害，其实不是的。北京生活并不是想的这么简单，没必要起冲突。”艾合买提江看着他身边的小女儿，喂她吃馕炒烤肉，轻轻地吻了她一下。
　　女儿的名字叫穆菲达，维吾尔语的意思是“对社会有益的人”。
　　穆菲达先是在新疆呆了一段时间，学维吾尔语。“汉语还是要慢慢来。”他正在考虑给孩子改名字，“让她姓穆，叫菲达。”
　　研究生期间出国需要办理护照，但是护照的名字一栏只能填7个字。艾合买提江不得不把他的姓——阿布都热合曼——拿掉，为此还被父亲和同乡责怪。他不想再让孩子重复自己的经历。
　　改名字的事情他现在还拿不定主意。
　　由于本身是民考汉的学生，他对新疆的双语教学政策非常赞同，但具体效果还没有想象的好：店里新来的服务员，高中毕业，自己的汉语名字都不会说，更别说基本的汉语交流。
　　“误会实在太大了”
　　10年前，肖合来提来过一次北京。那时他还是初中生，随母亲参加同学聚会，一并旅游。
　　10年后，他来北京，更像是一场“说走就走的旅行”：恋爱失败，魔术事业在新疆也遇到瓶颈。“这次来北京完全是来工作奋斗。”
　　肖合来提&艾尼的父母都是知识分子，他和哥哥两人都是“民考汉”，“在家对话基本用维吾尔语，说快了汉语也出来了。”他的汉语并没有多少“新疆味”，几个月的北京生活甚至让他带了点京腔。
　　“我今年3月底到的北京。”那段时间他没有工作。
　　3月3日，库尔班江开始联系在北京的新疆人，“原本是想拍纪录片的，但是还没有那么多钱，我想不能再等了，先做再说。”
　　很快，各大门户网站出现了他拍摄的图片故事《我从新疆来》。他说，之所以着急推出，是网络上对新疆人的“误会实在是太大了。”
　　然后，很多朋友会向他推荐在内地的新疆人。有一个被介绍者就是肖合来提。他叫库尔班江“大哥哥”，库尔班江则对肖合来提的职业很感兴趣。
　　库尔班江觉得，在这一连串事件中，“7&5”是产生误解的导火索。“曾经有过的信任、对新疆的喜欢，忽然之间好像就没有了。”
　　艾合买提江则说，偶尔他还会感到内心不平衡、发些牢骚。“只要自己专业扎实，有持续学习、不轻言放弃的精神，还是有很多机会的。”
　　所有外来人口都会遇到的问题
　　暑假，艾合买提江的妻子在北京呆了一段时间，一家人团聚。但他觉得，“把家庭从新疆带到内地的情况还是非常少见的，一般人不会有这样的勇气。”
　　“所有外来人口会遇到的问题，我们都会遇到。”他的结论是——在内地居住、就业的新疆籍少数民族，大部分都是受过良好教育的，并且有一定责任心，对社会和个人有责任感。
　　可是对于这些在内地的新疆人来说，在家乡也有压力。
　　肖合来提的事业——魔术，就在新疆有争议。有人说这是巫师的事情。
　　肖合来提解释，《古兰经》里反对魔术，是巫师、捉鬼人的魔术，“我们的魔术是个技巧性的东西，是能给观众愉悦的。”
　　库尔班江也感受过传统带来的压力。
　　他曾带汉族女友回和田老家，父母并没有反对。而母亲在向同乡介绍他女朋友时，被咒骂。
　　在《我从新疆来》这本书里，有很多毕业生不愿回到新疆，“还是太单调了，工作机会少，再就是铁饭碗。”
　　有位主人公感慨：“在内地特别幸福，如果我选择留在新疆，不知道还会不会这么幸福。”
　　艾力克&阿不都热依木如今已经61岁。4个孩子，老大老二在新疆，老三老四在北京，“我希望孩子们都能受到很好的教育。”
　　老四在北京上学，“家里我们都和他说维吾尔语，但他现在开始有点排斥，只说汉语。”
　　2013年他带着孩子回新疆，老四问：“爸爸我们什么时候回老家？”
　　艾力克&阿不都热依木说，新疆就是你的老家，没想到孩子说：“北京才是我的老家，我想回家。”
　　在北京过了30年，艾力克&阿不都热依木很感谢帮助过他的人。“我住的地方的居委会知道我的情况，一直在帮我负担房租，十几年了，还是好人多。我唯一的愿望就是希望儿子早日康复，除此之外，也希望我的孩子们能记住自己民族的语言和文化传统。”
　　（感谢《我从新疆来》对本文的帮助）
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从新疆到内地，大家的目的都是类似的，无论学习或者赚钱，都是为了过更好的生活，也为了有一天能落叶归根，告老还乡，和他人无异。
原标题：我从新疆来 &现在很多事情正好跟歌里唱的相反，不是掀开盖头来认识我，而是给我盖上盖头， 贴上标签，写上&新疆人&三个字，而标签背后，我是谁、做什么似乎不重要了& 《瞭望东方周刊》记者高海博|北京报道 古丽巴努依然记得幼儿园中班时自己被当作&例子&的场景。 她站在讲台上，独自面对着台下的同学，然后听到老师说：&这就是维吾尔族小姑娘。& 对于她的小伙伴们来说，这是一堂直观认识少数民族的课程。而古丽巴努知道了自己民族身份的不同。 &我就是在差异中长大的，要在差异中找到位置。&如今，一口京腔的古丽巴努略带轻松地对《瞭望东方周刊》说起自己的童年。 乌鲁木齐至北京的T178次特快列车全程41个小时。假如放在百度地图上测量，两个城市之间的公路距离是3179公里。 对于绝大多数走过这段长途的新疆人来说，跨越这段距离并不像乘坐火车那般轻松。 古丽巴努是《我从新疆来》这本书的编辑。100个不同民族的人从新疆出发，抵达内地，然后短暂地汇聚在这本图文书籍里，再继续出发、生活，过着和每一个中国人一样却又有所差异的生活。 这本书的作者、摄影师库尔班江&赛买提也经历了出疆学习、维汉矛盾甚至跨民族爱恋，&原来在他们眼里，我们是这样，但我们不是的。& 库尔班江拿起相机，开始用镜头记录新疆人的故事。 这本受到全国政协和自治区领导关注、支持的故事集和影像集，希望告诉新疆之外的人们，新疆人&与北京人、山东人没有什么两样&。 在对《瞭望东方周刊》讲述的时候，&我从新疆来&的人们都想说明，能歌善舞、羊肉串、葡萄干&&不应该是他们的标签。 &我想让更多人看到真实的新疆人是什么样，真实的新疆人在做什么。&库尔班江说。 出新疆记 1983年，古丽巴努的父母大学毕业，被分配到北京的一个国家单位。 聚焦生活于内地的新疆人，古丽巴努在编辑《我从新疆来》时找到了许多儿时记忆，包括小学时经常在艾尼瓦尔的餐厅吃饭。 &我来北京的时间比在新疆都长。&艾尼瓦尔&买买提也是在1983年从新疆到北京的,他告诉《瞭望东方周刊》，到北京那年自己只有21岁。 那几乎是改革开放后第一批抵达北京的新疆生意人。 &咱们国家刚改革开放没多久，我就在乌鲁木齐南门市场开了家餐厅。那时从北京来的一个考察队觉得乌鲁木齐的巴扎非常有气氛，希望在北京也能感受到这样的风情，他们和乌鲁木齐的有关部门沟通，选了包括我在内的十几个生意人到北京马甸的农贸市场做新疆生意。&同在那时来京的艾力克&阿不都热依木回忆。 艾尼瓦尔当时在乌鲁木齐火车站附近开餐厅。乌市工商局的朋友问他想不想去北京，可以安排住处和开餐厅的地方，&我来就是为了做生意，能过上好日子。& 在此之前，艾尼瓦尔和朋友曾去过河南郑州，带着烤肉用的架子和工具。那时内地人还不太知道什么是烤羊肉串，围观的多，买的少。他请大家试吃，效果虽然不错，但肯花3角钱买一串的人还是不多。没过多久，他就回到了新疆。 这一次艾尼瓦尔决定要到北京&试一试&。 三天三夜，火车票价61元。艾尼瓦尔对于数字的记忆清晰又敏锐，这些数字演变成艾尼瓦尔命运的关键印记与注脚。 &老婆是坐票，我站了一路，在北京的第一顿饭是火车上遇到的新疆老乡请我们吃的。&结果，艾尼瓦尔到北京的第一天就遇上了骗子。 &那时北京已经有地铁了，带路的人带我们坐地铁，车票一角钱一张。到了地方，房东还没出来，那个带路的人趁我不注意，直接从我兜里拿了30元扭头就跑了。&房东要去追带路人，被艾尼瓦尔制止，&算了，我们人到了就行了。& 他们抵达北京时，大约都在夏天。艾力克先卖了一段新疆瓜果。冬天水果来源中断，他就卖起了烤肉，&没想到这非常受北京人的欢迎&。 新疆羊肉串&&其实按照新疆当地的习惯叫做&烤肉&，就这样开始在内地风靡。 到1986年，有两位演员&&朱时茂和陈佩斯在中央电视台春节晚会的小品中，向全国观众演绎了&舌头打卷&的&大胡子&形象。 用库尔班江的话说，&从陈佩斯老师卖烤肉开始，&卖烤肉的&成了贴在新疆人身上时间最长的标签。& 就连古丽巴努的父亲走在路上，有时也被人说成是&卖羊肉串的&。他脾气又急，就会发生些争执。 用兜里剩下的38元钱开始做生意，艾尼瓦尔曾经羞于谈及自己的生计。有一次，他去赛福鼎&艾则孜家做客，老人问起职业，他有些忸怩地回答了。 这位全国人大常委会原副委员长、全国政协原副主席、自治区原主席、解放军中将告诉他，&任何职业都值得尊重&。 地下室走来的博士 艾尼瓦尔是因为&新疆村&形成后认识赛福鼎&艾则孜的。 所谓&新疆村&，就是位于老北京城西北部的北沙沟。它位于新疆办事处和中央民族大学之间。1983年出现了第一家维吾尔族馄饨馆，至1987年达到15家新疆餐馆，1992年被命名为&新疆村&时，已有餐馆30家以上。 与&新疆村&并称的是附近魏公村的&新疆街&。这条紧邻中央民族大学北墙的街道，1983年出现第一家维吾尔族餐馆，90年代中期发展到十几家。 根据中央民族大学教授杨圣敏的调查，两个新疆风味餐厅聚集地的老板大多来自乌鲁木齐、喀什和伊宁。他们在新疆时经济一般比较困难，大多做过两种以上职业。 先是打工、贩卖水果、卖烤肉&&一般在5年左右，完成积累，或者借贷开起餐馆。德高望重的一位会成为&村长&，协调竞争以及与街道、政府的关系。 不过，等到2011年艾合买提江&阿布都热合曼打算开一家新疆餐厅并因此认识库尔班江时，他已将地点选择在了北京的五道口。此前在1999年，因道路改造，北沙沟的新疆餐馆大多拆迁消失。 艾尼瓦尔于2004年买下了东四六条的四合院，根据老家库车房子的模样改建成了餐厅：从外面看像是一座小型清真寺，绿色的装修带着浓郁的新疆风情。 这是一家&在北京的新疆人几乎没人不知道&的餐厅。艾尼瓦尔也在这里认识了库尔班江，说他是&一个很热情的人，愿意结交朋友&。 艾力克本来的打算是&攒够了钱，回乌鲁木齐开个餐厅，让家人过上更好的生活&。但1996年，他的第三个孩子出生，&那之后我们家的命运就变了。儿子得了脑瘫，每天1000多块钱的治疗费用，坚持了4年。& 虽然医生认为无法治好，但他觉得总有一天会有办法。于是一家人在北京一直卖烤肉，&每次攒的钱先给儿子治病。我现在在苏州桥附近卖烤肉，生意还行，就是有时候还得躲城管。& 艾合买提江的故事是这样的：他在1999年考入在山东东营的中国石油大学，用了10年时间终于博士毕业，到北京找工作。 &掰掰指头算一下，离开家乡都15年了。离开阿克苏到大学的第一天就好像昨天的事儿。&对于这个关键的日子，他的回忆是，&按理说那天应该很兴奋，但我从辅导员的表格上看到自己的入学成绩居然是倒数第三，心理落差非常大。军训之后的分班考试又是一次打击，突然觉得在老家数一数二的成绩就是个笑话。& 艾合买提江从德国留学归来后拿到了博士学位。曾有一家应聘单位，笔试面试都非常顺利，临签合同时，单位领导找他谈话，说没有清真餐厅，也没有聘用维吾尔族员工的先例，怕给工作带来不便。 艾合买提江没再坚持。后来他在五道口的这家餐厅里，也听到了多个类似的故事。 艾合买提江把这些波折看做生活对自己的试探，&只要坚持住，过去了就会看到更多前景。&他现在已是中国石化石油勘探开发研究院海外ADDAX研究所副主任，&几乎每天都在努力。& 他还记得第二次搬家&&正是2009年博士毕业后得到了第一份工作&&从牡丹园的地下室搬到北京语言大学的教师楼上，门牌号是一个吉利的数字&808&。 标签背后 至于在地下室的日子，那时&我爱人还在老家的学校当老师，我刚上班那会儿她来北京过暑假，我们就一起琢磨节约开支。下班之后先遛弯儿，等卖菜的快收摊时再去买菜，便宜嘛！&艾合买提江回忆说。 从教师楼那间房子的窗户向外看，就是五道口地铁站。艾合买提江终于有了&落定&的感觉。他用抹布一点点地把地板擦干净，将生活用品采办齐全，然后给在新疆的老婆打电话：&来北京吧，这里都收拾好了。& 艾合买提江的朋友圈最近分享了一段视频，内容是新东方的维吾尔族教师努尔艾力&阿不利孜在《超级演说家》上的形象。 艾力说：&现在有些事情正好跟歌里唱的相反，不是掀开盖头来认识我，而是给我盖上盖头，贴上标签，写上&新疆人&三个字，而标签背后，我是谁、做什么似乎不重要了。& 艾合买提江了解在北京的新疆籍学生吃不上家乡菜的苦恼。于是，他借钱、从新疆请来厨师，开了一家名叫&大漠驼铃&的餐厅，&不赔不赚，唯一头疼的就是厨师总是留不住。都是从新疆带过来的年轻厨师，但他们对待工作并不认真，有时候刚发了一个月工资可能没两天就花光，有时候不打招呼就跑了。& 艾合买提江说，自己也挺为他们着急，经常开导他们，&但拦不住，大部分还是和他们的家庭环境有关。& 筹备开餐厅的时候，艾合买提江在网上找新疆的风景照片，看中的一张正是库尔班江拍摄的。 如今这照片还挂在艾合买提江的餐厅里，&他也没要钱，说本来就是给人看的，要什么钱。&艾合买提江说。 他评价库尔班江所做的事情非常&正能量&，&新疆优秀的人很多，并不是不了解的人所想象的那样。& 在到内地之前，库尔班江觉得，&在新疆那二十多年，没人能让我看到我自己，有点儿像井底之蛙。但从新疆出来后，我接触到的是更广阔的社会和世界，也被生活的所有方面都撞了一遍，边撞边学，边学边成长，每一天都有思维上的碰撞。& 他说，如果没有那些酸甜苦辣，没有那些&无私帮助我爱我的人们，我今天站不到这个位置，干不出所有成绩，做不了今天这个库尔班江&赛买提&。 在新疆的某一段时光，库尔班江沉迷于赌博，3个月输掉了将近50万元。身边的汉族朋友力劝，但库尔班江仍然难以自持。 好在这时，库尔班江的干爹干妈来到新疆拍纪录片，需要助理，曾学过摄影的库尔班江与父亲商量之后决定去跟着拍纪录片。 那是一个叫《森林之歌》的纪录片。那时他的脾气&还没收敛，看见不顺眼的还是爱嘲讽，而且惯性地耍脾气，拍摄的时候根本就是捣乱，也就是干爹干娘让着我&。 被同事批评后，日，他爬到拍摄根据地的宾馆楼顶，想跳楼自杀，&我还买了包烟，那是第一次抽烟，冒了几口，然后往下看，脑补了一些画面：从十层掉下去脸朝上还是朝下？地上的钉子会不会扎进我脸上然后死得不好看？如果摔成终身残废然后脸还花了&&想着想着就怕了，就想一定要好好活着，活出精彩，出人头地，改掉自己的问题。& 后来，他决定去读书，在中国传媒大学进修，开始了在北京的生活。 年轻人的改变 一位叫毕根辉的远程教育学院院长，帮库尔班江安排了没有学位的旁听生资格，还安排他和本科生住在一起，&现在想想，那是一个老师的决定可以影响学生一辈子的时代，他的决定是对我的信任，也让我对这个学校有了信任。在一个开放的学府，学籍没有成为我的障碍。& 除了室友&好哥们儿&，库尔班江记得那里还有很多非常优秀的老师，&他们的课我都追着听好几遍，有的老师都&烦&我了，因为他们要说的每一句话和案例还有要放的片子我都门儿清。其实是因为我汉语基础不好，必须一遍一遍听才能懂。我现在还留着当时的笔记，一共七八本，汉字、拼音、维吾尔语三合一。& 如今回忆起数年前的决定，他说：&我刚来北京的时候还很极端，容不得任何人说维吾尔族、说新疆的不好，也因此对自己的言行举止都极度严苛。& 可，&北京是个竞争多大的城市呢，能干的人多了去了，不缺拍纪录片的，所以如果我不比别人付出更多倍的努力，肯定是要被淘汰的。我也被打击过，比如架上机器完全不知道该拍什么，当时导演就说&你不适合拍纪录片&。&。 是他的师父、&央视纪录片最牛的摄像&王路一句&特别霸道的话&救了他。 他说：&我说你是个好摄像，你就是个好摄像！& 虽然至今库尔班江也不知道自己是不是个好摄像，&但现在可以让导演满意了&。 库尔班江所做的这个事情&&讲述100个&我从新疆来&的故事，虽然是2014年3月昆明事件引发的，但是对于他所描述的这100个人、包括他自己来说，&7&5&事件也是一个避不开的时间点。 肖合来提&艾尼还记得&7&5&前网络上的诡异气氛：总会出现一些类似&是维吾尔族人就转&的口号性文字，&气氛很不对&。 他那时还在乌鲁木齐读大学，正着迷魔术，刚刚学会了几个扑克牌的手法。夜晚临近，年轻魔术师见证的并非&奇迹&，而是一场暴乱。 肖合来提&艾尼的家附近就发生了许多暴力事件，他红着眼眶回忆：&那天太惨了。& &你有什么资格去伤害别人的生命！&5年后，在北京的一间咖啡厅里，他说起&7&5&仍然不断叹气，说完这段话，低下头咬着自己的指甲。 库尔班江当时正在兰州拍摄。看到新闻，一句话也说不出来，眼泪却不知不觉流了下来。 现在对于这件事, 艾尼瓦尔不愿多提。他指着在不远处正忙着的服务员说，&我只希望我的孩子们平安。&所有的服务员都是艾尼瓦尔从老家带过来的，他叫他们&孩子&。 至于艾合买提江，他连续用了两次&影响非常大&&&从那时起，很多事变得麻烦。 &都说我们新疆人厉害，其实不是的。北京生活并不是想的这么简单，没必要起冲突。&艾合买提江看着他身边的小女儿，喂她吃馕炒烤肉，轻轻地吻了她一下。 女儿的名字叫穆菲达，维吾尔语的意思是&对社会有益的人&。 穆菲达先是在新疆呆了一段时间，学维吾尔语。&汉语还是要慢慢来。&他正在考虑给孩子改名字，&让她姓穆，叫菲达。& 研究生期间出国需要办理护照，但是护照的名字一栏只能填7个字。艾合买提江不得不把他的姓&&阿布都热合曼&&拿掉，为此还被父亲和同乡责怪。他不想再让孩子重复自己的经历。 改名字的事情他现在还拿不定主意。 由于本身是民考汉的学生，他对新疆的双语教学政策非常赞同，但具体效果还没有想象的好：店里新来的服务员，高中毕业，自己的汉语名字都不会说，更别说基本的汉语交流。 &误会实在太大了& 10年前，肖合来提来过一次北京。那时他还是初中生，随母亲参加同学聚会，一并旅游。 10年后，他来北京，更像是一场&说走就走的旅行&：恋爱失败，魔术事业在新疆也遇到瓶颈。&这次来北京完全是来工作奋斗。& 肖合来提&艾尼的父母都是知识分子，他和哥哥两人都是&民考汉&，&在家对话基本用维吾尔语，说快了汉语也出来了。&他的汉语并没有多少&新疆味&，几个月的北京生活甚至让他带了点京腔。 &我今年3月底到的北京。&那段时间他没有工作。 3月3日，库尔班江开始联系在北京的新疆人，&原本是想拍纪录片的，但是还没有那么多钱，我想不能再等了，先做再说。& 很快，各大门户网站出现了他拍摄的图片故事《我从新疆来》。他说，之所以着急推出，是网络上对新疆人的&误会实在是太大了。& 然后，很多朋友会向他推荐在内地的新疆人。有一个被介绍者就是肖合来提。他叫库尔班江&大哥哥&，库尔班江则对肖合来提的职业很感兴趣。 库尔班江觉得，在这一连串事件中，&7&5&是产生误解的导火索。&曾经有过的信任、对新疆的喜欢，忽然之间好像就没有了。& 艾合买提江则说，偶尔他还会感到内心不平衡、发些牢骚。&只要自己专业扎实，有持续学习、不轻言放弃的精神，还是有很多机会的。&& 所有外来人口都会遇到的问题 暑假，艾合买提江的妻子在北京呆了一段时间，一家人团聚。但他觉得，&把家庭从新疆带到内地的情况还是非常少见的，一般人不会有这样的勇气。& &所有外来人口会遇到的问题，我们都会遇到。&他的结论是&&在内地居住、就业的新疆籍少数民族，大部分都是受过良好教育的，并且有一定责任心，对社会和个人有责任感。 可是对于这些在内地的新疆人来说，在家乡也有压力。 肖合来提的事业&&魔术，就在新疆有争议。有人说这是巫师的事情。 肖合来提解释，《古兰经》里反对魔术，是巫师、捉鬼人的魔术，&我们的魔术是个技巧性的东西，是能给观众愉悦的。& 库尔班江也感受过传统带来的压力。 他曾带汉族女友回和田老家，父母并没有反对。而母亲在向同乡介绍他女朋友时，被咒骂。 在《我从新疆来》这本书里，有很多毕业生不愿回到新疆，&还是太单调了，工作机会少，再就是铁饭碗。& 有位主人公感慨：&在内地特别幸福，如果我选择留在新疆，不知道还会不会这么幸福。& 艾力克&阿不都热依木如今已经61岁。4个孩子，老大老二在新疆，老三老四在北京，&我希望孩子们都能受到很好的教育。& 老四在北京上学，&家里我们都和他说维吾尔语，但他现在开始有点排斥，只说汉语。& 2013年他带着孩子回新疆，老四问：&爸爸我们什么时候回老家？& 艾力克&阿不都热依木说，新疆就是你的老家，没想到孩子说：&北京才是我的老家，我想回家。& 在北京过了30年，艾力克&阿不都热依木很感谢帮助过他的人。&我住的地方的居委会知道我的情况，一直在帮我负担房租，十几年了，还是好人多。我唯一的愿望就是希望儿子早日康复，除此之外，也希望我的孩子们能记住自己民族的语言和文化传统。& （感谢《我从新疆来》对本文的帮助） 新疆人在积极改变自己的标签&&专访《我从新疆来》作者库尔班江&赛买提 《我从新疆来》虽然讲的是新疆人的经历，但说的是中国人的故事， 不管在哪儿长大的人都可以看到自己。 《瞭望东方周刊》记者高海博/北京报道 从2014年3月开始，库尔班江&赛买提带着相机和录音笔，行走于北京、上海、杭州、广州、深圳等近20个城市和地区，联络沟通采访了近500人，收集了100多组人物故事，包括20万字录音资料、15万字主人公撰写的文字，最终汇聚成了这本《我从新疆来》。 其中很多人是在看到网络上热传的30组《我从新疆来》图片故事后，主动和他联系的，希望能讲述自己的故事。 库尔班江说：&这些故事在主人公娓娓道来中散发的力量让我全身心都为之震撼，几乎每个人都有和我相通的经历和心得。我在记录他们，同时也是在记录我自己。他们的大爱不仅让我对这个专题更加有信心，更促使我不断前行，去挖掘这个专题中更加深厚的正能量。& 他希望，《我从新疆来》可以给人们一个答案，给大家一个对新疆人认识的渠道，&更重要的是如何对待人与人之间的相互理解沟通。& 内地代表更多机会 《瞭望东方周刊》：在你看来，从新疆走出的人群有哪些共性？ 库尔班江：《我从新疆来》中的人物加上我总共101位，包括世界500强老总、国家火箭研究院的工程师、阿里巴巴高管、移民上海的维吾尔族第五代、到内地的新疆打工者。 这些人物以口述方式讲述自己的故事，我负责记录整理。选择人物没有标准。如果非要选一个标准，就是真实。我总共采访了500多人，最后挑选这100位就是能够感觉到他们的真实。 这100人从新疆出来有100个理由，经商、求学、工作的都有。他们就像是从中国其他地方到北京、上海、广州的人一样。 《瞭望东方周刊》：对于新疆人来说，到内地到底代表了什么？ 库尔班江：更多的是挑战，同时也代表了更多的学习机会、发展机会和平台。 《瞭望东方周刊》：会面临什么样的问题？语言？ 库尔班江：语言是一个问题。以我来讲，从博州师范的汉语专业毕业之后，汉语还说不利落，很多话都需要用维吾尔语先在心里想一遍再说，但当时在和田已经算是说得好的。大多数从新疆出来的人，汉语都有一定基础，不是完全不会说，就是说得好不好的问题。 新疆，位于中国的最西部，一个占中国国土面积六分之一的神奇土地，拥有2000万14个不同民族的人民，他们以各自的文化传统生活，在这片土地上融合并孕育出了一种独特的新疆精神和民族文化。 这是中国少有的仍然保持着原始的地理和人文风貌的土地，但对于大多数内地人来说，新疆仍然是一个神秘而陌生的话题，媒体上充斥的大多是新疆的沙漠和贫困、瓜果和歌舞。人们对新疆知之甚少，特别是近年来少数极端恐怖袭击事件的发生，新闻报道的措辞不当使得负面新闻错误地被冠以新疆的名号，使得普通大众多少有点谈疆色变。 新疆人来到内地，便被动地开始代表新疆、代表自己的民族。在这里，从外貌到语言，从生活方式到宗教信仰，新疆人有时候感到一些困扰。而这更多是由于内地对新疆认知的缺乏。 即使在&7&5&事件之前，内地人对新疆人的总体印象是以开餐厅、卖烤肉等做小生意为主。做我们这样工作的，更多会被问的是，哪家新疆餐厅正宗好吃。 再说到挑战，首先是生活习惯。新疆来的穆斯林朋友这种情况遇到比较多，因为大家对&清真&都不太了解，还有清真餐厅相对要少，对伊斯兰的了解是空白的；第二，有些被异化，一旦有新闻冠上新疆恐怖什么的，在内地的新疆人多少会受到一些影响；语言，这个压力相对较小，可以学。但少数民族语言文化很难被理解。比如说新疆的少数民族姓名中间有个点，在新疆这样的情况很多，所以大家都会操作，但在内地很少遇见，有时办理业务时会遇到麻烦。 都是普通的中国公民 《瞭望东方周刊》：能总结一下新疆人是什么样的吗？ 库尔班江：新疆人与北京人、山东人没有什么两样，拿掉地域与民族，都是一个普通的中国公民。 从新疆到内地，大家的目的都是类似的，无论学习或者赚钱，都是为了过更好的生活，也为了有一天能落叶归根，告老还乡，和他人无异。 中国的每个时代都有自己的背景特征，新疆人和所有人一样都在努力适应。我想，很多障碍和问题随着时代的发展会越来越简单、容易。 在内地，年纪大的新疆人，对国家的认同非常强，并且非常认可。他们说，任何苦也好、难也罢，过去了，生活还要继续。他们的自豪感很强，都觉得自己为国家和社会的发展和稳定作了贡献，觉得自己内地的生活&很值&。 这本书里有几位是已经回到新疆的朋友，也有打算回去的。其实大多数人绝对可以在内地长久生活下去，回去的原因也基本和大家没有区别，有的想落叶归根，有的是想回去和家人一起生活，没有特殊的原因。 要想把家庭从新疆带到内地，确实有些困难，有调工作困难的，有找工作困难的。这100个人里有把家属带过来的，也有在内地工作生活期间遇到另一半成家的。另一半有从新疆来的，也有当地人。 人是社会的产物，在社会的发展过程中，人受到制约，但更多的是在促进发展。发展中总会出现形形色色的问题，少数人极端反击，多数人包容应对。有这样一批人，在新疆这个符号被异化的社会发展环境中，他们没有选择逃避或极端，而是通过个人的努力和奋斗，继续热爱生活，坚守着自己的专业和岗位，取得一定程度的成功，有的更成为了佼佼者。 但无论离开新疆多少年，新疆都是他们无法割舍的元素，新疆在他们身上打下深深的烙印，给了他们鲜明的性格，给了他们独特的经历，更给了他们非同寻常的选择。每一个新疆人都是新疆这幅画面上的一抹颜色，即使离开新疆，他们都对家乡有着割不断抹不掉的牵挂。 没有别人只有我们自己 《瞭望东方周刊》：《我从新疆来》出来之后，达到你所希望的影响了吗？ 库尔班江：很多人都说，&哪都有好人，哪都有坏人&。 从《我从新疆来》的出版也可以看到在慢慢变好，高层领导也很重视，还问我需不需要资金支持。 开始是我给王蒙老师发邮件希望得到支持，没想到他很快回复，就这样成为了非常好的朋友。他叫我好兄弟，我叫他爷爷，都是彼此觉得最亲切的叫法，他对这本书的支持可以说是最大的。 与编辑和发行的同事们一起沟通了很多次，也有过不少摩擦，主要也是因为不了解。但他们自始至终都是积极配合，希望能够多了解，光文字就修改了四五遍。我给他们讲述新疆人的故事，给大家&脱敏&。 拍摄期间累到每天说梦话，也因为吸收了太多的情绪而崩溃过，但我也收获了更多的支持。因为大家都在说，真的需要这样一本书的出现，希望了解新疆和新疆人，这是我作为一个青年应该承担的责任。 《我从新疆来》虽然讲的是新疆人的经历，但说的是中国人的故事，不管在哪儿长大的人都可以看到自己。 白岩松老师推荐这本书时说，这些图片与文字里，没有别人只有我们自己。这些故事会改变什么，我不清楚。但这些故事出现在我们面前，本身就是改变。 拍摄和采访期间我停掉了所有纪录片外拍的工作，没有了收入，全靠存款和家人支持，几度资金非常紧张，但我没有放弃，我对自己也不断反省，以希望更加努力去完成这件事。这不是要树立少数的个别的偶像。除了希望大家能通过这些平凡而不普通的人的故事重新认识新疆人。 我也希望大家能抛开地域和民族，重新思考人与人之间的关系，了解真实的故事，了解真实的新疆，了解真实的自己，更希望他们奋斗拼搏的精神所散发出的榜样的力量，能够鼓舞所有年轻人，特别是新疆的年轻一代，鼓励年轻人能够不抱怨、不懈怠、不极端，激励年轻人勇于拼搏，敢于吃苦。越努力才会越幸运，越勇敢才能有改变。
[责任编辑：PN044]
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