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读懂这些发黄的书信、日记、账本，能够让我们理解父辈，理解自己张乐天，社会学者，复旦大学社会发展与公共政策学院教授，1949年出生，浙江海宁人，图中他在复旦当代中国社会生活资料中心，这里堆满了他从全国各地收集来的民间一手资料，有书信、日记、票据等等。整理和琢磨这些资料，他乐此不疲。晨报记者　李欣欣
　　1960年代一对恋人一封通信，这是张乐天选修课“书信里的中国人”的“教材”。“宁哥：分开后我回到家六点多种（钟），一起都很好，就是晚上和来永打了一架，把我气得要命，觉也没睡好，周身不对劲。……我看你好像困似的心里很不放心，希你一切多注意，免我惦念……宁哥，你见到给咱找房那人了吗？有希望吗？……哥哥好　你的华62.9.3”（信中标点为编者所加）
　　1989年，张乐天老家浙江海宁的一个村镇陈家场，当时偶尔有骑车来此，一对母女在这辆轿车旁合影。
　　1977年，张乐天的父亲张绍达。他穿着中式衣衫，脚上却穿着皮鞋。在自己的亲人、乡亲身上，张乐天深切地感受到，中国普通人的真实生活、悲欢离合的记录与研究，是缺席的，这正是今天很多问题和矛盾的原因之一。
资料室一角，堆满了张乐天多年来收集来的“宝贝废纸”。/晨报记者　李欣欣
　　星期日周刊记者　李欣欣
　　这位大学教授，有收“废纸”的习惯。
　　近30年，别人眼中无用的书信、日记、票据、账本、会议纪要……都当宝贝，装满的麻袋不计其数。
　　他拿出这些宝贝，变成选修课，让“90”后的年轻人去读1960年代年轻恋人的通信，谈谈他们的好奇和困惑。
　　他还有个庞大的计划，想把发黄的宝贝们编成一套《当代中国生活资料长编》。
　　“这些书信、日记、账本才是最真实的历史，里面有普通人的喜怒哀乐、悲欢离合，这对理解今天的中国，理解今天的我们，很有意义。”
　　本期服务上海三十年，对话复旦大学教授、社会学家张乐天。
　　“90后”读50多年前年轻人的书信
　　十一长假后的第一个工作日，明媚的阳光里夹杂着秋日的凉风，人们似乎还没有完全从七天长假的悠闲和倦怠中恢复过来，匆匆的步伐中闪烁着不易察觉的无措。
　　9点40分，复旦大学的校园里一片热闹，树叶缝里透出细细簌簌的光线，打在一个个快步赶着去上课的身影上，上午的第三、四节课即将开始。
　　一间小教室里，原本一排一排整齐放置的椅子被打乱，围成了一个圈，三两个到得早的学生已经坐下来了。
　　“读信的感觉怎么样？我看你们发来的邮件中有很多困惑和好奇啊。”一进教室，还没有放下包，老师就和学生打起了招呼。他叫张乐天，今年65岁，是复旦大学社会发展与公共政策学院教授、博士生导师。这堂课的名字挺特别，叫《书信里的中国人》。
　　这是一门为本科一年级新开的研讨课，选课的同学来自中文、新闻、法律、经济等不同专业，上课的内容就是“读信”，读三对夫妻和三位女青年在1950年代到1980年代之间的数百封信件。其中一组是1960年初的大饥荒时期，两个在北京从事运输工作的年轻人热恋时期的通信，共80余封。这是张乐天偶然间搜集来的。
　　让一群90后的年轻学生读50多年前年轻人的来往信件，并且一起去理解、探索、分析这些信，他到底想做什么？
　　同学们陆陆续续进来了，张乐天选择了靠近窗户的角落坐下来，他的博士生、这门课的主持者郑莉敏坐在旁边和他聊着，“从学生发给我的邮件里能看出，他们会从信件中发现看上去毫不起眼的细节，有些细节可能连你都没注意到。”“嗯，细节才是最重要的。”
　　课堂上的学生不多，大概十七八个人。开始上课了，张乐天站起来讲开场白，“我先站起来说几句话，等会就坐下。”说完他自己呵呵地笑了笑，顿了一下继续。
　　“上课前我和助教有一个对话，她的一个观点让我改变了这堂课的模式。这堂课，不是我要灌输给你们东西，而是要让你们每个人的思维、想象、创造力激发出来。我有一个缺点，呵呵，可能也是优点，就是我讲话很强势。当你提出一个问题，我会用非常有征服力的话语把你们说服，让你们接受，但这个会抑制你们的原创性和灵感，所以我就想改变上课的方式，创造一种&弱势对话&的氛围，而不是&强势对话&。你们要记住，张老师提出的任何观点和想法，只是一个&40后&的想法而已，而你们&90后&的同学对生活有很多不一样的想法，你们对当今世界的认识也许比我要多得多。昨天我就很感慨，你们发来的作业是通过iPad，我还没有用过呢！”
　　“张老师，可不可以别说话？”
　　“开篇词”说完后，张乐天请小郑来主持课堂，自己便捧着一本笔记本，像学生一样坐在角落里安静地聆听。
　　课堂上的学生们开始谈论自己读信时的好奇和困惑。有两次听到学生提出的困惑点，张乐天忍不住站起来说，“这里我可以来解释一下。”
　　刚开口，小郑就很干脆地将他打断，“张老师，你可不可以别说话。”“噢，我不要说呀？”张乐天有些迟疑地问。
　　“你对那个时代很了解，但你说得再好，只是在传输知识而已，不如让同学们自己带着好奇、带着困惑去讨论，自己去寻找答案，也许对他们来说更好。”小郑解释说。
　　“好，那就这样吧，你们可以把这个问题留着，我坐下来不说了。”张乐天“老实地”坐下了。
　　学生们在讨论中不时会冒出一些时髦词汇，比如负能量、代入感、即视感……这让张乐天觉得新鲜有趣，有时候他又会一脸惊奇或迷惑。
　　一个学生提出自己在读信时的困惑，“信中的男女主人公在结婚前，通了三年的信，三年中他们一直在说，想早点建立美好的家庭，但为什么他们谈了三年恋爱，都还不结婚？而且他们好像遇到很多困难和障碍，比如父母的不支持，比如房子问题，我很不理解。”
　　“你们觉得从恋爱到结婚需要三年，这很长吗？”小郑问同学们。
　　大家七嘴八舌地议论开了，有的人认为太长，“在我的观念里，我觉得以前的人都不谈恋爱的，好像结婚也都没什么感情基础的。不都是媒人介绍，然后就直接结婚的吗？”也有同学持不同意见，“三年很正常啊，想要好好地了解一个人，三年时间一点都不长。”
　　张乐天忍不住开口了，“我们那个年代的人，两个年轻人从认识到结婚，通常要两年时间，当中还要订婚呢。虽然媒人介绍的婚姻很多，但自由恋爱肯定是有的。那时候我们结婚啊，最难的是房子，你要有房子才能结婚吧？但那个时候，盖房子结婚是非常非常困难的，很多人都因为没有房子结不成婚。”
　　张乐天的这一番话，让学生们很感慨，“我还以为过去的人生活要简单得多，没什么压力的，只有我们这一代人才会遇到高房价、压力大这些问题，原来环境是不同的，但各有各的难啊。”
　　又一个学生说：“这对热恋中的男女主人公常常写诗，为什么写信时还要写诗？这太肉麻了。”张乐天的嘴巴张成了“O”型，实在屏不住要插话，“你觉得写诗很奇怪？我对你的这个奇怪也觉得非常好奇。我们那个年代写诗很正常的，我自己就不知道写过多少诗啊。”
　　“我听说，1980年代诗在年轻人中非常流行的，就好像我们所说的文艺青年，他们走在路上手里要是没一本诗集都会觉得不好意思哪。”学生道。
　　“我喜欢诗，但我很好奇，现在好像没什么人会提起&诗歌&，是我们这个年代没有了诗意呢，还是现在的人不需要诗意了？”
　　课堂里围绕着“称呼”和“诗”这两个话题热热闹闹地议论开了。这样的火花，从课堂开始到结束，没有间断。
　　星期日周刊记者（以下简称星期日）：为什么要开设这门“读信”的课？
　　张乐天：我的初衷是希望让年轻人来阅读他们的父辈、祖辈。这些年轻的学生们如果理解了这些信，也就是理解了他们的父母。你知道，现在的年轻人与父辈之间的交流是有问题的。当理解能多一些，交流的障碍自然就会减少，不是说就能完全没有障碍，但会减少很多。上学期我第一次开设这门课程，那些学生们上课后，真的对自己的父母有了更多理解，最后我让他们每个人都给自己的父母写一封信，还让他们在课堂中读出来，写得非常感人。在这个过程中，他们每个人都在体验自己。另外，从学术的意义上说，我希望学生们能够深深地体会到学术的意义，就是要从原始的资料出发做学术，而不是从书本和现有的理论出发，这是最重要的学术能力。我感觉现在学界有这样一种不良风气，看一些书，然后从书里总结出一些东西，就发文章，我不认同这样的做法。
　　星期日：真正开设这门课以后，你的期待有什么变化吗？
　　张乐天：原来的期待还在，但增加了很多东西。上学期我开始上这门课以后，让我有机会近距离地接触到这些“90后”孩子们的想法，我非常惊讶。在他们读信的过程中，这些孩子的思考、好奇、想象、创造力也呈现出来了。在这个过程中，他们在读父辈也在体验自己，而我在理解年轻人的同时也在体验我自己。不仅如此，我还在美国波士顿地区组织了一批学生，同步读这些信，让两地的学生通过视频做交流。
　　星期日：听上去这门课似乎也是你做研究的一部分？
　　张乐天：对啊，我一直觉得，真正的社会科学研究，一定是把研究者放进去，把个人放进去。当你去理解别人的时候，实际上也在通过别人的镜子反观自己，当你对自己了解更多时，理解别人也会更好。
　　我做研究，愿意把自己的生命体验、自己的生命资源融入进去，在工作中去体验自己。真正有价值的东西，一定是来自你内心的理解，越是挖掘内心的，越是有价值的。
　　星期日：好的作家也都是挖掘自己内心的感触，而不是跟随外面潮流的。
　　张乐天：对啊，我年轻的时候喜欢写诗。特别是20多岁插队落户到农村去的时候，在农村除了做农活也没有其他事情可做，我就怀着诗人的理想，拼命写诗、拼命投稿，还自己写歌，但除了一小部分诗在县城的刊物发表过以外，大多数都石沉大海了。后来我就反思自己，为什么我写的这些诗发不出来，很重要的一点，我当时写的很多诗歌是没有意义的，并不是来自内心，而是一些很表面的东西，那些内容离真实的社会是蛮远的。
　　收集“废纸”的教授
　　上午的时间总是匆匆，这一天是个星期五，校园里忙碌的身影随处可见。张乐天穿过有些拥挤的人潮，乘电梯来到7楼的一间资料室，准备和他的助手见面讨论工作。
　　资料室不大，约五六十个平米，一排又一排书架上堆满了资料，除了一摞摞文件袋、纸箱外，书架的最上方也密密麻麻地塞满了装着资料的麻袋。
　　3年前，张乐天牵头成立了复旦大学当代中国社会生活资料中心，收集整理一些散落在民间关于当代中国的资料。有过去的帐本、书信、日记、会议记录、购物发票……一麻袋、一麻袋地从江苏、浙江、江西、安徽、贵州等地的城市和农村搬回来。收这些“废纸“，他几乎是“零门槛”，只要是和人们生活有关的文字资料，他都收，但以手写的为主。
　　这样的工作张乐天坚持做了20多年。他有一个宏大的计划，想把所有的资料汇成一套《当代中国生活资料长编》，并且分别做出国际版和国内版。“现在荷兰一家出版社已经和复旦出版社签约，将出三十卷，明年会先出八卷，这八卷有两套东西，一套叫《革命的书写》，是一个农村干部的日记，另一套叫《生活的流水》，是一对北京的年轻人20多年间超过50万字的书信。”
　　他还想做一个“记录逝水年华”系列，把私人书信和日记整理出来，分成“恋爱篇”、“婚姻篇”、“家庭篇”等，记录时代变迁中普通人的情感流转。那些粮票、邮票、
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美酒课堂：了解投资拉菲的那些讲究
投资拉菲有讲究
认识拉菲红酒实属偶然。有一年公司举行年终大型派对，每人都拿到一张抽奖券，说是在派对上有两瓶拉菲酒，有幸获奖者能喝上一小杯，否则就只能喝一杯普通的红酒。当我听说一小杯拉菲酒起码价值三百美元，犹如金子般贵重，心想：什么酒要这么贵？
于是我找来拉菲红酒的资料，这才得知拉菲(Lafite)的名字来自于加斯科术语，含有&小山丘&( La Hit)的意思。拉菲红酒产自法国梅多克(Medoc)最大的葡萄园，种植面积超过100公顷，每年约产35000箱红酒，其中1箱为一级葡萄酒(Chateau Lafite Rothschild)，是由 30年之久但不超过80年的葡萄藤所结的葡萄所酿造，其余为二级葡萄酒&&佳得士拉菲(Carruades de Lafite)。
拉菲红酒历史悠久，最初由塞古尔(Jacques de Segur)家族种植于1680年，发展到18世纪初而获得&国王之葡萄酒&的美誉。在美国第三任总统杰斐逊的档案里，披露了杰弗逊经常为华盛顿(美国开国总统)购买拉菲酒，历来价格不菲。当年杰斐逊拥有的产于1787年份的拉菲酒，被创纪录地拍卖到一瓶156000美元的高价。
但是，随着法国大革命的到来，塞古尔家族的财产在1794年7月被充公，从而结束了对拉菲酒庄的拥有权。然而三年后，拉菲酒庄却被荷兰财团买走。之后几经易手，到了1868年，酒庄被詹姆斯罗斯柴尔德男爵以440万法郎购得，男爵便在拉菲后面冠以家族之姓&&罗斯柴尔德，至今已有143年。
跨越了漫长的悠悠岁月，评比得出半个多世纪来的顶级拉菲酒的历史分别是：、、、、、2003 和2005年。如果你想买一瓶1945年份的拉菲酒，需花费约4600美元，而一瓶1982年份的拉菲酒，需要花费5000美元。不过，1990年份的拉菲酒，就只需941美元。
话说拉菲红酒如此昂贵，一瓶1787年份的拉菲酒，竟然被拍到156000美元的高价，谁能大胆地说它不是增值的投资产品？于是，有人说拉菲酒既能当极品来品尝，又可以作为最安全和利润最高的投资产品。真是这样吗？
请别忘了，收藏顶级红酒的过程相当复杂，牵涉到不同季节不同的温度、湿度和摆放红酒的角度等，需要专业人士管理。而且，在金融市场上投资和投机是有区别的：投资的收益，是来自于投资物所产生的财富；而投机的收益，是来自于另一个投资者的亏损。拉菲酒本身非但不带来固定收益，就像买入黄金，其收藏过程须支付高昂的保管费。
再看拍走杰斐逊总统所藏拉菲酒的那位富人，只有在他不想收藏这瓶酒而选择再一次拍卖，并有人肯出超过他当初支付的价钱时，他对于这瓶酒的投资才算有收益，这就属于低买高卖的投机行为。而罗斯柴尔德家族花费440万法郎购得的酒庄，每年产出35000箱拉菲酒，以高额的价格销往全球，其收益是投资产生的财富，当属于最有眼光的投资了。 (文/陈思进)
　责任编辑：夕歌
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艺术品投资与拍卖专家。历任上海书画出版社社长、上海人民美术出版社社长、朵云轩总经理兼朵云轩艺术品拍卖公司总经理。2000年起任上海市新闻出版局副局长。2006年任东方出版中心总经理。从事出版和艺术品交易三十余年。
王立军
中国传统文化艺术鉴定委员会副主任；国家文化部艺术品评估委员会副主任；中华全国古玩商会鉴定中心主任；中华民间藏品鉴定委员会主任；中央电视台《艺术品投资》专家组组长；中国教育电视台《艺术中国》专家组组长；中国《荣宝》出版集团艺术总监；《荣宝华人艺术》杂志专家委员会主任；香港中国艺术中心研究员、高级鉴定师；《收藏快报》、《东方收藏》专家委员会主任；河南卫视《华豫之门》、《收藏中国》专家组组长；中艺传媒艺术鉴定中心鉴定专家；美国东方收藏协会艺术总监；中国名家收藏委员会副主任；中国名家书画院副院长。
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哲
古玉鉴定专家。从事白玉和翡翠经营多年，从事珠宝鉴定和教育二十多年，现为上海地质学会会员。95年在上海第一届国际玉文化研讨会上发表“古玉器辨伪新方法”论文，其辨别真伪的办法，越来越多地得到同行认可。
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学
制
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*剑桥课堂学习结束后，学员将获颁：
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研修费：45600元，含学费、教材费、讲义费、教务费等
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投资金额：10-20万元
主营范围：水立方净水器，以及提供全屋型直饮水解决方案
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投资金额：5-10万元
主营范围：食品净化器,食品净化水槽,节能产品
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