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萧伯纳戏剧集 -伯纳萧
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商品名称：萧伯纳戏剧集 -伯纳萧
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萧伯纳日，出生于爱尔兰的首都一个小公务员家里。他的父亲是个没落贵族，母亲乡绅世家，从小受过严格的上等教育。
萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐，13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段，由于家里太穷，15岁的萧伯纳不得不辍学。为了维持生活，他进入都柏林的汤森地产公司当学徒。1876年，他的父母离婚。萧伯纳告别了年迈的父亲，离开了贫困的故土爱尔兰，随母亲来到。年轻的萧伯纳没有工作，靠母亲微薄的薪水维持生活，十分渴望找到一份称心的职业，他先在电话公司外务部找到一份差事，可是不久这家公司倒闭了，别人给他介绍到《》报撰写，可不久这份报刊也停刊了。万般无奈的萧伯纳想以写作谋生，但是他并不顺利，他接着写了5部，全部被60家出版社拒绝，这令他更加沮丧。在长达九年的时间里所得的稿酬不过6英镑，其中5英镑还是代写卖药广告的报酬。年在伦敦从事新闻工作，在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。他在影响下，一贯反对“为艺术而艺术”的观点，大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”。
文学道路的坎坷并没有使萧伯纳灰心丧气，为了在社会上有立足之地，他更加勤奋的
学习和写作，阅读了大量的文学作品，还热心于参加社会活动。但他有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己在文学道路也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。
19世纪的一蹶不振，萧伯纳嘲笑它们是迎合低级趣味的“”，他认为应该依赖对立的冲突和不同意见的来展开。不过，当他听了评剧家朗诵了易卜生的剧本《》后，感受到“一刹那间，这位伟大诗人的魔力打开了我的眼睛。”才开始对戏剧产生浓厚的兴趣，安下心来研究易卜生的剧本，并写下了《易卜生主义的精华》一书，这部书在欧洲戏剧史上有着重要的地位。在易卜生的影响下，萧伯纳看清了戏剧这个武器，不仅能扫荡英国舞台的污秽，而且能倾诉自己对这个黑暗现实社会的不满，于是，他立志要革新英国的戏剧。
<div SIZCACHE76939="0" SIZSET="146" SIZCACHE792年，萧伯纳正式开始创作，他的第一个戏剧集《不愉快的戏剧集》，其中包括《鳏夫的财产》、《》、《》三个剧本；第二个戏剧集包含有《》等4
部剧本；第三个戏剧集《为清教徒而写的戏剧集》包含《》等3个剧本。他的戏剧果真改变了19世纪末英国舞台的阴霾状况，他本人也成为了戏剧界的革新家，掀开了的新一页。
1896年萧伯纳结了婚，婚姻改变了萧伯纳的一些生活习惯，唯一不变的是他对戏剧的热爱，写出了《英国佬的另一个岛》、《》、《皮革多利翁》、《》、《》等大量优秀的作品。
1925年，萧伯纳获得了，他把这笔约合8000英镑的奖金捐作创立英国文学之用。
日，萧伯纳在埃奥特寓所因病逝世，终年94岁。萧伯纳毕生创造幽默，他的墓志铭虽只有一句话，但恰巧体现了他幽默的风格：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”[1]
1870年父母分居。在都柏林美以美教会中学毕业，因家境困难，未能升学。
1871年到一家房地产公司当抄写员，后又充任会计。
1876年移居伦敦母亲处，依靠母亲生活。想靠写作生活，没有成功。
1879年第一部小说《未成熟》遭到卡普曼荷尔书局审稿人的拒绝。
1882年9月，听了美国小资产阶级经济学家利·乔治的一次演讲。从此开始注意研究社会经济问题，并阅读马克思的《资本论》。
1884年改良主义的费边社成立，萧伯纳参加该社，并成为该组织者之一。发表长篇小说《业余社会主义者》，尖锐地批判了资本主义。
1885年开始写长篇小说《凯雪尔·拜伦的职业》和《不合理的姻缘》。开始和威廉·阿杰尔合作从事戏剧创作。因没有取得协调一致，剧本最后搁浅。
1888年革命导师马克思的女儿爱琳娜邀他参加名剧的业余演出。剧评家威廉·阿切尔朗诵易卜生《培尔·金特》一剧给他听，萧伯纳开始研易卜生。
1891年发表关于易卜生戏剧创作的评论《易卜生主义的精华》。
1893年发表关于妇女问题的剧本《荡子》（又译《好逑者》）。
1894年发表由《鳏夫的房产》、《荡子》、《华伦夫人的职业》三剧编成萧伯纳第一个戏剧集《不愉快的戏剧集》还发表了《武器与人》。
1896年完成《难以预料》一剧，触及资产阶级家庭的瓦解问题。
1897年《康蒂坦》和《魔鬼的门徒》两剧发表。《康蒂坦》、《武器与人》、《风云人物》、《难以预料》四剧组成萧伯纳的第二个戏剧集《愉快的戏剧集》。《魔鬼的门徒》和《布拉斯庞德上尉的转变》、《凯撒和克莉奥佩特拉》三剧组成萧伯纳第三戏剧集《为清教徒写的三剧本集》，表达了作者对帝国主义侵略政策的愤慨。
1900年发表《布拉斯庞德上尉的转变》。
1903年发表阐述自然哲学思想的第一部作品《人与超人——喜剧与哲学》。
1907年发表历史剧《凯撒和克莉奥佩特拉》。
1908年发表关于家庭和婚姻问题的剧本《结婚》。
1910年《贵贱联姻》、《芳妮的第一个剧本》发表。
1914年发表论文《战争常识谈》，表明自己对战争的观点。
1917年写出表现第一次世界大战前夕英国知识分子绝望情绪的剧本《伤心之家》。十月革命发生，萧伯纳是亚欧最早同情和拥护这一革命的进步知识分子代表人物之一。
1921年变种的生物戏剧《回到马修斯拉时代》发表。同年，在英国共产党理论刊物《劳运月刊》的创刊号上，发表了论文《无产阶级专政》。
1931年访问苏联，在莫斯科度过七十五寿辰。高尔基写信向他祝贺，称颂他是“勇敢的战士”，还说“你活了一世纪的四分之三，对于人们的保守倾向和庸俗见解用你尖刻的俏皮话给以致命的打击，不知几多次了。”回国后，萧伯纳发表演说撰写文章，赞扬苏联人民的卓越成就，并多次公开声称未来的世界属于社会主义。
1932年发表剧本《真相毕露》。
1933年访问中国，2月17日到达上海。与、、等会面。是年，发表最后一部小说《黑女求神记》。
1936年发表剧作《意外岛上的傻子》、《女百万富豪》、《日内瓦》、《好国王查理第二治下的黄金时代》。
1944年政论书籍《政治指南》发表。
日卒于英格兰东部海瑞福德郡一小村镇
萧伯纳的文学始于小说创作，但突出的成就是戏剧，他一共创作了52部剧本。
萧伯纳于1884年参加了，主张用渐进、点滴的改良来改变制度，反对。他是英国著名的社会主义活动家和政论家、费边社的重要领导人之一。萧伯纳在费边社当了27年的执行委员，1906年至1907年期间是该社的社长。他是许多费边社小册子和早期历史性文件的执笔者，其中以
《社会主义的经济基础》和《向社会主义过渡》等为代表作，收进了由他本人主编的《费边社会主义论文集》，他也因主编过这本经典性文献而闻名遐迩。此外他还著有《关于费边社政策的报告》、《费边主义》、《无政府主义的不可能性》、《百万富翁的社会主义》和《社会主义常识》等。这些论文都被看作是费边社的重要文件，渲柒着费边社会主义的色彩。费边社的领袖们帮助成立了英国工党，费边社也一直是英国工党的理论库。至今，费边社会主义者仍然活跃在英国的政治舞台上。
在艺术上，萧伯纳接受影响，主张写社会问题，反对的“为艺术而艺术”的主张。萧伯纳将自己划归于易卜生流派。他主张摈弃以罗曼蒂克、尖锐情景和血淋淋的结局来构筑情节的旧式悲剧，坚决反对以巧合、误会和离奇的情节耗尽观众注意力的所谓“佳构剧”，提倡剧本的任务是引起观众的思考，情景必须是生活化的。他曾明确提出，戏剧是“思想的工厂，良心的提示者，社会行为的说明人，驱逐绝望和沉闷的武器，歌颂人类上进的庙堂”。
萧伯纳说过：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。”
爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制
(面临诱惑有所自制)。有许多人总是被“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹豫与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？
萧伯纳的最突出的特点是紧密结合现实政治斗争，敢于触及最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警名脱口而出。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《》、《武器与人》、《真相毕露》等。其喜剧作品《》（Pygmalion）因被 Alan Lerner 改编为《》（My Fair Lady），该音乐剧又被改编为同名卖座电影而家喻户晓。 三十年代初，萧伯纳访问和中国，与，结下诚挚友谊。
肖成为了批评的艺术，赞助威廉射手，他于1885年加入审查人员的波迈宪报。[ 22
]在那里，他写道：下化名“Corno二Bassetto”（“巴吉度角“）选中，是因为这听起来欧洲没人知道什么是corno二bassetto的。在杂其他期刊，包括戏剧评论（1885-86），角（1885-86），Pall购物中心公报（1885年至1888年），他的署名是“金紫荆星章”。[
23 ]从1895年到1898年，邵氏他的朋友“星
期六评论“，在哪个位置，，他竞选出色，以取代造物的维多利亚剧院舞台的现实和虚伪，并认为是戏剧评论家。作为一个评论家，他的收入，他自星期六评论“他的名字众所周知的作为一个作家，他的文章。
制作的莎士比亚，萧伯纳是非常关键的，特别是谴责了戏剧性的做法，，编辑莎士比亚的戏剧，往往被削减，以创建“作用版本”的场景。他特别举行了著名的19世纪的演员亨利·欧文爵士鄙视这种做法，他表示在他的评论：
“在一个真正的共和国的艺术，亨利·欧文爵士ERE这赎他的演技版本在脚手架上。他不只是削减戏剧，他直接把它们撕开。在“辛白林”，他已完全超越了他自己通过手术摘除对歌第三的著名诗句挽歌。一个人会做，会做什么切尾的贝多芬第九交响曲的第一乐章，或缩短成kitcat的飞利浦，使其适合在他家客厅的壁炉架。“
萧伯纳学者约翰·F·马修斯归功于他，因此，与失踪的两百年的老传统的编辑莎士比亚的“一致行动版本”。
他有一个非常高的方面都爱尔兰的舞台剧演员巴里·沙利文的约翰斯顿福布斯罗伯逊的小村庄，但的鄙视。巴里摩尔邀请他看他的著
名的“哈姆雷特”的表现，和肖欣然接受，但写巴里摩尔一个凋谢的一封信，信中他所有，但撕下的性能撕成碎片。更糟的是，肖曾见过的发挥在公司巴里摩尔当时的妻子，但不敢说出自己的真实感受大声地对她的表现[]。
Shaw的音乐批评，从简短的话的书长度杂文的完美Wagnerite，颂扬了德国作曲家的工作。[ 26
]瓦格纳的工作25年组成明镜环德尼伯龙根，一个巨大的由四部分组成的音乐戏剧来自日尔曼神话的神，巨人，矮人和莱茵河的少女，肖认为这是一个天才的工作，并审查了这一细节。除了
音乐，他认为这是社会进化的工人，带动“无形的鞭子饥饿”，从他们富裕的主人追求自由的寓言。瓦格纳也有社会主义的同情，邵氏仔细点，但没有这样的要求对他的巨著。相反，肖贬低，嘲笑说：“它只能来自于建立一流的承办一个德意志安魂曲“。[ 27
]虽然他在智力上发现勃拉姆斯缺乏，他称赞他的音乐，说：“...没有人能听勃拉姆斯的“自然的话语，最富有的绝对音乐，尤其是在他的房间组成，而欣喜于他的自然的礼物”。在20世纪20年代，他撤回了，调用他的早期仇恨向勃拉姆斯“我唯一的错误”。[
]肖氏著作关于音乐获得了很大的知名度，因为他们是可以理解的平均博学的观众成员的一天，从而对比形成鲜明的dourly造作卖弄学问的大多数批评在那个时代。[
28 ]他的音乐批评已经被收集在Shaw的音乐。[ 29
]作为一个戏剧评论家的星期六评论，一个后他举行了1895年至1898年，肖倡导的现实主义戏剧反感的维多利亚女王时代的公众。他的影响力的易卜生主义的精髓，写于1891年。[2]
肖写成功的创作出了五部小说，在1879年和1883年之间开始他的职业生涯。最终，所有被出版了。要打印的第一卡舍尔拜伦的职业“（1886），这是写于1882年。它齐名的人物，卡瑟尔，一个叛逆的男生无情的母亲，逃到澳大利亚，在那里他成为一个著名的职业拳击手。他回到英国的一场拳击比赛，属于在爱情与博学和富有莉迪亚·卡鲁。肥姐，由纯粹的动物磁绘制，最终同意结婚，尽管他们的社会地位的差距。这违反了分寸卡舍尔的高贵血统和继承的财富与Lydia的unpresaged发现所抵消。与幸福去除这些障碍，这对夫妻平息下来，平淡的家庭生活与肥姐主导;卡舍尔达到一个议会席位。在这部小说中，肖先表达他的信念，即生产力的土地和其他自然资源应该属于每个人共同的，而不是私人拥有和利用。这本书是写在当年邵氏第一次听到这个讲座主张这种改革。
写于1883年，一个不合群的社会主义出版于1887年。的故事开始与一个热闹的描述学生的滑稽动作在一个女孩的学校，然后改变焦点一个看似笨拙的劳动者谁，它很快发展，是真的一个有钱的绅士在隐藏从他的过于温柔体贴的妻子。他需要获得自由婚姻逃学，促进社会主义事业，他是一个积极的转换。一旦出现社会主义的主题，它占主导地位的故事，让抓伤的空闲上层阶级的最后一章中，只有足够的可用空间，并允许从前的女学生，在于其最早到期，结婚合适。
在1900年和1914年在英国出版的美国艺术家之间的爱，但它是写于1881年。在维多利亚时代的上流社会成员之间的闲聊和轻浮的氛围中，年轻的肖介绍了他对艺术的观点，浪漫的爱情和婚姻实用性，诚意。他认为，爱和婚姻安顿下来，但真正的天才的艺术家与他们的工作，以适应这种模式太消耗。在小说中是占主导地位的人物杰克·欧文，一个音乐天才，有点疯了，完全失去了社交礼仪。从一个糟糕的开始，他上升到名气很大，是游览名胜，社会名流，尽管他不懈的生硬。
的非理性云水谣写于1880年，并于1905年出版。休闲类的成见和无聊的框架内，肖不屑世袭地位，并宣布工人贵族的。问题的结婚，作为工会的玛丽安·林德，一位女士的上层阶级，爱德华·康诺利，始终是一个工人，但现在的巨头，感谢他发明的电动机，使蒸汽引擎过时的例子。婚姻很快恶化，主要是因为玛丽安无法超越她的社会阶层的偏见和限制，因此，无法分享她的丈夫的利益。最后，她跑了一个人谁是她的社会同行，但他证明了自己是个恶棍，放弃了她在走投
无路的情况下。她的丈夫救她，并提供带她回去，但她击败拒绝相信她是不值得肯定的是，她面临着一个贱民的生活，她的家人和朋友。写的序言中，肖为49时，表示感谢他的父母在艰苦岁月的支持，他学会了写字时，包括他早期的生活在伦敦的细节。
Shaw的第一小说，不成熟，写于1879年，但是被印在1931年。它涉及不温不火的恋情，未成年人的不幸和柔和的成功的发展生涯的罗伯特·史密斯，一个充满活力的年轻的伦敦和直言不讳的不可知。在本书中，谴责含酒精的行为是首要的消息，来自肖氏家族的回忆。在书的序言，这是由成熟的肖迟来的出版时间，对此作出了明确。前言是一种宝贵的资源，因为它提供了自传性的细节。[2]
肖戏剧的文本在本节中提到，当他们写的和第一次演出中可以找到完整的戏剧和序言的日期。肖于1885年开始生产，“鳏夫的房产”注定在他的第一出戏在合作与评论家威廉·阿彻，谁提供的结构。阿彻决定，肖可以不写剧本，所以该项目被放弃。多年以后，肖又试了一次，并于1892年完成的发挥没有合作。“鳏夫的的的房子，严厉抨击slumlords，首先执行了在伦敦的版税剧院于日。肖后来他最差的作品之一，但他找到了他的媒介。他的第一个重大的财务上的成功作为一个剧作家理查德·曼斯菲尔德的美国生产的魔鬼的门
徒“（1897）。他写了63个剧本，其中大部分全长。
通常，他的戏剧在伦敦成功地在美国和德国，在他们之前。虽然的伦敦主要生产许多他早期的作品被拖延多年，他们仍然在那里进行。例子包括夫人。沃伦的职业（1893年），武器和人（1894年），（1894）和你永远无法告诉（1897）。
Shaw的戏剧，像，包含精辟幽
默，这是特殊的剧作家的维多利亚时代之间，两位作者都记得他们的喜剧。但是，Shaw的急智应不掩盖他的重要作用革命性的英剧。在，伦敦的舞台已被视为泡沫，感伤娱乐的地方。肖一个论坛考虑
道德，政治和经济问题，可能是他戏剧艺术的最持久和最重要的贡献。在这方面，他认为自己的感谢，开创了现代现实主义戏剧，这意味着旨在提高意识，一些重要的社会问题剧。值得注意的是，“鳏夫的房产”-现实主义流派的一个例子-完成后，肖的朋友，威廉射手翻译易卜生的戏剧英语，，肖曾写过的易卜生主义的精髓。
肖的经验和知名度提高，他的戏剧和序言变得更加健谈的他主张改革，而削弱了其成功的娱乐。这样的作品，包括凯撒和埃及艳后（1898年），人与超人“（1903年），芭芭拉少校“（1905）和医生的困境（1906年），显示Shaw的成熟的意见，因为他接近50时，他写道：他们。从1904年到1907年，他的戏剧有其在伦敦的首映式在法院剧院的著名的生产，管理的哈雷威巴克和JE
Vedrenne。的第一次，他的新戏到被执行的法院剧院，约翰·布尔的其他岛（1904年），而不是特别流行的今天，提出了他的名誉在伦敦时，英国国王爱德华七世笑了起来这么难在一个命令表现，他打破了他的椅子上。
20世纪10年代，Shaw是一个成熟的剧作家。新的工程，如Fanny的游戏（1911）和（1912年），长期运行在大伦敦观众面前。肖允许音乐剧改编的武器的人（1894年），被称为巧克力战士（1908年），但他有一个低的德国歌剧的意见。他坚持认为，没有他的对话，以及所有的字符的名称被改变，虽然轻歌剧实际上是沿用肖的情节相当密切，特别是保持其反战的信息。的工作被证明是非常受欢迎的，会作出肖丰富的他没有放弃他的特许权使用费，但他觉得这和他的生活，其余禁止的音乐化他的工作，其中包括拟议弗朗茨·莱哈尔的轻歌剧的基础上皮格马利翁。一些他的戏剧形成的音乐剧的基础后，他的死亡最为著名的音乐我公平的夫人，它被正式改编的电影剧本的电影版的“窈窕淑女”，而不是在原来的阶段发挥保持电影的结局，和歌词作者艾伦杰伊·勒纳保持大方块的Shaw的对话，和人物的名字，不变。
Shaw的前景被改变了第一次世界大战，他毫不妥协地反对，尽管招致公众的愤怒，以及很多朋友。他的第一个完整的长片，战争后提出的，大部分是在“（1919）。出现了一个新的肖的智慧依然存在，但减少了他对人性的信念。
1921年，邵氏完成回到玛土撒拉，他的“Metabiological五经”。大规模，五，发挥工作中的开始和结束成千上万年后的未来，它展示了邵氏的假设，“生命的力量”指导进化走向极致完美的试验和错误。肖宣布发挥的杰作，但许多批评者不同意。一个良性的的力量指挥进化再次出现在日内瓦（1938年）的主题，其中肖维持人类必须开发，以获得所需要的智慧自治更长的使用寿命。
其次是（1923年），这被普遍认为是一个更好的作品，他玛土撒拉。肖曾长期被视为有关圣女贞德的写作，她的册封于1920年提供了一个强大的激励。那场戏是一个国际性的成功，被认为是导致他获得诺贝尔文学奖。引用称赞他的作品为“...的理想主义和博爱的标记，其刺激的讽刺往往被注入了一个独特的诗意美“。这时，总理大臣戴维·劳埃德·乔治考虑建议的王肖的承认，以优异的命令，但这个地方了，而不是给定的JM巴里。肖拒绝爵位的。但直到1946年，在一个非正式的报价优异的顺序进行安排的一天：邵氏政府拒绝了，回答说，“择优录取”的著作权，只能由历史的遗作判决。
在他有生之年为他写剧本，但他们很少是显着的，或经常复活了，因为他早期的工作。“苹果车“（1929）很可能是他这个时代最青睐的工作。后来全长次像太真要善于（1931年），在岩石上（1933），（1935），和日内瓦（1938年）被视为标志的下降。他的最后一个显着的发挥，在好国王查尔斯·金日，根据圣约翰Ervine，通道肖的主要作品都是平等的。
肖出版的戏剧冗长的序言。这些往往是更多关于肖的戏剧本身的戏剧比解决的问题的意见。通常情况下，他的序言是长于次他们推出。例如，企鹅图书公司版，他一行动的赠予中，，布兰科Posnet（1909）有一个67页的前言29页的剧本创作。[3]
●《卡希尔·拜伦的职业》（Cashel Byron's
Profession）
电影《窈窕淑女》(奥黛丽·赫本主演)
●《鳏夫的房产》（Widowers' Houses）
●《》（Saint Joan）
●历史剧
《》（Pygmalion）
（1964年改编成电影《窈窕淑女》，当年获最佳影片、最佳导演、最佳改编音乐等八座小金人。）
●《》（The Devil's Disciple）
●《》（Man and Superman）
●《》（Heartbreak House）
●《》（Mrs Warren's Profession）
●《》（Major Barbara）
●《》（The Apple Cart）
●《医生的两难选择》（The Doctor's Dilemma）
●《》或《千岁人》（Back to Methuselah）
●《凯撒和克娄巴特拉》（Caesar and Cleopatra）
华伦夫人的职业
《》（1894年）取材于现实生活。夫人
出身贫苦，在操了皮肉生涯之后，由于经营有道，发展成为欧洲多个大妓院的老板。为了不让女儿薇薇重蹈覆辙，她以嫖资供女儿接受高等教育。当薇薇最终了解到母亲的苦难经历后，她谅解了母亲的过去，但还是在经济上和母亲决裂，决心依靠自己的劳动独立生活。本剧描述了主人公人生哲学的形成和性格发展的全过程。这个曾饱受苦难的原本正直的女人，目睹无数从事诚实劳动的妇女濒于死亡或过着牛马不如的生活，便对正直而遭受苦难是否值得产生了怀疑。她的职业虽然卑鄙下贱，但却给她带来了财富和体面，因而她从不想放弃这种职业。她认为除了罪恶的行当外，没有别的什么可干，她要靠它发财，她要遵循这个世界的规律并从中取利。剧作者以主人公的尖锐台词透视出当代社会中人与人之间真正关系的内幕。
《匹克梅梁》（1912年）是剧作家的一部最著名的喜剧作品。在此之前，作者已经创作并上演了二十八个剧本，虽然在戏剧界引起了广泛的重视，但却没有在观众中广为流行。直到这部喜剧上演，并被拍成电影、上了广播，他才真正作为喜剧大师赢得了观众的普遍接受与欢迎。“匹克梅梁”即希腊神话中王皮格马利翁，善雕刻，一次他雕刻了一个少女像，并且爱恋上了这个雕像，爱神受到感动，便给了雕像以生命，使他们二人结为夫妇。剧作家借用这个名字和典故以表示剧中语音学家息金斯和卖花女伊莉莎的关系。息金斯对语音学有着精湛的研究，一个偶然机会，他发现在菜市场卖花的穷姑娘伊莉莎有语言天赋，于是将她带回家中，调教并打扮成一个华丽、高贵而端庄的公爵夫人，让她在大使夫妇举行的晚宴和游园活动中大出风头而没有露出破绽来。然而，息金斯是个者，不可能与她结婚，而伊莉莎既成不了真正的公爵夫人，又不能再回菜市场卖花，遂被置于一种不上不下的尴尬境地。本剧的意义，除了其喜剧效果外，还在于它表现了剧作者的语音天才。萧伯纳是一位对英语语音有着特殊研究的剧作家，他善于通过人物的口音来表现他们的社会地位、生活环境和思想性格。在本剧中，他把鲜为人知的语音学知识及其重要性介绍给了广大观众。
《》（1923年）是萧伯纳创作的唯一一部悲剧。是中的青年女爱国者，笃信宗教，对王子十分忠诚。她领导农民群众击退英军对的围攻。但在贡比涅战争
中，被所俘。她被卖给英国占领军后，交付教会法庭审判，诬为女巫，在卢昂广场处以火刑。贞德是法国历史上著名的女英雄，一个被尊为圣人的传奇人物，众多著名作家都以贞德为主人公进行过创作。萧伯纳在阅读了所有关于描写贞德的著作之后，塑造出了一个具有崭新意义的人物形象。他着重突出了贞德的个人意志，赋予这个人物以现实意义。但他在强调个人意志时，也说明了个人能力的局限性，并且进而认为，人类害怕他们的圣贤和英雄，因此必欲将其。《圣女贞德》是一部内涵极为丰富的作品，它对宗教信仰、妇女问题、社会形态乃至影响历史发展及个人命运的政治因素等诸多问题都进行了发人深省的讨论。贞德这个身着男装、不谈恋爱的新女性形象也为英国舞台增添了一个成功的现实主义人物。
《》（1929年）是作者后期一部重要作品，剧名出自英国一句成语“打翻苹果车”，意思是挫败别人的诡计或阴谋。这是一部作者称之为“政治狂想曲”的政治闹剧。执政的工党首相卜罗塔斯与国王马格纳斯相较量，看谁是英国的真正。卜罗塔斯和内阁大臣们向国王发出最后通牒：未经同意，国王不得发表讲话或授意报刊写文章，否则内阁便宣布解散。国王则声称退位，并要作为平民竞选下院议员，如果被选进国会，将组织一个政党，而那时他的刚继位的儿子很可能叫他组织内阁。首相意识到即使眼下取得权力，将来也会败在国王手下，于是被迫宣布取消最后通牒，一切恢复如旧。这个剧本旨在说明，统治集团内部各党派之间既争权夺利又妥协勾结，无非是要从国家的财富中为自己夺取更大的份额。因而无论是马格纳斯或卜罗塔斯当政，国家的实质都不会改变，因为他们也不过是被财阀操纵的傀儡而已。剧本明确指出，国家的实际政权掌握在垄断联合企业有限公司的手中。
《鳏夫的房产》
《鳏夫的房产》（1892）一剧指出“可敬”的资产阶级以及出自名门的贵族子弟的财富都是依靠剥削城市贫民窟的穷人而聚敛的。
这是一个没有正面主人公的剧本。拥有大量房地产的萨托里阿斯在私生活上规规矩矩，对孩子温存体贴，但却无情地压榨居住在属于他的贫民窟里的穷人。他想把女儿白朗琪嫁给与贵族有关系的屈兰奇，但是屈兰奇却突然知道了未来岳父的资本是由榨取贫民窟居民的无数便士积累起来的，因而拒绝了这门婚事。但是屈兰奇马上又发现了一个可怕的真理：他本人是一个把土地抵押给萨托里阿斯建造房屋的土地所有者，他从同样不正当的来源中获得了自己的收入。他屈服了，同萨托里阿斯达成了有利可图的交易，同时答应了白朗琪的婚事。
该剧本题材引发的戏剧上的冲突，揭露了私有制社会中人与人的关系的本质。剧中人物描写生动、细致，剧本语言准确地反映出人物各自不同的感情色彩及其相互关系。[1]
《康蒂妲》
《康蒂妲》（1895）是《快意的戏剧集》中最有诗意且艺术上较为完美的作品。作者运用讽刺艺术深刻地描写人物的心理特点，并把其纳入社会关系的范围之内。
该剧以恋爱为题材。幸运的牧师莫瑞尔是个“基督教社会主义者”和善于运用巧妙的辞令去迷惑听众的演说家。然而他的安宁生活突然发生了危机，遭受到具有浪漫主义空想和敏锐洞察力的诗人马本克的猛烈攻击。马本克爱上了牧师的妻子康蒂妲，并且揭露了他的空谈毫无意义，康蒂妲也同意诗人的见解，认为丈夫作为“基督教社会主义者”的虚伪之处，在于非但不能用那些空谈去改变世界面貌，而且只能在星期天为那些靠剥削赚钱的人的无聊消愁解闷。
在激烈的争论中，神经过敏的马本克与稳健自满的莫瑞尔都暴露了各自的弱点。马本克不现实地沉浸于诗一般的梦中，并且因看不起平淡无奇的生活被莫瑞尔所讥笑，而莫瑞尔则被马本克斥为虚假与伪善，并且开始怀疑康蒂妲的忠实。其结果是善发箴言与教训的演说家发出了绝望的哭声，而懦弱善感的青年却获得了力量。
康蒂妲满怀温存体贴的母性态度站在弱者一边，却还要和被她无情地责备过的、暴露出种种弱点的人共同生活下去。[1]
《英国佬的另一个岛》
《英国佬的另一个岛》（1904）以辛辣的语调抨击了野心勃勃的英国佬对被压迫的爱尔兰所实施的皮鞭与甜饼干的伪善政策。这个剧本是作者在20世纪第一次世界大战之前写的戏剧中较突出的一部。
主人公——野心勃勃的英国人博饶本的注意力聚集在他所必须极力予以保护的邻岛上。他认为英国人对芬兰和马其顿都负有责任，但是对爱尔兰的责任是首要的。他以帝国主义托拉斯代理人的身份来到爱尔兰，掌握了农场主的地契，勾引了当地有财产继承权的女子，钻进了议会，并策划使这个地区的经济彻底破产。
博饶本的合伙股东杜依尔是英国化的爱尔兰人，他所关心的是他的商业利益——它高于国家和他的同胞的利益。他运用种种诡计迫使小农场主破产以扩大自己的生意。
曾当过牧师的克于指责正是英国掠夺者博饶本和杜依尔之流使爱尔兰这块神圣的土地变成耻辱的地方、变成卖国贼之岛。克干梦想着有一个合乎人情的世界，但他看不见实现这个幻想的道路。
该剧结构紧密，扣人心弦，诙谐的场景与动人的忧郁场面相互交替。[1]
《巴巴拉少校》
《巴巴拉少校》（1905）的剧情是表现军火商安德谢夫和他的女儿巴巴拉之间的冲突。
安德谢夫是典型的帝国主义时代的商人，此人寡廉鲜耻，贪得无厌。利润是他的宗教信仰，买进卖出是他的庸俗哲学。他向交战双方供应军火，在血腥的战争中依靠剥削工人获得了大量利润。他以5千镑捐款收买救世军，预防他所惧怕的革命。
巴巴拉是慈善机构——救世军的少校，她是个充满矛盾的人物。她原想做“灵魂救主”，专心致志地从事宗教和慈善活动，后来发现救世军是靠军火大王——她的父亲和威士忌酒大王鲍吉尔的施舍存在的，资本主义世界没有干净的地方，也没有干净的钱，她的幻想破灭了，与救世军断绝了关系。然而最终她又在父亲和鲍吉尔面前屈服了，她说弃绝鲍吉尔和安德谢夫，就等于弃绝生活。她的情人——诗人柯森斯过去抨击军火大王，现在也彻底妥协了，他成为安德谢夫的伙伴和其“死亡工厂”的继承人，和巴巴拉一起搬到安德谢夫的工人材去居住。
作者一方面揭露资本主义的社会现实，一方面又指望用和平方法能改良资本主义社会。绝望情绪加强了他创作上的批评倾向，但幻想与谬误却使这种批评不够尖锐。[1]
20世纪初，为了适应文学革命的要求，易卜生、史特林堡、等的剧作在当时得到了比较系统的翻译引进，许多进步青年又受到“民主与科学”思潮的激荡，便以反对中国传统戏剧和已经商业化了的“文明新戏”、提倡“爱美剧”（注：“爱美”原系英文Amateur的音译，意为业余的，“爱美剧”指业余演剧）为口号，组成了戏剧研究机构和业余话剧团体，通过办报刊和小型演出，积极地推动了已趋消沉的话剧运动。在当时，中国话剧奠基人之一的就深受肖伯纳戏剧的影响。
一九二一年，肖伯纳的话剧《华伦夫人之职业》在中国演出，这是提倡“西洋派”戏剧的一次重要舞台实践，但这次演出活动遭遇到了失败。
失败的原因，除了的照本宣科，以及其他演出上种种破绽以外，也由于新的话剧运动还没有在陈陈相因的社会里扎根，话剧的倡导者还存在着脱离群众和民族特点的严重的倾向。
《华伦夫人之职业》上演的失败在中国引起了关于“戏剧职业化”与“非职业化”的一场讨论。这个在前一时期已为戏剧工作者感觉到的问题，这次被强烈地提了出来。不少人认为戏剧职业化就是戏剧商品化，资本家的控制约束了戏剧工作者的创造，因而也阻碍了艺术事业的发展。经过这次讨论，提倡“爱美剧”的口号得到了明确的肯定。[4]
同你玩的姑娘
有一次，爱尔兰著名作家萧伯纳从苏联访问回来，他对朋友们谈了这次访问的感想。他说：“有一天我在街头遇见一个苏联小姑娘，那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，便同她玩了很久，临别的时候，我对他说：‘你回去告诉你妈妈，就说今天同你玩的
是世界有名的作家萧伯纳。’而小姑娘听了我的话，竟然学着我的口吻说：
‘你回去也告诉你妈妈，就说今天同你玩的是苏联小姑娘娜塔莎。’”
“啊！”朋友们听了，都禁不住大笑起来。
“一个人不论有多大的成就，对任何人都应该平等相待，要永远谦虚。”萧伯纳深有感触地说。
大作家萧伯纳年轻的时候，便名声大噪了。著名舞蹈家邓肯有一次写信给他，说：“假如我们两个结婚，生下的孩子头脑像你，面孔像我，该有多好哟。”
萧伯纳接到信，笑了笑，一本正经地给她回了一封信，其中一段是这样写的：“要是生的孩子，头脑像你，而面孔像我，那岂不是糟透了！”
美国妇女和平行动委员会曾写信给萧伯纳，请他为筹款义卖
鲁迅与萧伯纳、蔡元培
捐赠一本亲笔签名的书。萧伯纳回信拒绝说：“我认为这种该由联合国进行的事业，对于你们小小的妇女行动委员会来说真是太大了。”
结果，委员会竟然拍卖了这封信，得到了一百七十美元；而当时一本萧伯纳亲笔签名的书只售七十美元。
皮鞋油商标
有一次，一个皮鞋油的老板要求萧伯纳允许该厂用他的名字作为一种新品种的皮鞋油的商标。老板对萧伯纳大大地恭维了一番之后说：“这样一来，世界上千百万人都会知道您的大名了。”
萧伯纳立刻回答道：“但是没有穿皮鞋的人可例外哪！”
征询狗的意见
文学大师萧伯纳，有一天接到一位小姑娘写给他的一封信，信中说：“您是一位最使我敬佩的作家。为了表示对您的热爱，我打算用您的名字来命名我的小狮子狗。不知您的意见如何？”
萧伯纳回信说：“亲爱的孩子，我十分赞同你诚恳的希望。但是，最主要的一点是，你一定要和你的小狮子狗商量商量，并征得它的同意才是。”
有一次，瘦削的萧伯纳遇到一位大腹便便的商人。商人想借机奚落他，便说：“人们看见你，就知道世界上现在正在闹饥荒。”萧伯纳地予以回击，说：“人们看见你，就知道闹饥荒的原因了。”虽然他只是在别人的原话里加上几个字，但经过这样的改动之后，谁都能读出话中对商人惟利是图、为富不仁、奸诈狡猾的无情揭露与针砭意味。这样的“妙答”真是大快人心。
又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。
劳动和运动
在一次宴会上，萧伯纳恰好与某纺织厂经理的太太并座。“亲爱的萧伯纳先生，”这位身体肥胖、娇声娇气的阔太太问道：“你是否知道哪种减肥药最有效？”
萧伯纳注视了一下这位邻座，装出一副正经的神态，用手持着长须答
道：“我倒是知道有一种药，但是，遗憾的是，我无论如何也翻译不出这个药名，因为劳动和运动这两个词。对您来说是地道的外国字。”
有趣的雕像
萧伯纳崭露头角以后，著名雕刻艺术大师法朗索瓦·奥古斯特·罗丹曾为他塑过一次雕像。几十年后的一天，萧伯纳把这尊雕像拿出来给朋友看，并说：“这件雕像有一点非常有趣，就是随着时间的推移，它变得越来越年轻了。”
1．If it is true that we are here to help
others,then what exactly are the others here for? --Bernard
有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的，倘若此话非虚，那么请问，别人来到这个世界又是干什么的？
2．Since light travels faster than sound,people
appear bright until you hear them speak. --Bernard Shaw
由于光速比音速快，所以在我们听到人们开口之前，个个都显得很聪明。—萧伯纳
3．Success is a relative term. It brings so many
relatives. --Bernard Shaw
成功是一个相对的概念，就看你怎么看，无怪乎成功人士大家都拿他当自家亲戚看。—萧伯纳
4.G Thank God we can choose our
friends. --Bernard Shaw
上帝造就了亲戚；感谢上帝给了我们选择朋友的机会。—萧伯纳
5．I was born intelligent - education ruined me.
--Bernard Shaw
我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。 —萧伯纳
6．Money is not everything. There's Mastercard
& Visa. --Bernard Shaw 金钱并非一切，还有信用卡呢。 —萧伯纳
7．"Your future depends on your dreams." So go to
sleep. --Bernard Shaw
“未来取决于梦想。”所以赶紧睡觉去。 —萧伯纳
8．The more you learn, the more you know. The more
you know, the more you forget. The more you
forget, the less you know. So why learn?
--Bernard Shaw
学得越多，知道得越多。知道得越多，忘得越多。忘得越多，知道得越少。那么何必学呢？
9．人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
10．不要企图永远活下去，你不会成功的。
11．自我控制是最强者的本能。
12． 要结婚的就结婚去吧，要单身的就单身去吧，反正最后你们都会后悔的。
13．好书读的越多越让人感到无知。
14．知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
15．科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
16．一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
17．多思、寡言、多写。
18．如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。
19．一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。
20．人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
21．人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分，然后交给下一代的人们。
22．许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
23．所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
24．劳动是唯一导向知识的道路。
25．我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
26．成功网罗着大量的过失。
27．恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。
28．躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
29．所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
30．对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具：假使社会能给予我这两件东西，我将要将我的钱抛到窗外去，因为保管金钱是很麻烦的事情，而且又吸引寄生虫，并且招来人们的忌恨。
31．我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。
32．如果我们能够为我们所承认的伟大目标去努力，而不是一个狂热的自私的肉体在不断的抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那才是真正的乐趣啊！
33． 不是说暴力乃是进步的产婆吗？但暴力同样是混乱的产婆，是戒严令的产婆。
34．愚人总会发现有更愚的人钦佩他。
35．你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
36．人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
37.人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。
38．破落户的英国绅士，一旦卖掉了最后的礼服，那钱往往还是饮下午茶用的。
39．我不是教师，只是一个你可以问路的旅伴。我指向前方-在你的前方，也在我的前方。
40．一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？
41．人生苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。因此我努力从一种临界状态中得到快乐。
42．理性的人让自己适应社会，非理性的人总是坚持让社会适应自己，所以所有的进步都得靠这些非理性的人。
43．女人是世界上最麻烦的动物，而男人则是世界上最爱找麻烦来烦恼的动物。男人生存最大的快乐是满足女人的自尊心，而女人生存最大的快乐则是伤害男人的自尊心，就这样子。
44．你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下，一人还是一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们交换一下，一人就有两个思想。
45．征服世界的将是这样一些人：开始的时候，他们试图找到梦想中的乐园，最终，当他们无法找到时，就亲自创造了它。
46．此时此刻，全地球上有两万个人适合做你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个发展出惺惺相惜，互相信赖的深层关系，那后者就会成为你的好朋友。但若是你和前一个没有培养出深层关系，感情就会动摇，变心。直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。
47．初恋只不过是些愚蠢加上大量的好奇。
48．没有比热爱饮食更真诚的爱。
49．如果你只顾单向传授，他永远都学不会。
50．我见过的人越多，我就越喜欢狗。
51．恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。
52．有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
53．有能力的人，就去做。没有能力的人，就去教。
54．不要为成功而努力，要为作一个有价值的人而努力。
55．所有伟大的真理最初都被看作是大逆不道的谬论。
56．有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
57．恋爱便是对异性美所产生出来的一种心灵上的燃烧的感情。
58．自由意味着责任，这就是为什么大多数人惧怕它的原因。
59．历史给我们的最大教训是，人们很少从历史中吸取教训。
60．流行的就一定高尚吗，那流行性感冒应该也是很高尚的哟?
61．说谎者的代价，不是别人不再相信他，而是他再不相信任何人。
62．理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。[5]
在萧翁94岁时，曾有人向他提出一个问题：“一个人究竟能活多少岁数?”萧翁道出了他的健康长寿经验。
[经常从事体育锻炼] 萧翁的体育锻炼方式多种多样：游泳、划船、爬山、打网球、骑单车、跑步、骑马、日光浴、冷水浴、体操，甚至拳击都是他的爱好，其中游泳和日光浴，是他酷爱的项目。每当他写作到疲累时，他就下海游泳。他喜欢在阳光下做日光浴，特别是到了晚年，简直成了太阳的“崇拜者”。为了更多地得到阳光，他在故乡的庭院里造了一间茅屋。这间茅屋的房基安装了轴承，可随阳光的移动而转动。这样，萧翁在这间茅屋里写作，整天可接受阳光的照射。
[生活简朴 布衣素食]
萧伯纳出身贫苦，有着艰苦的生活体验。因此，即使成名，他也并不为此所动，依然崇尚俭朴的生活。在饮食方面，他喜欢素食，早餐晚餐多半是可可茶、黑面包、通心粉、小扁豆、鸡蛋和一定数量的生菜。但他终身禁烟忌酒，即使在宴会上，他也是滴酒不沾，以矿泉水代酒。这种合理的饮食方式，促进了他健康长寿。在衣着上，他不慕华丽，不趋时尚，喜棉毛织物，讲求的是舒适、大方和整洁。
[勤奋创作 重视规律]
萧翁对创作极为勤奋，而且又有很好的生活规律与工作节制，注重劳逸结合。每天很早起床，到郊外跑步、骑自行车。为了保持身体的健康，规定自己每天写作最多20
页文稿，并规定写多长时间就出去游一次泳，或是散步、骑自行车，绝不因为贪多写点而过分疲劳，影响身心的健康。所以他到高龄时，仍保持精力充沛，文思泉涌。
[幽默机智 乐观豁达]
萧伯纳生性乐观，胸襟豁达，具有高度的幽默感与机智，被称为“英国文学史上最诙谐作家”。他的作品常以幽默的形式表现出机智与风趣；同时，也是他待人接物处世交际的方式。在家庭生活中，对妻子相敬如宾；对朋友体贴入微；对误解攻击的论敌，从不发火，能保持超脱和镇静的态度或以机智的语言、幽默的妙用去化解；对穷困不幸的人，能给予同情与爱心。科学研究和实验证明，机智风趣的幽默感，是增进健康长寿的增补剂。萧翁的现身说法，信而有证。
萧伯纳的中国学生是著名先生。
黄佐临 （日－日）
原名黄作霖。祖籍广东番禹，生于。1925年赴英攻读商科，开始戏剧
，曾从师于英国戏剧大师萧伯纳。1935年与夫人金韵之（丹尼）再度赴英，在研究莎士比亚，并在伦敦戏剧学馆学习导演。1937年抗战爆发后回国。先在国立剧专任教，后到上海从事演剧事业，并创建“苦干剧团”。导演《夜店》、《梁上君子》等话剧。剧团解散后，一度在立实验戏剧学校和南京国立戏剧专科学校任教。1946年参与创建文华影片公司。1947年在任导演，执导讽刺喜剧片《》，后又导演《》、《》等影片。
1950年任副院长兼上海电影局顾问，同时从事戏剧、电影导演，并研究等人的戏剧理论，其论著《漫谈戏剧观》在戏剧界有广泛影响。1950年参与创建上海人民艺术剧院，先后担任副院长、院长、名誉院长长达四十四年。
黄佐临在近六十年的中，共导演了话剧、电影百余部，为戏剧和电影事业培养了几代骨干才。
1962年，他创造性地提出了“写意戏剧观”，倡导创立中国当代的、民族的、科学的演剧体系。他身体力行，为实现这一理想勤奋工作至晚年，为中国戏剧事业的发展作出了巨大贡献。
《卖花女》（选评），中国对外翻译出版公司，2004年。《萧翁谈乐：萧伯纳音乐散文评论选》，生活?读书?新知三联书店，2005年。《萧伯纳戏剧选》，作家出版社，2006年。《华伦夫人的职业：萧伯纳剧作选》，上海译文出版社，2006年。《圣女贞德》（中英对照），中国书籍出版社，2008年。该书附有光碟。《以子为父》，江苏文艺出版社，2010
10作品简介
蓝文海/译，《》，台北市：启明书局，1951年。
顾帆/译，《萧伯纳情书》，台北市：文友，1956年。
译者不详，《萧伯纳情书》，台北市：启明书局，1956年。
元鑫/译，《》，台北市：新兴，1957年。
启明书编译所/编译，《人与超人》，台北市：启明书局，1957年。
译者不详，《》，台北市：三一剧艺社，1964年。
胡仁源/译，《千岁人》，台北市：台湾商务，1965年。
林语堂/译，《卖花女(英汉对照)》，台南市：开山书店，1967年。
倜然/译，《黑女寻神记》，台南市：开山，1968年。
蔡进松/译，《萧伯纳戏剧选集》，台北市：惊声文物供应社，1970年。
俞树清/译，《萧伯纳书信》，台北市：正文出版，1970年。
林语堂/译，《卖花女》，台北市：华贸出版，1976年。
中国文化学院戏剧学系影剧组/编，《人与超人》，台北市：中国文化学院戏剧学系影剧组，1976年。
中国文化学院戏剧学系影剧组/编，《卖花女》，台北市：中国文化学院戏剧学系影剧组，1976年。
陈苍多/译，《萧伯纳趣谈婚姻》，台南市：德华，1977年。
诺贝尔文学奖全集编译委员会/
编译，《萧伯纳/戴丽达》，台北市：九五文化出版，1981年。
黄嘉德/译，《萧伯纳情书》，台南市：大孚书局，1982年。
颜元叔/主编，《萧伯纳戏剧选集》，台北市：惊声文物，1984年。
陈惠华、吴潜诚/译，《人与超人、圣女贞德》，台北市：远景出版，1987年第6版。
英若诚/译，《芭芭拉少校》，台北市：书林，2003年。
林筱青、曾文英/译，《尼贝龙根的指环：完美的华格纳》，台北市：高谈文化，2003年。
林筱青、曹文英/译，《华格纳寓言：揭开《尼贝龙根指环》的面纱》，台北县新店市：高谈文化，2000年。
《卖花女》(选评)，中国对外翻译出版公司，2004年。
《萧翁谈乐：萧伯纳音乐散文评论选》，生活‧读书‧新知三联书店，2005年。
《萧伯纳戏剧选》，作家出版社，2006年。
《华伦夫人的职业：萧伯纳剧作选》，上海译文出版社，2006年。
《圣女贞德》(中英对照)，中国书籍出版社，2008年。该书附有光碟。
《》，江苏文艺出版社，2010年。
11相关书籍
倪平/编，《》，河北人民出版社，2001年。
沈谦/著，《林语堂与萧伯纳─看文人妙语生花(增订版)》，九歌出版社，2005年。
佛兰克‧赫里斯(人)/著，《萧伯纳传》，团结出版社，2006年。
邢建榕，《()》，文汇出版社，2009年。[6]
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