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&&&&第五章谤《玉历宝钞的恶报第六章百善孝先福最胜第七章尊敬神&明第八章&善&恶&有&报&&&&
&&&&第一节& 潘仰之侮辱《玉历宝钞》的恶报
&&&&潘仰之，是桂东县的读书人，平生喜欢毁谤善书，常宣扬没有因果报应的错误言论。他阅读《玉历宝钞》时，在他所读的第一章上&那见死鬼带枷&一句旁，用朱笔旁批&是之至&三个字；从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉；在第七殿&醧酒&一款上，用朱笔大大地写上&可笑&二字；在第十殿&痴心曲从&四字旁，用墨笔写上&妇人自己寻死，与男子何关&；在&转劫所&章上，用朱笔写上&乱说&两个大字；在&孟婆神&章句中，用墨点去数行；在&苦根难断&四字上，用朱笔圈了又圈；在&又复作抛尸之鬼矣&一句上，圈上九圈。以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到&是时彩霞遍地，观音菩萨下降&句。这时，不知什么原因家中忽然火光冲天。仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，忽然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好象被捆绑住一样。他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出《玉历宝钞》交给隔壁的老先生，却又转身进房内，想捡取财物，却被火烧死。当时，仰之已中火毒，自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：&世间的人千万不要象我一样刻薄&自以为是，拨无因果，千万不要去毁谤《玉历宝钞》，免得招来这样的现世恶报。&说完后就断气了。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。
&&&&他的妻子逃出后，感到没面子再住下去，于是离家出走，在路上被乞丐留宿并与他通奸。她年方三十三岁，资色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致想改嫁也没人要她，亲戚们也一概不认她。不久，乞丐去世，又同以前的仆人搬到遥远的麻地。此后不再有人知她的下落。
&&&&以上的故事原记载于东阜,《玉历增编》的部分。
&&&&第二节 僧道妒忌并毁灭《玉历宝钞》所招的恶报
&&&&有一位出家人名叫达远，住在西乡土谷的土地庙中。
&&&&有一天，他与纯阳庵的道士贯先，看到《玉历宝钞》内容中有谈到僧人道士犯错的条文：
&&&&第一殿的内容有：&僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵；并不能即速一气补足&&&&&&。&第十殿内有：&有诵经僧道，勾至阴司，念诵圣贤经咒，致诸狱用刑&&&&&&。&达远告诉贯先说：&你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，靠的就是帮人诵经&拜忏而维持。如果这本书流传出去，那么你我的生意收入必定要减少。可是，即使尽力去烧毁，又能烧几本？又何时才能烧完？&贯先回答说：&我来耍个手段，假造请大神大仙扶鸾&附身，向同道信士们传播说一些诬蔑《玉历宝钞》的话。只要有人来问仙问神的，我就弄出一些谣言，使人们不相信这本书，这样还会怕经忏的生意不兴隆？&达远和尚于是四处向人说：&纯阳庵的道士法术十分高明，能够请来鸾仙上身，询问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香火钱请教，就可以知道人间事业的吉凶。&
&&&&十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，顶先装饰摆好样式。
&&&&到了黄昏以后，一些僧俗&男女信士等，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。贯先便装模作样地念起咒&烧起符来。不一会，里面的人报告说：&鸾动了！&于是呼唤门徒，将他按在铺了砂盘的桌子上，开始划字。又请认得字的人上坛来看砂盘上的字，并抄写下来，写着：&吾纯阳真人已到，要问事者，速速来问。&门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教前途祸福。那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说：&人间到底最好的事是哪几件？&贯先说：&鸾又动了，大家不要喧哗吵闹，静静地等候抄写！&又叫在庙附近摆摊测字的先生下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。
&&&&测字的先生添完香后上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：&第一要敬道家，第
&&&&（51）
&&&&二要重僧尼。道士能奏告天廷上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂，可送往西天。人间的作恶者，只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施，请符拜忏，所以有横逆灾殃。现在人世间有一本伪造的书，名字叫《玉历宝钞》传播警世。说的是只要改过，一切重罪就能加倍抵免，阴间哪有这么便宜的事。近来有人出钱刊印流通，误了多少愚人，凡是男女等人，见到这本书，就拿去烧毁，功德最大。&
&&&&测字的刚抄写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪着。测字的先生这时突然目瞪口呆，站在暖阁【注一】上开口说话：&我是柳仙，奉祖师传谕：现世的人不知道要积德修行，常犯罪恶。幸好玉皇大帝批准了菩萨诸神的奏议，颁发《玉历宝钞》来劝谕世人，希望世人痛改前非&改恶行善，则格外加恩，准予抵免已犯的罪过。达远&贯先因妒嫉《玉历宝钞》妨碍他们的生意，想加以毁灭诽谤，假借扶鸾请仙，煽惑人心。他们的罪恶报应堕落地狱受苦，并依照其邪思恶行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后 ，再发入阿鼻地狱，永不超生。以后再有僧人&道士妒嫉&诽谤&毁损《玉历宝钞》的，仍然依照达远&贯先的报应办理。&说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个治病的方子。只见砂桌上的鸾不扶自动，写完，人影里灯烛渐明。有识字的人上坛观看，砂上写着：&&心病须将心药医，血肉荤腥少吃些；
&&&&书中是有波罗蜜，能使冤愆斩脱离。
&&&&吾，柳仙去也。&
&&&&以上共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：&我抄写砂文，抄到&功德最大者&一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到象碧绿色山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐着一位神仙：蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须，身穿大袖绿袍，左手托着玉瓶，右手提着银色的拂尘，脚踩着莲花，要我口传祖师的话。那时，我就不知不觉地照着做。等到见他起立要离开，我就退下暖阁拜送。你们上来求丹方时，神仙已离开暖阁了。&
&&&&说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（涂朱红色漆的台阶），待到天亮。那些办事的僧人&道士在天明了问清楚后，自觉没趣，早将达远&贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。从此三天内，达远&贯先都不能饮食，狂叫发胀而死。此后，全乡的男女，无不遵信《玉历宝钞》，并将这件事的经过，细细写明，增刻在此书之后，在人间传播，使人知道祸由自招，善功无可夺损，做为后代毁灭《玉历宝钞》者的一桩前车之鉴。此事记载于东阜《玉历宝钞》增刻的后文中。
&&&&【注一】&暖阁：设炉取暖的小室。旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁。
&&&&第三节 崔梦麟记地狱证案
&&&&杨彩招，直隶枣强县人。因为家乡年岁收成不好，就去京师谋生打工，在庆中堂家中找了个差事。他为人个性直爽，喜欢喝酒。嘉庆十四年春天，他在帽儿胡同（巷子）的提督衙门东的真武庙前捡到一张钱票，面额是京钱八千余文。走到黑芝麻胡同，见到一个人抓住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是丢失了钱票，再细问钱数与时间与自己所捡到的完全相符合，就立即慨然归还给他。我（崔梦麟）听到这件事，深深地赞叹，然而并未认识他本人。
&&&&到了九月间，彩招经人介绍，亲自到我家要说说他所经历的怪事。为了证明因果报应，我仔细地询问他，才知道他在三月中旬，因为患了寒病，在昏迷中见到已死去的父亲，把他带到一个地方，宫殿巍峨，上写着&东岳府&三个大字，旁有对联写着：
&&&&阳世奸雄违天害理皆由已，
&&&&阴司报应古往今来放过谁？
&&&&字迹金色辉煌，大小约近尺。进入后，见到一位官员，原来是已经死亡的岳父章先生。（52）
&&&&章先生原来是河间地方的癝生（即有俸禄的秀才），他说：&我生前原本注定阳寿是五十九岁，因为娶了一位有夫之妇作小老婆，被减寿十年；后来又主张家族中的婶婶再嫁，又减寿十年。三十九岁死后，因为没有犯下别的罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。&章先生说完，叫鬼役带彩招观看阴曹地府的刑罚情形。
&&&&来到一处，见廊柱上反绑着一位妇女，正在被鬼卒开胸膛，摘取心脏，哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。又到一处，见到廊柱上躺着一个被捆绑的人，有一个鬼卒在这人的背后用火烧他的脊背。彩招认得这是庆家的守门更夫韩二。到另一处见到一个人，被两根绳索拴扣系住脊椎骨的筋，绑在屋梁上悬吊着。头顶上插一支旗子，写着：&私漏国税王一龙。&由于身体被悬吊着往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩私酒&私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一个名字叫王一龙。
&&&&继而又见一位林先生，是彩招的亲戚，脖子上绑着一双铁钉。不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上还没覆盖瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。细一看，发现有自己名字：&杨彩招助银五钱&的字样。旁边写着：&引导向善崔梦麟。&又来到一处，见一个人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。他自己说是因生前喜欢吃牛肉的报应。另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严，上面供奉着《金刚经》&《心经》各一本。无数的善男善女，都拿着念珠在诵经。走到后边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，令人惊惧，心中则火热不可忍。这时，又见一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起来饮了数口清水，不觉凉入心脾。于是恍然有所悟，睁眼一看，原来睡在床上已经十七个昼夜了。
&&&&想到在阴间所见，因此问道：&某管事的妻子，现怎样？&家人答说，&已患心痛病死了。&又问：&韩二呢？&答说：&他是背上长了恶疮，非常凶险，没几天就死了&。到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说已经死了。不过他的病症十分奇怪：每天晚上总是叫痛难忍，必须用绳子将腰拴住，吊挂在木梁上才感觉有些舒服。至于在阴间看到脖子上系着双钉的林先生，目前在湖广当侍从官。到了七月下旬，家人来信说：春天时他患了一双对口的瘰病，已病死了。以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指什么？病好之后，他想到钟上旁边写有我的名字，猜想我必定知道其中的原因。因此专程来拜访我。问我这是什么因果？我起初也茫然不知，后来回忆起三年前，为灵鹫庵铸一口钟，我领了庵中化缘的通知单一百张辗转化缘，得到京钱二千文。不过，铸钟时我并没捐助分文，只因征求告诉大家来行善，阴曹就已注上了姓名，可见因果善恶之报应，实在令人可畏。观察《玉历宝钞》中种种报应的事例，更觉懔然。因此捐钱敬印《玉历宝钞》，广为赠送。希望同修们努力修行善果，这是我最祈祷祝愿的事。
&&&&嘉庆二十年十月初一日崔梦麟笔记
&&&&第四节 徐升菴记地狱各案
&&&&一&僧不弘法，得阴疽亡
&&&&弘治年间，龚宏在兖州当知府，最为相信《玉历宝钞》。在所管辖境内，有一座东岳庙，一向非常灵验。传说每到夜晚，可以听到鞭子抽打的声音。有一天，龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声。随从的人说：&很虔诚地利用半夜时去，一定可以听见。&龚宏照他们的话做，大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背。龚宏问鬼卒：&他是什么人？&回答说：&这人是某寺庙的和尚，由于拿别人所捐献募化来的金钱拿去喝酒&吃肉&行淫&赌博，不用来修建寺院&印经&救济贫苦和弘扬佛法，所以受到这样的刑罚。&龚宏第二天派人暗中去那个寺庙调查，这个僧人果然在背部长有阴疽，不久后就身亡命终了。
&&&&二&精熟经咒，转世受刑
&&&&（53）
&&&&吴县的戴举人，平日造孽很多，但是他礼拜观世音菩萨非常虔诚，每天不断地持诵《大悲咒》。一天，他患病死去数日。有位邻居也大约在同时死去，但不久又再活过来了。他说：&我的寿命本来应该结束，因为三天前曾劝一对夫妇感情完好如初，所以增加寿命十二年。&又说：&曾在阴间见到戴举人，身上带着钳夹脚和颈子的刑具，一大堆男女向他质对冤情，追夺阴债，罪恶无数。阴间的官员对他说：&按你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的苦刑！&这时，一个鬼卒扛来一口油锅，用猛火煎沸煮滚后，将戴举人赶下锅去。戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵《大悲咒》。咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。冥官站起来，告诉投诉的鬼魂说：&他会咒语真言，地狱暂时还没法拘禁得了他，放他投生去吧！&但冤鬼们却坚决地执住不放。冥司说：&嘉兴吴某，作恶多端，最近为了祈求生儿子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在人世间享受完荣华，转了一转，忘记《大悲咒》后，就可以处置他了。&我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否生了儿子。&后来他们一起到嘉兴打听探望，吴家果然刚生下了一个儿子。
&&&&三&收贿误判，转世为驴
&&&&有位进士蒋某，担任山东省分守道的职务。一天，有兄弟二人为争夺祖宗财产而诉讼。哥哥送来贿赂金二百两给蒋某，要求判他胜诉；弟弟送来贿赂金三百两，要求判他胜诉。蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，不久就死了。后来，蒋某也病死。乡里有一位绅士，死后三天，又活过来，派人请蒋某的儿子来，告诉他说：&我到阴间后，见到你父亲，他将投生成驴子，现已托生在某人家。&蒋某的儿子不相信。绅士说：&你父亲在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉，贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你如果不相信，可以去问佣人。&一问，果然如此。绅士又说：&你父亲托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还，同时还要为他印送《玉历宝钞》来减免他所犯的罪。&蒋某的儿子听后，立即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的&放生庵&中，雇请了二个仆人照料&饲养。经过了三年，驴子才死。
&&&&一&老僧开示，竭力孝亲
&&&&杨黼，是安徽省太和县人。他听说四川省高僧无际大师的道行很高，就辞别双亲，到四川去访师求道。刚到四川省境内，遇见一位年逾古稀&面貌慈善的老和尚，老和尚问他说：&你从哪里来？到四川来做什么？&他答道：&我从安徽省来，想到四川参访高僧无际大师，修学佛法的大道。&老和尚说：&你要见无际大师，那还不如见佛。&杨黼问：&我更想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？&老和尚说：&行，那你现在赶快回家去，看到肩上披着大被子，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。&杨黼听了老和尚的话，深信不疑，租船回乡，在路上又跋涉了一个多月。回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只是棉被披在肩上，忙乱中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨黼看到披衾倒屣的妈妈，这才顿然觉悟老和尚说的父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；精神方面，尽量引导使父母信佛念佛吃斋，调养心性。后来杨黼享八十岁的高寿，临终时候，诵读《金刚经》的四名偈语，安详而逝。
&&&&佛教的《大集经》上说：世若无佛，则善待父母，善待父母即是待佛也。古德说：&堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是砃檀雕刻，即今现在双亲，乃是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用另求功德。&佛在《四十二章经》中又说：敬天地鬼神而求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最灵验。从以上佛教的经文及古德的言论，可知无际大师对杨黼的开示，确有至理。
&&&&现今不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。而在父母去世后却又大操大办，出巨资看风水&建豪华墓&焚烧大量纸钱冥物&宰杀动物拜祭&&&&&&这些都是本末颠倒的行为，不但毫无用处，反而会增添亡亲的罪苦。生前不奉一滴水，死后枉掘百重泉。值得读者诸君扪心三思啊！
&&&&二&孝亲报恩，集福正道
&&&&福建人林承美，在幼年时父亲就已去世，他母亲坚决不愿再嫁。尽心地把他抚养成人。承美长大后想到父母的深恩难报答，因此日夜哭泣。有一位禅师对他说：&孝子思念亲恩，痛哭是没有益处的，应当寻求报答才能有益处。古语说：&行善于亲有益，作恶于亲有忧。&你要报答亲恩，只有戒杀放生，广积阴德，才是真正的报恩孝道。&承美听了，觉得很有道理，从此以后，立志戒杀放生，广修救人济世的善事，后来他享九十六岁的高寿，儿子&孙子都得到很高的科第名望。
&&&&古人常常把自己的生日称为&母难日&。母亲怀胎十月，身体承受极大痛楚，心理万分忧虑胎儿，生产之日的痛苦&惊惧和担忧更加沉重。所以，妇女凡是孕产一次就是去了一次地狱的鬼门关，从投胎转世的事相来看，确实如此。因此，母恩浩大。佛经中说：慈母健在的人最富有的人，慈母已逝的人是最穷的人；慈母活着即是如日当空，母亲逝世即是太阳落山。佛经中还告诉人们：孝敬好父母所得到的福德跟供佛所获得的福德是一样大的。
&&&&不少人花费钱财千里迢迢到名山大川去祈福求禄，或东祷西叩地去妄求福运。岂不知，家家都有一尊佛，何须劳神向外求。
&&&&现在的人们在生日时大肆杀鸡宰猪&大鱼大肉地宴请庆贺，这从根本上违背了天道报恩荐亲的宗旨，这样做不但不会获福增益，反而会折损&消耗他的福报和运势。因此，生日这一天应该买动物放生，或追思感恩天地父母赐予的生养教育的恩德，或去慈善布施穷苦，或印送善书，或诵经念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。
&&&&三&竭力孝母，子为贤相
&&&&（55）
&&&&崔沔，自幼就有孝顺的天性。他的父亲很早就去世了，母亲忧伤悲哭过度而得了眼病，崔沔变卖了家产，遍请名医为母亲诊治，可是终于医治无效，双目失明。自此他每日躬亲奉养，至诚恭敬，三十年如一日。凡是母亲的衣食及一切用具，都依照气候的寒暖，适时供养，使老人家的生活过得很舒适，没有丝毫的匮乏。每逢美景良辰，一定要扶着母亲到野外去游玩，呼吸大自然的新鲜空气，虽然老母双目失明，不能欣赏美丽如画的风景，崔先生就把大自然的事事物物，描述得活龙活现，津津有味地讲给母亲听，以及社会上每日发生的动人新闻及趣事，也一一向母亲有说有笑的谈论，解除老人晚年的寂寞，忘记了双目失明的痛苦，十分愉快，后来，崔先生年龄渐长，官位亦尊，还亲自与儿子侄儿在庭园中种植了很多桃&李&橘&柿等果树，使母亲四季都有新鲜的水果吃。母亲去世后，他为了报答母恩，晚年终身吃素。由于崔先生有高尚的德行，所以官也做得很大，位至&中书侍郎&的职位，他的儿子佑甫，也成为一代贤明的宰相。
&&&&《感应篇汇编》上说：孝敬双亲，不可使父母老人有冷谈心，不可使老人生烦恼心，不可使老人有惊怖心，不可使老人生愁闷心，不可使老人有难言心，不可使老人有愧恨心。能做到这样的孝行，天地人鬼神都会敬护他的。
&&&&作为儿女的，用物质的奉养&精神的关怀安定老人的心，是最基本的孝；努力学习&认真敬业，成为有益于国家和社会的人，为父母争光，是大孝；引导父母老人学习佛学正法，劝导其念&南无阿弥陀佛&圣号求生西方极乐世界净土，永远断除轮回之苦，则是最彻底&最圆满的大孝中的大孝。
&&&&四&孝护翁姑，全家免疫
&&&&清代顺治甲午年三月，江苏省武进县（古名晋陵）城东居民顾成的儿子娶钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久丈夫家乡流行急性时疫病，传染面很广，病死的人很多，大家都怕传梁，至亲也不敢过问，惟恐逃避不及。顾成夫妇也不幸染上了时疫，后来他的儿女等一家八人，全都染了疫病。钱氏在母亲娘家听到了翁姑（家公家婆）都患上时疫的消息，急着要回丈夫家探病，她的父母爱女心切，恐怕女儿也会染上疫病，所以力劝钱氏不要回到丈夫家去。可是钱氏深明大义，她说：&丈夫娶妻，原是希望我能帮助侍候翁姑，现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样！&终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗，只身回到丈夫家去。当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇及其他染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当时的人，都认为顾成全家能免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝而感动神明的感应。
&&&&现代社会能孝顺父母的儿女非常少，而求能孝顺家公&家婆的女子，更是廖不可得。疾病的成因固然是病菌的感染，但是人体自身免疫功能低下亦是一个重要因素。美国密西根大学对2700多人进行了14年的跟踪调查研究，发现经常行善的人其免疫系统的功能十分健全和强大。美国哈佛大学的研究者曾让学生们观看一部纪录片，内容是一位美国妇女终生在印度加尔各达救助穷人和残疾者，学生们被她的事迹感动了，随后科学家对每位学生的唾液进行检验，发现他们的免疫球蛋白A的水平比看纪录片以前明显增高。本文中由于钱氏至孝勇敢的伟大正气，增强了全家的抵抗力（通过人的生物电波磁场辐射覆盖传递），从而使病菌无从作祟，免于死亡。这种因果事实，是很符合科学原理的。
&&&&一&骂天侮神，噩运缠身
&&&&我是山东人，从小就很聪慧，长得智巧可爱。虽然家境贫寒，但却表现出不同于一般小孩子的气质和悟性，学习成绩一直名列前茅，各种荣誉集于一身，是老师&同学和邻居们瞩目的焦点。不少有名的算命师和精于手相&面相的人都共同断定，我此生必是富贵&顺达的人。
&&&&但从1988年起，不知为什么，我的运气急转直下，如同突然掉进了万丈深渊。我开始身患疾病，记忆力减退，头昏目眩，身体莫名其妙地疼痛，突发的几种病症缠着我度过了15个春秋。无论是上大学还是在单位工作，都十分地艰难曲折，15年来，我想办的任何事情都办不成，越是对我前途有重大影响的事情无论我如何勤奋努力都没有结果，无法实现。这些年来，我一直在苦苦思索，我倍受困苦&运势极差的原因何在？
&&&&归依佛门后，由于精进修持，各方面虽略有好转，但仍没有根本性的转变。我开始安慰自己，我的苦难是自己前世造的恶因所致。后来读了《地藏经》，知道地藏菩萨有大威神力，能让众生了知前世因果并消除业因。于是从2003年正月起，开始每天勤诵《地藏经》，并在地藏菩萨像前哭诉自己15年来的痛苦和疑惑，并请菩萨加持让我悟解。
&&&&二十多天后，我脑中忽然回忆起15年前自己所作过的一件事，似乎有豁然开朗的感觉，但仍不敢确认。直到2003年11月，我刚念完200部（遍）《地藏经》时，当天就遇到一位有识之士向我推荐《玉历宝钞》，看完后恍然大悟，如梦初醒，终于找到了15年来备受煎熬困苦的始因，和菩萨在正月让我忆悟的一样。我的艰难，并非完全是前世恶业，而主要是我这一世对天地神灵的冒犯和不尊所致。
&&&&15年前8月份一天下午，我因受家中一件事的刺激，无处喧泄，跑到屋外，指着天&跺着地。恶口粗语地大骂天地和我所知道的能说得出名号的各类各路神灵。自从那次后不出100天，我就身患疾病&衰运不断，开始了我整整15年的倒霉运。从开始得病的那个月算起，到2003年11月找到原因为止，整整15年。十几秒钟恶口骂天骂神，换来整整15年噩运。真是神明可畏啊！我只有低头认罪，猛厉忏悔，并下决心捐资助印&传播《玉历宝钞》，恭敬神灵。没想到这种心念&善愿一生，不到一个星期，单位下了文件，晋升了我的职务。这是我开始工作至今8年来所难以想象的。更奇的是，前两天我的左手掌心频频发痒，起初以为是蚊叮虫咬所致，但细看之下，发现原来已中断15年的掌纹事业线已然重新清楚地联接起来了，这真是太神了&太灵验了，简直不可思议！我并没有向菩萨和神灵祈求什么，只是下决心忏悔罪过和发愿捐资助印&传播《玉历宝钞》而已，还没有任何具体行动就已经生效了，看来《玉历宝钞》真是一本不简单的书！&裴逢成于2003年12月
&&&&二&灶神之验示前程
&&&&上一个事例是我亲历《玉历宝钞》内容及灵感的例子，下面这个事情则是我对《玉历宝钞》中&诸圣诞辰&的感应事例一验。
&&&&祭祀灶神为中国传统文化中的&五祀&之一，至今仍在民间及海外华人中盛行。在我老家山东，流传着&二十三过小年，初一过大年&的说法。即是春节前的农历十二月二十三日是小年，该日早晨醒来前的梦境将预示着下一年的运程。这天家家户户都自制一种很甜的糖（又叫灶糖）或汤圆供灶神，请他在玉帝面前多美言几句。
&&&&1994年冬天，我即将大学毕业，正为毕业后的去向发愁。一次，偶然遇到北京的一位高级官员，交谈之后，他对我印象极佳，认为我各方面的素质都较好，我也表示希望能进国家机关或部委工作。我本是穷人家的孩子，毫无背景，全靠自己的福报因缘才能有此奇遇。然而，由于1988年8月我的恶口骂天骂神，冥冥之中功名已被&冻结&，即使机会再好，也
&&&&（57）
&&&&只是开花不结果，最终也没能迈进北京城。后来他把我安排到了一个少数民族的边疆省份的首府，进了一个令当地人都羡慕不已的福利非常好的单位。但是，由于恶口骂天辱神的恶报，使我莫名其妙地常常遭受单位最高领导及其势力的排挤和打压，奖金总是被压得最少&经常受到指责和非难，饱受精神折磨，再次深深地领教了神明的可畏：谁敢抗天&藐视神灵者，就让他在人间领受&抗上&的痛苦。而且这种状况竟持续了七年之久。而这一切都已在1994年农历12月23日（小年）早晨醒来前的一个梦境里预示了。
&&&&在梦里，我爬上了很高的一座塔，几乎快要到最高层了，下面人山人海，全都羡慕地望着我。这时，不知从哪里来了一个巨人，大约有二十层楼那么高，把我从塔上摘了下来，往下一摔，扔到一堆碎玻璃上，而且变成了一只断腿的小蚂蚱。我一惊就醒来了。这个梦给我留下了深刻的印象。但直到现在我才明白，那个腊月二十三日早晨的梦，何止是预告我下一年的运程，而是整整预告了我今后八年的命运。其中&爬到最高层&就是我遇到贵人差点进北京；被扔到一堆碎玻璃上，预示我将置身于棘手的人际关系里；被变成一只腿断的蚂蚱，预示我将被人无情打压&贬低以至毫无重用，并且身患病症；那巨人一定是执法天神来破坏我的好事的。
&&&&我在此以身说法，劝告人间众生，恭敬佛菩萨和圣贤神灵，敬信《玉历宝钞》，不要造做身&口&意的罪过，多行善积德，自会得福祛祸。佛门弟子也不要自以为是地去诽谤《玉历宝钞》。殊不知汉地高僧&藏地大成就者也都尊重对待各路护法神灵，倘若佛门弟子胆敢以&外道典籍&来藐视&轻鄙《玉历宝钞》，甚至加以指责，那么不但他定会招来现世恶报，而且也诽谤了《玉历宝钞》的发起者地藏王菩萨和倡导者观世音菩萨。
&&&&三&敬神的本质和鬼神的道理
&&&&我们知道，目前人类生存所处的现实两极状态是：有天就有地，有太阳就有月亮，有白天就有黑夜，有男人就有女人，有生必有死，故有阳间就有阴间，有活人必有神鬼，有阳世官署则必有阴曹地府。阴阳平衡才能育化万物，这是自然的道理，也是天地万物能够和谐共存的必然法则。
&&&&神明的事情虽然从表面上看来是渺茫虚无的，但从古今中外的历史和现实均有例可证&有迹可循。所谓聪明正直者为神。敬神无非是崇敬先贤的精神人格，用以教育后人，效法观感，这是一笔精神财富。古时对人格高尚&为国家为人民做出了极大贡献并足以垂范后世的人，死后建祠塑像纪念他，有积极的教育意义，与现代建纪念堂&纪念馆&纪念碑的意义一样，只要明白了转世轮回和灵魂不灭的事相，就知道精神能感通互应的道理。
&&&&西方发达国家有95%以上的人信仰宗教，他们也将其公认的杰出英雄人物立铜像在街市园林或祠堂中以供瞻仰纪念，只不过中国过去多用本国习俗一建庙宇&立专祠&烧香祭拜等方式。所以，神道设教在古今中外及王道民间皆然。立像建寺使人观瞻礼敬而生起见贤思齐&高尚清正的思想，加上各神明有事迹史著使人起效学之心，以正风俗，以广教化，并非用来祭祀烧香而求福，也不会因不祭祀烧香而会冒犯得罪。只要心存尊敬就可以了。正是：
&&&&存恶念作坏事不忏悔，任你烧香祭拜祈祷无半点用；
&&&&修善心肯积德勤敬业，不供不奉一念诚意亦十分灵。
&&&&古人说：敬神如神在！所以不少人会把食品&香&纸钱拿到庙堂以示诚心。不过，按照经书所说，供拜神佛的最好最好的办法是向他们学习，用具体的行动去实践他们的理念：学习他们放弃自我而为百姓众生谋福利的慈悲精神，学习他们觉悟人生&奉献人生的大智慧，学习他们正直忠孝的种种美德，这才会真正长久快速地得到圣灵神佛的保佑，进而提升自己的道德和觉悟，成为一个高尚的人，一个脱离了低纸趣味的人，一个有益于人民的人。象这种与神灵在精神&意境上的沟通与共鸣，的确是立见效应的绝佳求福方式。
&&&&现代有的人认为，人的善恶报应并没有鬼神在起作用，恶人恶报只是自作自受，并没有（58）
&&&&神灵的惩罚。依照佛教的业力学说，这固然是真理，但自作自受与神的惩罚并不违背。例如一个犯罪的人被抓进了监狱，从本质上说固然是他的自作自受，但完全不能否认受害者诉讼或（和）司法立案调查以及法院法官的判决，即不能否认法律的执法制裁。如果以自作自受而否认被罚的事实，未免曲解其意义了。《玉历宝钞》就是一本天地人之间共同遵规的&天条地律&之一。
&&&&四&互存共荣，团结济世
&&&&目前，一些佛教徒只承认有佛陀，不承认有天神&天仙（佛教中说修上品十善业者死后为天神&天仙）；而另一些佛教徒却不知佛菩萨的自觉觉他的精神&境界比天神高，而把佛与天神等同等看待。这种神佛不分&仙佛不分的谬见，不仅会造成佛教的没落，还会引起社会上的普遍反感。佛在经书中多次提到天神&天仙等不同层次的六道神明，高僧印光大师曾屡次谆谆教人对于天&地&鬼&神&仙&佛&菩萨等，应知所敬畏。可见一个真正的佛教徒决无不敬天地神明之理。故此，天地间有自然的无形的法律规则，怎可不敬？佛是天中的第一义天，尤当归依！
&&&&此外，一些信士喜欢鄙视&诋毁甚至詬骂其它宗教（已犯恶因果），动不动就藐视地斥之为&外道&，甚至错误把外道等同于邪道。当年释迦牟尼未成佛前就曾遍学九十六种外道以求解脱，后来终于觉悟到&心外无法&的真谛才得以证悟成佛。他在修菩萨道时，也曾多次以外道的婆罗门&仙人等形象度化众生。从广义上来说，不论是佛教徒还是其它宗教者，不从内心下功夫修行的均称之为外道。真正的宗教都是教人行善积德&济世利民的，只不过方法&手段&愿力&因缘等不同而已。佛陀对待其它宗教人士，绝对不会劝他们舍弃原先信奉的宗教而来跟他修学佛法（除非是邪教），而是行为世范，阐讲真理，宣说教化。佛法是建立在孝亲报本的基础上的，学佛后要更孝敬父母，更爱你的上帝，更敬你的授师，这才是佛法。所以佛法会受到一切人天的尊重，佛祖被称为&世尊&在《毗卢遮那菩提续》中佛说：&若人诋毁外道宗，远离毗卢遮那因（即成佛的因）。&
&&&&开创中国佛教净土宗的宗师是东晋庐山的慧远法师，他就曾和当时道教的宗师陆静修&儒教名流陶渊明十分友契，经常来往，互论玄理，历史上留下了&虎溪三笑&的美谈。他不但讲论佛理，还讲授儒教经典，深研道家精要，一生都未停止过对儒道的研究。唐朝高僧&华严五祖圭峰宗密禅师在《原人论》中说：&孔&老&释迦皆是至圣，随时应物，社教殊途，内外相资，共利群庶&。近代高僧印光法师&倓虚法师等对各正派宗教及其神明均平等尊敬，密宗大成就者陈建民上师在美国等地也经常修供基督教&天主教&道教&儒教等神明。现在台湾&香港&美国等地各大宗教团体常常共同举办慈善活动和互相交流，基督教&天主教&道教请佛教人士到其礼拜堂或宫观诵《地藏经》&《金刚经》及演奏佛乐梵曲，佛教徒也阅读《圣经》&《马太福音》等书，就象亲戚一样来往，十分友善融洽和睦，但在修行上仍然各宗其法。众所周知，千百年来，佛教四大名山的九华山的全山总护法神就是道教中大名鼎鼎的&玉枢火府天将&&&王灵宫，其神像供于九华山总寺袛园寺的第一道门内。
&&&&从究竟的法界上来说，佛与众生是无二别的，一切众生（包含神&仙等一切生灵）皆有佛性，众生平等。那怕对蚂蚁那样微小的生灵至少都应该用平等心去看待，何况对待那些以善为本的宗教和神明呢。为了众生福祉，各教之间应该抛弃历史前嫌，宽容豁达，互通共荣，才是人间正道&天地正途！
&&&&五&供神与求福
&&&&目前，全国各地有不少大大小小的各类神庙（不是指佛菩萨寺庙），有些庙在神诞日时大肆地屠杀畜生，以大鱼大肉的方式祭拜求福，这就从根本上违背了道教&佛教和天道的本意。
&&&&（59）
&&&&&上天有好生之德&。道教最著名的经典《太上感应篇》中就明文告诫人们不可&射飞（鸟）逐走（兽）&发蛰惊栖&填穴覆巢&伤胎破卵&，不可&杀龟打蛇&&&伤害昆虫&；而且明白的告诉人们。若能&慈心于物，不乱杀生，则天道佑之，福禄随之，神灵卫之。&
&&&&佛在《中本起经》里说：&杀生祠祀，不得其福，天神不食，杀者得罪。&为何天神不食？因为天神在天上住的是七宝装饰成的宫殿，吃的是甘露般天厨妙味美食，怎么会来吃你准备的又腥臊&又肮脏&又粗陋的畜生之肉。天神既不来食，自然也求不到所要的正福，杀生办祭者反而要承担杀生的重罪，真是何苦去自找麻烦呢！由此可知杀生拜神是一种以邪为正&无功有罪的行为。
&&&&《安士全书》中记载一则&河神受戒&的故事：江西省鲟鱼嘴，此处河水浪汹而险，有&无风三尺浪&之称。当地有座龙王庙，极为灵感，往来的商人，必定杀生拜祷，行船才得平安，长久下来，为祭拜所杀的畜生多得难以计算。到了明朝崇祯年间某日，有位戒德高深的法师从那里经过，将到的前一天，管理龙王庙的庙祝公（官庙的负责人）梦见龙神来告诉他说：&明天有位大和尚会到此地，他过去世和我拜同一位师父出家修行。他修行不懈，今世成为高僧，我因一念之差，堕落成为血食之神（用杀死畜生的血肉之物品来供奉祭拜的神），杀生的罪业很重，将来必定要入大地狱受大苦报。明天请你代我恳求法师传我佛戒，以后往来行人拜我，一定不得再用酒肉！&第二天庙祝公出去查访，果真遇到这样一位法师，于是向法师说起缘由，并请他到庙里为龙神传戒说法。从此河水风平浪静，来往的人再也不用杀生用肉祭拜。由此可知，即使为神，若贪享血食，同样犯杀戒，同样应入地狱受苦报。
&&&&世上或许确有杀生拜鬼神求福如愿的事，我们应明白的是，鬼神不是真正修行究竟圆满大慈大悲的圣灵，也有犯过错的时候，况且世上确也有不少专嗜血肉之食的邪神恶鬼妖魔之类在人间作祟，若因贪享血食&受你血肉之供，就赐给你不该得的福，帮你干不该帮的事，这是一种既犯杀业又犯偷盗业的受贿行为，日后自有其应受的苦报；就你而言，除了须共同承担杀生的罪业外，该受的苦报强求而免，应知避得了一时躲不了永远；不应享的福报强求而得，谁知是不是经由邪鬼恶神斡旋而预先透支日后你应享的福报，如此则又有什么可高兴的呢？由上可知，杀生祭拜，对神对人，两皆有害。因此《法句经》中说：&妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。&所以，我们求福要用清净慈悲的方法，如放生&吃素&诵经&布施救济孤寡老人和真穷困者&资助失学儿童&念佛&斋僧&供养三宝&宣扬善恶有报的故事&助印流通宣传善书等方式才是求福的正道。如去供神可用花&果&素斋食品等供，非常好。只要心诚意切就能感通。
&&&&六&念地藏圣号得免灾难
&&&&从农村来城市打工的18岁姑娘黄秀芬，晚上经常被恐怖的恶梦惊醒，弄得精神恍惚。她听说念&南无地藏王菩萨&七字圣号可以睡得安宁，而且还可以增加福运&消灾避凶，于是每天用20分钟时间专心念1000遍。没料到当天晚上就睡得安宁了，从此恶梦逐渐减少。
&&&&一天晚上，她又梦见一帮凶恶的歹徒，把她和几个过去玩得较好的乡下女友抓了起来，说是要把她们送去做&鸡&（即妓女）。她十分害怕，一急之下就念起了&南无地藏王菩萨&圣号，才念了几句，就见一个人手拿铁杖的和尚过来了，指着她对那些歹徒说：&她是我的人，你们不可以抓她！&说完把歹徒赶走并把她领回来了。梦醒后她觉得这个梦有些奇怪。
&&&&两个月后，乡下的几个女友来叫她和她们一起去福建打工，每个月工资两千多元，还先付一千元的安家费，她听后很动心也准备去。没料到第二天她肚子痛得厉害&腹泻不止，于是没能成行，错过了这个机会。半年后，家乡传来消息，那几个女友被黑社会的&蛇头&诱骗到福建后再被卖到台湾去做妓女。这时她才想起了那个怪梦，于是更加笃信地藏王菩萨的大威神力。
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&&&&《地藏菩萨本愿功德经》中说：每天念&南无地藏王菩萨&圣号1000遍，坚持3年，地藏王菩萨就会派土地神等福德正神终身保佑她，使她（他）不会得灾难横祸，而且生活安定，衣食丰足，财富渐增。
&&&&七&关圣战瘟神
&&&&民国时期，我国各城市乡镇都有帮派组织，清朝时叫同乡会，民国时改称为会馆，安徽人有徽州会馆&湖南人有湖会馆&&&&&&主要是防护本地人或异地人欺侮，一旦发生摩擦，会馆出面交涉。抗战胜利的第二年（1946年），安徽宣州市孙埠镇的泾县会馆来请我舅舅黄鹤帮他们画一张大幅的关公画像，我舅舅是皖南出名的人物画家，所绘古今人物有立体传神之妙。当面议定好了画面&酬金。五天后绘画完成，会馆负责人看后称赞画得庄重威严，并设宴款待。宴席之间，舅舅出于好奇，本地有许多会馆都未见信奉关公，惟有泾县会馆能出高价绘关公神像，必有原因。于是询问，老馆长回答：关公曾救了我们全县的百姓。于是才说出以下故事。
&&&&清末洪秀全&杨秀清在安徽与清兵激战后不久，皖南各县瘟疫（传染病）流行，唯独泾县没有一个百姓得病，其原因就是关公显圣抗击瘟神所致。
&&&&老馆长说：我们县的南门有一座供奉关公的关圣庙，庙内有一位守庙管香火的人（俗称斋公），在瘟疫流行前的一个月左右，有一夜关公托梦给斋公和住在南门附近的二位乡中绅士说：&瘟神将降临本县，为避免生灵灾难，你要在明天晚上来我庙击鼓撞钟，以助神威，驱赶瘟神，可见劫难&。第二天早上，二位乡绅不约而同地来到关圣庙通告斋公，才知道三个人得的是同一个梦。当天晚上11时，三人忽听见天空中隐约传来战马嘶叫声和兵器击打声，就立即撞钟击鼓，夜空中战声更为激烈，只见庙内所供奉的神像涔汗如雨下，斋公不断地用手巾拭抹，命二乡绅奋力击鼓撞钟更烈，约一个小时左右，金戈马声渐渐消失，夜空归于寂静，三人跪谢神恩，被惊醒的周围百姓都来围观询问原由。事后不久，邻县各地瘟疫大流行，都是十人中只存活二&三人，唯独泾县无人发瘟疫病。后来乡人立碑刻画关公胜瘟神经历存在庙内，从此家喻户晓，都坚信关圣的灵威，至今仍香火不绝。
&&&&安徽省宣州市孙埠镇鲍村老人丁节1997年执笔
&&&&八&毁神像&贪善款的报应
&&&&广西北海市有一间古庙，原名叫&普度震宫&。1988年该庙的管理人员周某雇请了一个农民到庙搬一座木雕菩萨像，由于像太大不方便搬运，便用锯子将像从腰肋部锯成两截，然后运走。事隔十年后，1998年周某上街被一辆违章快速行驶的摩托车撞成重伤，造成多根肋骨骨折&腰肌挫裂伤，而被撞部位正好是神像被锯的腰肋部，周某住医院折腾了很久才出院。接着那个农民也遭到了报应，他在捞粽子时，锅内的粽子夹带着一张大粽叶将锅内的滚水溅到他的脸上，造成半边脸部严重烫伤，以致被毁了容。
&&&&自古至今，拆庙毁寺和破坏福德正神的神像均没有好下场。据我们调查，文化大革命期间参加毁寺庙砸像的人没有一个有好的报应，这的确是事实。只要你稍作深入性的一些回顾性的调查访问，作个有心人，一定会证实因果报应的真实不虚和无处不在。
&&&&原&普度震宫&的另一位管理人员则经常偷偷地将善男信女们捐供神&佛的功德善款拿回家自己享用，他的报应则是他的两个儿女一个吸毒，一个卖淫。
&&&&来寺庙供拜的人大都是有灾有难或有愿有信而冲着神佛的福德威力而捐款&捐物以求消灾获福，这样的善款应该主要用于寺庙的建设及修行，或庄严神佛&或印送经书&或救助穷困孤寡等公益慈善性事业，这样才能使捐钱者的功德和愿望得以回向落实，否则必遭恶报。你拿了人家捐助给神灵的功德钱财，必定要替他消灾送福，鬼神或将你的福德运气暗移给捐钱的人以作为偿还，故将会福薄运滞穷困；如果你的福德不够则摄你的精&气&神为捐助的功德主充填，故将会身病心悸体衰。除此之外，这还犯了偷盗十方财物的戒条，死后下无间
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&&&&地狱受苦。贪污供神佛寺庙的功德款等物实在是大大地不合算，有这种行为的人应忏悔改过，尤其是寺庙的出家人和管理人员&工作人员等应特别地谨慎。捐钱者要功德也不应太盲目，应使功德真正落到实处（具体事项），切实解决问题。否则害人害己，无益也。
&&&&九&净空法师论供养
&&&&佛门常说：&施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还&。所以，供养怎么能拿去享受呢？如果供养者是来种福报的则应当接受，接受后一定要转供养。印光大师就是把信众供养的钱财全部印经或慈济，将施主的福愿辗转落实。纵然盖庙建寺，寺庙里的诸位要真正弘法利生和修行，供养布施者才真正有功德。
&&&&有些法师被信众赞叹&供养而堕落，将来受果报，这些信众都有连带责任。现在有的信徒供养房屋，什么好的都拿去供养法师，法师生活太舒服了，西方极乐世界都不想去了&&这里不错嘛！为什么还那么辛苦？成佛道&了生死的道心都没有了，这实在是太损害啊！法师出家，就没有家了，再送他一套房子，又叫他入家了，他有所有权，又有财产，完了！退回去了。谁害了他呢？信徒害死法师！这种人不知道自己天天在破坏佛法&损害三宝，还认为自己做了好多功德&许多好事。命终后堕地狱见阎王，辩都辩不清&&事实俱在，你辩什么？
&&&&佛祖当年和所有弟子日中一食&树下一宿，过着清苦的生活，年轻的修行者就应当吃苦磨炼，只有&以苦为师&才会生起真正的道心，才有坚定的心念超越这个世间。自己不愿吃苦，看到别人吃苦要生恭敬心，不要把他拉倒退。佛祖教我们供养给法师饮食&衣服&医药（生病时）&卧具最基本的生活需要就足够了，如果法师真正要兴办利益众生的事，则应随喜支持，欢喜布施。
&&&&对八风吹不动的人，应该大力赞叹供养。这种人赞叹他，他不生欢喜心；诽谤他，他没有懊恼心，他的心永远保持平静，这样的人才真正值得赞叹。为什么呢？赞叹供养不会害他，所以要帮他宣扬，使更多的人能够认识他，能够相信他，他就能度更多的众生。
&&&&一&梅兰芳的父亲
&&&&我国著名的京剧表演艺术家梅兰芳的父亲，少年时学拉胡琴，学成后常在皇宫演出，几年后储蓄了银钱五千余两，家中催他回乡完婚。一日，乘马车返乡，行至京南，见有很多席棚，一座一座，所住的都是难民，因为饥荒之年，饥民成群奔来京南，那饿极的惨状令人一见生怜。梅君见后，大起恻隐慈悲之心。心想，我有五千银，如施舍去三千两，剩下二千两，也足够完婚。于是就拿出三千两，施济饥民，但因饥民太多，不够分配，三千银两用完仍有很多饥民苦苦哀求，梅君心中实觉不忍，又将二千银如数取出，多年的血汗积蓄一天内就完全舍尽，心中虽非常安慰，但这次返家完婚是没办法了。就拿定主意，等以后几年再完婚，于是就返回北京。他的朋友同事问他怎么这么快就回来了。梅君将施钱救灾的事说了，很多人都笑他愚蠢。梅君又工作了三年，才返回乡下完婚。因为有这一件大阴功的事，所以天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界，虽然不是高官贵禄，但生活安定富足，光宗耀祖，留名后世，成为一代宗师。而梅父本人以拉胡琴出身，得这样一位艺术界大师为儿子，老天给他家的善报厚福也不轻呀！
&&&&二&忏悔罪恶，脱离恶报
&&&&安徽省合肥县，解放前曾有一位大绅士，家财很丰厚，开有典当行&古玩店&钱庄（银行），因为他既有钱，又善交际，他的生意很兴隆，他所出的钱贴（即等于钞票）为一串至五串，而没有大钞。这年就新印十仟一张的大钞，印妥后，经理请这位绅士到印刷间检阅。经理将印妥的十串大钞取出一捆，递给绅士过目。绅士将大钞从整捆中抽出一张到门口阳光下细看，看完，认为满意，就放在门边的桌面上，没想到这时来了一阵风，将这张钱票吹起，飘出屋门向空中飞去。于是就叫学徒爬梯上屋顶去找，但到屋上一看，踪迹全无，因为该车间房屋四周有很高的围墙，决不会吹到外边去，绅士一看未能找回，认为这事奇特，于是对经理说：记下这一张票的号码，日后发现这一张钱票来兑现时，请到我家由我亲自兑给他。经理即将该钱票的号码记明，并告知手下的员工。
&&&&事情过了二年多，忽然有一位石匠拿票来兑钱，一查正是从前被风吹去的那张钱票。经理马上领他到绅士家中。绅士请他客厅坐下，就问他：你这钱票怎样来的呀？石匠说，是我打磨得来的。绅士说：你帮人打一盘磨，也不过一二百文钱，怎么竟能给你这张十串钱的大钱票呢？石匠就问：怎么啦，这钱票是真是假？绅士说是真的。石匠说：既是真的，你就应当兑钱给我，何必问长问短呢。绅士带笑说道：因为这张钱票当初有一段奇特，所以我要彻底明白，你既是打磨得来，请问究竟给谁打磨，而送你这么多钱呢？石匠说：我给阴曹地府打磨，阎王送给我的。绅士更觉奇特，又问你怎样会给阴间去打磨呢？石匠说：在十多天前，我打磨回家，天色已晚，走至西关外，觉得肚子饿，就找了个卖食品的小摊吃东西，正在这时来了两位公差，对我说：走，跟我打磨去。我说天已晚了，明天再去吧。二位公差说，这是公事，不能耽误。二位公差拉着我就走，但所走的路都很生疏，未曾走过。这合肥县四处之路，我全都熟悉，但他领我走的路，却全未走过，我心中很奇怪纳闷，走了也不知几远，到了一个城市，生意繁盛，人烟稠密，二公差将我带到一个大官府门口说：你在这等着。等了一阵，只见二公差返回，将我带到大堂上去。见堂上坐着一位官员，很是威严，问我说：你是磨匠么？我答是。官员说，将他领到磨房，并对我说，好好的打磨，限期三天，如工作好，到时多给你钱，如打的不好，当心罚你。二位公差将我领到磨房，我一看，就吓了一大跳。从我打磨以来，也没有见过这样大的磨，这磨不但大，还有一双磨眼，单这个磨眼，就比人的腰还要粗大。二位公差相帮着将磨抬开，我一闻，很腥气，我问公差说，这磨这样大，是磨什么用的呀。二位公差很严肃的说：你少说话，打磨吧。立即开始打磨，一直打了两天，
&&&&（63）
&&&&同二位公差同吃同住，渐渐的熟了。我又问二位公差，这是磨什么的。二位公差说：我跟你说了，你可不能对第二个人说呀。我答应不说。二位公差说：告诉你吧，这是磨人的，这里是阴曹地府，打好这磨之后，先磨三个人，第一位，先磨东门外杀牛的，第二位某大官（显官，暂讳其姓名）。说到这里石匠不说了。
&&&&绅士追问，还有一位呢？绅士紧追着问，实在问的石匠不得已啦，就对绅士说：我好象听说是你的名字似的。绅士说：有我？我为何事受磨研呀？石匠说：听说你在八月十五那天有点什么事。石匠说完，只见绅士头上的汗珠，如同黄豆一般的滚下来。石匠说：我打完磨，二位公差领我见了大官，给了我十串钱的一张钱票，大官吩咐二公差送我回家，二公差将我从门缝里推挤进去，再睁眼一看，我原来躺在灵床上。我妻子坐在旁边流泪，一见我睁眼，就说，你好啦。我觉得很冷，叫妻子给了碗滚水喝，慢慢的坐起。就问我妻，我怎么会躺在这里呢，妻告诉我说：那天你帮人去打磨，到天黑了还不回来，我不放心，整夜未睡，一早四出去寻找你，听人说，西门外死了一个石匠，我跑去一看，果然是你躺在地上，就请人将你抬回家来，用手摸你心口，还温温的，舍不得埋你，一直到现在。我一听才明白，于是想起阴官给我了十串钱的一张钱票，用手向袋中一摸，果然摸出，一看是你们钱庄的，所以今天来兑钱。
&&&&绅士听完后说：好啦，这事千万不可向别人再说，你以后也不要再打磨啦，我除了兑给你十串钱外，另外再送你二百两银子，拿去做小生意吧。以后如有缺少，周转不灵时，可直接来找我。石匠连声答应，拿银称谢而去。
&&&&这位绅士为何这样害怕呢？原因是从前他在上海做古玩生意，同事中有个跟他结拜的盟弟，二人很要好，后来因为生意不好，大家各奔前程，绅士返回原籍。又过了几年，某年八月十四日，他的盟弟买货路过合肥，就到盟兄家探望，二人谈话之际，盟弟说出这次出外收买了好多宝物，并给绅士看，绅士声声赞美说，老弟你这次发了大财啦。第二天是八月十五，绅士备美酒，在后花园饮酒赏月，绅士殷勤劝饮，将盟弟灌得烂醉如泥，人事不省，这时绅士将盟弟捆好，推入花园井中，上边堆上泥石，将井填满。绅士得了盟弟的珠宝货物，发了大财。从此在合肥县先开了古玩店，又开了当铺，又开了钱庄，因他善于交际，会钻官府衙门，居然变成了赫赫有名的大绅士。而他的盟弟是外省人，人失踪了，也就算了，既无人问，也无人找。阳间的法律是被他瞒过了，但阴司地府不饶，今被石匠指破，只吓得他心惊胆颤，日夜不安。既然要遭阴府石磨研压，怎么办呢？在无办法之中，想出忏悔的方法。于是在后花园中，另砌了一间静室，设立他盟弟的灵位，日夜焚香烧烛痛哭忏悔，并祈祷说：愿将所有财产全拿去行善事，都算是盟弟做的功德。于是这位大绅士设粥厂&舍棉衣&济贫困&兴道院&助佛寺，不到半年，将整个古玩店的资产变卖施舍完。这时他听说东门外杀牛的老板因被牛踏着脚，开始是肿胀，接着伤口流黄水，再则流血水，百医治疗无效，已将两脚烂的无肉，日夜呼痛不绝于口。这位绅士一听，更加害怕，于是作善事更爽。他自己想：命都将没有啦，要财还有什么用？既是受天条阴律磨研，不知万死千生的要受多少恶刑，受尽恶刑又怎样呢，恐怕只有变猪变牛，人身是得不到的了，不如趁现在未死，阴刑没来临之前，尚有人身能自由，将所有的财产，全做了善事。
&&&&于是又放生吃斋。过了些时候，听说东门外杀牛的死了；又探听某大官在剃头时剃刀不剃破一个热痱子，从此流黄水&流血水，又是百医无效。绅士听了，更加害怕。又过了半年，这位大官员从头至脚溃烂得不成人形，死时将头向桌面一伏，头颈自行脱落，如被斩首断颅一样。第一杀牛者死，第二某大官员又死，第三该轮到自己本身啦。此时，这位绅士为善益力，忏悔益诚，如此又过了两年，他的财产已用去了三分之二。有一晚，石匠忽然来访，绅士急请他进来，问他有什么事。石匠说：我特来给你报个喜信，你不要怕啦，阴间不磨你啦。昨晚，二位阴差托梦来我家，对我说，他两位因泄露了天机，被地府阴官责罚鞭打得不得了，（64）
&&&&后来因你忏悔行善，无形中他们又有了功，将他二位升了官。昨晚是他二位上任去了，特来说给我知，叫我告诉你，因你能忏悔行善，不磨你拉，叫你继续行善积德，说完而去。绅士这才将心放下，但依然为善，寿年至七十多岁，善终。
&&&&三&迫害狂曹轶欧的报应
&&&&曹轶欧之所以知名，并非仅仅因为她是康生的老婆，而是因为她与康生同为中国现代政坛上的杀手&迫害狂。在某些事情上，她甚至比康生更为奸邪和歹毒。曹轶欧生前曾患有过一种特殊的病症，这种特殊病症与疯狂年代和极左政治有特殊关联。
&&&&康生死后，曹轶欧从北京的小石胡同搬进了木樨地22号楼。这座楼是给部长级干部盖的，王光美等许多曾被康生&曹轶欧迫害过的老干部都曾住过这里。
&&&&曹轶欧住进这座楼后，时时感到犹如生活在囚室中。人们的咒骂，使她终日恐惧&忧虑&痛苦&紧张和不安。她怕敲门&怕响声，更怕人，特别是怕受过她迫害的中老年人。她经常白天黑夜地做恶梦，梦见有许多奇形怪异凶恶的人要杀她&追打她，后来甚至于白天她也见到冤魂向她索命，以至于惶惶不可终日。
&&&&&你可不能见死不救啊！&一天傍晚，她孙女一进屋，她就&卟咚&一声跪在地上冲着孙女哭喊道：&现在有人要向我报仇，要谋害我，快搭救我吧，不然我活不成了！&
&&&&孙女并不惊慌。近几年来，曹轶欧疯疯癫癫的，语无伦次，说些出格的话，做些越轨的事，已是家常便饭了，而且越来越严重&&&&&&一九九一年，她在紧张&忧虑和恐惧中结束了一生。
&&&&这就是晚年患病的曹轶欧。这就是失掉了权势以后，在千夫所指&万人唾骂的境况下度过晚年的曹轶欧。
&&&&曹轶欧与康生的整人之法有断章取义&凭空捏造&歪曲事实&刑讯逼供等。
&&&&四&凶人变猪还阳债
&&&&浙江余姚某镇，有一个屠夫孙某，每到过年过节，就有人请他杀猪。他归依佛教以后，知道杀业罪重，就不再为人杀猪。但到了年底，有亲戚非请他杀不可，只因情面难却，又杀了两只猪。到过了年三月份，有一夜晚，孙某在房后大便，见从远处走来一群人，男人七个，女人八个，全被捆绑着，如同被押解一样。另外一些人，手拿着枪。孙某以为是土匪绑架，也不敢出声，待走近一看，其中有一个人孙某认识，就是离此地十里外村中的恶霸。这人勾结土匪，欺人诈财，无恶不为。孙某暗想，他可能已被官兵抓住，不然为什么也被捆呢。慢慢返回家中，只听得这群人似乎一直进入隔壁邻居的那家小杂货铺中，隔墙一听，只觉人声嘈杂，灯光明亮，听了半天，以后才无动静。孙某天刚亮五更起身，到小杂货铺门外，等了半天，小店才开门。孙某问，你家昨晚有什么事？许多犯人来到你家中。该户主人说并没有什么人来，不过我家的猪生了十几个小猪。孙说，我还见到恶霸某人，也被绑在内。该户人说，你是见了鬼吧，恶霸某人已在前个月被人枪杀而死。孙某更加害怕，走到生猪处只见生了公猪七只&母猪八只，正符合他听见男女的数目。孙某惊恐之余，即到佛堂中忏悔，发誓清口茹素。后来才知，该恶霸生前常去该小店中敲诈，所以变猪去还他家的债。
&&&&五&慧德胜过福德
&&&&清朝顺治年间，北京的顺义县有一家姓贡的大户，家有田地百顷，驴马成群，中年生下一个儿子，乳名叫庆有。给贡大户家种田的佃户长工叫李大，这一年也生了一个儿子，取名李福。待贡庆有长到七岁，贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书，佃户李大，见贡大户儿子读书，于是央求贡大户，将儿子李福伴庆有读书并获得同意。光阴似箭，到了李福十四岁时，就和庆有共住书院，日即同读，夜即同宿。有一夜，李福正在熟睡，忽然梦见天上开了一个大门，从天上下来二位神人，正落在书院中，有一神人手指着贡庆有，问另一位神人（65）
&&&&说：他怎么样？那神说：他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，将来官位升到二品，一世荣华富贵。那位神人又指着李福，问另一位神人说：他呢？那位神人说：这是个苦命人，贫苦一世功名无份。说完二位神人冉冉登空而去，二神人进天门后，天门关闭如初。李福醒来，认为奇怪，就将梦中所见告诉他父母和其它人。
&&&&待到贡庆有十七岁，果然中了秀才。这时李福已不读书，在家种田，李福虽然种田，心中却留意贡庆有的行为，他见庆有刻薄成性，作恶多端，残忍暴戾，无一是处，而庆有自从中秀才后，一直高升，果真升到二品大员。但庆有作官，贪赃舞弊，残毒百姓，打击忠良。庆有的行为，在李福的心目中完全是罪恶，认为庆有必得恶报。谁知庆有到了七十一岁，人财两旺，子孙满堂，非但如此，庆有还能预先知道他自己几时死，在未死之前，就告诉儿子，如何料理后事。但李福同庆有的行为大不相同，李福对自己是克勤克俭，对人则量力行方便，是善就为，是恶不为，对于庆有这种恶人，居然能享一世福，而且还预知死期，他心中非常不平，认为阴司地府也有了徇私舞弊，决心随庆有到阴间看个究竟。于是也告诉他的儿子，我到某日也死，也叫儿子料理后事，但李福自己心有成竹，他是想看看庆有死去之后阴间对庆有究竟如何，非跟着他看个清楚不可。李福对儿子说几时死，并不是真知，而是准备了一包毒药，如果庆有真的如期死了，他也就吃毒药，跟着他去见阎王。那知庆有到了他预说的死期，真的死去，李福也服毒药死了。
&&&&去到地府，正赶上见到阎王出来迎接庆有，阎王将庆有的事办完，这才来见李福，说：你怎么也来啦？李福说：我是为跟着庆有而来，阳世之人，怕权势&敬财主，怎么你阴曹地府的阎王，也怕权势敬财主啦？那贡庆有在人世，残毒刻薄&作恶多端，我想在阳世他没遭到恶报，到阴间定受极刑，没想阴世与阳世一样。阎王说：你稍微等一等，叫你明白。就命令判官将生死善恶簿子打开一看，在庆有名字上，一行一行。阎王说：庆有因前世做了很多大善事，这一世虽然作恶，将前世的善功消耗了不少，但还余有大善很多，转到下一世还是享福，不过没上一世大啦。至于他所作之恶，还未到成熟期，你李福前世没有善事，所以在世应受苦。但因为你有了觉悟，一心做好事，所以你在世虽然不算享福，但衣食无缺，也算过得去，但你再转生，就享福大的多了。李福恳求阎王，转世时不给自己迷魂汤吃，使他转世后，能再看庆有的行为结果，阎王同意了他的请求。
&&&&李福又跟着庆有转世，因他未吃迷魂汤，一切全知，见到庆有又是生到富贵家，他自己转生在中等人家，仍是慈善修行，庆有后来长大，官当到县长，仍是残毒百姓，全无一点恻隐之心，居官贪赃&诬良为盗。为追逼口供，挖去人的双眼；又因一案，剁去人的双腿。庆有活了七十多岁，得病而死。李福因笃志修善行善，已修得阳魂可以入阴间了。这时他见庆有死去，李福就端坐着，灵魂跟着庆有去见阎王。这一次与前不同，阎王先来接李福，而后才审判庆有，一看庆有的名下，善福已全部享受耗尽，在当官时，挖了人的双目&剁了人的双脚，这两件事，无善抵偿，只得用身还债，判庆有转世生在一个穷苦人家，双目失明，双足残废，每天上大街乞讨，苦不堪言。而李福见到庆有三世果报，心中更怕迷失本性而堕入轮回，就坚志修行，度已度人，最后功圆果满，得成正果，水脱轮回之苦。
&&&&六&不孝母亲，被蛇咬死
&&&&广西永福县三皇乡大新村的季某，24岁，性情暴烈凶悍，乡里邻居们都害怕他。日，季某赌钱回家后，他母亲轻声地埋怨他几句，他竟然怒火万丈，拿棍子殴打母亲，把母亲打得鼻青脸肿&污血满脸，大声哀哭。他母亲说：&你这样的不孝逆子，不是被汽车撞死，就是被蛇咬死。&邻居赶来将老人家送到医院才幸免于难。
&&&&8月27日，季某到三皇乡赶圩，酒足饭饱之后，鬼使神差地走到蛇贩摊上，看见铁笼里有一条肥大的金环蛇，就伸手在笼的铁丝窿口上拍打，没想到那毒蛇对准他的右手&虎口&（66）
&&&&处狠叮了一下，当时只觉得有一点痒而已。一个多小时后，他觉得口干舌燥&天旋地转，急忙到三皇乡医院求治。医院给他输了一瓶液体，但效果不明显，他认为没效就拔针走了想另外找方法治。晚上7点多钟，他觉得千刀剜心，眼冒金光，又跌跌撞撞地返回医院，但为时已晚，9点10时死亡。恰好应验了她母亲的话，乡里村里的人都很惊诧。
&&&&七&虐待母亲，雷殛夫妇
&&&&辽宁庄河光明山镇北关，有一乡下人叫王子臣，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人。60年代由政府照顾，保送到芙蓉铜矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起。娶了媳妇，也生了孩子。夫妇上班，缺人做饭带孩子，就把老母亲从农村接到矿上，做饭带孩子。既有&保姆&又不必付工资，本当和睦相处，以慰老母安度晚年。谁知娶了媳妇忘了娘，媳妇对婆婆不好，儿子又听妻子的，共同虐待亲娘。&侍候&子&媳稍不如意，非打则骂。年长月久，母亲不看忍受，有时说：&我这苦命人，真不如死了好。&其媳说：&你能死吗？你真死了，我就到市场卖你的大碗肉&（即作畜牲肉卖）。敢对老妈说这样的话，可见平时是如何的虐毒了。有一天夜里，风雨交加，雷声隆隆，一团红球破窗而入，&轰&的一声巨响，天雷同时击毙了王子臣夫妇。当时坑上共躺了老少三代五口人：王子臣夫妇睡在两头，在中间的祖母&小孙子竟安然无恙！&&天雷殛人，如此之巧。这是1964年的事，乡里的人都知道此事。
&&&&八&横得横失，恶死惨报
&&&&献县政府里的办事人员王某，是个文职官员，靠耍笔杆子帮人诉讼打官司，乘机敲诈勒索。然而，每当他得到一笔不义之财后，必然会被另一起意外事件消耗掉，这真是人算不如天算了。
&&&&这里的城隍庙有个小道童。一天夜晚，路过大殿的走廊下，听到廊屋里有拨动算盘和说话的声音，就停下来静听。听见其中一位说：&王某这小子今年搜刮的钱财可真不少！得想个法子给他消耗消耗！&另一位说：&何必费那么多脑汁，只消一个翠云，就够他受了。&
&&&&城隍庙里经常闹鬼，小道童已司空见惯，并不害怕。只是不知刚才那二官所说的翠云到底是什么人？
&&&&不久，献县城内的妓院新来了一位名叫翠云的妓女，那王某就被这翠云的色相迷住了。在她身上，花去了不义之财已有八&九成，最后沾染上一身恶疮性病，他请医用药，百般调治，把所有的积蓄全花尽了。
&&&&有人给王某粗略地算了一笔帐：积其一生的盘剥敲诈勒索，大约就有三&四万两文银。可到后来，他得了一场暴病，突然死去，连买口棺材的钱都没有。
&&&&九&横财不坚，儿孙散荡
&&&&前辈杨槐亭先生说：他的家乡有位仕宦官员，任满荣归乡里，闭门谢客，对于与自己不相干的任何事都不闻不问，安逸享受，颐养天年，颇得隐居之乐。只是想到桑榆年晚，膝下没儿子，难免心中又生忧愁。不久，他的夫人竟生得一个儿子，夫妇俩欣慰无比，犹如掌上明珠，珍爱之情难以言喻。
&&&&后来，这孩子患病，生命垂危，可把这位老先生急坏了。他听说崂山有位道士能预卜未来，便亲自前往叩问。道士听了他的叙述和请求之后，只是淡淡地一笑，说：&贵公子还有多少事未了，哪能这么小就死呢？&这位先生心怀怅惘，不知是凶是吉。回来请得一位名医，想不到很快就把这孩子的病治好了。
&&&&这位公子长大成人，性情骄纵，行为放荡，吃喝嫖赌，无所不作，没几年就把父辈的家产财宝荡尽花光了。到后来，流离失所，寄食于人，竟如若敖氏之鬼，落得无人祭祀。
&&&&乡亲们议论说：&这位老先生无恶无誉，为何会生出败家儿子？想当初，他不过是一个（67）
&&&&处境寒酸的穷学生，一旦做了县令官员，任期不满十年，便突然成了腰缠万贯的富翁。那么，他的为官之道&致富之路还用得着细说吗？所以有这样的报应，也在情理之中。&古人说：用不正当的手段弄到的钱财是不长久的&不坚固的。古今的道理都一个样啊！
&&&&十&冥敬无私，为官勤政
&&&&郑苏仙看见邻村的一位老太婆被带到堂前，阎罗王立刻改变了那威严可畏的面容，站起身来向老婆子拱手施礼，并请她上坐，叫人献上茶来。最后，又命令手下的判官说：&送老人家到好的地方去投胎。&
&&&&郑苏仙小声请教身旁的冥官道：&这位老农妇生前有什么功德，阎罗王竟如此优待她？&
&&&&冥官说：&这位老太太的功德，就是她一辈子不存损人利己之心。这利己之心，几乎人人都有，即使是饱学的名儒&修道的人士和高官贵人，也在所难免。人若存有利己之心，便难免损害他人。于是，许多机巧奸诈便会应运而生：许多罪过冤仇，也会随之而造，甚至会做出流毒四海&遗臭万年的事情来。这一切，都因为有损人利己这一念之差。而这位老太太一辈子能努力克制利己的私心，不做损人利己的事。若是拿她的品德与那些整天读书讲学却满脑子杂念邪思横生的儒学书生及官场中人相比较，会使他们愧无容身之地！阎王爷如此礼遇，又有什么不应该？&
&&&&郑苏仙历来称得上是个有心计的人，听了冥官这番话，又是敬佩，又是害怕，也就不再深问了。
&&&&郑苏仙回忆说：在这位老太婆被带上殿之前，有一位身穿官服的人，气宇轩昂地走上殿来。此人对阎王说：&我做官以来，所到之处只喝一杯清茶，没有任何贪污受贿的行为，今在鬼神面前，我可以说是毫无愧色了！&
&&&&阎王爷对他这番话只付之一笑，说道：&国家朝廷设置官职，就是为了治理地方，安抚百姓。就连那些管理交通驿站和掌管水闸的小官，都有兴利除弊的职责。如果仅仅不贪财&不大吃大喝就是好官，那么，在官府大堂上设置一具木偶，它也是连一杯清茶也不喝的，这岂不比你老兄强得多了？&
&&&&那穿官服的又强辩说：&我虽说没什么功劳，但也没有任何罪过呀！&
&&&&阎王说：&你一辈子力求保全自己，置国家&地方与百姓的利益于不顾。沈家沈伦的案件，你为了躲避嫌疑，而不敢出来仗义执言，这不是损害百姓吗？调税和量刑的事情，原需要革新改进，而你怕给自己带来麻烦，增加工作量，怕负重大责任，故意不去实施，这不是坑害国家吗？在三年一次的考核中，你的政绩在哪里？要知道，身居官位，无功便是有过呀！&
&&&&穿官服的人立刻现出羞渐的面容，显得局促不安。刚才那傲慢的气势锋芒顿时大减。
&&&&阎王见他这副表情，又笑了，说道：&怨不得你这么高傲，平心而论，你还算得上是一位三&四等的好官。甭担心，下辈子还会有官做！&随即命手下鬼卒将他送到十殿转轮王那里去托生。
&&&&十一&冤枉清白，子孙无禄
&&&&咸丰五年，有位黄某，是贵州人，以进士的身份担任肃宁县的行政长官。
&&&&上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：&我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的长官。有一位农村妇女，因为患了腹水臌胀的病，却被丈夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。那时，我在受理这个案子时，误信了看门家丁的话，责问她是否受胎成孕，导致这个村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。&黄某每一次办公坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。他属下的官员们都很惊疑，就偷偷地叫文书官检查档案，查一查所说是否属实。一位老文书查核后说：&没错！这事发生在嘉庆年间，当时我还年青，但已在刑房充当书办，正理文书，曾亲眼见过这事。我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀（68）
&&&&之事，每句都符合。&
&&&&这件事最后传到当时的上级长官耳中，听到这件冤死案感到很怪异，同时怜惜他少年有才华，就命令县里的学官（管教学的官员）代为和解，并准予下文上报表扬村女的贞烈。同时又叫黄某设神位，终身奉祀她。事后，有一次村女的鬼魂又借黄某的口回答学官说：&阴间冥府最重视贞节&孝道，黄某三代都应有子孙考上进士，现在已两代考上进士，后代仍然可以考上进士。因为他这一辈子最重视行孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，按他误判此案的罪过，理应死于非命。我遵照阴间冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。&学官听后，也无可奈何。后来，黄某果然因为改任教职而辞职，回到乡里努力行善，以修养来世的福份。唉！由于误判一个女子的冤案，到现在三代，即使考上进士，也无法享有禄位和福气。幸好黄某平日常孝敬老人父母，侥幸地免去突遭横祸&死于非命的灾难。假设黄某没有孝行，遇到这件前世的罪缘报应，还有活命的可能吗？她的丈夫家诬告她和门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报也必定十分严重。
&&&&十二&阻人求生，投猪受报
&&&&杭州城内某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣维持生活，出入必定要经过绸庄的旁门侧门。当火势猛烈蔓延烧到贫家时，贫户一家三口猛敲绸庄的侧门，狂呼：&开门啊，开门啊！&希望能从侧门逃出火海而保全生命。那里料到绸庄主人为了方便抢救搬运自家货物，派人用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火海了。过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：&我害死贫户一家的生命，阴曹地府不准我再投生人间，令我投入猪胎，现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位农民将我买回家养，以免遭到被杀宰割。&说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然某处有一家农户有刚生不久的猪仔，有一头有花斑的猪。小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供它住，并且雇了佣人服侍它。每天帮这只猪沐浴洗澡，用最上等菜供养它，如同供养当年生父一般。他在世时，十分嗜好烟&酒，它的儿子就用烟&酒奉敬它，每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时，佣人拿着烟管放进它的口，猪就狂叫地咬进去。如此经过了好几年，猪又来托梦给他儿子说：&我生前罪恶滔天，死后既然已投胎畜牲类，如果饮食仍然同活人一样，只有更加加重我的罪愆。以后不要用烟&酒饲我，更不用为我洗澡，仅用饭饲养我就可以了。&这件事全城人没有不知道的。这则消息报道发表在民国十七年（1928年）四月初一日《新闻报》的第六张上，由萧山倪耀楣记录下来。
&&&&十三&误离婚姻，转生为猪
&&&&山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。他曾经接受二百金钱，而离间刘&陆两姓的婚姻，以致刘女含冤上吊自杀，陆家之子从此断绝后代。邵某死后，儿子&妻子同时梦见他来诉苦说：&我为了刘&陆一事，被剥尽人间的禄位&寿命，还无法还罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。&第二天，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所说相符。于是出钱买来养在寺庙里。有一位知道这事内情的老妇人泄露了此事，以致观看的人一批接一批。有人戏谑地叫猪说：&邵举人！&这猪也会&唔&唔&地应答。
&&&&十四&阻人向善，贫极成丐
&&&&毫州有一位名叫苏成的人，个性顽固狡猾，多才会辩又善计谋略。他平生无恶不作，只要见人在引述讲说善言或善良的行为，必定要批评&嘲讽人家是虚伪的；见到有人在修持善（69）
&&&&功&善果，则讥笑&排斥他，或从旁加以阻扰。到了三十一岁，他依然贫穷如洗，而且不知为何身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈小，竟象小狗一般。身上的毛越长越长，只有手脚的形状不变。过了一年，就死了。
&&&&十五&受贿冤命，子孙贫贱
&&&&江阴县俞生，才名远播。乾隆年间，参加乡试考举人。还没作完，就卷起文具要出场，脸色非常惨白沮丧。同来的考生一再地追问他是什么原因，才回答说：&我父亲当官半辈子才退休回家。在临终时，叫我们兄弟四个人到身边，哭泣地嘱咐说：&我平生所作所为并无昧着良心的事，只是担任某县长时，曾接受别人二千金的贿赂，冤杀了两个囚犯。昨天晚上我的魂灵到阴间对案子，在法理上讲，应当绝后代。由于祖先曾做了拯救溺水之人的功德，所以能留下一个儿子，单传五代，但都会贫贱终身。我在地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝也。&说完就断气了。后来兄弟们相继死亡，只留下我。我前两次参加乡试，都莫名其妙地弄脏了试卷（当时国法规定，弄污了试卷考官不看不批改试卷，等于没考一样）。昨晚三更，突然见先父揭开号舍（考生学习&食宿的房间）的布簾，责备我说：&你没有积德做好事，使功德传达上天使我减罪赦刑，为何还背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，而且重又获罪。&说完用手上的刑具击灭火烛。我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是致先父含恨拘禁在阴间。我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。&听到的人，个个都惊异得吐舌头不已。同一号舍中有一位考生名叫陈扶青，作了一首&归山诗&赠送给他。
&&&&十六&空心秤的善恶因果
&&&&这事出在清朝末年京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，日子很好过，人旺财旺，富足丰食，老两口子，跟前三个儿子，而且都娶了媳妇。
&&&&老员外六十大寿的时候，把三个儿子叫到跟前，说：&儿呀，你们都听着，当初我以耍人出身，瞒心昧己，白手起家，挣下了这份家业。我成家立业，就是凭一杆空心秤，秤杆里面灌了水银，买人家的，能买二十两算一斤；卖给人家，十四两算一斤。二十年前，我买了几千斤棉花，每一斤就多得四两，卖棉花的客人赔了老本，被气出病来得伤寒死了。对这事我心中一直抱愧。还有一个卖药材的，也被我算计气死了。如今我不但有了这份家业，而且儿孙满堂，当着你们的面儿，我把这杆秤砸了，从此改恶行善。&
&&&&三个儿子听了都说：&爹爹早该如此。&
&&&&当下，赵老员外就把空心秤砸了，从此改恶行善，乐善好施。谁想到，赵员外自砸了秤，乐行善事后，家里却连遭不幸。不到一个月，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁他人；赵员外刚把大儿的丧事料理完，二儿子又得暴病死了，二儿媳妇也改嫁了；老员外刚把二儿的丧事料理完，三儿子又得暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他对人说：&我大秤进小秤出吃黑钱反倒儿孙满堂发财致富，如今我积德行善事，反倒丧门星进门，这因果报应到底是没有的事。&邻居们听了，也都说老天没眼。
&&&&这一日，赵员外的三儿媳妇要临了，没想到三天三夜孩子也没生下来。请了不少接生婆都束手无策。有的说保孩子不保大人，有的说保大人不保孩子。赵员外想到家中连遭不幸，心中烦的不得了。
&&&&正发烦的时候，一个游方的和尚到门前化缘。房门里出来一位管事的，说：&大师傅，你要化缘到别处吧，我家三少奶奶临盆三天三夜也生不下孩子，我家员外心里正烦着呢，没心思接待你，僧道无缘，一概不施舍了。&
&&&&和尚说：&这不要紧，你回禀你家员外，就说和尚我有催生的灵药，吃下去立时生下。&
&&&&管事的听了，不敢怠慢，立即进去回禀。赵员外正在病急乱投医，听了管事的话，赶紧（70）
&&&&吩咐把和尚请进来。
&&&&于是，将和尚让进书房请到上座，员外问大师父宝刹在何处？和尚说：&我乃云游之人，无有定处，哪里有缘即到哪里。&
&&&&当下，和尚取出药，赵员外赶紧让人送至产房，继续同和尚说话。正说着话，有家人来报，说三少奶奶吃了和尚的药就生下一个男孩。赵德芳听说自己得了孙子，大喜，对和尚说：&圣僧真是神仙。&言罢，立即吩咐手下人花厅摆宴。
&&&&说话的工夫，宴席摆好，赵员外请和尚入席。席间，老员外说：&圣僧，我有一事不明，想向圣僧请教。&
&&&&赵德芳说：&我是凭一杆空心秤黑心起家的。数月前，我把秤砸了，决心改恶从善，谁想不到半年，我的三个儿子都死了，两个儿媳妇改了嫁，我这三儿媳给我生了个孩子，总算使我没断根儿。我不明白，我行善为什么反遭恶报呢？&
&&&&和尚哈哈一笑说：&你不必乱想，我告诉你，你大儿子是那个卖药材的商人，你把他算计死了，他投生作你的大儿子，来找你要账；你二儿子是给你败家来了，你三儿子要给你闯下塌天大祸，你到年老时准得因病痛穷极饿死。皆因你改恶向善，上天有眼，把你这三个败家子收去，你这算是第一善人。&
&&&&赵德芳听了，如梦方醒，说：&多蒙圣僧指教，现在我得了一个孙男，可能成立否？&和尚说：&你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。&赵德芳听了，甚为高兴。和尚又说：&赵员外，你知道秤为什么用十六两吗？&赵德芳说：&愿听圣僧指教。&和尚说：&这十六两，代表着北斗七星&南斗六星，外加福&禄&寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人的越少，损自己的越多。你想想，你一杆黑心秤，造了多少孽？&
&&&&赵德芳听了，只觉得背后冷汗直冒，再次谢和尚指教，始信善恶因果分明，丝毫不昧。
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&&&&（每一个公民，可以有自由的高尚的爱好选择，信仰也一样，佛学是正信与智信，而不是谜信。比喻讲中国语的国人，当中也有好人和爱国人，也有坏人也讲中国语，但不能认为：极少的坏人讲中国语的，就等于凡讲中国语的中国人，就是坏人；个人喜欢有好的信仰，最越剧码不会做坏事，能做好事，当然更好。希望国民包括平民和官员，学善，忠于祖国，知因果。）
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