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International Education in the 21st Century Report of the Committee on "Learning - The Treasure Within," that:"In modern society the need for education to cultivate more and more common sense and responsibility of individuals to contribute." To this end,we selected this topic ,strengthen the sense of responsibility to explore new ways of education,in order to further strengthen the school moral education,culture and social development to adapt to the new century called for efforts to make a point talent.First,to investigate the specific goals and methods:The specific objectives of the survey topics are:(1) to understand the situation of the students a sen (2) to explore the current status of the students a sense of responsibi (3) to explore measures to strengthen the sense of responsibility in education to enhance the sense of education focused and effective.Based on the above objectives,we have adopted is the survey methodology:a questionnaire survey and interview methods.Through a questionnaire survey of students,multi-perspective understanding of the students a sense of responsibility to the status quo.Consider the contents of the questionnaire design,the performance from a sense of responsibility (to ourselves and to others,to their families,on society and the country) and the sense of personality consisting of four factors:responsibility to know,responsible for the situation,Select Italy,a select line asked for etc.,a total of 15 multiple-choice questions.The same time to me three days of school,three two-year survey of students,a total of 750 questionnaires were issued about the recovery of valid questionnaires for more than 93%.Second,the survey analysis - a sense of responsibility and the characteristics of students 1,from a sense of responsibility for their own performance to see:Life of self-responsibility of the person's self-love based on the established,self-love means the care of their physical,personality and reputation.Sexual responsibility as a community self-love,it contains a wide range of self-as actors,as the object of the body and mind of self-care.Every student must be recognized that since a person come into the world,it should be within reasonable limits,so that their own survival as well,and can be developed.Even when their own time to run into any difficulties,we should continue to inspire,and move forward,adhere to in the end.This is the responsibility of their own.Survey results showed:,the students in regular exercise to maintain a healthy total of 33.75%; not regular exercise to maintain a healthy total of 66.25%; from this set of figures,the worrying,the students in many sports and health awareness in the sense of responsibility needs to be strengthened.,the students have their own plan of life accounted for 33.3%; of your life is not accounted for 66.7 think of themselves as a reliable account of 44.93% of people.Unreliable that they occupy 15.36%; students because of the lack of self-confidence,there is no way of planning your life.students learn when there is any frustration,do not hesitate to give up 2.3%; want to give up and can not be reconciled to the accounting for 61.37%; the difficulties of accounting for 26.33%.Homework when not accounting for 14.42 their own to concentrate on the completion of the accounting for 19.12%; necessary to refer to the answers of others accounted for 63.32 percent completed.Replied,"If you want to be the main reason for student leaders," when we accounted for 9.93% can teachers control students accounted for nearly 8.15%; the ability to exercise their own account for 84.22%.From the three,the students demanded a sense of responsibility of self-development is still relatively strong.2,from the performance a sense of responsibility to others to see:Life world,can not always think of themselves,others have hearts,not only to themselves,but also to someone else.Everyone exists in a network of social relations,with others occurring in or near or distant relations.As a friend,loyalty,mutual aid,mutual understanding,we are duty-bound to瑙ｅ嵄poor.Survey results showed:done something wrong or the attitude of others I am sorry that nothing accounts for the 8.99%; feel ashamed of accounting for 24.24%; apology own initiative accounted for 63.43%.When the friend entrusted to do,it will drag the Office do not even accounting for 4.06%; run out of steam accounted for 11.8%,it is a serious person to complete the accounting for 82.97%.When a friend A friend to denigrate the practice B to A to tell B if the total 3.34 percent,to tell if a person other than B,we want other people to provide non-thesis accounted for 9.93 percent of their own views on the B to tell A,for say a few words B accounted for 86.1%.Figures from the three groups,the vast majority of students is a very sincere friend.if your classmates or relatives of drug abuse,you will:think this is a matter for others,but asked out of curiosity to have the opportunity to also want to try to account for 9.61%; persuaded that he did not hear it with him to the accounting for 25.7 %; immediately stop treatment if it is invalid is sent to the accounting for 65.2%.Friends of the opposite sex or heterosexual students] exchanges,your attitude is:same-sex friends only account for 8.68%; And just talk about them to the individual contacts 23.09%; respect for them,and they take the initiative to have difficulty accounting for 65.52% of help.If they accidentally drowned others,you will:It is believed that none of my business,accounted for 3.66 immediately launched rescue 32.5%; to find the police to save the account for 48.9%; onlookers,looking for opportunities to save accounted for 15.88%.From three of view,the vast majority of students are ready to help others,and friends have a stronger sense of responsibility.If you found your best friend examination fraud has not been a teacher and found that after you will:Fortunately for him accounted for 46.5%; not ashamed to sell it to him and his friends,and tell the teacher to criticize the accounting for his 5.95 %; advise him not to do so in future accounting for 46.81%.From this group of figures,many do not know how to help students relate to the significance of criticism,as loyal friends,even if the wording of some intense,but also responsible for the performance of a friend.Do you think that a respectable person should have at least:Outstanding talent accounted for 19.96%; the higher the social status of accounting for 4.81%; have a large amount of wealth accounted for 3.66%; a strong sense of responsibility for accounting for 60.08%.From this set of figures,the majority of students who have a strong sense of responsibility should be the basic quality is recognized.
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每回概要：/f?kz=整体概要：　　北宋末年,朝政腐败,官逼民反,民不得不反.上至朝廷命官,下至普通百姓甚至鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,生存都难以维系,最终都被逼上梁山.然而,当农民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候,宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间,原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了.《水浒传》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程,深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源.高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害,激起了人民大众复仇之火,逐渐发展为燎原之势.小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄,以及“八方共域,异姓一家”的农民革命理想,形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因.除了李逵、林冲、武松、鲁智深、阮小五等为数不多的人反对招安之外,以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想.他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏.因此他们的造反尽管也把封建王朝搞得天翻地覆,却不是要创造一个新的社会制度.梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性.施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点,从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程,深刻地揭示了农民起义的规律性.《水浒传》是我国文学史上第一部全面真实地反映农民起义的伟大作品. 　　作品紧扣“官逼民反”、“逼上梁山”的题旨,刻划梁山英雄.如作为80万禁军教头的林冲,经济收入宽裕,妻子年轻美貌,家庭生活温馨.这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于反抗的性格.面对调戏他爱妻的高衙内,虽然怒气顿生,但碍于对方是自己顶头上司高太尉的螟蛉之子,只好忍气吞声地收回了那高举的拳头.之后,高俅指使陆谦设计骗他的爱妻,并诱骗他误入白虎节堂,他仍然忍气吞声.在充军途中他受尽折磨,在野猪林里险遭暗害,他依然甘受凌辱,幻想能回家与爱妻团聚.直到高俅指派陆谦等人,要在草料场将他烧死,才使他忍无可忍地杀了陆谦等人,雪夜上了梁山. 　　"《水浒传》一百八个人性格,真是一百八样”（金圣叹语）.作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型.比如林冲、鲁智深和杨志三人,都是军官出身,是武艺高强的英雄,但他们的性格各异.林冲有如上述.鲁智深慷慨直爽,疾恶如仇,敢作敢为,这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上.为了救金氏父女,三拳打死了郑屠,犯了血案,无可奈何地藏身寺院,做了和尚；为了救林冲,受高俅迫害,连和尚也做不成了,只好落草辗转上了梁山.杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同,他是“三代将门之后,五侯杨令公之孙”.他的生活目的在于“一枪一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气”.当他失陷花石纲,丢了官时,仍没有放弃向上爬的想法.他积极采取贿赂的手段,企图恢复原来的官职.当受到梁中书赏识和提拔时,感激涕零,要死心塌地在他的门下做军官.直到失陷生辰纲,生命受到威胁时,才亡命江湖、逼上梁山. 　　刻划人物,往往在人物第一次出场时,首先通过肖像描写,展示人物独具的性格特征,这是《水浒传》刻划人物的特色.如第三回鲁达第一次出场时,通过史进的眼睛看见：他是个军官模样,“生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部络腮胡须,身长八尺,腰阔十围”.只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格.对行者武松,写他“一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆”.眼睛是心灵的窗户,一下子就揭示出武松精明英武的性格特征. 　　《水浒传》曲折动人的情节,尖锐激烈的矛盾冲突,往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮.第23回写武松景阳冈打虎的情节就是如此.第一个场面,写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒.接着第二个场面,写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈.武松怀疑店家用心不良,决计过冈.第三个场面写他行数里,看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字,武松将信将疑地仍继续上冈.第四个场面写他来到景阳冈上,看到山神庙前的印信榜文确信有虎.接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎.在打虎这个场面中,老虎的一扑、一掀、一剪,武松一一躲过,以及武松的哨棒打在树上被折断,他就势按住老虎拳打脚踢,老虎以利爪刨出土坑等等,都是一个个细节.这些细节在写武松神勇的同时,扣人心弦地把情节推向高潮. 　　类似的事件写出不同的情节,这也是《水浒传》的显著特色.如林冲买刀和杨志卖刀、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等,事件类似却写出了完全不同的情节,显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈. 　　《水浒传》的结构是纵横交错的复式结构.梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇,其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事.这些故事自身在结构上既纵横开合,各尽特色,又是整个水浒故事的有机组成部分.《水浒传》的这种独具特色的结构,是民间艺人“说话”特色的具体表现.与之相联系的是《水浒传》的语言,它在群众口语基础上经过加工提炼,保存了群众口语的优点,具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色.写作特点深刻反映广阔的社会生活　　《水浒传》的作者是施耐庵, 在前七十回表现了北宋末年以宋江为首的梁山泊农民起义的酝酿、形成和发展过程, 深刻反映广阔的社会生活.小说把高俅「发迹」和徽宗宠信他的故事, 放在故事的开端来写, 以示「乱自上作」, 体现了「官逼民反」的思想.《水浒传》在揭露贪官污吏的残暴腐败时, 也歌颂梁山好汉的英雄气概.善于描写人物　　《水浒传》善于把人物置身于真实环境中, 紧扣人物的身份、经历、遭遇, 成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等众多鲜明的英雄形象.而在英雄人物的塑造上, 总是把人物置在生死存亡的关头, 以其行动和语言显示其性格特点.如在「劫法场石秀跳楼」一回, 通过石秀几个异常敏捷动作的白描, 把他当机立断, 临危不惧的性格表现得入木三分.现实主义和浪漫主义的结合　　在塑造人物时, 作者既植根於现实, 又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上, 如吴用的机智过人, 李逵的赤胆忠心, 以及对武松打虎、鲁智深倒拨垂杨柳等夸张的描写, 结合了现实主义和浪漫主义写作手法.情节引人入胜　　《水浒传》的情节生动曲折, 大小事件都写得腾挪跌宕, 引人入胜.有一些段落, 集中了很多人物、精彩的场面, 如「智取生辰纲」、「三打祝家庄」等.而每一组的情节又往往是人物的性格发展史, 如「景阳冈打虎」、「斗杀西门庆」、「醉打蒋门神」、「大闹飞云浦」、「血溅鸳鸯楼」等情节, 使人不期然想起武松.人物性格的对比/ 多用对比手法　　在塑造人物时, 作者亦多用对比手法.如在武松斗杀西门庆的事件中, 何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照.何九叔抱著多一事不如少一事的态度, 处处预留退步, 表现其世故机变而怯懦的性格; 郓哥则好管闲事, 反映其年轻好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度.语言明快简练/ 生动准确　　《水浒传》的语言, 以北方口语为基础, 经过加工, 故其语言特色, 明快、洗练.如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠, 第一拳「正打在鼻子上, 打得鲜血迸流, 鼻子歪在半边, 却便似开了个油酱铺, 咸的, 酸的, 辣的, 一发都滚出来.」既通俗, 又生动.《水浒传》的语言生动准确, 富有表现力.如写鲁智深打店小二时, 「鲁达大怒, 开五指, 去那店小二脸上只一掌.」用「大怒」和「一掌」还不足表现鲁达之愤怒, 而用了一个[开]字, 表现出其神韵.问题想想哦
水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反". 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不...
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急求一份字大学生读书报告
急求一份字的读书报告，要深刻点的，最好是原创，名著什么的都可以的~~谢谢啦··
不区分大小写匿名
你最好给个200分估计有人写，否则太多字，太少分，没人写的
无论什么事情能自己解决的最好亲自解决，还能增长相关知识呢

《 童年.在人间.我的大学》读书报告。本人认为，对于还未成年就走向庸才的孩子，责任很大程度上在教育者，尤其是父母。教育者对处在学习知识，思想在发展成熟的孩子有着绝对的引导作用。但他们真的起到应有的作用了吗？教育方式的片面，极端使得答案显而易见。他们只想让孩子最方便的获得知识，学习的条件最舒服，也正因为这样，孩子学习，生活的主动权就这样被一点点的剥夺了。孩子们的思想发展结果便是：生活就是那么简单，心想事成就是准则，任何东西都可以是信手拈来，从而，与“感激”说了再见，享乐主义就是他们的价值观。更糟糕的是，在他们眼里，学习是为了父母，为了老师，自己的不爽就是他们的责任。因此，当代的教育者们，清醒一下吧，改变一下吧，看看你们教育的成果！改变一下传统的教育模式，给他们爱的同时，给他们一定的挫折教育，也要让他们体会到生活的艰辛和一切的来之不易，从而得到一个身体健康，思想健全的“人”。当然，这巨大的改变是建立在社会各界尤其是父母全面理解“爱”的基础上.爱，绝不仅仅是给予，也绝不仅仅是呵护。爱他，为的就是要他健康成长，更好的懂得生活与爱。庸俗的角度思考，既然我们付出了那么多，就应该有相应的回报，这回报，决不是我们想得到什么，只是要一个我们想要的答案而已，一种培育出人才的成就感，仅此而已。可现实状况的事与愿违，不得不令我们感到痛苦。一个又一个的娇生儿的横充出世，实在是太失败了！所以，基础教育方式亟须改变，以使孩子们成功地发展，进入大学。
《我的大学》《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。
“我要去喀山读大学。一经决定，我变暗下决心，无论如何都要达到目的。”高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。 现在的大学生们呢？读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁？父母，亲人，国家，教育制度？不用怀疑，就怪你自己！因为一个不容改变的事实—我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。 记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们！写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果！为了所谓的素质教育，对知识变的轻视，大学里教授的知识不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出“选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只顾完善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果呢？“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学时光？留给自己反思吧！读者三部曲，人们都会被小阿廖沙渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为阿廖沙为了读书所遭遇的屈辱，欺凌而落泪。从这个被真实记录下来的真实成长历程中，我们可以看出高尔基对你们恶俗的习性的痛恨，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。在生活底层与人民大众的直接接触，深入社会，接受进步思想的影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他真正成长起来，，并最终成为一名文学大师。当然，我相信，几乎每个人都会对书中的人或事有着自己独特的感触，对小高尔基悲惨命运的感叹，对他顽强毅力的赞许，自己也会学到很多。
瓦尔登湖读书笔记
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。 

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然！这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活！物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖？过几年那可以赚多少钱啊！”渔夫说：“赚那么多钱干什么？”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了！”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么？”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了！”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么？”有钱人语塞。 

一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉！可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么？古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗！显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹？ 

哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》 

字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操！读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧！更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚！ 

“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭： 

‘人们来到这里，充实了小屋， 

不需要多余的款待； 

休息就是盛宴，一切顺其自然， 

最崇高的心灵，最能怡然自得。’” 

“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。” 

“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。” 

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。” 

“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。” 

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！
送法下乡读书报告
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