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关于道德滑坡问题一直论争不休
16:00 &。笔者认为，笼统念叨道德滑坡并不正确，譬如在政治道德领域中便有大的提高。但社会公德失范景象日益严峻，却是不争的事实，否则，我们便无奈说明各类腐败现象正向纵深蔓延的现实,。当下紧急的问题已不是如何描写评价这一道德危机现状，而是探寻造成文明失范、道德腐败的来源，追求有效的道德药方。恰恰在这一点上，既往伦理学因为其本身理论黑洞或盲区，难以隔靴搔痒，而以倡导传统美德为旨归的道德建设努力更是归于无效，这些客观上都加剧了道德失范的局势。因此，笔者认为，尽快填补“黑洞”走出“盲区”，需要公德建设的合理门路，是伦理学面临的急切义务。本文就是这种努力之一。
　　对于常德、美德、圣德的层次划分
　　现代道德是复杂的系统构成：它既有不同领域中道德性质（政治道德、经济道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等等）辨别，又有不同层次的道德规范（常德、美德、圣德）划分。
　　普通说来，道德的档次性划分，重要体当初公德或政治道德范畴中，由于在其它道德领域中，譬如在市场道德中，个别不须要杀人越货的圣德。但在特别情况下或在特殊领域中，一些职业道德行动也具备圣德性质，譬如警察跟军人的就义精力，既是职业道德，也存在高尚性质。不外，通常情况下，职业道德、市场道德、家庭道德等等，大都是以常德标准形成，如诚信自律正派遵法等等。所以，古代职业道德、市场道德、家庭道德等等，皆可涵盖在常德之中。常德所规范的领域广大，圣德所规范领域狭小，这也合乎道德自下而上金字塔形构陈规律。我们从表中能够清楚地看出，由常德向上到美德再到圣德，所赖以天生的心理基础是不同的，个人性德实际的难度也是不同的。在现代社会中，通常应该是常德被全部社会成员实践、美德被多数社会成员实践、圣德由少数社会成员实践，由此构成金字塔构造，正好构成文化社会稳固的道德基本。但咱们既往的伦理提倡正好逆反：常德被疏忽、美德被拔高、圣德被泛化。限于篇幅，本文只从常德的缺位切入，兼论相干的道德层次混杂问题。
　　一个不会主动排队的民族，是必定会文明失范的
　　近些年来，每个到过欧美发达国家的中国人，最感震动的已不是西方的物资文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可举许多，但最令国人钦服的，一是行人横穿马路自觉期待绿灯，二是地铁站乘客自觉排队候车。这天然都是些小事，都是我们所谓的小节。但小节不小，这些小节体现出的正是公民自律守法的常德觉悟，而这恰恰是现代文明大厦的道德基石。甚至有理由这样说：一个不能自觉遵守交通法规的民族，一群不会自动排队的公民，要履行真正的法治，要实践自由和民主，难矣哉！
　　当然，我并不认为凡能自觉排队的人就不会犯罪，或者随便横穿马路的人就必定贪赃枉法。缺德与违法究竟是不能直接划等号的。但是否自律守法，却是测验一个国度公民道德水准的试金石，因为自律守法居于常德乃至整个社会道德的中心地位。在现代社会中，一个公民的老实与正直品德、信义与公平操行，终极都要体现在自律守法上。一个自以为诚信的人，却不遵守公共秩序，他的诚信便要被打折扣；一个信心保卫正义的人，却随意蹂躏游戏规则，他的正直便令人质疑。当行人站在不车辆的街头等候绿灯时，他所表示出的正是一种法律至上的价值理念。这种价值理念使其将个人好处追求严厉限度在法的范畴内，自觉不越雷池一步；这种觉醒也使他能将法作为评判别人行为的原则，自觉维护法的尊严。这即所谓：人人管我，我管人人。当全社会广泛拥有这种道德涵养时，其功效并不仅在禁止违法犯罪，而是造成一种孤破贬斥违法犯罪恶为的正义舆论。这才是法治社会所需要的道德环境。
　　而我们目前所稀缺的，正是这种道德环境。在疏忽交通法规或疏忽公共秩序的背后，表现出的是国人对各种游戏规则的游戏态度。当这种游戏立场主宰舆论时，即便法治再健全，也不免会失范甚至异化走向其背面。当今中国种种吏治腐败现象，大多不是由于无法可依，而是因为官员们目无法纪，徇私枉法，丧渎职业道德。但如果再追根寻源，它也并非一个简略的官德腐败问题。笔者曾专题调研过，深知一个正直法官是如何办案难。难的关键不在法律自身出缺陷，而是整个社会缺少法律神圣的道德观点。即便铁板钉钉的案例，上级引导或亲朋挚友也会露面说情硬要将法律撬弯。法官就是铁了心避开“权”的干涉，也避不开“情”的环绕。这使正直的法官动辄便会受到“六亲不认”的谴责。而法官一旦默认这些人情，亲戚的亲戚、朋友的友人又无限尽焉，执法便难以公正。至于那些“被告被告都吃完，还说法律不健全”的恶吏，则任何良法都会在他手中变成袒护罪行的渊薮。学界有人寄生机于转变审讯轨制，试图靠陪申团来铲除司法腐败。恕我直言，这也属自由主义者的无邪。因为陪审团成员只要是中国人，就有三朋六友，就避免不了投人情票，就象今日准教学们行贿高评委投黑票一样，无非是增添些腐败本钱罢了，其执法结果可能更为恶劣。
　　这便是本日中国的事实：人人愤世嫉俗，人人却都在誓不两立。在可能的情形下，简直每人都千方百计地扭曲游戏规则以攫取大小不等的私利，成果便是任何游戏都难以公正进行。假如说有些游戏规矩太庞杂，不知者不怪，但测验不能作弊却是亘古常理，孩子们打小就晓得。但今天,，不作弊的考试多少乎不存在，而且有时是为人师表者在辅助舞弊！如果说有些环保请求过于刻薄，一时难以达标，但不卖赝品却素来都是基础商德。但今天，除去假发假牙是真的外，还有什么商品不能假呢？甚至包含堂堂的博士文凭！更典范的是曾经猖狂的足球黑哨：每个客队都责备黑哨，但对主队来说它却是“红哨”。这背地是什么，是处所政府的腐败，也是被全民认同的腐烂！而造成这种种腐败的主要本源之一，就是道德自身的腐败。当“有权不必，过时作废”已成为喻世名言时，当“黄世仁”被“杨白劳”逼逝世而无人同情时，今天的道德不仅起不到匡君子心保护法律的功能，而是在放纵守法宽容犯法。从某种意思上讲，这是比任何腐败都恐怖都难根治的道德腐朽。
　　问题便由此而生了：我们抓精神文明建设，抓了许多年，加强思惟道德教育，增强了许多年，为什么却依然会呈现这种文明失范、道德腐败现象呢？用经济转轨、社会转型等客观起因是无法作充足解释的，症结还在道德自身：无论是在当代道德建设中，仍是在对传统美德的张扬中，常德都是缺席或缺位的。按说这常德应是最寻常不过的，何以会缺位呢？
　　培育几十个英雄不难，难的是让全体公民自律守法
　　犹如在经济领域中我们多少年来总想超出商品经济阶段直接进入共产主义一样，在道德领域中，我们也总试图用崇高道德或圣德代替社会常德。?革间一句洪亮的口号是：“宁为‘公’字前进一步死，不为‘私’字撤退半步生”，每个人都要“把所有献给革命”，“绝不利己、专门利人”。近些年来，尽管道德建设的“尺度”放低了许多，但在实际倡导中，依然是崇高“主义”多、常德榜样少。即便是常德行为，被舆论树标并号令学习后，也变成忘我贡献的先模人物。在这种道德教育模式当面，实际上隐含着用进步道德提高全民道德程度的理念：只要人人学先模，个个有雷锋精神，这全社会的道德水平不就提高了吗？其实，这恰正是一种伦理学误区。
　　圣德与常德的关系是复杂的，一般说来，它们之间不存在一个统辖关系，不能笼统视为先进道德与一般道德的划分。这是因为它们所赖以生成与实践的心理基础、社会环境是不同的。实践圣德需要牺牲个人利益；它是建立在理想信奉基础上依附意志行为的道德规范，是一种十分态社会环境中的人格品行。实践常德则一般并不侵害个人利益；它是依赖感性或理性觉悟的道德规范，往往表现为习惯性的个人品行。它主要存在于常态社会环境中。需要牺牲自我的圣德不是人人都具备的，因此，它可能具有崇高的审美价值。但那些能凭借崇高觉悟和超人意志实践圣德的英雄，却未必具备由理性良知或理性自律约束的常德素养，能在日常行为中实践常德，譬如自觉遵守交通规则，譬如不办关系案等等。特别是现代常德，个人权利与责任相同一，是“有我”的道德。如果缺少甚或没有公私概念的分辨，那么,，那些能在特殊环境中“无私”而实践圣德的人，是有可能在世俗生活中从“铁面无私”滑向“至公皆私”的泥沼的，这已有一些巨贪案例为证了――他们中许多人曾是“老革命”、“好干部”。
　　还应特别提及的是，常德作为人类的共同志德规范，在实践中正常不存在价值取向的对立与抵触。在各种游戏规则眼前，人人自律守法，人人都能从游戏中获益。任何违变态德的行为，都是公认的缺德行为。而圣德则不同了，它常常存在于阶层民族的政治道德领域中。这时，不同圣德的价值取向是对立或矛盾的。因此，如果其信奉、追乞降实践的价值理想出了问题，视死如归的“圣战英雄”极可能成为文明社会的公敌――９１１事件中的可怕分子，实践的不都是“圣德”吗？可见，圣德即使普及了，常德也未必进步，道德腐败现象也难以遏制。中东某些民族解放组织内部照样有严峻腐败现象便是证实。反之，常德普及了，社会文明水平则确定提高了，甚至会涌现出很多平常的实践圣德的英雄。２００３年抗击“非典”第一线上的不少医护人员便是例证。支持他们成为英雄的，不是别的，正是作为常德的职业道德。几乎所有医护职员接收采访时，反重复复说的都是一句话：“我是医生”，“我是护士”。一位医生曾如此表白：我不认为自己是一个高贵的人，但我是一个有职业道德的人。实在，这就足够了！
　　这些看似寻常道理，我们长期来却并未搞懂,。一些青年学人偏执崇高，将崇高幻想相对化，恰好也步入了思维误区。实际上，一个社会出现几十个杀身成仁的好汉并不难，难的是要让全体国民遵守公德。在和平年代，如果所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心境舒服，家家安居乐业，试问，这岂非不恰是我们所寻求的理想社会吗？反之，如果仍时时需要英雄挺身而出、见义勇为，则很可能是因为车匪路霸横行无忌，社会治安重大恶化。这样的“豪杰辈出”时期，偏偏是最不理想的社会。因而，我们宁肯不要培养这样英雄的环境，而盼望通过常德遍及，换来一个长治久安的现代文明社会。同样情理，如果全社会人人都能自发遵照职业道德，整个社会也将变得稳定有序、协调美妙。譬如，当每个法官、每位公务员都能规行矩步秉公执法时，外部腐败的社会环境便难以侵蚀到司法行政肌体中来，政府的廉明公信度、国民对司法的满足度都会大大进步。如果老是靠建立榜样法官或优良公务员的措施来污染司法环境、纯粹公务员队伍，则实际后果可能刚好相反：当少数人的职业道德行为被高度评估时，正好使多数人放松了对本人的职业道德束缚，客观上默认了涣散风格腐败行为的蔓延。因此，如果能让全部司法和公务员步队遵守职业道德底线，那才是我们真正应追求的理想境界呢！
　　遗憾的是，我们的舆论至今仍处在这样的为难地步中：一面在倡导学习圣德英雄，一面却在提示防范恶德君子。刚播完各种先模业绩，便是接踵而至的防盗门广告。作为布衣庶民既不能做英雄，也不愿损失钱财或性命，便只能时时处处提高警戒：不要让陌生人进家，不要吃陌生人货色，不要接受陌生人的赞助等等。这样，当我们用警惕的眼睛端详世界防备别人的同时，自己也时时被小心的眼睛监督着。我们就这样无奈地生活在一个（被假设为）“小人”世界里。因此，当我在瑞士乘公交车发现无人验票时，当我在日本退旅馆发现无需查房时，我心中好一阵激动。我休会到作为大写的人的尊严，体验到（被假定为）“君子”社会的愉悦。中国需要多久才干步入这样一个人与人不布防的时代，要到多久能力不按防盗门窗，我无法猜测。但绝对说来，今天国人已经能在航空旅行中，在餐饮购物时，享受到规范化的职业道德服务了。这给了我们愿望，兢兢业业的职业道德建设，正在延长到其它常德领域，晋升着我们整个民族的道德水准。当然，我知道，即便如此，我们要走的路依然长之又长。
　　中国传统美德，往往是与现代常德对立的
　　我之所以强调常德建设的艰难性，是因为它对我们民族是一项“翻新工程”，中国传统文化中缺乏支撑现代常德的伦理元素：若干所谓传统美德，在现代生涯实践中与常德规范恰好是对立甚或逆反的；而作为现代常德的核心理性元素又是传统道德所稀缺的。这便涉及到对传统道德特殊是儒家伦理的从新认识与评价问题。限于篇幅和本文题旨，其下只做扼要论述。
　　长期来，我们对以儒家伦理为核心的传统道德采用一分为二态度，认为可以扬弃其封建糟粕，继续其美德精髓，疏忽了儒家道德与现代道德的实质差别。笔者认为，儒家纲常伦理，也是以圣德（“克己复礼、天下归仁”）为标榜的封建道德体系，它的部门规范诚然可以被现代家庭伦理所继承，但却难以直接移用到现代道德体制中来，更无法作为常德规范。当然，这里需避开符号陷阱，不能象某些学者那样将传统的良知、诚信、正直、仁爱等概念形象拿来，赋予其现代内涵，而后大谈儒家确当代意义，称之为“美德伦理” 、“具有人类普遍意义的人道精神” 等等。我们必需根据传统美德的传统固有内涵进行探讨，才能发现其负面效应。譬如说诚信吧。在儒家文化中，诚者，圣人之本，信者，君子之德。问题是，诚信作为儒家伦理规范，只是遵从于忠孝仁义这些纲常伦理规范，在“六亲”或“五伦”之内为坚固差序社会结构服务的。换句话说，在人伦亲情关系之内，中国人是讲诚信的，欺君欺上无信无义罪莫大焉。但离开特定人情关系，诈骗“六亲”之外的陌生人，则不一定受到道德谴责。明恩浦以来，来华的西方人都发现中国人缺少诚信的“素质” .有人认为这属丑化国人形象的殖民话语，实际上，这正是国人诚信的另类表现：因为在国人眼中骗“洋鬼子”那基本不叫失信。这种系于情缘的“诚信”，显然有违现代常德所讲的诚信。如前所述，中国人种种徇情失信枉法行为便是由此取得道德包庇的――譬如向亲人流露案情那不正是“诚信”吗？
　　这当然并非笔者新见，梁启超早就发明中国人“公德殆阙”、“偏于私德”的现象。只是若按他“人人独善其身者谓之私德”的定义，中国人是“私德”也不具备的，因为一旦进入公共领域，国人是难以“独善其身”的。譬如当某单位人集体外出乘车时，人人皆正人，大家彼此忍让，惟恐争先。但当这些人分辨同生疏人乘车时，君子之风则无影无踪，人人争先抢座，惟恐落伍。更典型的例子是农夫。农夫一旦分开乡土乡亲，其道德约束几乎全体生效，在良民与刁民双重身份自在转换中毫无阻碍。只有兔子不吃窝边草，别说小偷小摸制假售假行为了，就是人口贩子汪洋大盗回到村里，也是不受道德舆论谴责的。因此，严格地讲，国人所具备的只是一种在人伦关系中存在的“群德”（宗法道德）。这种“群德”在情缘关系内，竹苞松茂，仁爱绵绵，情义无穷。但这种仁爱、情谊却是内外有别有边有界的。《礼记》云：“亲亲以三为五，以五为九……而亲毕矣” .亲既毕，爱即止，道德即失效。明恩浦曾描述过百年前国人实在道德状态：一人落难，世人观看。鲁迅也曾对国人冷淡的看客行为，表现出极大气愤。而今天，国人“先进”了，已由默默看客变成大声激励别人自残的爪牙！因此，当我早先看到某市因围观者起哄叫好导致神经病人跳楼死亡的新闻后，只能觉得悲愤莫名。这里的要害，是起哄者与跳楼者没有情缘关系；如果看客中有一位是跳楼者的支属，就可能唤起众人的同情心，这悲剧可能就不会产生。由此可见，中国传统的“美德伦理”，与现代常德是心心相印的，彼此间没有承传关联 .
　　深刻探索下去，为什么从儒家美德中推不现代常德呢？这就波及到对道德文化深层结构的意识了。与传统文明的君本主义（字面上是民本主义）相适应的儒家道德，没有个人价值概念，是一种维护纲常礼教的任务本位的道德系统，强调的是“克己复礼”。而现代常德则是树立人本主义基础上，否认个人权利公道性，是一种维护公共契约的权利本位的道德体系，强调的是“自律守法”。只管现代常德也讲知己与诚信，但这种良知与诚信并不仅是对人的信诺，更是对独特遵守公共游戏规则的许诺。各种游戏规则，规定的都是利益界线；自律守法，就是在尊敬和维护他人权力的同时维护自己的利益，包括体现自己利益的集体与国家的利益。自私自利、损公肥私的侵权激动总是未免的，因此，便又逻辑地产生出公平、公平等常德规范，通过维护法的正义尊严来捍卫公民及群体、国家的正当利益。显然，这与复礼为仁的儒家道德理念是截然对峙的。在中国传统文化中，封建礼教及法律维护的都是君贵民贱的等级制而不是个人权利，因此，也就难以形成自觉维护社会契约的“自律”、“守法”、“公正”、“正义”等等感性道德规范或价值规范。明乎此，我们就不难懂得当代中国社会转型后，何以会发生现代常德缺位的问题了，因为我们压根就没有这些规范！那种将道德滑坡抽象归罪于儒祖传统中止，完完整全是把错了脉，新儒家开出的药方，是自欺欺人的。
　　正因如斯，当代中国人的常德建设，是需要随同教导普及、改造深入、市场经济发展而逐渐培养生成的，它可能要经几代人的艰难尽力。值得快慰的是，已公布实施的《公民道德建设实行纲领》中，便含有“爱国守法、明礼诚信”等内容作为根本道德规范。这便象征着我们已从实践上局部弥补了常德的缺位（尽管我认为，这一《纲要》仍然有理论缺点），使今后的道德建设防止再陷误区。但知其然，更应知其所以然，愿本文的理论摸索有利于今后道德文明的建设。
　　作者是青岛社科院研讨员
　　地址：青岛京山路26号
　　起源：《吉首大学学报》２００３年第２期作者:杨曾宪 相关的主题文章：
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论题标题：
社会道德滑坡了，为什么要提高教师的道德？有作用吗？
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社会道德滑坡了，为什么要提高教师的道德？有作用吗？
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教师道德提高了，言传身教，才能提高学生的道德，这也就提高下一代公民的道德。
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社会道德虽然滑坡了，但老师是为人师表，给人以表率作用！如果老师还不加强师德素养，就怎能教出素质高的学生来！
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无论在怎样的社会背景下，教师传递给学生的始终都应该是正能量！
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&正因为 社会道德滑坡了，教师更需要加强师德修养！
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其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。教师的一言一行，会给未成年的孩子们会产生终身的影响。
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教师都不作为了，那真的完了！
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社会成人我们可能教育不了，但学生，我们的下一代他们还是纯洁的，我们是可以教育好的！
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社会道德的下滑时这更需要我们教师去传递正能量！
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&&我们要大力提高教师道德，坚守社会道德一块圣地。
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教师道德是社会道德的一个有机组成部分，教师道德提高了，社会道德也会相应地得到提高。
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提升教师道德，扭转社会道德，关系十分密切。
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教师道德是社会道德的主阵地。教师肩负着培养下一代的重任，教师道德的好坏，会直接影响到下一代的道德。
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搞好精神文明建设,提高全社会的道德水准,有着最为现实直接的意义。
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身为教师，我们应当不断提高自己的职业素养和师德水准，坚守教育这方净土，为社会道德的建设和改善，尽自己最大的努力！提升师德，势在必行！
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履行教书育人的根本职责,就是提高教师职业道德素质！
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育人先育德，每一位老师都应该注意自己的德行，为学生及至社会做典范，所以应随时提高自己的德行。
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&&& 因为教师是人的灵魂塑造者。因为教师是社会上难得的一方净土。因为教师是人类文明的传播者。
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教师担负着教育祖国下一代的重任，当代社会道德的缺失需要教师从青少年身上找回来。
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社会道德滑坡了，也要提高师德教育。因为社会道德滑坡，仅是社会发展历史时期一个暂时的阶段而已，随着经济的高度发展、人民生活水平的提高，精神文明是一个人的基本涵养，人类社会会步入一个美好的未来。所以，不能因为暂时的现象而蒙蔽了双眼。坚守自己的职业操守，永远是一个正确的选择。
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不管道德怎么滑坡，既然选择了教师这个职业，就必须具备必须地职业道德。俗话说家长是孩子的第一教师。是因为言传身教很重要，而我们与孩子相处的时间很长，不管在课堂还是在课外，不论在学校还是在社会，都必须给孩子树立榜样。教师必须加强职业道德修养。
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师德是社会道德的脊柱。教师可以通过提高自身道德水准和教育影响，可以慢慢改变社会道德。当然，公权力和政府部门的法制、法规对扭转社会道德也起着重要作用。
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师者 传道授业解惑也 责任重大 当然要提高教师道德了 这还用说吗？
至于为什么出现教师道德滑坡现象以及怎么样提高师德 倒是可以拿出来讨论讨论
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我们的社会基本是缺什么就提倡什么，从这个层面上说，我们应该好好提高全民道德修养！
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正因为道德滑坡，才有必要提高道德修养。
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社会道德滑坡，更应该要提高教师的道德、给学生树立良好的榜样！
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&&& 作用是很大的，因为只有知识才能拯救社会，而老师又担任着知识的传播者。
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中国社会公民的道德素质滑坡也真是厉害，该唤回失去的东西了！
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正因为社会道德在滑坡，所以更加在加强师德建设以及传统文化建设，当然，国家要大力投入教育事业，物质上和精神上的双重投入，才能吸引更优秀的人才从事教育，相应的师德也会提高。
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教师职业道德修养是一个长期、复杂、艰苦的自我教育、自我提高的过程。需要强调的是,教师必须积极投身教育实践,在实践中逐步提高道德认识,积累情感体验,磨炼道德意志,坚定道德信仰。
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教师只有真正具备了职业道德自觉性,才能把师德修养贯穿于整个教学活动中。所以，教师要学会关爱学生，要学会为人师表，要学会团结协作。这样才能真正提高自我修养，提高自己的职业道德修养，构建和谐校园文化。才能使学校兴旺发达。
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要想做好老师，首先必须有良好的道德。就像我们常常教育学生，首先学会做人，然后再学会学习一样。
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理论脱离实际就成了无本之末，无源之水。因此，在实践中培养学生的思想道德素质尤为重要。只有这样，才能引导和教育学生“学以致用”，而不会是纸上谈兵。我们很羡慕《机灵小不懂》中的不懂老师，他教授德业课，有时组织学生搭木桥，增加学生之间的互帮互助与动手能力；针对个别同学失去自尊心，就以他的长处组织同学放风筝，寻找失落的自尊，增强自信心等等，效果很好。许多学生思想有了重大的转变，从厌学到好学，从与人为敌到与人为善等。尽管这是电视剧，有的地方有待商榷，但却很值得我们借鉴。因此，我们可以开辟第二课堂，专题调研、社会调查、主题旅游等。如我在讲“赡养扶助父母是每个子女的义务”这个章节时，就布置任务，每个学生回家为父母做一件家务事，反响很好。尊老爱幼、孝敬父母、勤俭节约、见义勇为等这些中华民族的传统美德可以在实践中印证。淳朴年代拥有的这些美德，在现代知识经济社会应得到更好的发展。
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曾子曰：“吾日三省吾身”。古人常以“自省”、“自警”、“慎独”等方法检点自己的言行，我们也可以引导学生反省自己的言行是否相符。“人非圣贤，孰能无过”，只有经常地反省自己的言行，才能发现不足，克服缺点，“防患于未然”，从而达到自我教育，自我完善的目的。实践证明，离开了学生的自省内化，任何说教都是空中楼阁、沙上之塔，毫无扎实根基可言。另外，也只有通过学生的自省，才能达到外化言行的效果，使学生能够无论在公开场合，还是在无人知晓的情况下，都能自觉按照社会规范去做。
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加强教育力量的整合功能，即家庭、学校和社会三位一体共同对学生进行思想道德素质教育。提高学生思想道德素质当然离不开学校的教育，但学生身心免疫力的提高，灵魂与人格的净化也离不开社会这个大家庭。有时学校教育效果很不错，但社会风气的不良影响熏陶，以及一些家庭教育的不当，就会将这种效果冲谈，甚至荡然无存。由此可见，社会这个“染缸效应”远远大于学校的教育效应。所以，全方位、多层次、多渠道的教育需要教育环境。如我校“家长学校”，家校联系密切，对方能及时正确的了解学生在校、在家动态，发现不良苗头，能及时纠正，效果较好。“处幽兰之境，养事士之德”，只有在这种良好的氛围中，才能事半功倍的提高青少年思想道德素质。
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俗话说：“生于忧患，死于安乐”，邓小平同志在南巡讲话中就强调指出：没有一点“闯”的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路，走不上一条新路，就干不出新的事业。可见，我们社会需要敢闯、敢开拓、敢冒险的人才。而近来国际社会上，战争频繁发生，矛盾冲突不断，但我国越来越多的独生子女，这些“小公主”、“小皇帝”们却像“温室中的幼苗”，不闻不问外面世界的“精彩”。这样怎能担负起建设社会主义现代化国家的大任呢？所以培养现代中学生的忧患意识刻不容缓，政治教育当仁不让。要在日常教学中渗透时事政治，联系实际，不断增强德育工作的功效，提高学生的参与热情。例如，我在讲初二政治“维护祖国统一，保卫国家安全”一章节中，联系当时发生的“王伟事件”以及之前美轰炸中国驻南斯拉夫大使馆事件，激起了学生强烈的爱国情怀，体现出了高度的民族自尊心。而学生的这种情感正是我们所期盼的。
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教师是人类灵魂的工程师，应该有“出淤泥而不染，濯青莲而不妖。举世皆浊，我独清”的品质。
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教师承载着“学高为师，德高为范。”的作用，是全社会道德的制高点，是祖国未来们学习的楷模吧！
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作为教师，必须通过加强教师职业道德教育，培养祖国新一代建设者和接班人
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我觉得只有大力提高了教师道德，社会道德才会慢慢好转，因为教师在承载着教育人的责任，把人教育好了，下一代的道德就会转好。所以，加强教师道德建设，努力提高教师道德，是对社会大有好处的。作用十分大。意义十分深远！
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教师道德是社会道德的顶梁柱。在支撑整个社会的道德大厦。
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只有教师才会拯救社会。
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问题学生的产生大多与家庭教育的缺失有关，家长只注重孩子的成绩，吃穿，很少关注孩子的道德修养，因此，他们必须要到教师这里来补德。教师如果无德，他们到那里去补。
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学高为师，德高为范。
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正是社会道德滑坡了，我们更因该重视教师职业道德，去培育好祖国的后代，我们做为老师要重视从小事做起，从自己做起，从身边做起。
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&& 社会道德的主体是人，每个人都要从小读书，教育他们的是教师。教师道德的高低直接影响学生。我认为有很大作用
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培养良好的教师道德品质，必须做到知行统一。因为只有在社会实践和教育教学中，教师才能在处理师生之间、教师之间、教师与家长之间以及教师与其他社会成员之间的关系中，认识到自己行为的对与错，才能培养自己良好的师德品质。“闭门造车”，脱离实践的修养注定是失败的。
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社会道德滑坡了，这是学校不能解决的问题。正因为社会道德滑坡，更应该加强教师道德的自我修养，通过教师高尚的品德，感染学生、教化学生，让学生有了免疫力，将来学生走向社会就会少走弯路、邪路。
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教师如果缺乏职业道德，工作必然乏力，教育业绩就差，教育质量就会低下，而解决这些问题，必须有高尚的师德作保证。因此，必须通过加强教师职业道德教育，使教师适应改革开放新形势的客观要求，为培养祖国新一代建设者和接班人奉献自己的力量。
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优秀的教育工作者有着比普通教育工作者更为超前的教育理念，因而要成为一名具有良好职业道德的教育工作者，树立先进的教育观念，比具体的教育行为更为迫切和重要。不断的更新观念，做到与时俱进、以学促其变，时刻以“三个面向”为进行自己的教育实践。
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师德是教师素质之魂，是做人从教的基础。高素质的教师必须具有崇高的道德品质。我国新世纪教育改革与发展，需要一支高素质的教师队伍，教师职业道德教育对教师形成健全的人格以及自身品德的发展有着重要的促进作用。因此加强教师职业道德修养是教师可持续发展的基石。
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肯定有作用啊，为人师表，起表率作用。
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有些现象，看起来是道德问题，其实，人们要从传统角度走出来，变换角度来看问题，有些现象就不是道德问题！
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加强师德建设，在如今时代非常有必要，十分重要。社会道德滑坡，教育和法律法规起着引领和左右的作用！
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只要所有的教师都有良好的师德，弘扬正能量，抵制歪风邪气，上下一心，这个社会一定会慢慢好起来的。
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每个行业都应该有自己的道德，教师是良心职业，良心也就是道德，从理论上讲，教师应该坚守道德底线。
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学高为师，身正为范。正因为整个社会道德滑坡了，教师才更应爱洁身自好、不断提升自身道德水平，还社会一股正气与清风。
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如果教师的道德败坏了，一个国家还有未来吗?
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教师是"人类灵魂的工程师",应该高尚！
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网络的问题，一点就来了好几下。
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没有有道德的教师，哪来有道德的公民？没有有道德的公民，哪来的社会道德？
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没有有道德的教师，哪来有道德的公民？没有有道德的公民，哪来的社会道德？
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没有有道德的教师，哪来有道德的公民？没有有道德的公民，哪来的社会道德？
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人的道德的培养，很大程度上需要老师的培养。所以，教师的职业特点，注定教师要站在道德的前沿。
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人虽然是生活在一个社会里，他要受到来自学校、社会、家庭等各方面的影响，但我们自以为学校应该是最纯洁、最善良、最崇高的地方，如果这里也包含着利益关系的话，这个社会的道德将更败坏。
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一个好的老师对学生的影响既深远又广泛。深远是因为可能会影响某个学生的一辈子，广泛是因为老师接触的人群是最多的，有哪个职业可以像老师一样，每三年要和至少100多个学生朝夕相处呢？而且是每3年左右又会换一批！ 这样看来，如果教师道德素质高，那么在工作中通过潜移默化对学生的影响是任何一个职业都比不了的。我个人认为这也是为什么现在提倡提高教师道德素养的原因吧。
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作用大大的！因为教师是培养祖国的未来，她的素质的高低直接影响着祖国的明天。
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老师在现在的环境中还是起决定性的作用。
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教育行业的特殊性，决定了教师有必要大力提倡行业的自律性，故，作为教师，理所当然的要提高自己的从业素养和职业道德！
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怎么说呢，每个人都经历了老师的“洗涤”。有必要提高老师的道德水准。
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社会需要凝聚力，需要人做榜样，教师应该在青少年的心目中树立形象。
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比如说老师经常上课迟到学生会来得早吗？当然重要。
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教师的提高教师的师德肯定是有用的，不但有用，而且还关系到下一代人的思想素质，教师是育人者，如果教师的道德都败坏了，那我们培育出的下一代会是怎样呢！
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总体来说，我国公民的社会还是好的，传递的是正能量，社会道德的下滑只是社会发展到一定阶段的产物，当人民的素质提高了一定阶段，社会公德心自然就上来了！
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说句实在话老师当中是有些败类，而且这些败类他们应当交给政法机关严惩。但是请想一想其他各职能部门败类少吗？其危害社会的程度更大，要想体现法律的尊严，应该从那些败类开始。
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& & 当然，教师的职业道德要提高，但是教师职业道德也是一个时代概念啊，它也应该随着时代的前进也应该有新的内容啊！
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& & 十八大后，在医院上班的医生，在业余时间可以开诊所，为什么单独对教师“格外严格”些呢？提这“要求”、那“红线”呢？难道只要提高教师道德水平，社会的道德就会有很大的改观吗？如果这样能行的话，那全社会就只提高教师的道德水平就行了啊！
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& & 教师在校耐心地教育学生，规范学生言行，但是学生一旦走入社会，到了道德滑坡的社会这个染缸中，岂不又被染黑了吗？教育的作用到底有多大呢？
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& & 就是教师道德水平提高了，教师在校苦口婆心地教育学生怎么做。可大家也知道“5+2=0”的道理啊！
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& & 教师道德是社会道德的一部分，既然社会道德滑坡了，那教师道德多少也会受其影响啊。因为教师也是社会一分子啊！他不是独立于世俗之外的“神”啊！他有“喜怒哀乐”他有“七情六欲”啊。为什么只一味要求教师做到“这”做到“那”呢？孰不知教师也是普通的“人”啊！
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我认为老师比任何行业的人都更具有职业道德，其他行业可以高薪养廉，教师可以高薪养德！
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我觉得其实就是国家和政府也意识到国民的道德意识滑坡太厉害，希望从教师这里找到一个突破口，让我们对我们的下一代做好言传身教的一个道德榜样，从而等他们长大后会有不一样的或者更好的道德观吧。但现实往往是，我们在课堂上苦口婆心地教孩子们说“扶跌倒地的老人”是美德，马上现实生活中就出现一个因为“扶人”而惹上官司的新闻或事件，这些确凿的事实常常把我们的教导击个粉碎！
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我觉得提高教师的职业道德，还不如提高教师工资，教师这点工资还养活不了自己，饿着肚子谈道德，谈也是白谈。
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对待这个问题，大家的意见几乎一边倒地选择了赞同，赞同不代表认同。认同是发自内心的认知和接受，不仅表现在心理上、情感上，更多地要表现在行动上。从这点看，大多数教师对提升教师的道德素质和道德境界的必要性和紧迫性并没有真正地认识到！
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&& 教师为人师表，始终是社会的楷模。
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&有作用，越是社会道德普遍下坡的时候，更是教师这片静土，站起来呼唤的时候。
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教师道德可以为这个社会提供一个楷模，在人们痛感道德滑坡的同时，知道还有这么一群人还在苦苦支撑着。
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有用的，为人师表，许多人都深受老师的教诲，所以应该从教师自身做起，给学生们良好的模范作用
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相对来说，学校还是单纯些！做为老师必要加强师德的修养，要提高自己的从业素养和职业道德！培养出对社会有用的人才！
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学校德育教育滞后是导致“道德滑坡”的重要原因&,所以更要提高教师的道德素养。
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教师是培养下一代的，教师的道德绝不容忍滑坡
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教师职业道德修养不仅是一个理论问题，而且也是实践的问题。要使教师道德原则和规范成为教师行为的准则，必须依靠教师本身不懈的努力，自觉地进行修养和锻炼，才能形成良好的师德风尚。
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一名合格的教师要有崇高的理想、坚定的信念和不懈的追求，不论时代如何更替，外部环境如何变化，作为教师都要坚守校园这片净土，引领社会主义道德这面鲜红的旗帜！
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导致中国当今社会“道德滑坡”的原因主要有如下几个方面:1、人们对突如其来的经济体制改革开放,没有做好&充分的思想准备,面对“繁荣”的局面,表现出&一种本能的接受,而不是主动“拿来”；2、学校德育教育滞后是导致“道德滑坡”的重要原因；3、家庭德育教育的单一对孩子产生较大的负面影响；4、社会德育主流的无力直接影响学生良好道德观的形成；5&对德育教育产生巨大的冲击。
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教师职业道德修养不仅是一个理论问题，而且也是实践的问题。要使教师道德原则和规范成为教师行为的准则，必须依靠教师本身不懈的努力，自觉地进行修养和锻炼，才能形成良好的师德风尚。
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社会道德滑坡了,“扶与不扶”这个小品引人深思。提高教师的道德，势在必行。
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就是全社会的道德都坍塌了，教师道德也不能坍塌，因为教师面对的是下一代，如果下一代不知道道德为何物，那这个国家和民族就没有希望了。
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虽然教育是家庭、学校和社会共同负责的，但是当社会大环境道德滑坡时，更需要提高教师的教育道德，因为教师是培养下一代人的，通过教师人格魅力对学生的积极影响，从而带动社会和家庭道德的提升。
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现在改革开放，新观念、新思潮不断涌入，意识形态领域受到冲击，传统道德也会渗入不同的伦理观，人们就感觉到社会道德不如以前了。
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教师站在道德教育的第一条线，如果教师都没有一个道德标准了，那真是一个不敢想想的场景。
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社会道德虽然滑坡，但总体发展趋势是好的！做为一名老师，肩负着培养下一代的历史使命，更应该要提高教师的道德，培养出水平，高素质的学生来！
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所谓“出淤泥而不染”“世人皆浊唯我独清”，教师享有人类灵魂工程师的称号，不仅担负着教书育人的工作，也承载着道德楷模的重托 ，故教师不能随波逐流。愈是“人心不古”“民风渐腐”，教师愈要有清醒的头脑，做到洁身自好，方能显教师本色。
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&社会道德虽然滑坡，但教师做为太阳底下最光辉的事业,教师是“人类灵魂的工程师,!教师是培养人的心智、教育人们遵纪守法、培养下一代！教育行业的特殊性，决定了教师理所当然的要提高自己的从业素养和职业道德！
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& & & & 社会道德滑坡，教师做为太阳底下最光辉的事业，更要坚持老师的职业道德，这样才能阻止社会道德继续滑坡，使社会风气慢慢好起来。教师这个职业是崇高的，只要我们坚持自己这份道德，哪怕是沙漠中最后一块绿洲，也会给社会带来一丝凉意。
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社会道德代表着一个时代的道德，教师是“人类灵魂的工程师”，社会道德出现了滑坡，出现了纰漏，那么，教师就要担起“修补”的重任，只有这样才能全民动员，抵制滑坡，把社会引向好的方向。要做到这点，首先就要加强教师自身的道德修养，提高师德素质。
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任何社会，任何时代都是需要中流砥柱，我们现处的社会和时代，在经济大潮的冲击下，社会道德是有些滑坡了，人跌到了要人扶，扶起来后，却遭人诬陷，这种现象太多了，在这个时候倡导教师道德，就是要筑起社会道德的最后一道堤坝，因为教师面对的是一代人，用教师高尚的道德去影响一代人，感化一代人，以重塑我们所需要的社会道德，重建我们所需要的价值观念！
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社会道德就像是火车轨道，教师就像是轨道修理工管理员，只有通过教师的劳动，才能使人们沿着正确的轨道安全行驶！
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只有高素质的教师，才能培养出高素质的公民。提高教师的业务素养和道德水准势在必行！
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从国家层面来讲，当然现在是法治社会，第一靠法律来约束市民的行为意识，第二也需要靠道德来辅助约束。不管是靠哪种，都离不开教育。
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人们的行为约束主要靠自律，外在约束力主要靠法律，道德，亲情义气等等，当法律的约束力上升的时候，一般其他的约束力会相应地降低。
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现代社会是经济高度发展、意识形态多元化的新时代，人们普遍追求经济利益、物质满足，在这个过程中，更主要的是靠具体的法律来约束人们的行为而不是主要靠传统的伦理道德。故重法律轻道德已成必然。大家普遍感到社会道德在滑坡。而教育恰好是精神工厂，不是物质企业，是培养人的心智、教育人们遵纪守法、做人之道，教育人们既要重视物质文明也要追求精神文明，教育行业的特殊性，决定了教师有必要大力提倡行业的自律性，故，作为教师，理所当然的要提高自己的从业素养和职业道德！
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