杨式太极拳:发劲、运气、练势
开&&&&&&本：32开
页&&&&&&数：317页
字&&&&&&数：
I&&S&&B&&N：3
售&&&&&&价：30.00元
原书售价：13.8元
品&&&&&&相：
配送方式：挂号印刷品、快递&&&&
上书时间：
购买数量：
（库存1件）
商品分类：
详细描述：
包装得太结实了，拆都拆了半天，哈哈，非常感谢！
挺好的，很温暖满意
挂号印刷品
邮政挂号印刷品书没超重5元，
书没超重15元，申通快递。广东
浙江没超重10元，本省没超8--10元
您可能感兴趣的商品
书友们：你们都是有知识有文化的人，应该清楚旧书是无价的道理，请不要以书的厚薄和你的眼中的值不值，来差评为你圆梦，为你付出的恩人。谢谢善意的好书友。
&书友们：别急请看看，再请看看，你们都是有知识文化的人，请购买时看清楚书的品相与价格。因为是旧书，不论书厚薄，所以是无价。难免书价高于原书价，难免书品低于你的预料，要求品相高的书友，请到别家去，重要的是有能承受书价的心理，已免到时因书价高搞得双方不快。谢谢书友的支持。我在远方默默支持你的成功与梦想，让我们用真诚的心永远合作，相互理解与支持。我不求你们的评价，但愿你能理解与接受。祝愿大家马年大发，万事如意，心想事成。
Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号
购物车共有0件商品，合计：0.00元
商品已成功添加到收藏夹！1、拍下二维码视频随身看
试试手机扫描二维码下，继续观看该视频！
2、下载移动客户端
扫一扫快速下载客户端！湖北省十堰市武当山特区通神沟三丰会馆
您当前的位置：
太极内劲练法（2）
&&&&&& 一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。像张三丰祖师名垂千古，杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。 太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其它拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其它拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。 正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。 正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。 太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰迭化随气行。 我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指对气息吐纳和肌肉舒缩按照武术技击动作的一定顺序和规格，同时起动同步运行，同时到达一定部位。太极拳的内劲，正是按照这一劲力原理，通过由内及外的训练培养出来的，它不同于外家拳由刚硬、直出、快猛、吐气开声等训练方式而获得的劲力。太极拳是由缓慢、轻松、柔和、曲旋，并通过走螺旋、划圆疑难、腕缠丝、胸腰伸长迭化而由内到外产生劲力。 太极内劲特别注重内中意识的锻炼，主张“用意不用力”，意念神经的指导又有独特的运行路线，再配以肢体的圆运动，练就一种混圆一体的圆匀力场。活动在这个圆匀力场内的身体就是一个不凹不凸的太极体，且是应付一切外来侵入的变化无端的圆形体。时时慢练心悟，突出以柔化、借力、粘走化发的攻防意识，形成以棚、履、挤、按、采、、肘、靠、进、退、顾、盼、定为主要特色的劲路，加以灵活多变的和、眼、身劲、步的同步习练，从而显示出太极拳独到的攻防技击特色。
&& 中华武术门派繁多，且又内、外家分明，无论内、外家高手，历来主张“内练一口气，外练筋骨皮”，“练拳不站桩，等于瞎晃荡”。陈氏太极拳位居内家之首，更应注重内功修练。&&& 内功修练又分静功修练和动功修练，静功修练是一种外形静止而内在运动（以意领气）的功法练习。如打坐，卧功，站桩等。静功修练多数来讲是意识训练，也有少数夹带体能训练，如无极桩和太极桩。静功修练是一种程序，主要是意识形态的调控，是用意识将“无”演化为“有”的过程。内在的气与劲是很空洞的，“空洞及无物，无物衍太极”。人的本气与劲原无定处，它无色，无味，无形，无边。静功修炼就是将气与劲的无形，无边演化为有形有边，这也就是我们常说的“无极生太极”。当气或劲一但有形的概念，就一定有极的分化，极的分化属对立的载体，如阴极与阳极，上与下，左与右，前与后，轻与重，虚与实，蓄与发等等，这些由有形而转为极的分化就是由“太极生两仪”的定量。两仪是对立两面的中极，一但中极再次激化就会再次衍生阴极与阳极。阴极与阳极的两次分化过程。“四象”即“四向”之意，有了四象，如果要再次分化就进入了“四象生八卦”。四象是四正，八卦是四斜，当四正与四斜同时出现时，当中会有一交汇点，即为“中定”。四向在太极学说中是指前进、后退、左顾、右盼。有前进、后退、左顾、右盼。与中定即为“五行”，其中缺一不可，多一无可为。&&& 静功修练是一个“由无到有”的过程，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的，在内功修练的过程中，一环与另一环的相扣点都是以意识为纽带，“意识”在内功修练中起着主导作用，有人将内功修练概括为“意识训练”是有一定道理。&&& 通俗一点讲，静功修练是在“养兵千日”，而动功修练则是在“用兵一时”。如果说静功修练是一个由无到有的过程，是以“形引劲”，那么动功修练就是在以“劲催形”，如单式定桩，单式弹拦劲等等。动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动，四肢百骸无有不动”。动功修练是将静功修练已练就的劲，通过四肢百骸进行分化，或顾已，或击彼，或“柔而化之”，或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意，久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。
&&& 我现在介绍几种陈家沟太极拳的内功修炼方法，希望你能潜心钻研和多多体会。&&& 1、打坐（禅功）&&& 排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。&&& 以意识动丹田顺时而转，&&& 从大圈而小圈层层叠叠。&&& 由小圈而无圈《成为一点》定于“关元”，&&& 沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。&&& 过“天突”到“廉泉”再行“人中”，&&& 上“印堂”定“百会”又下“风府”。&&& 经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，&&& 沿“命门”过“阳关”落于“长强”，&&& 走“会阴”升“中极”再归“关元”。&&& 想“气海”运“丹田”再次顺转，&&& 往复来三、六、九活象神仙。&&& 以上功法，在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。整个过程是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶&面前&然后从头往下到会阴&后面&，最后再升于丹田进行升华&再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于，关元&。每次练习，反复三次，六次即可，能练九次为最妙。一般一个星期即有气感，练的时间越长越多就越充盈。 &&& 由于练功时要求以意识调动丹田层层运转，腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。所以，经常“打坐”除了能增加内功外，也对泌尿系统和肠胃系统等疾病有一定的改善。&&& 2、卧功&&& 卧功，亦称躺功，与打坐一样，同属陈氏太极拳静功修练中的关键部分。其练习方法如下：&&& 选比较安静的环境，平躺于床或地&晚上睡觉前最佳&，两手掌朝下放在胯外侧，两胯外侧，两腿伸直。全身肌体放松，舌顶上腭，牙齿微拢，双目微闭，腹式呼吸。&&& 意调丹田顺时旋，&& “中极”引劲到“关元”&&& 一圈更比一圈小，&& “气海”充盈劲聚焦。&&& 聚焦本非我真气，&&& 再次散去方为妙。&&& 往复来之百余次，&&& 才知“鼓荡”个中巧。&&& 卧功：主要用来通过自我“调息”来实现丹田鼓荡，“丹田鼓荡”是太极拳特有的内功表现，“发劲”&亦称爆发力&就是“丹田鼓荡”的“量变”，就好像气球被吹爆一样，内压越大爆得就越脆。“丹田鼓荡”在一定程度上可以理解为内压，最初的鼓荡是丹田没有规律的自弹，一般两个星期就能就能自我感觉。久而久之就可以由无规律转为有规律，随之，可随我支配，随我用之。&&& 由于卧功是在比较安静的环境下练习，练功时又要求心无杂念，心平气和，又兼有内脏自我按摩，所以对失眠，多梦和脑缺氧等病症也有一定的改善，特别对心脏病，高血压，眩晕症，腹胀和肠梗阻患者更是益处多多。&&& 3、无极桩功&&& 无极桩功与太极桩功一样，是意识训练和体能训练同步进行的一种内功修练，即可增加内功又可增加腿部力量。“站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛“就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。练习方法如下：&&& 脚步与肩同宽，双手呈抱球状置于腹前，两肩放松，沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。&&& 意守丹田象球旋，&& “气海”“关元”四指间。&&& 凝结玉带随腰绕，&&& 上虚下实何等闲。&&& 随着缠丝螺旋劲，&&& 大圈小圈四梢尖。&&& 形断劲断意不断，&&& 劲断形断意再连。&&& 无极桩功中身法，&&& 挑战极限功可圆。&&& 无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋，达于四梢”，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。四梢是指四肢之梢节的两手与两足。两足是固已之根本，两手是击敌之重器。将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达。&&& 在练习过程中下肢肌体和膝关节一直处于亢奋状态，肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。如年老体弱弱者常年练习，对肌肉萎缩，关节炎，心血管和脑血管等病症都会有一定的好处。如能辅助医药治疗效果更佳。&&& 4、太极桩功&&& 太极桩功是学拳者之必修的桩形之一，桩功的好坏直接影响到套路的发挥。就好象盖房前必须打地基一样。正所谓“万丈高楼平地起”，如果地基不牢，盖不了几层就会自己倒塌。练拳也是一样，桩基不稳，就无法继续下去，即使你强学下去，也是摇摇晃晃，神形欠佳。&&& 太极桩功在意识修练方面不如无极桩功，但在体能训练上又优于前者，同属陈氏太极拳内功修练的主要功法之一。其方法如下： &&& 脚步双重着力与肩同宽，两足五趾抓地，悬脚心无碾物之志。右手呈瓦垄状置于前胸，左手四指相拢而中指外露，扣关节上勾，以‘合谷’对于腰间之‘命门’。虚领顶劲，下凳微收，牙齿微拢，舌顶上鄂，以牙缝和鼻孔自然呼吸。身体下沉，呈蹲状，默念：“啊、啸、嘻、嘘、吹”。&&& 意识支配，中指领劲，&&& 下绕三圈，落于“劳宫”&&& 劲走“大陵”，绕道“少海”，&&& 穿过“肩贞”，再到“天突”。&&& 落于“膻中”，又下“脐中”，&&& 经过“气海’，定于“关元”。&&& 由小及大，又大及小，&&& 下降“中极”，归于“会阴”。&&& 枝分两岔，两腿缠绕，&&& 过了“梁丘”，继续下绕。&&& 经过“照海”，定于“涌泉”，&&& 往复多次，脱离等闲。&&& 太极桩功在整个运功过程中提倡：“上虚下实”和“中指领劲，意贯丹田，牢固根基”。劲行轨迹以螺旋方式层层深入，或缠臂，或绕腿，其根本是培养和增加自身的“缠丝劲”。一但负有螺旋的缠丝劲形成，就“无柔不化，无坚不摧”，进能循序渐进，退能固守城池。&&& 太极桩功在练习时一般需要注意两个方面。一是应注意姿势要端正，切不可翘臀弯腰。因为姿势不正就气血难通，就不便于“清气上升于百会，浊气下降于涌泉”。第二要有挑战自我的决心，一般人易半途而废，站不了几分种就会因为受不了而停下来不不练了。其实不然，只要坚持往往还可以多站几分钟，只有超跃自我，超过极限才能进入佳境，否则，即便你多么爱好也是“终与太极无缘”。&&& 由于太极桩功在练习时在精神上要求全神贯注，动作上又要求立身中正，特别虽下肢体由于变弯曲负载，一直处于紧张状态，加速了周身血液的循环，提高了血液中的氧含量。所以对气血不通，关节炎，肩周炎和心血管以及大脑血管还有肠胃系统等疾病都有一定的帮助，希望大家在练拳的同时也要多站站桩，太极桩功一下会让你受益终身。
&&& 1、单式定桩&&& 单式定桩是动中求静，属动功修练的一种，是将太极拳套路折开一节一节单式练习，每节都要求“以劲催形”和“内动而外随之”。特别要做的是“定桩贯劲”，所以也叫“定式子”或“正架子”，一般由于老师根据学拳者的情况而定。或开档，或扣档，或三七定桩，或四六定桩。单式定桩是校形阶段，也是再上一层楼之必需。俗话讲：“没有规矩不能成方圆”。定式子就是在上规矩，是将招招式式规范化，是将“形”与“式”进一步理念化。否则就难“神形兼备”和“劲随意走”，只能在圈外徘徊，进入不了高极阶段而“最终难入化境”，充其量也只能算一个晨练者或太极爱好者。&&& 在单式定桩的训练过程中，若无老师在旁指导可采取以下措施：现以陈氏太极拳的第一个动作“金刚拘捣碓”为例。一、先调脚步与肩同宽，然后双手微微抬起&由内及外，以劲催形，以肩带肘，以肘领手&，定势三到五分钟，双手与双脚呈对拉状，双手有明显的上捧感和双脚有充分的沉重感。二、双手慢慢下提按，身形下沉，肘膝有相合之意，在双手下按的过程中也要有“由内及外，以劲催形，以肩带肘，以肘领手”之意。然后定势三到五分钟，由于于双腿充盈会有强烈的沉重感，在忍无可忍的情况下，一定要挑战自我，多站一分是一分，直至极限，能超 过更好，三、重心微向右移呈四六桩，坐右胯，双手由右下而左上托之，在双手上托时还要有“劲由内出，以劲催形，以肩带肘，以肘领手”之意，在右胯与双手对撑的过程中，使右腿沉重感继续加重，有明显的左虚右实之感觉，然后定势三到五分钟。四、重心慢慢左移呈三七桩，左坐胯双手旋掌心朝外右捋外托，在旋掌心朝外和右捋的过程中要注意“劲由内出，由内及外，以腰带肩，以肩领肘，以肘带手”，定势时双手与左胯要对撑之意。五、双手先含而后捋（与左脚铲步形成对拉），撑劲不丢，重心完全右移，提左脚左前方铲步呈三世桩，定桩三到五分钟。在左脚前铲和双手后捋的过程中，应有“劲由内出，胯催膝而膝催足”和“以肩带肘，以肘领手”之念。六、重心前移呈三七桩，双手后捋旋掌朝前，随下肢重心左移呈上撩状&劲由内出，以肩领肘，以肘领手&，定桩三到五分钟。七、左手继续上撩引右脚虚步上前，右手上托与左手相合，左手下按于右肘弯。在右手上托的过程中，与左脚要有对撑感。双腿左实右虚(右脚尖点地)呈九一桩形，左腿因负重载而气血充盈，会明显的觉重感，最好能定桩三分分钟。八、左手继续上撩引右脚虚步上前，右手上托与左手相同，左手下按于右肘弯。在右手上托的过程中，与左脚因负重载而气血充盈，会明显的沉重感，最好能定桩三分钟，尽量独立支撑，劲贯涌泉。九、左手下按于腹前旋掌心朝上，右手以掌变拳落于左掌心（有意识的将周身之劲贯于丹田）。双腿双重着力呈五五圆裆桩形，定桩三到五分钟，尽力锻炼自身平衡。十：身体下沉，猛震右脚（劲由内出，以胯催膝，以膝催足）与肩同宽，同时右拳心朝上猛落（以肩领时，以肘催手）于在小腹的左掌掌心。 &&& 在“金刚捣碓”的整个练习过程中，从起到落共分了十个小节，每节的“裆法”和“着力点”以及肢体的“位置”都有明确的要求。练习时可根据不同的长短将每个动作或分分三节，或分五节进行分解，然后按要求而为之，尽量使动作到位，该虚则虚，该实则实，该挤则挤，该按则按，否则，即便你练的满身臭汗，也是徒劳无功。&&& 二、单式弹抖劲&&& 弹抖劲在太极拳运动中属高级劲，随着内功的不断修练功力会越来越深，功力越深弹抖劲就越脆。如果将“化劲”概括为阴劲的话，那么“弹抖劲”就正正规规的属阳劲之范畴。弹抖劲的形成必须具备两个条件，一是内力的不断积累，另一方面是内力的快速爆变。“积累”是“蓄”，亦为储备。“爆变”是“发”，亦为释放。前面已讲过“丹田鼓荡”，讲过内压，内力的不断积累其实就是将内压不断加大，内压越大爆变&爆发力&的能量就越大。陈鑫和陈照丕在《陈氏太极拳图说》和《陈氏太极拳引蒙入路》中曾有：“劲如火药，无压不爆，燃者无弹”和“蓄劲如卷炮，卷的越紧，爆的越响 ”之说。其意明确的表示要想发好劲，其关键是在于劲要蓄好。&&& 弹抖劲在实际中对抗中应用极广，无论推手，散手都有其精彩的表现，最能体现“弹”的要数 “贴身靠”和“沾身跌”，最能体现的“抖”的要数“下栽捶”和“外摆式”。这些招法都属瞬间爆发力，都是通过内压的“量变”产生的弹抖劲，弹抖劲的练习方法与骤，一直是大家都关心的问题，现取陈氏太极碰撞套路中的“掩手宏拳”一式为例，介绍如下：&&& 定三巨型档，左虚右实，右膝与右脚尖上下垂直。左手掌心朝下平伸于左膝上前，右手卷拳心向上置与右胯，定桩三到五秒。然后身猛然逆旋前移，同时左肘后击，伴随右拳猛然发力。&以意领气，以劲催形，将丹田之气通过以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速传于拳面&。每次练习应不低于五十次，能超过一百最好。最初几天练习一定要注意动作的规范化，一但动作准确，就可以使全身之劲而为之。其后，可对每个发劲一一照搬而行。久而久之弹抖方有大成，最终可随我所愿而用之。&
友情链接 links
交换友情链接请加QQ：太极拳视频 陈正雷讲解陈式太极拳发劲
责编：张羽昕
发表时间： 18:52
　　很多人在积极的参与太极拳的练习，但却不知道应该如何的检查自己的太极拳功夫水平。今天我们就来介绍一下太极拳的基本衡量标准吧，使得我们通过太极拳视频学习太极拳时，能够对自己的水平做到心中有数。　　那么检查太极拳水平具体来说应该怎么做呢?太极拳的练习其实都围绕着太极拳拳架的练习在进行，，而且相应的境界水平也都是通过太极拳拳架展现出来的，因而在我们的检查过程中，应该以拳架为基础来检查所有的内容。　　一、外形　　检查一个学员的太极功夫如何，首先从外形看起，外形动作是否规矩。　　1、身法是否端正，美观　　上身端正，顶劲用意上领，松肩沉肘，内气下沉，重心稳定。　　2、拳式转换　　每个动作的起点、落点、运行路线、角度、方位变化是否正确，是否以腰为轴进行转换。　　3、手型手法　　手型是否柔和，手法是否圆活，动作是否到位。　　4、步型步法　　步型是否正确，步法是否轻灵，落步是否稳健，方向、角度是否正确，是否能做到迈腿用胯送。　　5、重心是否在变化时保持稳定　　特别是在转身、蹬脚等动作中是否稳定。　　6、眼神　　眼神是否随身而动。　　7、放松　　是否能在练拳时做到放松。　　二、内劲　　有了正确的外形，掌握了动作的尺度，就会表现出精神和内气的充足，用太极术语来讲叫做内劲。主要表现在：　　1、整体　　即动作各部之间协调，上下配合无缝隙。　　2、腰带　　四肢在腰的带动下运动，腰不动，手不动。　　3、呼吸　　内外呼吸相配合。　　4、丹田　　以丹田内转带动周身为核心。　　三、技法　　击技是太极拳的灵魂，没有击技含意的拳架，也就起不到很好的健身效果。　　太极拳的本质是一种能够实践运用的武术，因而技击是太极拳中十分重要的一个部分。不能体现太极拳技击之意的太极拳拳架火候就还没有到，而且这样练习的太极拳也不会有太好的效果。检查拳架中是否反映了技击的思想也是十分重要的。　　1、在练习太极拳有一段时间后，应在老师的讲解下弄清每个动作用法，敌我所处的位置。　　2、每个动作的击技含意，也就是化发运用。　　四、功力　　功力是表示练习太极拳者的一项标准。一个有功夫的人，在练习时拳架低、重心稳、动作慢，呼吸深长，动作协调，虚实分清，用意指挥，动作以内带外，处处圆活，精神贯注。　　五、拳理　　练习太极拳不仅要不断地练习拳架，还要对太极拳的理论加以学习研究。太极拳的理论同样是十分重要的内容，与你的太极拳水平是紧密相关的。一个人太极拳水平的高低必然可以通过他对理论的掌握情况判断出来。　　1、太极拳的阴阳虚实规律。　　2、有前即有后的理论根据。　　3、有左即有右的运动方法。　　4、互为根基的下肢变化。
相关阅读推荐:
西洋参泡水喝的功效有哪些？西洋参泡水喝的禁忌有哪些...
大麦茶是中国、日本、韩国等民间广泛流传的一种传统清...
金桔从个头上算有大、小之分，从口味上有咸、冰糖之分...
铁皮枫斗是一种非常重要的中药材，它的口味清香，富含...
大家对于花椒应该都比较熟悉，因为它是生活中经常用到...
大家对于花椒应该都比较熟悉，因为它是生活中经常用到...
太极拳精选
当今社会健康是人们最关注的焦点，那么怎样在日常生...
太极拳看似简单，但是当真正学起来的时候，往往不知...
本期小编给大家推荐太极拳中的一种拳法，陈式太极拳...
现在喜欢练习太极的人越来越多，不仅因为太极是对外...
欢迎大家收看本期的太极拳教学视频，今天给大家推荐...
推荐太极拳
太极加油站太极拳高手是怎样练成的
&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&
您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&正文
太极拳高手是怎样练成的
&&&热&&&&&★★★
太极拳高手是怎样练成的
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间： 23:14:39
杨宝忠老师参加太极拳根源地陈家沟名家汇演（中间为杨老师）
杨宝忠老师在太极拳根源地陈家沟获颁当代太极拳名家荣誉证书和奖杯
&&&&&& 本文所披露的太极拳架锻炼方法，均是已故太极拳家陆恒昌老师所授。陆老师是田兆麟老师的高足，而田
兆麟老师是少侯和杨澄甫的高足。近代著名太极拳高手中的佼佼者。本人于1980年至1985年在上海工作期
间，认识陆老师，承陆老师将太极拳架的正确锻炼方法倾囊相授，本人得此法后功夫大进。但陆老师不幸于
1985年间得病去世。为纪念陆老师，特将其所授太极拳架的锻炼方法撰写成文，以传于世。至于文中分五个
阶段的练习，以及推手的体会，乃是本人多年来练习和授徒中总结出来的经验。&& &&& （一）如果是为了锻炼身体，陶冶性情，业余娱乐而去学练太极拳，那么这样的太极拳是并不困难就可学
得的，只要姿势正确，动作协调优美就可以了。但是如果要练成一名太极拳家，那就不那么容易了。已故太
极拳名家杨澄甫曾说过：“必须具备三个条件：1、明师的指导，2、刻苦的锻炼，3、较高的悟性。”所谓的
“明师”者，并非“名师”,因为“名师”中确有一些是靠自己吹牛和别人捧出来的，功夫平平却好吹牛，理
论上道听途说，自己亦没有弄清是怎么回事，就自欺欺人，“以其昏昏，使人昭昭”，那怎么成呢。“明
师”是指对太极拳理论有精深的研究和具有较高功夫的太极拳家。&&&&&&&&&&已故太极拳名家李香远，据说一天练拳一百遍，陈发科一天练拳四十遍。他们可称刻苦锻炼的典范。已故
太极拳名家许禹生曾说过“一天一遍，只能保持不忘而已，一天练二遍只能熟练而已，一天至少练三遍才能
有所长进”。
&&&&&&& 所谓“悟性”，就是指理解能力和模仿能力。太极拳有十分高的哲学和科学道理，没有过人的智力是不
易理解的。除了有过人的智力能领悟太极拳的拳理以外，还必须有较高的模仿能力。没有以上三个条件，要
练成一名太极拳家，那是十分困难的。
&&&&&&& 要练成一名太极拳家，主要的锻炼内容是走拳架和推手，两者是相辅相成的，走拳架是练习推手的基本
功，只是在拳架达到一定功夫之后才能开始练习推手。否则，就走不上太极拳以柔克刚，刚柔相济之路。推
手是拳架的实践和应用，通过推手，才能加深对拳架的理解和鉴别拳架的正确与否，拳架愈练愈精，推手功
夫则愈练愈高，最后则功夫日臻上乘。
&&&& （二）要正确掌握太极拳架的锻炼方法，必须分阶段进行，根据笔者的体会，可以分为五个阶段：
&&&& 第一阶段是学会拳架，并正确掌握姿势和动作。正确的姿势，无论是定势或运动过程中，必须始终保持虚
领顶劲，下颚微收，沉肩垂肘，含胸拔背，敛臀松胯。肩胯相合和中正安舒。在运动过程中，必须牢牢掌握
住无论前进后退左右旋转，必须以两胯的前进后退左右旋转来带动整个上身的前进后退，左右旋转。决不能
扭腰扭肩，以致上身扭曲歪斜，肩胯不合，甚至耸肩缩项，肩背僵硬。身体前进和后退时，必须臀部微下
沉，水平前进好后退，决不允许身体往上升高。迈步时必须身体重心完全落实于一腿，另一腿由胯根轻轻提
起，往外迈出后轻轻落地，脚掌踏实，然后身体重心方能往迈出腿方向移动，决不允许迈出腿尚未落地而身
体已向迈出腿方向移动。
&&&&& 这一阶段的练习，除以上这些要点以外，还必须要做到两手愈练愈轻，动作缓慢均匀，两脚漫步稳而轻
灵，上下相随，动作协调。
&&&&& 第二阶段的练习，主要是将劲沉至脚底，拳论讲：“其根在脚”。具体的练法是，凡胯的前进，后退、左
右旋转，均必须用脚底的蹬劲和脚底紧贴地面左右拧转的反作用力来带动。这样由脚底的力带动两胯，由两
胯带动全身动作。练习愈久，全身则愈来愈放松而轻灵，所有的力，均由脚底作用于地面的反作用而出，所
谓 “劲起于脚”，“主宰于腰”。腰实指两胯。这一阶段的练习，至少在一年以上。
&&&& 在两手的轻和松以及上下相随，动作协调，劲起于脚有了相当功夫之后，才能进入第三阶段的练习，这一
阶段的练习主要是发劲，发劲都在定势将完成之时，所谓“柔行气，刚落点”。每当定势将完成之时，两脚
蹬劲，头顶百会穴微微上顶，尾闾前送，腰脊命门穴处往后鼓劲，肩关节前后拉开，肘往下沉，掌则前送，
身体有后坐之势，全身关节韧带似乎都有对拉拔长之意。目光向前方极远之处前视，似手将劲放至天边。
“意远则劲长”。这就是发劲的练习。拳势中每一有发劲的定势都应如此。
&&&& 第四阶段是试劲。当第三阶段练有相当时日之后则必须由具有相当功夫，熟悉内劲运用和发劲的老师对每
一动作进行试劲，看运劲是否劲起于脚，周身一家，发劲是否劲起于脚，劲由尾闾腰脊命门而臂而手，能否
直达对方双足而使跳起。
&&&& 试劲是练习太极拳架能否真正入门的阶梯，试劲的成功，说明已能正确掌握太极拳内劲的运用和发放，太
极拳的功夫亦就可以日益精进，但是试劲是十分艰难复杂的，往往差之毫厘，失之千里。全凭老师丰富的经
验和细心体察以及自身的悟性。有时，一个起势的发劲，往往试上几天，甚至几十天才能成功。
&&&& 第五阶段是求虚静。即实中求虚的练习。以上几个阶段所练习的劲起于脚，发劲运劲等本来是实实在在的
用劲，但这阶段均是用意念来完成。拳论讲：“凡此皆是意”。用逐步加强意念的想象来代替真实的蹬脚、
拧脚、运劲、发劲。最后则全部用意念，一片神行。这就是实中求虚。在运动中，要细心体验空气对手、对
脚、对全身的阻力，好似空气的气流如水般轻轻从皮肤表面摩擦而过，而且运动中所运行的路线不是一条线
而是无数的点连接而成，即动、止、动、止?????? 直到终点。这样专心一致的练习，自然心不外驰，而达到十
分宁静的境界。这就是动中求静。
&&&& 太极拳架到此阶段，日复一日，年复一年，持之以恒，再配以推手的实践，自然就可达上乘。
&&&& （三）推手同样需要分阶段进行，当太极拳架练习至第二阶段以后，此时正确的姿势已经形成，已能做到
劲起于脚，坐身松胯，两臂放松，这时就可以开始练习单推手，单推手看似简单，实则同样包含有粘沾连
随，不丢不顶，舍己从人，引劲落空等太极拳推手的主要功夫在内。两人单手手腕处相搭，要求轻轻相接
触，即要有粘着之力，又不能用力。一方用按劲弓步轻轻随对方之劲前推，另一方则用捋劲虚步坐身轻轻随
对方之劲回捋化开，无论前推或回捋，要求接触处之粘着力始终不变，粘沾连随，不丢不顶。劲起于脚，以
脚带动两胯，以两胯带动身手，与拳架的姿势和运劲要求完全一致。
&&&&&&& 单推手练得有粘沾连随，不丢不顶的功夫并熟练以后，就练双推手，双推手熟练以后，就练四正推手，
四正推手必须认真，颉⑥邸⒓贰此木⒎置鳎拥ネ剖种了恼剖郑饕橇废罢痴戳妫欢欢サ墓
夫。粘沾连随的功夫是永无止境的。技艺越高接触之处越轻，但仍是粘沾不脱，并能使接触处的粘着力保持
不变，虚实不露，使对方感到深不可测，达到人不知我，我独之人。因此通过四正推手练习粘沾连随的功
夫，时间应该长一些，尤其是“随”的功夫是将来实战推手时决定胜负的关键。这一阶段的练习，至少应在
一年以上。
&&& 无论单推、双推和四正推手，都必须左右手互换，左脚右脚的位置互换。
&&&&& 四正推手的粘沾连随功夫练至有相当水平以后，结合拳架第三阶段和第四阶段，就可练习听、化、拿、发
四劲，以及各种手法，自由推手。同时并研习活步、大捋。吴式推手中的推手十三发等，进入竞技性的实战
推手阶段。
&&&& 竞技性的实战推手，其胜负取决于我顺人背，只要我顺，对方必然是背，对方顺，则我必处于背。顺就是
顺势、优势，亦即所谓得机得势。背就是背势，亦即所谓不得机不得势。拳论讲：“有不得机不得势处，其
病必于腰腿求之。腰腿之病主要表现在：
&&& 1.不知将手、臂和上身松开，将劲沉至脚底，利用脚底的蹬劲和拧劲来带动腰胯，用腰胯来带动上身和上
肢。以致力出于肩背，力浮于上，成为无根之木。
&&&& 2.当对方进攻时，不知松胯坐身转胯，使来劲落空，而是挺腰挺胯，以致身仰歪斜被对方打出。
拳论讲：“每见数年纯功，不能运化者，率自为人所制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。”
&&& 所谓双重之病，实指不知阴阳。阴阳就是虚实，自身用劲中实则全实，虚则全虚，这就违背了“阴不离
阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”的原则，当然成了为人所制，被动挨打的局面了。与人相推中，对方
实我亦实，这就成了顶抗之病。对方虚我亦虚，这就成了离、丢之病，对方就可乘我顶、抗和离、丢之时，
将我打出。
&&&& 太极推手必须谨记“舍己从人”，亦即“随”劲。但更应该懂得“从人还是由己”，“从中有不从”，亦
即“阴不离阳，阳不离阴”，“阴中有阳，阳中有阴”。
&&& 太极推手是一项十分复杂而又高深的技艺，只有在明师的指点下和自身长期的实践以及悉心的研究，才能
登堂入室而达“阶及神明”之境。
深圳东武太极研修院，致力于传统太极养生功法、推手散手实战和太极智慧文化的推广，有成熟、系统的功法训练体系，可有效、迅速地改变学员的体质和精神风貌。
龙华分院：
深圳市宝安区龙华和平东路和平小区22-23栋3楼 （清湖地铁站南200米）
罗湖分院：
深圳市罗湖区文锦南路1001号粤运大厦3楼
电话：06&&&&&& &&& 　
QQ：&&&&& && 2687265&&&&&& &QQ群：
网址：www.taiji.cc
新闻录入：hanxuejun&&&&责任编辑：hanxuejun&
上一篇新闻： 下一篇新闻：
【字体： 】【】【】【】【】【】
　　网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
Copyright& taiji.cc. All Rights Reserved