奥尼尔，E._百度百科
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奥尼尔，E.美国戏剧家。　　生平 　日生于纽约。父亲是演员，母亲由于种种刺激染上了吸毒的毛病，这件事在他的心灵深处留下了难以医治的创伤,少年时就放弃宗教信仰,并开始放荡起来，经常跑到旅馆和酒吧间去度周末。1906年，奥尼尔进普林斯顿大学学习，一年后离校，从事各种不同的职业，并接受了无政府主义和尼采哲学的影响，思想陷入苦闷中。1909年，他被迫去洪都拉斯开采金矿，结果身患霍乱，一无所获地返回美国。在一个剧团工作了一段时间，便开始了海员生活，先后到过南美和南非等地。他也曾在布宜诺斯艾利斯呆过半年，过着乞丐生活。回到纽约之后，依旧穷困潦倒，甚至产生过自杀的念头。　　1912年，奥尼尔到新伦敦电讯报工作。不久染上肺病。在疗养院休养期间，经过一番反省，决心做一个戏剧家。在这以前,他对戏剧艺术已经有了浓厚的兴趣,也曾广泛阅读过从古代到现代的欧洲戏剧作品。H.易卜生和J.A.斯特林堡等人都对他产生过很大影响。　　年，奥尼尔总共写了9部剧本，有8部是独幕剧，只有《东航加的夫》他自己比较满意。为了接受专业训练，他去哈佛大学从G.C.贝克尔教授学习戏剧课程一年。1916年夏天，《东航加的夫》由普罗文斯顿剧团上演,给奥尼尔以极大的鼓舞。年,他又完成了《鲸油》、《在交战区》(1917)、《远航归来》和《加勒比的月亮》等独幕剧，大都在纽约的剧作家剧院上演，为奥尼尔赢得了初步声誉。　　1918年奥尼尔写出了名剧《天边外》，这是他第一部在纽约百老汇上演并首次获得普利策奖的戏剧。之后，奥尼尔以其大量作品引起国内外戏剧工作者的高度重视，对美国的戏剧事业作出了重大贡献。20世纪初，美国戏剧界开始了一次声势浩大的改革运动，到了20、30年代便出现了一批出色的戏剧家和具有文学价值的戏剧作品。这一切都是和奥尼尔的成就和影响分不开的。　　奥尼尔共留下剧作40余部。由于在戏剧创作上的卓越成就，1936年他荣获诺贝尔文学奖。此后，他的身体衰弱，作品数量锐减。40年代初，他的病情日益恶化，日在波士顿逝世。　　剧作 　奥尼尔是著名的实验剧作家，他曾经创造性地运用欧洲各种戏剧流派的创作方法写戏。但是他首先是一位现实主义剧作家。他的现实主义戏剧广泛地反映了美国资本主义社会的现实生活问题和作者对于这些问题的看法。　　奥尼尔的大多数重要作品是在20年代和30年代完成的。1920年，除了上演《天边外》以外 ，他还写了4部长剧：《黄金》(1921)、《安娜·克里斯蒂》、《琼斯皇帝》和《与众不同》(1920)。《天边外》(1918)描写的是个人理想与现实之间的矛盾。主人公罗伯特和他的哥哥安德鲁都爱邻居的女儿鲁思。因为鲁思决定和罗伯特结婚，安德鲁只得离开他心爱的农场，代替罗伯特去从事海员工作，最后自己变成了一个破产的谷物投机商。罗伯特留在家里务农，结果使家业衰败，妻子怨气冲天，他自己也被折磨死了。临终前他挣扎到室外去眺望远方，说他即将得到旅行天边外的权利，从此得到了自由。个人的生活理想在生前不能实现，自由只能在死后得到，这是奥尼尔一直在探讨的问题。　　《天边外》是一部3幕剧。每一幕又分为两场。 一场在室外，可以看到遥远的天边外，另一场在室内，天边外的情景就看不见了。这是一种赋有象征意义的表现形式，它说明生活理想和现实之间存在着可望而不可及的距离。　　《安娜·克里斯蒂》(1920)是奥尼尔第2次获得普利策奖的现实主义戏剧。女主人公安娜·克里斯蒂的父亲克里斯一辈子过着艰苦的航海生活，家里许多当海员的人都葬身海底，为此，克里斯让安娜从小就住在内地，以免她和海员恋爱结婚。不料她被人奸污并沦为妓女以后，还是来到了海边，而且爱上了青年海员马特·伯克。经过种种矛盾冲突，安娜和伯克终于可望结为夫妇。然而伯克又不得不出海远航。剧本结束时，海上大雾弥漫，伯克和克里斯都怀着沉重的心情和安娜话别，准备启程。这也是一个具有象征意义的结局，说明人生犹如雾海行船，吉凶难于逆料，安娜、伯克以及克里斯的生活前途正是如此。　　奥尼尔，E.《琼斯皇帝》(1920)是一部表现主义的戏剧。罪犯琼斯是黑人，逃到一个小岛上当了皇帝，遭到群众反对而在森林里跑了一整夜，最后被打死。全剧8场， 只有第一场和最后一场写了几个人物的对话， 其他6场都是琼斯单独表演。因为又累又饿又紧张，琼斯逐渐陷入神经错乱之中，于是过去被他打死的两个人、拍卖他的拍卖场、他和他的同胞们被押送到美国来充当奴隶的海上情景、刚果的巫医和鳄鱼等等幻象，一一出现在他的眼前。表现主义所喜欢表现的心理紧张、精神恍惚、神经失常以及下意识活动等等，在这里都有所表现。　　奥尼尔，E.20年代,奥尼尔完成了下列剧本:《第一个人》(1922)、《毛猿》（1921）、《喷泉》（1922）、《难舍难分》(1924)、《上帝的儿女都有翅膀》(1923)、《榆树下的欲望》（1924）、《马可百万》(1928)、《伟大之神布朗》(1925)、《拉撒路笑了》(1928)、《奇妙的插曲》(1927)和《发电机》(1929)。其中《毛猿》、《榆树下的欲望》、《伟大之神布朗》和《奇妙的插曲》占有比较重要的地位。　　《毛猿》也富于表现主义特色,并具有象征意义,主人公扬克·史密斯正是“人的一个象征”。扬克以那具有象征意义的海上巨轮要靠他来开动而无比自豪，殊不知他在资本家的眼里不过是一个“毛猿”而已。他无法改变自己所处的非人的生活地位，只好到动物园去和大猩猩称兄道弟，结果却在大猩猩的大力拥抱中死去了。扬克之死给剧本带来了一个具有象征意义的结局，它表示人类想走回头路是不行的。　　《榆树下的欲望》写农场主卡伯特为了农庄的所有权同他儿子埃本和第三个妻子爱碧所进行的一场三角斗争，卡伯特憎恨埃本不认真劳动，取消了他对农庄的继承权，并对爱碧表示，她只要生下一子，就可得到农庄。爱碧为了占有农庄，和埃本通奸生下一子以后，爱碧却对埃本产生了爱情，于是她将婴儿杀死，以消除埃本因她企图占有农庄而对她产生的仇恨心理。剧本结束时，二人一同去接受法律的惩罚，卡伯特也落到可悲的下场。剧本的情节有类似欧里庇得斯悲剧的地方，它说明古代希腊悲剧对奥尼尔的影响正在加深。　　奥尼尔，E.《伟大之神布朗》是一部比较抽象的戏剧，但是它比《马可百万》和《拉撒路笑了》都有较多的现实生活内容。《马可百万》写的是马可波罗游历东方的故事，《拉撒路笑了》则取材于圣经。《伟大之神布朗》主要是描写青年人布朗、戴思和玛格丽特之间的三角恋爱关系及其产生的矛盾冲突；他们都戴面具。奥尼尔力图运用面具揭示表里不一的人物性格。　　《奇异的插曲》力图揭示人物的内心世界，但是它不再运用面具，而是运用旁白和独白。这就是所谓意识流的创作方法。这部剧本为作者第三次赢得了普利策奖。主人公尼娜·李德斯是个占有欲和个人情欲十分强烈的妇女,一直在为占有她周围的4个男人而斗争。最后她的丈夫死了，情人分手了，儿子出走了,4个男人中只剩下一个行将就木的老头子伴随她。这部剧被称作“内省戏剧”。由于强调表现人物的内心世界，它大量而连续地运用了内心独白和旁白。但这种意识流的表现方法，拖延了戏剧动作向前发展的过程，也就增加了舞台处理的难度。　　从1929年开始，奥尼尔着手写他最有代表意义的作品《哀悼》，花了3年才完成。这是一部三部曲,共有13幕,上演需要6小时。它是以古代希腊悲剧诗人埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》三部曲为模式的。奥尼尔力图利用现代心理学解释古代希腊悲剧所表现的命运问题。剧本写女主人公莱维尼亚的母亲和情人通奸并谋杀了她的父亲，她便和她的弟弟一道为父报仇，谋杀了他们的母亲的情人，然后逼着她母亲自杀。为了掩盖她自己的丑行，莱维尼亚又逼着她弟弟自杀，最后接受比死亡更痛苦的自我惩罚。通过莱维尼亚的生活作风和思想作风，奥尼尔有力地抨击了表里不一的清教主义，也反映出美国社会人与人之间的关系。　　奥尼尔，E.《哀悼》一剧将奥尼尔的戏剧创作成就推到了高峰。此后，他的剧作逐渐减少。后期的重要作品是，1939年写的《卖冰的人来了》和1941年写的《直到夜晚的漫长一天》。　　《卖冰的人来了》写的是居住在一家旅店的一群梦想家的生活处境和精神面貌。他们都是被社会抛弃了的人,整天无所事事，以酒消愁，谎话连篇，自欺欺人,把幻想当作现实，寄希望于明天。　　《直到夜晚的漫长一天》是奥尼尔第四次获得普利策奖的作品。这部自传体戏剧写蒂龙一家人的不幸历程以及蒂龙的悭吝性格给他的妻子和孩子们留下的心灵创伤，着重揭示他们的不同性格和某些相同的生活习惯。剧本开始时，他们戴着面具，到了夜晚，真实面目就暴露出来。他们都是失败者，每个人都把自己的失败归咎于别人，于是彼此抱怨、指责、争吵；但是回过头来又向对方表示歉意。他们的生活极不正常，父子关系异常紧张，母亲夹在父子中间忍受折磨，终日忧心忡忡。在这个人物身上，笼罩着一种感伤和悲观的思想情绪。　　奥尼尔善于运用各种戏剧流派的表现手法进行创作，他的许多作品深刻地反映了美国的现实生活，揭露了这个社会存在的种种丑恶现象和严重问题。但他对于这些现象和问题，有时不免作出唯心主义甚至神秘主义的解释，并且采取了悲观主义的态度。　　奥尼尔的许多作品已被译成中文，《安娜·克里斯蒂》、《榆树下的欲望》、《哀悼》（一部）等都曾按原作或改编被搬上了中国舞台。
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奥尼尔现实主义剧作《进入漫长黑夜的旅程》中象征主义的应用
作&&&&者：
来&&&&源： 山东大学
摘&&&&要：
本论文主要研究奥尼尔名剧《进入黑夜的漫长旅程》中象征手法的应用。该剧被视为奥尼尔自传性最强的一部剧作，也被看作剧作家的代表作，对于作家本身来讲，本剧更像是一部人生终结前的回顾、反思与总结。本文侧重于探讨该剧中象征手法的使用，并通过分析蒂龙一家---父亲、母亲玛丽、儿子杰米和埃德蒙---在充满象征的环境中的生活场景，来展现奥尼尔心中一生的痛---家庭的悲剧，以及造成悲剧的主要原因---弥漫于美国社会的冷酷的现实的物质主义。这样来完成本剧的三个步骤：象征表现出家庭悲剧，家庭悲剧折射出物质主义的毒害，从而揭示出该剧的主题。
第一章主要从尤金·奥尼尔的戏剧创作背景入手，探讨影响奥尼尔戏剧创作的主要因素，包括古希腊主要悲剧作家以及现代欧洲戏剧实验运动中的主要代表人物对于奥尼尔的影响，揭示奥尼尔悲剧创作主题及表现手法的演进。作为西方文学主要源头之一的古希腊悲剧，其主要的成就之一就在于成功地运用大量的象征和其它舞台技巧来表现人物的生存环境及内心活动，在阿里斯托芬及索福克勒斯等人的作品中，象征手法的运用已经达到了相当高的地步。奥尼尔的悲剧含有一种所谓的古典的美，并且运用大量的象征来表现人物的内心世界，这与剧作家本人师从古希腊悲剧名家是分不开的。同时欧洲有影响的文学界及思想界的大师，如易卜生、斯特林堡、叔本华以及尼采等人的戏剧实验、哲学思想对奥尼尔的戏剧成就的影响是巨大而难以忽略的，这些思想得影响在本剧中几乎处处可见。
第二章深入探讨《进入黑夜的漫长旅程》中象征的具体应用，依次揭示象征与本剧密不可分的关系。以雾、窗帘、雾笛、婚纱等主要象征来折射蒂龙一家的生活状态与家庭中每一位成员的内心活动，包括怀旧、遗憾、悔恨等。该剧故事情节是简单的，并且正如剧中人物的生活一样，有些枯燥乏味，但是，反复出现的象征，如雾、雾笛、婚纱、灯等等，给与作品一种浓重的压抑的气氛，极好地烘托出了任务的性格、生活方式、现状、心境及未来的命运。奥尼尔不愧是一位戏剧大师，凭借着象征手法的使用，该剧成为世界剧坛的一部不朽经典。
在本剧中剧作家奥尼尔一家化身为蒂龙一家，在雾气弥漫中凭借着各自的幻梦中走向一天(一生的缩影)的结束。他们在现实生活中迷失自我，作为生活的失意者，处处碰壁，事事不顺心，却又苦于找不到出路。雾极好地出现了，对于玛丽，它是一道护卫的壁垒，使得她得以隐藏自己，从而获得片刻的“安逸”。雾隔断了外面世界与蒂龙一家的联系，他们在雾里可以不被打扰，当然，也被遗忘。浓雾里面是梦想之地，这一家人个个都有难以割舍的旧梦，梦支撑着他们“苟延残喘”。只有不时出现的雾笛，偶尔打断他们的旧梦。
第三章试图寻找象征背后剧作家描绘的现实。本剧是奥尼尔最好的家庭悲剧，奥尼尔将自己一家作为活生生的标本，来展示二十世纪美国中产阶级的家庭悲剧，在第一、二代迁居美国的移民中，盛行着对于自美国“完人”弗兰克林以来所谓“美国梦”的追求，那就是靠着辛勤的工作、虔诚的信仰等来获得人生的成功。但是，在少数人成功的背后是大多数人的失意和梦的破灭，这就导致了典型的“美国的悲剧”。蒂龙获得了一定的成就，并步入了中产阶级的行列。但是，他的妻子和两个儿子却无一感觉是幸福的，他们认为自己是失意者、失败者。他们靠着吸毒、酗酒来麻醉自己。
本文通过对《进入黑夜的漫长旅程》中以雾、雾笛、帘幕等形象为主的象征的手法地使用，揭示了蒂龙一家的生活悲剧，描述了从美国梦滑向美国悲剧深渊的不幸现实，并分析了造成这种结局的深层原因：一切都是盛行于当时的物质主义惹的祸。人们对于金钱、地位、成功的过度追求，人们对于传统的道德观念、价值观念、家庭观念的转变以及宗教信仰的缺失是造成悲剧的源头。
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Abstract6-8
? 摘要8-10
? Introduction10-13
? Chapter One Eugene O'Neill and Western Symbolic Tradition13-20
1.1 Greek Traditions of Symbolization in Classic Plays13-14
1.2 The Influence of the Greek Tragedy on Eugene O'Neill14-15
1.3 O'Neill and Modern Theatre15-18
1.4 O'Neill's Use of Symbols in His Early and Middle Plays18-20
? Chapter Two Fog and Dream: O'Neill's Symbolic and Spiritual World20-38
2.1 The Symbolic Title: Long Day's Journey Into Night20-22
2.2 Fog and Curtain: Both as Symbolic Shelter and Obstacle22-29
2.3 Fog as a Symbol of Loneliness29-30
2.4 Dreams: The Living Reality of the Tyrones and the Loss of the Past Values30-34
2.5 Other Symbols34-38
? Chapter Three Behind the Symbols: Spiritual Loss of American Dream and the Last Hope of the Tyrones38-54
3.1 Transition from the American Dream to the American Tragedy38-47
3.2 Tragedy of American Materialism47-50
3.3 Tragedy of the Loss of Religious Belief50
3.4 The Last Hope of the Journey50-54
? Conclusion54-56
? Notes56-59
? Bibliography59-69
? Acknowledgements69-70
? 学位论文评阅及答辩情况表70
中国学术期刊网络出版总库[1] 李昊;;;成都大学学报(社会科学版);2006年03期[2] 杨思聪;;重庆交通学院学报(社会科学版);2001年04期[3] 张玉红;;;重庆文理学院学报(社会科学版);2006年02期[4] 李顺春;;;江苏技术师范学院学报;2006年01期[5] 王瀛鸿;杨柏艳;;;东北大学学报(社会科学版);2006年04期[6] 郭继德;;当代外国文学;2000年03期[7] 肖利民,赵红辉;;湖南工程学院学报(社会科学版);2002年04期[8] 汤卫根;;外国文学;2002年03期[9] 谢劲秋;;外国文学;2005年06期[10] 冯霞;;;攀枝花学院学报;2006年03期
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京公网安备75号西方现代主义文学_百度百科
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西方现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分。这种文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。主要用象征性、荒诞性、意识流去表现荒诞的世界里异化的人的危机意识；在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。现代主义文学公认的开山鼻祖是塞万提斯的《堂吉诃德》和福楼拜的《情感教育》。而奥地利作家弗兰茨·卡夫卡，法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯则并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
主义在现代资阶级哲学和中流传颇广。如信仰主义者的非理性主义宣扬盲目的信仰；叔本华宣扬无意识的意志，断言理性和科学不适用于道德范围；尼采宣扬“权力意志”论，鼓吹非道德主义；柏格森宣扬直觉；存在主义宣扬存在不是客体而是主体，“存在先于本质”（萨特），否认道德规律的客观性，等等。这些都是非理性主义的表现。
非理性主义哲学思潮强调人的精神生活的各种非理性因素 , 同时夸大理性的局限和缺陷 , 它否认理性具有认识世界的能力 , 同时指出存在本身就具有非理性和非逻辑的性质 。 非理性主义在本体论上否认世界是一个合乎理性的和谐的整体 , 把世界看作是一个无序的 、 偶然的 、不可理解、甚至荒诞的世界。它在认识论上片面强调内心体验、直觉洞察。象征主义文学是起源于19世纪中叶的，并于20世纪初期扩及各国的一个，是象征主义思潮在文学上的体现，也是的一个核心分支，主要涵盖和两大领域，其影响力一直持续到今天。西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。
19世纪80年代中期在法国正式打出旗号的象征主义是对以孔德为代表的实证主义哲学和以左拉为代表的自然主义文学的反拨。在象征主义者看来，实证主义只知机械的论证实际事物之间的因果关系，则侧重遗传和环境对人性形成的影响，这些都无法揭露艺术的本质。象征主义者们主张发掘隐匿在自然界背后的理念世界，凭个人的敏感和想象力来创造超自然的艺术。、和的思想可以看作是象征主义的哲学基础。
3、代表作家：法国瓦雷里、德国里尔克、美国庞德、爱尔兰叶芝和英国T·S·艾略特。1、英国T·S·艾略特：《荒原》（1922）
2、法国诗人：《海滨墓园》（1926），思索人生的意义，礼赞永不停息的宇宙运动，抒发超越死亡意识后的欢欣。哲理的沉思与新奇、富有象征性的意象水乳交融，音韵和谐优美，意境深远。
3、爱尔兰诗人、剧作家叶芝：《驶向拜占庭》，叶芝由于“表达了整个民族精神”而获得了1923年度诺贝尔文学奖。
4、梅特林克：象征主义戏剧的代表作家，《青鸟》（1908，蒂蒂尔、弥蒂尔、白丽伦），青鸟象征着幸福，主题是歌颂人们对幸福和光明的追求。
5、勃洛克：俄国“极端真诚的诗人”，《十二个》（长诗）
意象派（象征主义的一个变种）
1、意象派诗歌的特点：清晰、精确、浓缩、具体，不宣泄感情，不宣讲道理。重在表现诗人的直观形象，但作者的直观感受并不直接表露，而是通过意象来暗示。
2、代表人：美国的庞德，《地铁车站》（典型的意象诗）
隐逸派（象征主义的另一个诗歌流派）
1、创始人：翁加雷蒂
2、代表作家（翁加雷蒂的两位弟子）：夸西莫多和蒙塔莱表现主义是第一次世界大战前后20世纪初至30年代流行于欧美文学地一个重要的现代主义流派。起源于德国，它首先从绘画开始，随后波及文学。 表现主义是通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化的这个做法尤其用来表达恐惧的情感——欢快的表现主义作品很少见。从这个定义上来说马蒂斯·格吕内瓦尔德与考的作品也可以说是表现主义的，但是一般来说表现主义仅限于20世纪的作品。
表现主义（Expressionism），现代重要艺术之一。20世纪初流行于、、、和的流派。1901年法国朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于而首次使用此词。后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多进行了大胆地“创新”，逐渐形成了派别。后来发展到、、、、小说、等领域。1、在诗歌上：
的特拉克尔和韦尔弗（《世界之友》、《彼此》），德国的海姆、贝恩
2、在戏剧上：
美国的奥尼尔：《琼斯皇》（1920），作者将表现主义艺术手法融于自己的创造，形成独具特色的“奥尼尔派”表现主义剧作的典范作品。《毛猿》（1921），副标题是“古代和现代生活的八场喜剧”。主人公：扬克
瑞典的斯特林堡：《到大马士革去》、《鬼魂奏鸣曲》
3、在小说上：
奥地利的卡夫卡：表现主义小说的代表。《城堡》（1915）、《》（1915）意识流小说是20世纪初期（20年代）兴起于西方，以表现人们的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为主的小说。认为文学应表现人物的意识流动，尤其是表现潜意识的活动，人的意识流动遵循的是“心理时间”，而非物理时间。 它以象征暗示、内心独白、自由联想等意识流的创作方法为主要特征，在本世纪20—30年代英、美、法等国形成一个颇为壮观的现代主义文学流派。
“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。是现代派小说的一个重要类型。意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。1、内心独白：意识流小说直接展示所思所感，展示心理的原生态，不加以条理化、逻辑化，作家退出小说，主观干预较少，注重表现人物的意识活动本身。
2、采用自由联想的方式，在某对象上稍许停留，任何外在的刺激都可以打断从前的思维过程而展开新的思绪。
3、主观性、随意性强，常打破时空限制，跳跃性较大，从心理结构组织流程，而传统小说多在时空的推移中展开情节。
4、内容和题材上，传统小说往往全知全能，而在意识流小说中作家地位下降，读者的参与性加强，不注意刻画典型人物，凭借人物的意识来写人，情节淡化。1、爱尔兰的乔伊斯：《都柏林人》、《青年艺术家的肖像》 、《尤利西斯》
2、英国的沃尔夫：《墙上的斑点》、《到灯塔去》
3、法国的普鲁斯特：《追忆逝水年华》
4、美国的福克纳：“南方文学”的主要代表，创造了一个独特的“约克纳帕塔法世系”。
《喧哗与骚动》（1929），反映了南方望族康普生家的没落。小说创造了复合意识流方法，使运用意识流手法去发掘人物的内心生活方面达到了新的高度。着重表现昆丁的变态心理和班吉神经错乱的潜意识活动。人物（长子昆丁、二子杰生、小儿子班吉、女儿凯蒂）20年代兴起于法国，它由达达主义发展而来。1919达达派诗人：布勒东(创始人)、阿拉贡（《共产党人》，社会主义现实主义作品，反法西斯）、艾吕雅，发表了第一个《超现实主义宣言》 超现实主义是在开始的文学艺术流派，源于，并且对于视觉艺术的影响力深远。于1920年至1930年间盛行于文学及艺术界中。它的主要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被称为超现实主义运动。或简称为超现实。 超现实主义（surrealism），探究此派别的理论根据是受到的精神分析影响，致力于发现人类的潜意识心理。因此主张放弃逻辑、有序的经验记忆为基础的现实形象，而呈现人的深层心理中的形象，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相融合。存在主义滥觞于20世纪30年代的法国，二战后达到发展的顶峰。它是现代派文学中声势最大、风靡全球的一种文学潮流。 存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺思潮流派，它是存在主义哲学在文学上的反映。存在主义作为一个文学流派，是在第二次世界大战后出现的，主要表现在战后的法国文学中，从四十年代后期到五十年代，达到了高潮。存在主义的旗帜也飘到了欧美乃至东方一些国家的文学界。从20世纪60年代起，存在主义作家已经失势。到了20世纪70年代,存在主义作为一支文学流派事实上已经不复存在。
存在主义思想家的观点并不完全相同，有人说，世上有多少个存在主义哲学家，就有多少种存在主
义。法国的存在主义基本上分成两大派别：一是以西蒙娜·魏尔和加布里埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；二是以、阿尔培·、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义。从文学的社会影响上说，萨特()和加缪()最为重要，他们都是法国的文学家。尤其是萨特，他是存在主义理论的集大成者。他的哲学著作《存在与虚无》、《》、《人的前景》、《辩证理性批判》等，奠定了这种文学的理论基础。1、法国加缪：《局外人》（1942）、《鼠疫》（1947，里厄医生）
2、法国萨特：《恶心》（小说）、《自由之路》（小说）、《墙》（短篇小说集）、《死无葬生之地》（戏剧）、《苍蝇》（戏剧）、《禁闭》（戏剧,表明“他人就是地狱”）、《必恭必敬的妓女》（戏剧）、《存在与虚无》（哲学著作）、《存在主义是一种人道主义》（哲学著作）
3、法国波伏瓦：《女客》、《第二性》
4、梅勒：《一场美国梦》荒诞派戏剧是本世纪50年代兴起于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家的一个反传统戏剧流派。 荒诞派于1962年由英国著名戏剧理论家马丁·艾思林写的《荒诞派戏剧》而得名。荒诞、抽象的主题，世界是荒谬的，人生是毫无意义的；支离破碎的舞台形象；奇特怪异的道具功能，使戏剧的直观艺术特点发挥到极限。在内容上表现世界的不可理喻，人生的荒诞不经；在艺术手法上则打破了传统的戏剧结构，用不合逻辑的情节、性格破碎的人物、机械重复的戏剧运动和前言不达后语的枯燥语言来从总体上突现世界荒诞的根本主题。它没有完整的情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。它表现的世界是荒诞的，人生是痛苦的，人与人的关系是无法沟通的。
法国尤奈斯库是荒诞派戏剧的奠基人，其独幕话剧《秃头歌女》的上演，标志着荒诞派戏剧的诞生。形成于本世纪50年代的法国，后成为二战后法国和西方最重要的小说流派之一。又称反小说派或拒绝派。
新小说派是西方现代主义文学中的一个重要流派。最早兴起于法国，风行于20世纪50、60年代，影响波及英、德、美、日、波兰、捷克等国，成为一种国际性的文学现象。主要有4个代表作家：阿兰·罗布-格里耶、娜塔莉·萨洛特、米歇尔·布陶和克洛德·西蒙。法国文学界出现的一支新的小说创作流派。以阿兰·罗布-格里耶(1922～ 2008)、(1902～ )、米歇尔·布陶(1926～ )、克洛德·西蒙（1913～ ）、马格丽特·杜拉斯(1914～ ) 等为代表的一批新作家，公开宣称与19世纪现实主义的文学传统决裂，探索新的小说表现手法和语言，描绘出事物的&真实&面貌，刻画出一个前人所未发现的客观存在的内心世界。法国文学评论家称他们为&新小说派&或&反传统小说派&。这一派在50年代刚出现时不为人所理解，被认为是&古怪&、&荒诞&、&好像发精神病&。但到了60年代，新小说派被认为是第二次世界大战后法国文学的一支具有代表性的流派。这一派的小说和理论，在西欧、美国和日本曾流行一时，并且影响遍及波兰、捷克等东欧、中南欧国家。1、法国萨洛特：第一个写新小说
2、法国西蒙：“新小说派之父”，《风》(1985年获诺贝尔文学奖)、《佛兰德公路》
3、法国罗布—格里耶：《窥视者》：获法国1955年的“评论家奖”，《橡皮》（1953，杜邦、格里纳达端、瓦拉斯，写政治谋杀案）“黑色幽默”是60年代风行美国的一个现代主义小说流派。由美国作家弗里德曼编的一个《黑色幽默》的集子而得名。 “黑色幽默”是一种用喜剧的形式来表现悲剧的内容的文学方法。黑色是指可怕而又滑稽的客观现实，“幽默”指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取得嘲讽态度。幽默加上了黑色，就成为了一种展现绝望的幽默。西方评论家把它称之为“绞刑架下的幽默”。一种哭笑不得的幽默，悲剧内容和喜剧形式交织的混杂，表现世界的荒诞、社会对人的异化、理性原则破灭后的惶惑、自我挣扎的徒劳，是其中心内容。面对这一切，人们发出玩世不恭的笑声，用幽默的人生态度拉开与现实的距离，以维护饱受摧残的人的尊严，即所谓的“黑色幽默”。
“反英雄”式的人物：人物精神世界常常趋于分裂，成为带有悲喜剧双重色彩的“反英雄”，借他们可笑的言行影射社会现实，表达作者对社会问题的看法。
“反小说”的叙事结构法：通过暗示、烘托、对比、象征形式表现扑朔迷离的情节。打破理性化的时间顺序，加速节奏的跳跃，情节缺乏逻辑联系，常把叙述现实生活与幻想回忆混合起来，把严肃的哲理和插科打诨混成一团。笔法富有反讽意味，语言经常打破一般语法规则和固有的词语搭配习惯。
具有寓意性。
美国海勒，被认为是“黑色幽默”的一面旗帜。还有冯纳古特、品钦、巴思、巴塞尔姆、法国维昂。1、美国海勒：《第二十二条军规》
2、冯纳古特：代表作《第五号屠场》、《猫的摇篮》（1963，博克侬、麦克凯布）
3、品钦：《万有引力之虹》魔幻现实主义指的是20世纪中期拉丁美洲小说创作中的一个流派。发端于20世纪三四十年代，至60年代后成为拉美小说创作的主流。它的兴起被称为“拉美文学的爆炸”。代表人物有危地马拉的阿斯图里亚斯、古巴的卡彭铁尔、墨西哥的鲁尔弗和哥伦比亚的马尔克斯。 魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。魔幻是途径，表现生活现实是目的。用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者的是一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。艺术上则在现实描绘中引入大量超自然因素，奇迹、幻觉、梦境甚至鬼魂形象出现于小说情节中，时序关系常被打乱，叙述富于跳跃性，有时场面带有象征色彩，显示出鲜明的地狱和民族特点。它堪称是“移植”和“寻根”相结合的成功范例。它既是对现实的深刻开掘，又是对历史的严肃反思；既有对本大陆传统文化的寻本探源，又有对欧美现代主义的广泛吸收。首先在拉丁美洲使用“魔幻现实主义”这一术语的人是委内瑞拉作家：彼特里。
真正成熟的标志是墨西哥作家鲁尔福的中篇小说《佩德罗·帕拉莫》。
本世纪60年代，拉丁美洲小说创作中魔幻现实主义形成热潮，以马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志。1、墨西哥鲁尔福：《佩德罗·帕拉莫》（1955）现代西方的一种文艺思潮和流派，20世纪初兴起于意大利，创始人意大利的马利奈蒂1909在法国《费加罗报》上发表的《未来主义宣言》宣告诞生，次年又发表《未来主义文学宣言进一步宣布其主张。认为20世纪的飞速发展，使世界根本改观，机器与技术、速度与竞争成为时代主要特征，未来主义应具有现代感觉，歌颂进取性的运动和机器文明，赞美速度的美和力量。认为既往的文化都已腐朽，无法适应当今的时代，提出摒弃全部文化遗产，不满现存秩序。 文学艺术的主题上：调动一切艺术手段，集中表现运动中的物和人，通过动态来赞美运动感、力感和立体风格。 艺术形式上：未来主义者主张彻底摒弃传统手法。1、俄国马雅可夫斯基的长诗：《穿裤子的云》
2、法国阿波里奈尔：首创“楼梯式”的诗歌形式。现代西方文艺流派。第一次世界大战期间产生于瑞士，1915年来自罗马尼亚的法国诗人斯当·查拉为首的艺术小集体，在苏黎世的咖啡馆里以随手翻到的词语“达达”命名，即是指纯粹出于偶然，没有任何意义，什么也不是。 对文化传统、现实生活、艺术规律采取极端反叛的态度，反映了第一次世界大战期间欧洲青年一代中的一部分人的苦闷心理和寻找出路的状态。代表作家：布雷东、苏波等。二战后风行于美国的文学流派，作家多为男女青年，他们以性格粗犷豪放。落拓不羁著称。用同性恋、爵士乐、吸毒酗酒等来逃避现实并向体面的社会和美国传统价值观念挑战，提出“沉沦就是解放”和纵欲享乐合法的结论,他们用怪僻的内向自我探索和向下沉沦的所谓“脱俗”态度来表示对体面社会的不满，来对社会进行病态的反抗。1、杰克·凯鲁阿克：《小城镇与大都会》
2、金斯堡：《嚎叫》
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