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> 大年初一烧高香
来自：保密
大年初一烧高香在家乡的民俗活动中，大年初一烧高香可以说历史久远，影响广泛。 　　早在明朝的时候，那些在外地做买卖的本地人，都会在大年初一吃完饺子之后，来到山上敬香，保佑一年平安无事，财源不断。因为这些人全年的时间都在外忙碌，只有过年的时候才能回家团圆，才有时间到山上焚香祈祷。后来范围不断扩大，逐渐兴盛，最终演绎成一种当地特有的民俗活动。 　　关于大年初一烧高香的来历，过去民间还有一个传说。相传有一年大年三十除夕夜，山下有一个村庄的四个年轻人，在守岁犯困之时同时做了一个梦，梦见山上的的碧霞元君对他们说，只要大年初一辰时以前来山上烧上三柱高香，可保一年之内心想事成，称心如意。于是他们按时到来，在碧霞元君像前敬香祷告，许下了各自的心愿。结果一年下来，这四人当中的读书人考取了功名，经商者发了大财，婚后无嗣的小伙添了胖儿子，而那位久病不愈的年青人也恢复了健康，可以说人人都如愿以偿。他们四人所经历的这事儿在村里悄悄传开，人们十分惊异和羡慕，结果第二年的大年初一，都纷纷来到山上烧香祷告，祈求神灵保佑，赐福纳祥。 　　大年初一这天，附近十村八寨的人们，甚至好多是来自城里的人们吃完早饭以后，穿上新衣服，带上香火钱，三五成群地来到山上。人们见了面，都会赶忙上前说句诸如“过年好”、“恭喜发财”等拜年话，互致问候，共道吉祥。这时，即使平常有些过节的人见了面，也会面带微笑地问声好，显得非常大度和宽容，谁也不会在大年初一找晦气。于是，后来许多邻里纠纷、磕磕碰碰，双方都会和中间人一起来到山上，烧香许愿之后，将那些平常处理起来非常棘手的事情解决得心平气和，满意而回。 　　高&1&米以上、大拇指粗细的大香被称之为高香，大年初一讲究烧高香、烧第一柱香，认为这是非常吉利的事情。但是大家都烧高香会带来火灾隐患，而且一年中也只能有一个人烧这第一柱香，这样就会产生很多矛盾。所以，后来一般都由寺庙的主持僧或道长代烧，出家人不坠红尘，自我所求，祈祷为了家家和睦美满，人人如意吉祥。 　　大年初一烧高香的时候，山上的僧人会准备一些红色的丝带，上边写上祝福的话语，供那些家里有老人或是本命年的人们请回，系在腰间，保佑一年平安吉祥。而道士们则把一些桃木锯成木板儿，上边刻有“福”字，或是画一个“斧头”，留人们带回家去，挂在门框上这被称之为“戴福还家”或“一福压百祸”。 　　大年初一烧高香这种饱含名山灵气，充满人情味的民俗活动，从过去一直流传到现在，而且影响越来越广泛。如今，每到大年初一这一天，这里显得格外神圣与庄严，成千上万的人们憧憬满怀，虔诚无比，毫无保留地将美好的愿望托付给这座灵山，然后迈着轻盈的步履，带走属于自己的那份希翼，在崭新的一年中尽情享受着各自甜美和喜悦。就这样，来来往往，年复一年。
来自：保密
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妞儿这是哪里的习俗
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引用 懒洋洋青儿 在
20:04 的发表妞儿这是哪里的习俗俺老家列
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我们那儿都是给泰山老奶奶上香
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大年初一泰山老奶奶的香火旺呢
来自：保密
引用 懒洋洋青儿 在
20:11 的发表大年初一泰山老奶奶的香火旺呢这个可以理解( ⊙ o ⊙ )！
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引用 雨夜聽風 在
20:13 的发表 泰山是啊，有时间去看看，里青儿家好近的
来自：保密
真有特色。地方文化多姿多彩。
来自：保密
引用 雨夜聽風 在
20:13 的发表 泰山好地方哦
烧高香中大奖
来自：保密
引用 懒洋洋青儿 在
20:14 的发表 引用 雨夜聽風 在
20:13 的发表 泰山是啊，有时间去看看，里青儿家好近的到时候一定通知你
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引用 缘分天空--- 在
06:26 的发表烧高香中大奖中汽车
来自：保密
引用 本人爱喝酒 在
03:43 的发表
引用 雨夜聽風 在
20:13 的发表 泰山好地方哦 是啊，有空去玩
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> 大年初一烧高香记者暗访 揭开北寺塔“烧高香”陷阱(组图)
时间： 18:25:00
来源：名城新闻网
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缴纳200元后，游客张先生说，“虽说自愿，但直接要交钱，总感觉有点怪怪的。”
见游客涌来，一位工作人员（左二）急忙招呼排队，须一对一单独进入才行。
　　业内：“道场牟利”已成公开秘密
　　“我虽然不信佛，但对佛教一直怀着崇敬的心情，但像这样明火执仗、明目张胆，赤裸裸的索要香火钱，不夸张点说，甚至到了强抢豪夺的地步，作为苏州著名的旅游景点之一，实属不该。”就此事颇为不满的外地游客“jsrddw”，在发帖中这样说。
　　根据佛堂墙壁上的联系电话，记者也向苏州北塔公园管理处进行反映。一位工作人员表示，北寺塔是苏州著名的旅游景点，收费标准和管理措施等，有关部门都作出了严格规定。景区也都是按照有关规定执行。对于香火钱，也正如提示牌所示，拜佛、开光和请香都是自愿的，“可能他们在态度上会有些问题，但绝不存在向游客强制讨要香火钱的现象。”
　　一位业内人士表示，景区布设各种宗教的“道场”牟利，已是一个公开的秘密，这也是旅游区最赚钱的一块。“信则有，不信则无”是他们的口号，而多数游客也抱着“信则有”的态度解囊而出。
　　“直接索要香火钱”的感觉，并非蔡小姐一人，不少游客都有此想法，但大都抱着“信则有”的态度不愿提起。后经了解，在全团28人中，有近半数人按要求缴纳了香火钱，数量从100元-200元不等，交钱的人中多为女性和年龄偏大的游客。
(责编：俞栋)
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佛主若愿普度众生，为什么我们要以香火的高低贵贱来区分彼此的诚意？我不懂佛法，但是我感觉很多向善的男女也在争香的高低。我有点看不懂...
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转自豆瓣：南大师曾讲过一个施善得报的故事： 　　有一次，佛托着钵出来化缘，遇到两个小孩在路上玩沙子。他们看见佛，就站起来非常恭敬地行礼，其中一个孩子抓起一把沙子放在佛的钵盂里，说："我用这个供养你！" 　　佛说："善哉！善哉！" 　　另外一个孩子也抓起一把沙子供在佛的钵盂里。佛就预言，百年后，一个是英明的帝王，一个是贤明的宰相。 　　百年后，一个孩子当了国王，就是历史上有名的阿育王；另一个就是他的宰相。在典籍中，关于阿育王的史实与传说很多：比如，他曾经打败东征的亚历山大；他建的一座寺曾经飞到中国来，就是浙江宁波的阿育王寺。 　　阿育王的一把沙子就得到了这么大的回报，很多人向寺庙里捐金捐银，什么好处也没见到。这是什么原因呢？因为捐金捐银者动机不纯，或者是为了炫耀自己的好心，或者是出于对未来的渴求，或者是出于对过去所行恶事的恐惧，总之都无诚意。阿育王和他的伙伴却仅仅是出于一念之善，没有任何私杂念。 　　另外，在我们看来，一把沙子根本不是可捐之物。但对两个玩沙子的孩子而言，沙子是他们的玩具，是他们喜欢的东西。所以，他们的善念的价值并不比别人送出财物低。原文链接：
咱们来说说说烧香这个事以前释尊在世，有些国王、有些富贵人家的人想请佛陀去讲法的时候，经文里总会提到平治所处、烧香散华、严敷宝座或者悬挂宝盖之类。什么意思？整理出一个干净、没有臭气、看上去庄严的说法场所。如是而已，你请老师上课，难道给老师安排一臭气熏天的地方吗？当然不行是吧。广义的说，给老师安排一通风明亮安静庄严的场所传授佛法，也能算是一种供养。大愿的普贤老师在华严经·普贤行愿品中说：诸供养中，法供养最。知否什么是法供养？就是努力的修行佛法学习佛法实践佛法。所以你说老师们稀罕你那几根香吗？老师们其实只是想让你好好学习而已。后来释迦老师入灭了.......再后来有了释迦老师的各种造像面对释迦老师和其他诸位老师学长前辈的造像的时候，我们其实是去请教问题的好吗？所以我们点上了香，让空气芬芳一点所以我们摆上了水，让老师讲法之余能喝杯水就像老师还在哪里一样——当然老师一直在哪里.......不过，后来好多其他同学不知怎么的就发现了原来老师还能帮忙发财、帮忙升官、帮忙有老婆、帮忙有孩子这些神奇的能力。其实老师是帮不上啥忙的，能帮上你忙的的不过是你心里的那些善意以及你过往所行诸善业所累积下来的福报而已。这些同学在给老师点上高香，摆上各色高端奢华的供品时，心里期望着老师的保佑和恩赐，但心里也许也听见了老师默默传来的“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”的教诲吧——虽然他只是把老师当作神来崇拜的，可老师教学水平之高，的确是神乎其技。不过，也有些同学在点上高香的时候，的确没有听到老师的教诲，他们只注意那香的高度那香的粗细，摆出一副不熏死老师誓不罢休的架势，老师当然是不会熏死的，那么这燃香的费用就算供养了寺院里的亲教师——那些僧侣们吧，也算是这些同学的一份善业了。但是这些同学请注意，你的所求，老师其实帮不了你的，能帮你的只有你自己。
贵乎发心。烧香、供养等，发心是最重要的，决定性地影响着果报。在释迦牟尼佛在世期间，有一对非常穷的夫妇，穷到唯一的财产是一条裹身的白布，而且只有一条，所以可想而知白布可能不那么白，还有可能是烂的。每天夫妇谁要出门要饭，谁就裹上白布。另外一个裸身躲在家里（一个土洞，用草铺起来）。有一天夫妇俩听说释迦牟尼佛要路过这个地方，夫妇商量要供养佛，积累一点善根，来世不要再这么穷。但丈夫说，唯一的财产就是白布了，要是供养出去就没有办法出去要饭了，大家就得饿死了。妻子说，现在好不容易遇到大福田，如果再不种一点善根，生生世世可能都没有希望了，饿死就饿死吧，至少来世会好些了。于是释迦牟尼佛路过的时候，夫妻二人叫住佛陀，说我们要供养你，但请您把眼睛闭上。佛说好的。丈夫恭敬地把白布放在佛身上。佛此道是去见某国王。见到后，对国王说起这对夫妻，国王被夫妻感动，而赐予了夫妻富甲天下的财产。这样的供养，虽然财物非常不起眼，但发心却很真诚，包含了强烈的对佛的功德的信心，因此果报大而迅速。发心也极大的影响着果报的速度。而梁武帝修建佛寺很多，供养佛教的财物经常是整个国库。但他自恃供养大，而没有得到福报。这种对佛的傲慢可能会消耗掉所有的福报。他最终被饿死。当然因缘和合，饿死的果报还有其他因，例如断僧之食物。福报、善根，不等于钱财。做任何一件事情，按照佛教的说法，是需要福报的，就连希望行善这个念头，也是需要福报的。所以我们需要福报。福报有时候表现为钱财，有时候表现为修行的德行、证悟。前者为世间福报，后者称为出世间福报。应该以正确的发心，去种福报，而非以交易的心去求钱财。而发心虽然不为钱财，最后却往往得到钱财的果报——这是比较好的一种情况。
你认为佛祖会有态度吗？人，才会有态度！
首先，糾正一下題主的筆誤“佛主”一般都會寫作“佛祖”。佛教并不是一神教，所以沒有“主”，如天主等的稱呼。再者，糾正一下坊間常說的“佛祖”一詞，其實也沒有這個說法。佛教的時間觀念直到“無始”，而這麼多劫以來，這麼多世界裡面都有“佛”，而佛是覺者。就拿釋迦牟尼佛來說，在娑婆世界度眾，而他之前就有另外六佛於此世界度眾了。所以沒有“佛祖”之一說。再說“燒香”，自古以來，不同文明文化裡面就有借助“香”的特性－散發和飄緲來對神明傳達心意的習慣，不僅是佛教，天主教東正教等等其實也有燃香，中國的道教就更不用說了，就算一些巫術小眾宗教也是一樣。除了傳達個人意願，在佛教來說，燃香也是一種對佛菩薩表達敬意的方式。但是，這些只是我們作為教徒對佛菩薩的敬意。佛菩薩不需要香火來維持面子，他們根本對面子無視。眾生平等啊！相反，燃香者才是自己要面子，拿根粗大的高香，花上百、千、甚至上萬的金錢，在其他香客面前可威風了。然後，看到的人就覺得是不是自己燒普通香太寒酸了，不夠尊敬啊？然後，賣高香的販子就樂了。這裡跟佛菩薩沒半毛錢關係。借達摩祖師《破相論》對燒香的一段文字分享：『燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也，熏諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，内自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今时眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀熏陸質礙之香，希望福報，云何可得？』
诸佛对于众生的态度是有缘得度。这一世有缘，度你。这一世没缘，祂们等你下一世。佛就像妈妈，看众生就像看离家的儿女，十一守在门口等你，结果你不回家，那春节你该回了吧……至于你是不是金条银锭往家里搬，那个真的不重要。那烧香有意义么？有，香本身除了是沟通，也是供养。我们看香不过是一缕青烟，有时还有点呛人，而在祂们眼里香就是一道金光，能吃能喝能长劲儿。信佛就是信因果。烧香是因，菩萨怕因不怕果，收了你的香烟祂们就 have to 结这个果。怎么结果呢？真要是你心想事成了，那还真成行贿了。你烧了 30 万的高香，要菩萨帮你中 500 万。祂们佛眼一看，哎哟，这事儿不成，甭说你凭什么 30 万换 500 万，那笔彩票根本就早有主了。然后回头发现，你们家旁边有只耗子精憋着打你的主意呢。菩萨扔个话过去，这人没啥罪过，你丫别惹事了，回洞里老实呆着，诸恶莫作，众善奉行，十劫之后有人度你。结果你这一年感冒都没害着。而张三烧了 3 块钱的香，儿子就上了哈佛，为啥呢？乌有真人当年化身乞丐，那时张三的爷爷的……的爷爷施舍了一口饭，已修成大自在王的真人一直无以为报，适逢张三为儿子求学，天王便在高考的时候给他儿子督脉上补了一道真气。所以，想烧香就去烧，高的低的随意，烧完了自己该干吗还干吗。
我也看不懂，佛陀的态度也木有人能搞懂。长久以来，我们就习惯以往功德箱里投钱多少来跟佛陀做交易，以自己的高香能否把天戳个窟窿来判断对佛陀的诚意。首先，不要看不起他们。他们已经很好了，是因为相信佛陀才这样做的。其次， 也没有什么对错。在我们的角度，符合自己心意的就是对的，所以，他们认为自己的行为是对的。别人是否真正向善也很难观察，真正的向善就是按照佛陀的话“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，真正能做到这一点，大概就不会去争高低了。
佛之所以为大智者，大解脱者，已经是超越了凡夫的分别念，在佛的心里没有高低、贫贱、富贵之分。高香也好，普通的香也好，这是凡夫自己的分别念，是我们的执实。佛的受用，即便是集大千世界的所有财富都比不上帝释天的受用，更何况佛陀呢。帝释天也不过是个天人而已，佛早已出六道。而上面的同学谈到要用最好的去供养佛陀，这是自需要，不是佛需要。一是为我们自己积累资粮，凡夫最看重的莫过于钱财，把最好的供养佛陀，是表示恭敬。二是减少我们的贪欲，把好的供养出去，这是我们无始以来的习气所不熟悉的，我们都习惯了索取。大乘佛法的菩提心，即是为众生付出一切，这一切中就包括最初始的钱物，我们通过供养、布施，慢慢的减少自己的贪欲，串习成精熟。但这里有一个重要的条件是，什么才是最好的，是在自己的能力范围内最好的，不是说要去跟别人比，谁花的钱多。是自受用内最好的，也就是说，哪怕是旁生的一把草，对它而言是最好的，那么就是最好的。
主要得看寺庙是不是想上市
从相上来说，对于一个成佛后首先度化曾在过去生无故砍去掉他的四肢者（参见忍辱仙人与歌利王的故事），并且在今世收此人为第一个弟子（僑陈如）的大觉悟者，你认为他会计较你敬他的香质量如何吗？
不敢忘测佛的境界 其实题主见此情况只是笑笑便了 一颗心 无论贪嗔痴 爱欲憎 仍然是有觉性的啊
也许这是普通人自己的理解，佛祖想普渡众生，并不因为世人的贡品多寡而差别对待。
虽然信佛，但对佛法没有研究。我认为通俗讲，烧高香和普通的香在佛祖面前没有区别。你条件好一点，烧高香，捐的香火钱多一些；条件差些，烧普通的香，心意到了就可以。
这位提问的未来佛啊，你以后肯定不会有高低之分的！
能这么思考问题了 竟然还信有佛祖？
以前烧香是为了熏脚臭，现在你去了不能光看看吧，花点钱买点香，你也高兴和尚也高兴
烧香不为祭拜，只为让自己静心而已提示您：你还未登录。
没有账号？
恭喜你获得新机会
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