已有天涯账号？
这里是所提的问题，您需要登录才能参与回答。
"天涯问答"是天涯社区旗下的问题分享平台。在这里您可以提问，回答感兴趣的问题，分享知识和经历，无论您在何时何地上线都可以访问，此平台完全免费，而且注册非常简单。
现有多少篇关于洛丽塔的论文发表了
要论文数据  
09-05-29 &匿名提问 发布
相关链接　　禁书：1954年，《洛丽塔》完稿后，“对几个上了年纪阅读能力差的人来说，是一部令人憎恶的小说”，于是先后遭到四家神经紧张的美国出版社的拒绝。此书在美国尽人皆知，是把它当做一本“黄书”来读的。从年间，此书先后在英国、阿根廷、南非等国家遭禁。 　　1955年9月，历经挫折之后，《洛丽塔》终于在巴黎得到奥林匹亚出版社认可，并获得出版。在宽容的法国出版后，屡屡被批评是一部非道德甚至反美的小说，也是由于这部小说一眼看去必定会产生的这种理解（即使在九十年代，情况也是如此。一个有趣的例子是，在因特网上键入主题词“洛丽塔”，所搜出的全部网页中至少有百分之五十涉及到性和色情）。 　　争议：关于小说，争议的焦点自然是有关艺术的社会责任问题。《纽约时报》的一篇书评称：“《洛丽塔》无疑已是图书世界的一桩新闻……”《洛丽塔》争议的关键和最令人难解的是，纳博科夫对道德问题显得很没兴趣。许多人的阅读动机可能确实出于要看一看《洛丽塔》到底有多“不道德”，好奇的读者总是由它联想到因为色情描写而引起世界性争议的《查泰莱夫人的情人》和《尤利西斯》。一位论者自觉找到了被这种含混性掩埋了的真义，称《洛丽塔》是“衰老的欧洲诱奸年少的美国”的象征，但另一位论者却发现：《洛丽塔》是“年少的美国诱奸衰老的欧洲”的寓言。 　　面对不同的议论，纳博科夫本人的回答非常明确：“在现代，‘色情’这个术语意指品质二流、商业化以及某些严格的叙述规则，那也是千真万确的。因此，在色情小说里，必须有一个个性描写场面。此外，书中描写性的场面还必须遵循一条渐渐进入高潮的路线，不断要有新变化、新结合、新的性内容，而且参与人数不断增加（萨德那里有一次花匠也被叫来了）。因此，在书的结尾，必须比头几章充斥更多的性内容。”纳博科夫也说：“《洛丽塔》根本不是色情小说。” 　　国内首位译介纳博科夫作品的人：　　几乎没有人不知道《洛丽塔》，但或许正因为如此，到现在为止，纳博科夫也没有在中国产生真正的重大影响，这不能不说是一种遗憾。对第一个译介纳博科夫的梅绍武来说更是如此—— “我是第一个介绍纳博科夫进入中国的人。上世纪八十年代初，上海译文出版社要出一套书介绍美国文学，找到我的时候，我就选择了纳博科夫，因为他当时是西方很重要的一个作家，被称为‘小说之王’。 　　他们本来要我翻译《洛丽塔》，但我拒绝了，这个小说讲的是一个老头和一个小姑娘谈恋爱，我不太喜欢，觉得它和我们中国的道德不太相符。但后来我看到评论，说它讽刺了美国社会，还是有积极意义的，所以不要把它当做一部黄色小说。现在它在美国也得到很高的评价，我想，它还是一部好作品吧。 　　1985年，一位美国作家到我家里来聊天，听说我翻译了《普宁》，就建议我翻译《微暗的火》，说它是纳博科夫最好的作品。我看了之后觉得这部书太难翻译了，李文俊建议我选译。我花了半年的时间翻译了其中几章刊登在《世界文学》上。1999年的时候，我才又花了半年多的时间，把它全部翻译了出来。 　　纳博科夫好用生僻的古典字，翻译他的书得备一本《韦伯斯特国际大词典》。他的文笔晦涩，头一遍让你云里雾里，第二遍理出些头绪，第三遍才能茅塞顿开。所以，翻译自有翻译的乐趣。像纳博科夫就尽制造谜语，有时我怎么也想不明白，等到豁然开朗就会很高兴。 　　纳博科夫的作品在世界上很有名，但在中国知道他的人不多，大约是因为他没有象米兰·昆德拉那样被宣传得厉害。”
请登录后再发表评论!
中国的洛丽塔式的爱情书籍——奇门遁甲　　作品内容介绍 ：为了挽救一个被雷击致死的17岁少女的生命，一个33岁的中年男人利用八卦九宫，试图阻止悲剧发生。熟谙奇门遁甲的他，不断探索这个世界上存在的神秘力量，却一次次无功而返。一段洛丽塔式的爱情，加上悲伤曲折的故事情节，周德东用想象恣意汪洋的文字，用爱情与恐怖两条主线串起一张密集不透的悬疑之网。　　洛丽塔的经历　　《洛丽塔》当时的风行一时就是因为读者们的这类双重兴趣。内容的奇特与写作的精妙使它成为一本雅俗共赏的书。　　《洛丽塔》的成功，立即把作者弗拉基米尔·纳博科夫升华为一位国际知名人物。在一个访问记中，纳布考夫告记者道：“出名的是洛丽塔，不是我。”这是他的谦虚。纳博科夫的名字不但在国际文坛上响亮，而且也成为出版界的畅销商标，他出生于一八九九年，到了一九五八年才在西方享受盛名，当时已六十岁。他的成功可以作为对那些年近花甲而尚在苦苦耕作的未成名作家们的鼓励。　　《洛丽塔》初版仅五千本。英国作家格雷厄姆·格林读了以后，在伦敦《泰晤士报》写评论，把它称扬为一九五五年最佳三部小说中之一部。此活，《洛丽塔》就不胫而定，成为国际畅销书。　　格林与威尔避及书局编辑的见解不同点是在，前者所看到的是文学与文字，后者却只看到了浮面的淫意淫词。《洛丽塔》的最后在文坛的胜利可以说全是格林的功劳。格林予以佳评后，美国的小型文学杂志《铁锚评论（AncIIor Review）也予注意，节录登载，这家杂志当时的年轻编辑即是目前主持《纽约书评》双周刊编务的杰逊。埃浦斯坦。不久美国与英国的书局也改变原意，陆续在英、美、加拿大出版了《洛丽塔》。　　当《洛丽塔》初版在巴黎由奥林比亚书局出书时，英国政府当局曾要求法国政府查禁。　　在英美问世后，英国内阁也曾开会辩论，但是没有禁售。新西兰则后来一度禁售。　　《洛丽塔》在美国由普特南书局于一九五八年七月二十一日出版，立即成为畅销书，于一九五九年一月爬升《纽约时报》畅销书目单第一位！（最终被另一个俄籍作家帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》挤出宝座。）当时多半的书评都把评论集中于所谓“洛丽塔事件”的纠纷，而不是书的文学价值。
请登录后再发表评论!
历代音韵系统归纳 对古汉语音韵学的研究，学术界习惯以国际音标来注音，而不是现在通用的“汉语拼音”，理由是现代汉语拼音基本上是“北京音”，声韵母极为有限，组合方式也相对单调得多。 先秦音系（－前206） 对先秦音系中的韵部（韵母），声调的研究，已经有不少学者做了研究，如郑痒，顾炎武，江永，钱大昕，孔广森，章炳麟，高本汉，黄侃等人，得到了很大的成绩。对韵部和声调的研究主要是根据《诗经》，《楚辞》，其次是其他古籍中涉及到音韵的诗文。但是，对于声部（声母）的研究，则尚未有什么突破性进展。 先秦声母：经过大批学者的比照，“古无舌上音”基本上是定论。也就是，现代北方方言中的“zh，ch，sh，r”等“舌上音”（即卷舌音）直到元代之前是不存在的。暂时可以认定约为33个。 先秦韵部：韵部方面“同音必同部”，也就是说押韵的字，其韵部必然相同，音调类似。韵部可以认定为29个（战国时期30个）。 先秦声调：关于先秦声调，王力先生的“舒促四调”是现阶段能被接受的主流： 舒音：平声 上声 促音：长入声 短入声 而且，正因为入声本身是一个短促吸气的塞音，－k，－p，－i，－i。而长入声由于音量拉长，结果在后世的发展中导致塞音－k，－p，－t，－i丢失。演变为去声。 汉代音系（前206－220） 经学者分析比对，西汉时期和先秦时期的语音变化不大。研究这一时期的汉语语音，主要是依据张衡以及其他名家的汉赋。 汉代声母：和先秦一致，共有33个声母，在此不再赘述。 汉代韵部：共有29个韵部，但是，其对应的韵字发生了不少变化。阴阳入声对应字都有了明显变化。已经接近隋代《切韵》的韵部了。汉代音系可以看成是上古音系和中古音系的过渡。 汉代韵部和先秦韵部最主要的变化是歌部由a变成ai，鱼药屋东四部都发生了变化。具体的对应字也发生了很大变化。所以，汉代声母尽管与先秦一致，但是韵部的变化却不小。 汉代声调：汉代声调基本和先秦一致，共分平声，上声，长入，短入，去声五调。少量长入音已经开始转变为去声，但不是普遍现象。 魏晋南北朝音系（220－581） 魏晋南北朝时期的音系，学术界是以谢灵运，谢惠连，谢庄，谢脁等“四谢”的辞赋为基础的，因为以上四人时期相近，籍贯相近。不至于有太大的方言影响。对于南方语音。则以南朝的范 日华，颜延之，沈约，江淹的辞赋和《文心雕龙》为基础。 魏晋南北朝声母：魏晋南北朝仍然有33个声母。但是，由于处于我国历史上第一次民族融合的大高潮期间，首次发现了南北两大地域的语音有别，比如上文的《颜氏家训音辞篇》提到：“南人以‘石’为‘谢’，以‘是’为‘舐’”；以‘钱’为‘涎’，以‘贱’为‘羡’”。而现代吴方言也仍然如此。这也证明了现代吴语保留了相当多的这一时期南迁古汉语的成分。但是，当时南北方言的差异并不大，因为史料记载，南北朝使者可以直接辩论。而今天南北方言差异则极大。也侧面证明了北方方言的融合的发展远比南方方言要迅速。 魏晋南北朝的声母和先秦两汉差别不大，但是，照穿神三母的音值发生了变化，从塞音变成了擦音。喻四字从边音演变成了一个半元音。 魏晋南北朝韵部：共有42个韵部。事实上，《切韵》一书尽管成书于隋初，实际上基本就是南北朝后期音韵。 魏晋南北朝时的韵部有分化，有合并，有转移，比如支脂两部分立，职部和得部分立，蒸登两部分立等等，其他各部的对应字几乎都发生了变化，很多都转移的韵部归类。 魏晋南北朝声调：魏晋南北朝的声调，去声大量出现，奠定了中古汉语“平上去入”四声。此后直到清末。汉语“平上去入”四声都是汉语标准四声规范。直到现代以北京音为标准后，改为“平上去”三声，由于平声分阴平和阳平，仍是四声。不过，此四声已经非彼四声，此乃后话。 隋－中唐音系（581－836） 对这一时期的古汉语语音研究，学术界主要是以《唐诗三百首》，陆法言《切韵》，陆德明《经典释文》，玄应和尚的《一切经音义》作为基础。而且玄应和尚在长安生活长达20年，而且他的著作屡次提到“正音”，可以判定为以长安语音为代表的当时汉语音主流，而《唐诗三百首》集合了唐代各地诗人的名作，而且得以广泛流传，更是对当时语音的直接反映。 隋－中唐时期的声母：共有33个声母，但是到了天宝年间，知切澄三母出现，变成36声母。但仍未产生轻唇音，也仍然没有产生舌上音（即卷舌音）。 隋至中唐的声母和魏晋南北朝完全一致，唯一的变化是到了唐天宝年间，知彻澄三母从用舌尖中发音的端定透三母中分化出来，变为舌面前发音。 隋－中唐时期的韵部：由于第一次民族融合高潮刚刚结束，带来了更多的韵部。这一时期的韵部共有50个。 隋至中唐韵部分化合并都很多，如歌部分化为歌麻两部，肖部分化为肖豪肴三部，耕部分化为庚青两部，冬部分化为冬江两部。反之，之支脂三部合并为脂部，职得两部合并为职部，得部消失。 隋－中唐时期的声调：仍然是“平上去入”四大调。但是，具体的清浊，阴阳等，由于资料的缺乏，这个研究要留待后来者了。 晚唐－五代音系（836－960） 对这一时期的音韵研究，主要是依据南唐朱 皋羽的作品中提到的反切。因为他的反切与《唐韵》不符，而《唐韵》的前身是《切韵》，这就证明了，他使用的音韵不同于中唐时期，属于当时的语音。这是很宝贵的语音资料。 晚唐－五代声母：这一时期的声母继承了唐天宝年间发展来的声母，共有声母36个。和中唐时期声部的区别是：非敷，从邪，床禅合一。而中唐时期的照部分为庄照两部，穿分为初穿两部，审分为山审二部。并且明微开始分化，出现了唇齿音。 晚唐－五代韵部：经过民族融合，这一时期的韵部减少为40个。 晚唐韵部的最大改变是东冬钟，屋沃烛这三个韵部跟别合并了。晚唐的李涪在其著作《刊误》中说：“（陆）法言平声以东农非韵，以东崇为切，上声以董勇非韵，以董动为切，去声以送种非韵，入声以屋烛非韵，以屋宿为切，何须东冬中终，妄别声律哉？”他认为陆法言用东冬中终分部是不正确的。确实，在晚唐时期，此三部已经合并。很明显，李涪也犯了个错误，就是没有认识到“世界万物都在不断发展变化中”，所以，才去对《切韵》做什么“刊误”。《切韵》在其成书年代，何误之有？？ 晚唐－五代声调：继续继承了“平上去入”四类，但全浊音上声转变为去声。学术界称之为“浊上变去”，古汉语语音开始逐渐清化。至于其他具体的阴阳清浊，则因为资料缺乏，有待后来者。 宋代音系（960－1279） 对宋代音系的研究，主要是根据朱熹的著作《诗集传》，《楚辞集注》等著作中的反切，以及宋词。朱熹虽然是南方人，但是其长期活动于宋廷之中，号称大儒，其著作能在当时就得以广泛流传。而且其反切不同于《切韵》，作为当时宋代语音的代表是可以的，至于宋词，更是无可置疑的。 宋代声韵母都比五代大幅度的减少，而且入声开始模糊，而出现这种大量简化的原因是什么，学术界尚无定论，但是，受到晚唐－五代时期民族融合的影响是肯定的。例如：全浊声母完全消失，并入其他声母。在下面的声母表可以直观的看到，对比前代，所有的带有“浊”字的发音方式全部消失了。 俗话说“古音重浊”，从宋代开始，由于全浊声母完全消失，汉语语音的“清化”开始大规模进行。直到今天北方方言完全清化，而南方只有客家方言大部分清化和吴方言部分清化。其他南方方言仍然“重浊”，尤其是闽粤语。这就为客家人南迁提供了一个重要的时间证据。而吴语部分清化，方言学者认为是由于吴语分布地域直接和北方接壤，加上后来南宋朝廷南迁，吴语受到北语影响的原因。可以说，从宋代开始，汉语语音发展进入了“由浊变清”的发展阶段。 宋代声母只有21个。 宋代声调：宋代声调仍然是“平上去入”四声，但是，－t，－p，－k，这几个入声有逐渐混用的趋势，在宋词中，出现了这几类入声混合压调的情形，这是因为词不同于诗，对押韵的要求没有那么严格。至于是入声混用押韵推动了宋词的发展，还是宋词加剧了入声混用。我个人认为，这两者是相互作用的。部分北方方言和客家方言保留了入声，但是t，p，k，归作一个混合入声[？]，而吴语中，t， p， k，和？都有，正是这一段历史的准确反映。宋代，是后世北方方言中入声逐渐消亡的开端。 元代音系（） 元代语音的研究，主要根据周德清《中原音韵》和卓从之《中州音韵》和元曲，在上文方言问题中已经提过，这两人的作品在大都正式刊行，而且元曲的音韵和这两本书完全一致。可见这两本书是极其宝贵的语音学资料。而且，根据史料，北方方言作为一个高度相似的语言共同体被多次提到。可以判定，现代北方方言正在这一时期逐渐形成，开始与南方方言有非常明显的差异。而在元代之前，南北方言尽管存在，但彼此差异不大。因此，元代音系，仅指北方音系，而同时期南方音系，因为相对隔绝，除了融入少量南方少数民族语音之外， 发展缓慢，成为现代南方方言的前身。 元代声母：元代声母共有25个，比宋代有所回升，这于契丹，女真，蒙古等少数民族入侵，带来更多声母有直接联系。zi ch sh r这几个“舌上音”（即南方人极度厌恶的卷舌音）出现了。 元代韵部：元代韵部共有19个，和前代相比，呈持续下降的趋势，其中最明显的是，属于入声的韵部全部消失，这就导致了北方方言继续清化。 元代音调：元代音调最明显的是出现了“入派三声”，也就是入声在大幅度的消亡。《中原音韵》和《中州音韵》都直接提到了“入声作平声”，“入声作上声”，“入声作去声”。不过周德清又提到：“入声派平上去三声者，以广其押韵，为作词而设尔。然呼吸言语之间，还有入声之别。”这就引出了学术界的一个争议：一种看法认为，当时入声在北方方言已经大幅度消亡，仅有少数口语仍然保留着。而另一种看法认为入声在当时已经彻底不存在了，是因为当时语音规范仍然是“平上去入”四声，周德清按北方方言写的戏剧严格来说不符合规范。于是周德清在著作中特意写出，作为自己的辩护。 不过，根据学者多方面的拟构，现今留存下来的元代语音资料，确实已经找不到入声的存在的迹象。因此，第二种说法相对可信度比较高。 因此，可以确定，元代北方方言声调只有三个：平声，上声，去声。至于具体阴阳清浊，可以确定的是出现了阴平和阳平之分，但尚不普遍。而入声基本消失。 另外，元代音韵的一个突出特点就是儿化音（南方人再次愤怒）的大量出现，这一点在元曲中就有大量体现。 明清音系（） 研究明清时期的音韵，需要指出的是，由于北方方言已经形成，而且随着人口迁移，逐渐取得了汉语使用人口的大多数地位。因此，明清音韵在这里仅指北方方言。学术界对明清音韵的研究，主要是根据徐孝的《重订司马温公等韵图经》，《康熙字典》内附的《字母切韵要法》， 兰茂的《韵略易通》和樊腾凤的《五方元音》。 明清声母：明代共有21个声母，清前期减去[v]母，减少为20个，但到了清后期，又增加j，q，x，增为23个。这一结论的得出是非常简单的，因为以上提到的韵图，就直接说明了这一点：《重订司马温公等韵图经》共有21个声母，而《韵略易通》和《五方元音》则只有20个，到了《康熙字典》内附的《字母切韵要法》则变为23个。这也是明清时期音韵研究比较容易的原因，直接的语音资料多。 与元代相比， 明清声部最明显的变化是喉音声母消失。然后，明代见溪两母是舌跟音，到了清就变为j，q，x的舌面音了。 明清韵部：明清时期共有15个韵部，和元代相比，最明显的变化是以－m结尾的韵部消失了。 明清音调：明清音调中，入声在京津一带完全消失，而且，在上述韵图中，首次明确的提到了平声分阴阳（即清浊），称为“阴平”和“阳平”。但是，《康熙字典》中却还声称汉语声调为“平上去入”四声，十分奇怪。但是，查考更多的当时的文人著作，就明白了。原来“平上去入”长期以来是汉语正统音调规范，尽管当时北方方言基本上入声已经不存在了，不过，由于当时的文人还是清楚“平上去入”这一事实的，加上当时京津方言尚未取得官方语言的地位，北方方言的一些次级方言和南方方言还保留有入声。所以，“阴平阳平上声去声”取代“平上去入”四声尚不为当时所承认。所以，《康熙字典》还是以“平上去入”为标准四声。 因此，明清时期北方方言的声调为：阴平，阳平，上声，去声。至于南方方言，基本上和现代南方方言一致，保有入声，限于篇幅，在后面再详细谈南方方言。 需要特别指出的一点是，北方方言开始被称为“官话”，是由于北方方言占据了使用人口的大多数，到南方地区任职的官员，绝大多数操北方方言，因而被南方人称为“官话”，即“官差之话”之意。而且，清代中期鉴于全国方言复杂，曾有过命令，要求官员，士子这两种人必须学习“京语”（即北京话）。不过清政府从未对“官话”的标准读音做过任何修订。 民国－当代（1911－？） 民国和当代音系研究是基本上无难点的，因为研究这个时期的音韵，根本不需要对照什么韵书，韵图，有大量“声音”可以直接听到。由于长期的历史发展，我国到现代共形成了7大方言（官，吴，粤，闽，客，赣，湘）和3000多种小方言或次级方言。由于官话方言使用人口占全国人口的71％，因此，研究现代音韵以官话方言为主，而且，由于官话方言还有十多种次级方言，所以以北京音为例。然后，再分别谈南方方言。 现代（官话）声母：以北京话为代表，和清后期一致，共23个。限于篇幅，在此不再赘述，有兴趣者可参见中华人民共和国政府颁布的汉语拼音声母表 现代（官话）韵部：以北京话为代表，比明清时期多了一个车遮部，共16部。具体可参见中华人民共和国政府颁布的汉语拼音韵母表 现代（官话）声调：以北京话为代表，基本上只有阴平，阳平，上声，去声四调。但是在北方方言的次级方言片中，陕晋方言，江淮方言，和西南方言，山东方言还保留有入声，就在京津地区的张家口，也保留有入声。但是，绝大多数保留入声的方言，保留的都是混合入声[?]。而不是南方方言的－t，－p，－k。 古音韵在《古代汉语》里就相当于一个单元。念中文系的应该人人都学过。但是这东西忘得最快。到现在三十六字母只剩下一点印象了。上古声母的五条原则就记得钱大昕的那两条。而且我始终对学者的“构拟”存在怀疑，他们的很多音都是根据方言往上推的——中古声韵由于有韵书做依据还比较可靠，上古的就难说了。至于古书的文读音（很多方言里面都有“读书音”），教材里面都没讲。我们老师说声韵跟训诂比起来，虽然入门比较难，但是真的入门了，要掌握的也没多少，不像训诂，入门很容易，但深入下去，就自己把自己绕进去了。参考资料：猫眼看人 【凯迪网络】 迎接建国60周年，进一步落实科学发展观，引导广大青年学生深入社会，了解国情，积极服务于社会主义和谐社会，信息学院积极响应校团委组织的主题为“学习实践促发展青春奉献建和谐”的2009寒假社会实践活动，分别在沈阳、大连、鞍山、本溪四个城市组建四个社会实践团，开展了意义深刻的社会实践活动。1月21日，沈阳实践团进行了一场深入学习实践科学发展观的学习经验交流会，使同学们深刻地认识到了科学发展观的内涵。该团于2月9日在沈阳市铁西区兴工九委社区进行了、“迎建国60周年庆改革30周年故事演讲比赛”等活动。2月12日又参观了位于浑南开发区的昂立信息园，为同学们提供了一次深入了解信息产业的生产模式及工作环境的机会。我院大连实践团开展了假期社会实践--走进国有大型企业的活动，实践团一行20人于2月12日来到了大连船舶重工集团有限公司，同学们通过参观了解到中国造船业这些年的惊人变化，看到了祖国60年的繁荣富强。2月20日鞍山实践团来到了鞍山市南华社区，向社区主任了解党和国家现阶段的政策以及广大百姓享受的福利待遇，并联系南华社区和南华派出所对辖区内的中小学生进行了法制教育，得到鞍山市电视台、辽沈晚报的报道，受到广大民众的一致好评。为进一步了解祖国改革开放30年带来的巨大变化，本溪社会实践团在院团委的指导下于2月20日参观了本溪水泵有限责任公司，为期一天的参观让同学们切身感受到了改革开放的30年是祖国腾飞的30年，是祖国逐步走向富强的30年。通过此次系列实践活动，同学们了解了改革开放所取得的骄人成绩，对“三个代表”重要思想和科学发展观有了更深一层次的了解。坚定了在中国共产党的领导下走有中国特色的社会主义道路，我们的祖国会更加的繁荣富强 一、综述概述 1．什么是综述：综述，又称文献综述，英文名为review。它是利用已发表的文献资料为原始素材撰写的论文。 综述包括“综”与“述”两个方面。所谓综就是指作者必须对占有的大量素材进行归纳整理、综合分析，而使材料更加精炼、更加明确、更加层次分明、更有逻辑性。所谓述就是评述，是对所写专题的比较全面、深人、系统的论述。因而，综述是对某一专题、某一领域的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状与发展前景等方面，以作者自己的观点写成的严谨而系统的评论性、资料性科技论文。 综述反映出某一专题、某一领域在一定时期内的研究工作进展情况。可以把该专题、该领域及其分支学科的最新进展、新发现、新趋势、新水平、新原理和新技术比较全面地介绍给读者，使读者尤其从事该专题、该领域研究工作的读者获益匪浅。因此，综述是教学、科研以及生产的重要参考资料。 2．综述的类型：根据搜集的原始文献资料数量、提炼加工程度、组织写作形式以及学术水平的高低，综述可分为归纳性、普通性和评论性三类。 (1)归纳性综述：归纳性综述是作者将搜集到的文献资料进行整理归纳，并按一定顺序进行分类排列，使它们互相关联，前后连贯，而撰写的具有条理性、系统性和逻辑性的学术论文。它能在一定程度上反映出某一专题、某一领域的当前研究进展，但很少有作者自己的见解和观点。 (2)普通性综述：普通性综述系具有一定学术水平的作者，在搜集较多资料的基础上撰写的系统性和逻辑性都较强的学术论文，文中能表达出作者的观点或倾向性。因而论文对从事该专题、该领域工作的读者有一定的指导意义和参考价值。 (3)评论性综述：评述性综述系有较高学术水平、在该领域有较高造诣的作者。在搜集大量资料的基础上．对原始素材归纳整理、综合分析、撰写的反映当前该领域研究进展和发展前景的评论性学术论文。因论文的逻辑性强，有较多作者的见解和评论。故对读者有普遍的指导意义，并对读者的研究工作具有导向意义。 二、综述的书写格式 综述与一般科技论文不同。科技论文注重研究方法的科学性和结果的可信性，特别强调阳性结果。而综述要写出主题(某一专题、某一领域)的详细情报资料，不仅要指出发展背景和工作意义，而且还应有作者的评论性意见，指出研究成败的原因；不仅要指出目前研究的热点和争论焦点，而且还应指出有待于进一步探索和研究的处女领域：不仅要介绍主题的研究动态与最新进展，而且还应在评述的基础上，预测发展趋势和应用前景。因此，综述的书写格式比较多样化，除了题目、署名、摘要、关键词(这四部分与一般科技论文相同)以外，一般还包括前言、主体、总结和参考文献四部分，其中前三部分系综述的正文，后一部分是撰写综述的基础。 1。前言：与一般科技论文一样，前言又称引言，是将读者导人论文主题的部分，主要叙述综述的目的和作用，概述主题的有关概念和定义，简述所选择主题的历史背景、发展过程、现状、争论焦点、应用价值和实践意义，同时还可限定综述的范围．使读者对综述的主题有一个初步的印象。这部分约200～300字。 2．主体部分：综述主体部分的篇幅范围特别大，短者5000字左右，长者可达几万字，其叙述方式灵活多样，没有必须遵循的同定模式，常由作者根据综述的内容，自行设计创造。一般可根据主体部分的内容多寡分成几个大部分，每部分标上简短而醒目的小标题。部分的区分标准也多种多样，有的按年代，有的按问题，有的按不同论点，有的按发展阶段。然而，不管采用何种方式，都应该包括历史发展、现状评述和发展前景预测三方面的内容。 (1)历史发展：按时间顺序，简述该主题的来龙去脉，发展概况及各阶段的研究水平。 (2)现状评述：重点是论述当前国内外的研究现状，着重评述哪些问题已经解决，哪些问题还没有解决，提出可能的解决途径；目前存在的争论焦点，比较各种观点的异同并作出理论解释，亮明作者的观点；详细介绍有创造性和发展前途的理论和假说，并引出论据，指出可能的发展趋势。 (3)发展前景预测：通过纵横对比，肯定该主题的研究水平，指出存在的问题，提出可能的发展趋势，指明研究方向，提示研究的捷径。 3．总结部分：总结部分又称为结论、小结或结语。书写总结时，可以根据主体部分的论述，提出几条语言简明、含义确切的意见和建议；也可以对主体部分的主要内容作出扼要的概括，并提出作者自己的见解，表明作者赞成什么，反对什么；对于篇幅较小的综述，可以不单独列出总结，仅在主体各部分内容论述完后，用几句话对全文进行高度概括。 4．参考文献：参考文献是综述的原始素材．也是综述的基础，因此，拥有并列出足够的参考文献显得格外重要。它除了表示尊重被引证作者的劳动及表明引用的资料有其科学依据以外，更重要的是为读者深入探讨该主题提供查找有关文献的线索。 三、综述的写作步骤和注意事项 1．综述的写作步骤。 (1)选题：综述的选题应遵循以下几个原则： ①选择的专题或领域：应是近年来进展甚快、内容新颖、知识尚未普及而研究报告积累甚多的主题；或研究结论不一致有争论的主题或是新发现和新技术在我国有应用价值的主题。 ②选题与作者的关系：应选择与作者从事的专业密切相关的主题；或是与作者从事专业交叉的边缘学科的主题；或是作者即将进行探索与研究的主题；或是与作者从事专业关系不大，但乐于探索的主题；或是科学情报工作者作为研究成果的主题。 ③题目要具体、明确，范围不宜过大．切忌无的放矢，泛泛而谈。 ④选题必须有所创新，具有实用价值。 (2)搜集文献：题目确定后．需要查阅和积累有关文献资料．这是写好综述的基础。因而，要求搜集的文献越多、越全越好。常用的方法是通过文摘、索引期刊等检索工具书查阅文献。也可以采用微机联网检索等先进的查阅文献方法。 (3)阅读和整理文献：阅读文献是写好综述的重要步骤。因此，在阅读文献时，必须领会文献的主要论点和论据，做好“读书笔记”，并制作文献摘录卡片，用自己的语言写下阅读时所得到的启示、体会和想法，摘录文献精髓，为撰写综述积累最佳的原始素材。阅读文献、制作卡片的过程，实际上是消化和吸收文献精髓的过程。制作的卡片和笔记便于加工处理．可以按综述的主题要求进行整理、分类编排，使之系列化和条理化。最终对分类整理好的资料进行科学分析，结合作者的实践经验，写出体会，提出自己的观点。 (4)撰写成文：撰写综述之前，应先拟定写作大纲，然后写出初稿，待“创作热”冷却后进行修改。 2．撰写综述的注意事项。 (1)综述内容应是前人未曾写过的。如已有人发表过类似综述，一般不宜重复，更不能以他人综述之内容作为自己综述的素材。 (2)对于某些新知识领域、新技术，写作时可以追溯该主题的发展过程，适当增加一些基础知识内容，以便读者理解。对于人所共知或知之甚多的主题，应只写其新进展、新动向、新发展，不重复别人已综述过的前一阶段的研究状况。 (3)综述的素材来自前人的研究报告，必须忠实原文，不可断章取义，阉割或歪曲前人的观点。 (4)综述的撰写者必须对所写主题的基础知识、历史与发展过程、最新进展全面了解，或者作者本身也从事该主题的研究工作，是该主题的“专家”，否则容易出大错、闹笑话。 (5)撰写综述时，搜集的文献资料尽可能齐全，切忌随便收集一些文献就动手撰写，更忌讳阅读了几篇中文资料，便拼凑成一篇所谓的综述。 (6)综述的原始素材应体现出一个“新”字，亦即必须有最近最新发表的文献，一般不将教科书、专著列为参考文献。 1．学员必须在论文答辩会举行之前半个月，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲、草稿等交给答辩委员会，答辩委员会的主答辩老师在仔细研读毕业论文的基础上，拟出要提问的问题，然后举行答辩会。2．在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。 3．主答辩老师提问。主答辩老师一般提三个问题。老师提问完后，有的学校规定，可以让学生独立准备15—20分钟后，再来当场回答，，主答辩老师提出问题后，要求学员当场立即作出回答(没有准备时间)，随问随答。可以是对话式的，也可以是主答辩老师一次性提出三个问题，学员在听清楚记下来后，按顺序逐一作出回答。根据学员回答的具体情况，主答辩老师和其他答辩老师随时可以有适当的插问。 4．学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。 4．召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结，肯定其优点和长处，指出其错误或不足之处，并加以必要的补充和指点，同时当面向学员宣布通过或不通过。至于论文的成绩，一般不当场宣布。有可能因答辩老师的习惯有所改动
请登录后再发表评论!
建设社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会向全党提出的一项重大战略任务，那么，社会主义核心价值体系的基本内容在整个社会主义核心价值体系中具有什么重要地位和作用？它们彼此之间有哪些内在联系呢？
  社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面。可以从以下几方面理解社会主义核心价值体系的基本内容在整个社会主义核心价值体系中的地位和作用以及它们彼此之间的内在联系。 　　马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在社会主义核心价值体系中，马克思主义提供的是科学的世界观，是认识世界和改造世界的立场、观点、方法。我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，从而形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。这些理论成果是中国化的马克思主义。马克思主义指导思想是中国特色社会主义共同理想形成的理论基础，如果动摇马克思主义的指导地位，就会动摇中国特色社会主义的理论根基，动摇全党全国人民团结一致走中国特色社会主义道路的决心和信心。马克思主义指导思想还为民族精神和时代精神提供了正确的价值导向，为社会主义荣辱观提供了科学的价值判断标准。有了这种价值导向和判断标准，民族精神和时代精神就会更加彰显魅力，社会主义荣辱观就会更加深入人心，成为亿万人民的行为坐标和精神动力。 　　中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。我们党在领导人民建设社会主义的过程中，经过艰辛探索，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，这是现阶段我国各族人民的共同理想。这个共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性，具有强大的感召力、亲和力和凝聚力，是保证全体人民在政治上、道义上、精神上团结一致，凝聚智慧和力量，克服任何困难、创造美好未来的强大精神纽带和动力。中国特色社会主义共同理想是马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物，是科学社会主义在当代中国的主要表现形式。中国特色社会主义共同理想为民族精神和时代精神注入了时代主题和思想烙印，为弘扬社会主义荣辱观提供了现实基础和实践途径。 　　以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是马克思主义与时俱进的思想源泉，是推进中国特色社会主义伟大事业的精神动力，也是开展社会主义荣辱观教育的重要内容和主导精神。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，是建设和谐文化的主旋律。只有把握了这一点，才是真正把握了社会主义核心价值体系的精髓。 　　社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。只有在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，才能进一步加强和巩固马克思主义的指导地位，进一步推进中国特色社会主义事业又好又快地发展，进而使以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在全社会得到进一步弘扬。 　　社会主义核心价值体系四个方面的基本内容相互联系、相互贯通、有机统一，共同构成了完整的社会主义核心价值体系，共同构成了社会主义意识形态的主体内容。没有马克思主义科学理论的指导，社会主义意识形态就失去了方向和灵魂；没有中国特色社会主义共同理想，社会主义意识形态就失去了内核和主题；没有民族精神和时代精神，社会主义意识形态就失去了精髓和主旋律；没有社会主义荣辱观，社会主义意识形态就失去了价值坐标和道德标准。
请登录后再发表评论!
建设社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会向全党提出的一项重大战略任务，那么，社会主义核心价值体系的基本内容在整个社会主义核心价值体系中具有什么重要地位和作用？它们彼此之间有哪些内在联系呢？
  社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面。可以从以下几方面理解社会主义核心价值体系的基本内容在整个社会主义核心价值体系中的地位和作用以及它们彼此之间的内在联系。 　　马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在社会主义核心价值体系中，马克思主义提供的是科学的世界观，是认识世界和改造世界的立场、观点、方法。我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，从而形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。这些理论成果是中国化的马克思主义。马克思主义指导思想是中国特色社会主义共同理想形成的理论基础，如果动摇马克思主义的指导地位，就会动摇中国特色社会主义的理论根基，动摇全党全国人民团结一致走中国特色社会主义道路的决心和信心。马克思主义指导思想还为民族精神和时代精神提供了正确的价值导向，为社会主义荣辱观提供了科学的价值判断标准。有了这种价值导向和判断标准，民族精神和时代精神就会更加彰显魅力，社会主义荣辱观就会更加深入人心，成为亿万人民的行为坐标和精神动力。 　　中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。我们党在领导人民建设社会主义的过程中，经过艰辛探索，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，这是现阶段我国各族人民的共同理想。这个共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性，具有强大的感召力、亲和力和凝聚力，是保证全体人民在政治上、道义上、精神上团结一致，凝聚智慧和力量，克服任何困难、创造美好未来的强大精神纽带和动力。中国特色社会主义共同理想是马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物，是科学社会主义在当代中国的主要表现形式。中国特色社会主义共同理想为民族精神和时代精神注入了时代主题和思想烙印，为弘扬社会主义荣辱观提供了现实基础和实践途径。 　　以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是马克思主义与时俱进的思想源泉，是推进中国特色社会主义伟大事业的精神动力，也是开展社会主义荣辱观教育的重要内容和主导精神。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，是建设和谐文化的主旋律。只有把握了这一点，才是真正把握了社会主义核心价值体系的精髓。 　　社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。只有在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，才能进一步加强和巩固马克思主义的指导地位，进一步推进中国特色社会主义事业又好又快地发展，进而使以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在全社会得到进一步弘扬。 　　社会主义核心价值体系四个方面的基本内容相互联系、相互贯通、有机统一，共同构成了完整的社会主义核心价值体系，共同构成了社会主义意识形态的主体内容。没有马克思主义科学理论的指导，社会主义意识形态就失去了方向和灵魂；没有中国特色社会主义共同理想，社会主义意识形态就失去了内核和主题；没有民族精神和时代精神，社会主义意识形态就失去了精髓和主旋律；没有社会主义荣辱观，社会主义意识形态就失去了价值坐标和道德标准。
请登录后再发表评论!
历代音韵系统归纳 对古汉语音韵学的研究，学术界习惯以国际音标来注音，而不是现在通用的“汉语拼音”，理由是现代汉语拼音基本上是“北京音”，声韵母极为有限，组合方式也相对单调得多。 先秦音系（－前206） 对先秦音系中的韵部（韵母），声调的研究，已经有不少学者做了研究，如郑痒，顾炎武，江永，钱大昕，孔广森，章炳麟，高本汉，黄侃等人，得到了很大的成绩。对韵部和声调的研究主要是根据《诗经》，《楚辞》，其次是其他古籍中涉及到音韵的诗文。但是，对于声部（声母）的研究，则尚未有什么突破性进展。 先秦声母：经过大批学者的比照，“古无舌上音”基本上是定论。也就是，现代北方方言中的“zh，ch，sh，r”等“舌上音”（即卷舌音）直到元代之前是不存在的。暂时可以认定约为33个。 先秦韵部：韵部方面“同音必同部”，也就是说押韵的字，其韵部必然相同，音调类似。韵部可以认定为29个（战国时期30个）。 先秦声调：关于先秦声调，王力先生的“舒促四调”是现阶段能被接受的主流： 舒音：平声 上声 促音：长入声 短入声 而且，正因为入声本身是一个短促吸气的塞音，－k，－p，－i，－i。而长入声由于音量拉长，结果在后世的发展中导致塞音－k，－p，－t，－i丢失。演变为去声。 汉代音系（前206－220） 经学者分析比对，西汉时期和先秦时期的语音变化不大。研究这一时期的汉语语音，主要是依据张衡以及其他名家的汉赋。 汉代声母：和先秦一致，共有33个声母，在此不再赘述。 汉代韵部：共有29个韵部，但是，其对应的韵字发生了不少变化。阴阳入声对应字都有了明显变化。已经接近隋代《切韵》的韵部了。汉代音系可以看成是上古音系和中古音系的过渡。 汉代韵部和先秦韵部最主要的变化是歌部由a变成ai，鱼药屋东四部都发生了变化。具体的对应字也发生了很大变化。所以，汉代声母尽管与先秦一致，但是韵部的变化却不小。 汉代声调：汉代声调基本和先秦一致，共分平声，上声，长入，短入，去声五调。少量长入音已经开始转变为去声，但不是普遍现象。 魏晋南北朝音系（220－581） 魏晋南北朝时期的音系，学术界是以谢灵运，谢惠连，谢庄，谢脁等“四谢”的辞赋为基础的，因为以上四人时期相近，籍贯相近。不至于有太大的方言影响。对于南方语音。则以南朝的范 日华，颜延之，沈约，江淹的辞赋和《文心雕龙》为基础。 魏晋南北朝声母：魏晋南北朝仍然有33个声母。但是，由于处于我国历史上第一次民族融合的大高潮期间，首次发现了南北两大地域的语音有别，比如上文的《颜氏家训音辞篇》提到：“南人以‘石’为‘谢’，以‘是’为‘舐’”；以‘钱’为‘涎’，以‘贱’为‘羡’”。而现代吴方言也仍然如此。这也证明了现代吴语保留了相当多的这一时期南迁古汉语的成分。但是，当时南北方言的差异并不大，因为史料记载，南北朝使者可以直接辩论。而今天南北方言差异则极大。也侧面证明了北方方言的融合的发展远比南方方言要迅速。 魏晋南北朝的声母和先秦两汉差别不大，但是，照穿神三母的音值发生了变化，从塞音变成了擦音。喻四字从边音演变成了一个半元音。 魏晋南北朝韵部：共有42个韵部。事实上，《切韵》一书尽管成书于隋初，实际上基本就是南北朝后期音韵。 魏晋南北朝时的韵部有分化，有合并，有转移，比如支脂两部分立，职部和得部分立，蒸登两部分立等等，其他各部的对应字几乎都发生了变化，很多都转移的韵部归类。 魏晋南北朝声调：魏晋南北朝的声调，去声大量出现，奠定了中古汉语“平上去入”四声。此后直到清末。汉语“平上去入”四声都是汉语标准四声规范。直到现代以北京音为标准后，改为“平上去”三声，由于平声分阴平和阳平，仍是四声。不过，此四声已经非彼四声，此乃后话。 隋－中唐音系（581－836） 对这一时期的古汉语语音研究，学术界主要是以《唐诗三百首》，陆法言《切韵》，陆德明《经典释文》，玄应和尚的《一切经音义》作为基础。而且玄应和尚在长安生活长达20年，而且他的著作屡次提到“正音”，可以判定为以长安语音为代表的当时汉语音主流，而《唐诗三百首》集合了唐代各地诗人的名作，而且得以广泛流传，更是对当时语音的直接反映。 隋－中唐时期的声母：共有33个声母，但是到了天宝年间，知切澄三母出现，变成36声母。但仍未产生轻唇音，也仍然没有产生舌上音（即卷舌音）。 隋至中唐的声母和魏晋南北朝完全一致，唯一的变化是到了唐天宝年间，知彻澄三母从用舌尖中发音的端定透三母中分化出来，变为舌面前发音。 隋－中唐时期的韵部：由于第一次民族融合高潮刚刚结束，带来了更多的韵部。这一时期的韵部共有50个。 隋至中唐韵部分化合并都很多，如歌部分化为歌麻两部，肖部分化为肖豪肴三部，耕部分化为庚青两部，冬部分化为冬江两部。反之，之支脂三部合并为脂部，职得两部合并为职部，得部消失。 隋－中唐时期的声调：仍然是“平上去入”四大调。但是，具体的清浊，阴阳等，由于资料的缺乏，这个研究要留待后来者了。 晚唐－五代音系（836－960） 对这一时期的音韵研究，主要是依据南唐朱 皋羽的作品中提到的反切。因为他的反切与《唐韵》不符，而《唐韵》的前身是《切韵》，这就证明了，他使用的音韵不同于中唐时期，属于当时的语音。这是很宝贵的语音资料。 晚唐－五代声母：这一时期的声母继承了唐天宝年间发展来的声母，共有声母36个。和中唐时期声部的区别是：非敷，从邪，床禅合一。而中唐时期的照部分为庄照两部，穿分为初穿两部，审分为山审二部。并且明微开始分化，出现了唇齿音。 晚唐－五代韵部：经过民族融合，这一时期的韵部减少为40个。 晚唐韵部的最大改变是东冬钟，屋沃烛这三个韵部跟别合并了。晚唐的李涪在其著作《刊误》中说：“（陆）法言平声以东农非韵，以东崇为切，上声以董勇非韵，以董动为切，去声以送种非韵，入声以屋烛非韵，以屋宿为切，何须东冬中终，妄别声律哉？”他认为陆法言用东冬中终分部是不正确的。确实，在晚唐时期，此三部已经合并。很明显，李涪也犯了个错误，就是没有认识到“世界万物都在不断发展变化中”，所以，才去对《切韵》做什么“刊误”。《切韵》在其成书年代，何误之有？？ 晚唐－五代声调：继续继承了“平上去入”四类，但全浊音上声转变为去声。学术界称之为“浊上变去”，古汉语语音开始逐渐清化。至于其他具体的阴阳清浊，则因为资料缺乏，有待后来者。 宋代音系（960－1279） 对宋代音系的研究，主要是根据朱熹的著作《诗集传》，《楚辞集注》等著作中的反切，以及宋词。朱熹虽然是南方人，但是其长期活动于宋廷之中，号称大儒，其著作能在当时就得以广泛流传。而且其反切不同于《切韵》，作为当时宋代语音的代表是可以的，至于宋词，更是无可置疑的。 宋代声韵母都比五代大幅度的减少，而且入声开始模糊，而出现这种大量简化的原因是什么，学术界尚无定论，但是，受到晚唐－五代时期民族融合的影响是肯定的。例如：全浊声母完全消失，并入其他声母。在下面的声母表可以直观的看到，对比前代，所有的带有“浊”字的发音方式全部消失了。 俗话说“古音重浊”，从宋代开始，由于全浊声母完全消失，汉语语音的“清化”开始大规模进行。直到今天北方方言完全清化，而南方只有客家方言大部分清化和吴方言部分清化。其他南方方言仍然“重浊”，尤其是闽粤语。这就为客家人南迁提供了一个重要的时间证据。而吴语部分清化，方言学者认为是由于吴语分布地域直接和北方接壤，加上后来南宋朝廷南迁，吴语受到北语影响的原因。可以说，从宋代开始，汉语语音发展进入了“由浊变清”的发展阶段。 宋代声母只有21个。 宋代声调：宋代声调仍然是“平上去入”四声，但是，－t，－p，－k，这几个入声有逐渐混用的趋势，在宋词中，出现了这几类入声混合压调的情形，这是因为词不同于诗，对押韵的要求没有那么严格。至于是入声混用押韵推动了宋词的发展，还是宋词加剧了入声混用。我个人认为，这两者是相互作用的。部分北方方言和客家方言保留了入声，但是t，p，k，归作一个混合入声[？]，而吴语中，t， p， k，和？都有，正是这一段历史的准确反映。宋代，是后世北方方言中入声逐渐消亡的开端。 元代音系（） 元代语音的研究，主要根据周德清《中原音韵》和卓从之《中州音韵》和元曲，在上文方言问题中已经提过，这两人的作品在大都正式刊行，而且元曲的音韵和这两本书完全一致。可见这两本书是极其宝贵的语音学资料。而且，根据史料，北方方言作为一个高度相似的语言共同体被多次提到。可以判定，现代北方方言正在这一时期逐渐形成，开始与南方方言有非常明显的差异。而在元代之前，南北方言尽管存在，但彼此差异不大。因此，元代音系，仅指北方音系，而同时期南方音系，因为相对隔绝，除了融入少量南方少数民族语音之外， 发展缓慢，成为现代南方方言的前身。 元代声母：元代声母共有25个，比宋代有所回升，这于契丹，女真，蒙古等少数民族入侵，带来更多声母有直接联系。zi ch sh r这几个“舌上音”（即南方人极度厌恶的卷舌音）出现了。 元代韵部：元代韵部共有19个，和前代相比，呈持续下降的趋势，其中最明显的是，属于入声的韵部全部消失，这就导致了北方方言继续清化。 元代音调：元代音调最明显的是出现了“入派三声”，也就是入声在大幅度的消亡。《中原音韵》和《中州音韵》都直接提到了“入声作平声”，“入声作上声”，“入声作去声”。不过周德清又提到：“入声派平上去三声者，以广其押韵，为作词而设尔。然呼吸言语之间，还有入声之别。”这就引出了学术界的一个争议：一种看法认为，当时入声在北方方言已经大幅度消亡，仅有少数口语仍然保留着。而另一种看法认为入声在当时已经彻底不存在了，是因为当时语音规范仍然是“平上去入”四声，周德清按北方方言写的戏剧严格来说不符合规范。于是周德清在著作中特意写出，作为自己的辩护。 不过，根据学者多方面的拟构，现今留存下来的元代语音资料，确实已经找不到入声的存在的迹象。因此，第二种说法相对可信度比较高。 因此，可以确定，元代北方方言声调只有三个：平声，上声，去声。至于具体阴阳清浊，可以确定的是出现了阴平和阳平之分，但尚不普遍。而入声基本消失。 另外，元代音韵的一个突出特点就是儿化音（南方人再次愤怒）的大量出现，这一点在元曲中就有大量体现。 明清音系（） 研究明清时期的音韵，需要指出的是，由于北方方言已经形成，而且随着人口迁移，逐渐取得了汉语使用人口的大多数地位。因此，明清音韵在这里仅指北方方言。学术界对明清音韵的研究，主要是根据徐孝的《重订司马温公等韵图经》，《康熙字典》内附的《字母切韵要法》， 兰茂的《韵略易通》和樊腾凤的《五方元音》。 明清声母：明代共有21个声母，清前期减去[v]母，减少为20个，但到了清后期，又增加j，q，x，增为23个。这一结论的得出是非常简单的，因为以上提到的韵图，就直接说明了这一点：《重订司马温公等韵图经》共有21个声母，而《韵略易通》和《五方元音》则只有20个，到了《康熙字典》内附的《字母切韵要法》则变为23个。这也是明清时期音韵研究比较容易的原因，直接的语音资料多。 与元代相比， 明清声部最明显的变化是喉音声母消失。然后，明代见溪两母是舌跟音，到了清就变为j，q，x的舌面音了。 明清韵部：明清时期共有15个韵部，和元代相比，最明显的变化是以－m结尾的韵部消失了。 明清音调：明清音调中，入声在京津一带完全消失，而且，在上述韵图中，首次明确的提到了平声分阴阳（即清浊），称为“阴平”和“阳平”。但是，《康熙字典》中却还声称汉语声调为“平上去入”四声，十分奇怪。但是，查考更多的当时的文人著作，就明白了。原来“平上去入”长期以来是汉语正统音调规范，尽管当时北方方言基本上入声已经不存在了，不过，由于当时的文人还是清楚“平上去入”这一事实的，加上当时京津方言尚未取得官方语言的地位，北方方言的一些次级方言和南方方言还保留有入声。所以，“阴平阳平上声去声”取代“平上去入”四声尚不为当时所承认。所以，《康熙字典》还是以“平上去入”为标准四声。 因此，明清时期北方方言的声调为：阴平，阳平，上声，去声。至于南方方言，基本上和现代南方方言一致，保有入声，限于篇幅，在后面再详细谈南方方言。 需要特别指出的一点是，北方方言开始被称为“官话”，是由于北方方言占据了使用人口的大多数，到南方地区任职的官员，绝大多数操北方方言，因而被南方人称为“官话”，即“官差之话”之意。而且，清代中期鉴于全国方言复杂，曾有过命令，要求官员，士子这两种人必须学习“京语”（即北京话）。不过清政府从未对“官话”的标准读音做过任何修订。 民国－当代（1911－？） 民国和当代音系研究是基本上无难点的，因为研究这个时期的音韵，根本不需要对照什么韵书，韵图，有大量“声音”可以直接听到。由于长期的历史发展，我国到现代共形成了7大方言（官，吴，粤，闽，客，赣，湘）和3000多种小方言或次级方言。由于官话方言使用人口占全国人口的71％，因此，研究现代音韵以官话方言为主，而且，由于官话方言还有十多种次级方言，所以以北京音为例。然后，再分别谈南方方言。 现代（官话）声母：以北京话为代表，和清后期一致，共23个。限于篇幅，在此不再赘述，有兴趣者可参见中华人民共和国政府颁布的汉语拼音声母表 现代（官话）韵部：以北京话为代表，比明清时期多了一个车遮部，共16部。具体可参见中华人民共和国政府颁布的汉语拼音韵母表 现代（官话）声调：以北京话为代表，基本上只有阴平，阳平，上声，去声四调。但是在北方方言的次级方言片中，陕晋方言，江淮方言，和西南方言，山东方言还保留有入声，就在京津地区的张家口，也保留有入声。但是，绝大多数保留入声的方言，保留的都是混合入声[?]。而不是南方方言的－t，－p，－k。 古音韵在《古代汉语》里就相当于一个单元。念中文系的应该人人都学过。但是这东西忘得最快。到现在三十六字母只剩下一点印象了。上古声母的五条原则就记得钱大昕的那两条。而且我始终对学者的“构拟”存在怀疑，他们的很多音都是根据方言往上推的——中古声韵由于有韵书做依据还比较可靠，上古的就难说了。至于古书的文读音（很多方言里面都有“读书音”），教材里面都没讲。我们老师说声韵跟训诂比起来，虽然入门比较难，但是真的入门了，要掌握的也没多少，不像训诂，入门很容易，但深入下去，就自己把自己绕进去了。参考资料：猫眼看人 【凯迪网络】
请登录后再发表评论!
近来一种称为“诺丽”（noni的音译，也译做“诺力”、“&WBR&诺梨”、“夏威夷 萝梨”）果汁的保健饮料在国内白领阶层通过传销、&WBR&直销的方式流行，价格不菲， 一瓶可以卖到500元。&WBR&据说它是从天然植物noni果实调配成的，是“来自伊甸园的 礼物”，出自南太平洋“最洁净、受污染”的大溪地（塔希提）&WBR&群岛和夏威夷，在 当地广泛做为医用已有超过千年的历史。 广告声称，常喝诺丽果汁能强身健体，祛除百病，可帮助改善：&WBR&哮喘、癌症、 风湿、关节炎、糖尿病、痛症、头疼、肝病、肾病、免疫系统、&WBR&红斑狼疮症、消化 系统差、内分泌失调、前列腺病、牙疼、头发和指甲病、高血压、&WBR&肿瘤、肺结核、 甲状腺病、痔疮、牙肉出血、骨刺、便秘、过敏症、健忘、&WBR&性功能降低、忧郁症、 戒烟等等。 这种神奇的诺丽果实究竟是什么东西呢？它产自一种茜草科植物，&WBR&拉丁文学名 为Morinda citrifolia，台湾称为檄树，大陆则称为海巴戟，&WBR&因为它和产于广东、 广西等地的中草药巴戟天是同一属的植物。&WBR&波里尼西亚人虽然自古就把诺丽当药用， 但是主要是用它的叶子或把果实捣烂了，做为外敷消炎用，&WBR&并不把它的果实当成包 治百病的口服药来喝。中药只是用巴戟天的根、茎入药，&WBR&也不用它的果实。 诺丽神话的创造者是一位美国人，现在担任“大溪地诺丽国际公司”&WBR&发言人和 顾问的拉尔夫·海尼克（Ralph Heinicke）博士。此人得过美国明尼苏达大学生物 化学博士学位，&WBR&在年间在夏威夷为美国都乐菠萝公司等机构工作&WBR&，研究 菠罗蛋白酶的医学用途，发表过几篇关于菠罗蛋白酶的学术论文。 但是使海尼克名声大噪、被诺丽广告吹捧为的“&WBR&极负盛名的生化学家”的是他 于1985年发表在非学术性的园艺期刊《太平洋热带花园通报》&WBR&上的一篇没有列举任 何文献出处的通俗文章《诺丽的药理活性成分》。在这篇文章中，&WBR&海尼克声称菠罗 蛋白酶要发挥医疗作用，还需要一种新发现的生物碱参与。&WBR&海尼克把这种生物碱称 为赛洛宁（xeronine），&WBR&它是由一种奇怪的胶质物质赛洛宁原（proxeronine）转 化而来的，这个转化过程是由赛洛宁转化酶（&WBR&proxeronase）控制的。海尼克声称， 由于诺丽果汁富含赛洛宁原和赛洛宁转化酶，&WBR&因此有极高的医疗价值，能够用于治 疗高血压、痛经、关节炎、胃溃疡、扭伤、损伤、忧郁症、衰老、&WBR&消化不良、动脉 硬化症、镇痛和其他多种疾病。 我们也许会觉得奇怪，对如此重大的发现，&WBR&为什么不在生物化学或医学的专业 学术杂志上发表，而却在一份园艺期刊上透露。不过，&WBR&以下的事实也许会让我们明 白其中的奥秘：在生物医学文献数据库做个检索可以发现，&WBR&没有任何有关赛洛宁、 赛洛宁原或赛洛宁转化酶的文献资料。换言之，&WBR&这些神奇的物质都是海尼克本人的 独家发现，其结果没有被任何其他研究者重复过，&WBR&也未获得学术界的承认。海尼克 也从来没有公布过这些物质的化学结构式。 显然，海尼克的兴趣不在于学术，而在于商业。他的这些“发现”&WBR&都申请了专 利保护，而一股兜售诺丽果汁的商业热潮也迅速掀起，&WBR&并且主要是采取传销和网上 直销的方式。&WBR&对诺丽神话推波助澜的另一位关键人物是美国医学博士尼尔·所罗门 （Neil Solomon）。&WBR&他在1993年因不正当行为而被吊销了行医执照之后，成了各种 “另类医学”的鼓吹者，担任“国际诺丽通讯委员会”的医师。&WBR&他撰写的《诺丽奇 观》一书成了诺丽果汁推销商的“圣经”。 但是迄今并没有任何确凿的证据能够支持有关诺丽果汁的种种神奇功&WBR&效。有些 体外实验表明诺丽果汁含有能够抑制癌细胞生长的多糖成分。&WBR&夏威夷大学正在对 诺丽果汁是否具有抗癌作用做临床试验，&WBR&这只是最初步的临床一期试验，还未有结 论。诺丽果汁就像所有的水果果汁一样富含抗氧化剂，&WBR&而已知抗氧化剂具有抗癌作 用。即便如此，&WBR&也没有证据表明诺丽果汁在这方面的作用就比橙汁好。 由于诺丽果汁中钾的含量非常高，&WBR&因此那些需要低钾饮食的肾病患者千万不要 轻信诺丽果汁可治肾病的宣传，&WBR&否则血钾过高会引起严重的心脏传导和收缩异常， 甚至死亡。美国普渡大学的研究人员报道过一个病例，&WBR&一名肾病患者因为把诺丽果 汁当成治病秘方服用，导致血钾过高。 美国食品药品管理局曾经多次给销售诺丽果汁的公司发函警告他们不&WBR&得宣传诺 丽果汁能够治病。在1998年，&WBR&美国4个州的检察长起诉销售诺丽果汁的摩林达公司， 该公司同意停止有关诺丽果汁能保健、治病的宣传，给客户退款，&WBR&并支付诉讼费。 同一年，芬兰国家食品管理局为保护消费者的健康和钱财，&WBR&决定禁止诺丽果汁的进 口和销售。 诺丽的神秘面纱，&WBR&是出于商业炒作的目的被不良学者和不法商人包装上去的， 应该把它撕下来，而非法的传销也应该被禁止
请登录后再发表评论!
《食品与药品》杂志社稿约编辑部采编发表投稿邮箱首页网站邮箱食品与药品职称论文辅导发表，请联系食品与药品论文网。食品与药品文稿内容要科研设计严谨、数据可靠、重点突出,文字要准确、通顺、精练。论著、综述、讲座等以字左右为宜，临床经验、硕博园地等以2000字左右为宜。重大科研创新与理论突破稿件不受字数限制。投稿邮箱：是由山东肉类协会主办,科技部屠宰技术鉴定中心、山东生物药物研究院、山东省食品工业协会、山东省卫生厅卫生监督所、山东省疾病预防控制中心及山东商业职业技术学院联办的,全国发行的实用科技类月刊。主管单位：山东省药学科学院主办单位：山东省生物药物研究院主编：ISSN：XCN：37-1438/R地址：山东省济南市高新区新泺大街989号邮政编码：250101食品与药品咨询QQ：食品与药品辅导发表：蔡编辑食品与药品采编网址：http://www.bclw.net&食品与药品采编邮箱：（稿件在3天内必回复）“万方数据—数字化期刊群”期刊“中国学术期刊综合评价数据库来源”期中国期刊网、中国学术期刊光盘版”全文收录期刊备注：本机构非食品与药品编辑部，请作者在文章里面留下您详细的联系方式（包括发表时间要求、联系电话、手机、通信地址、邮编、邮箱、QQ及其它特殊要求等），以便我们为发表食品与药品同类型同级别期刊能够及时与您取得联系！
请登录后再发表评论!